讀《傅雷家書(shū)》有感(集錦15篇)
認真讀完一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編收集整理的讀《傅雷家書(shū)》有感，歡迎閱讀與收藏。
讀《傅雷家書(shū)》有感1
每個(gè)人都體會(huì )過(guò)父母的慈子和教誨。當我讀著(zhù)這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數子女所體會(huì )不到的。這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書(shū)，就象次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著(zhù)，聆聽(tīng)著(zhù)，用心銘記著(zhù)。
傅雷不愧是好父親能以如此的心態(tài)和耐心來(lái)教育孩子。傅雷究竟是如何有這種力量呢這種偉大的父愛(ài)可以說(shuō)影響了傅聰的一生為傅聰走向未來(lái)做出了鋪墊打下了堅實(shí)的基礎。因此傅雷所寫(xiě)的這些書(shū)信也就是非常重要的給傅聰上了一堂人生課讓他知道如何在這個(gè)世界上生活。
這真是教育子女的一本好書(shū)同時(shí)也應該是作子女的了解父母的一本好書(shū)。子女可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的父母父母可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的子女傅雷在信中所寫(xiě)的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典永垂不朽的經(jīng)典。
傅雷作為父親對子女的情感是十分豐富的他對子女從不苛刻。而且他對傅聰的音樂(lè )事業(yè)十分的重視。傅聰事業(yè)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都非常的在乎這讓傅聰十分的感動(dòng)。
其實(shí)我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計為了我們的學(xué)習為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校為了我們能擁有好的成績(jì)使得自己的頭發(fā)都白了費盡了心血這是真正的偉大這才是真正的父親！傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表他的對子女的充滿(mǎn)愛(ài)心的心理使得他的子女可以健康的成長(cháng)。
傅聰的母親在信中也扮演了重要的角色她也給她的兒女寫(xiě)了好幾封信。信中充滿(mǎn)了對子女的關(guān)心和憐愛(ài)。同樣她對于傅聰的音樂(lè )事業(yè)也非常的在乎這也同樣讓傅聰十分的感動(dòng)他也明白了母親的愛(ài)對他有多重要。
這本《傅雷家書(shū)》真的讓我懂得了非常多的道理也讓我更加了解父母的心理都在想著(zhù)什么這讓我可以更好的和父母溝通。
我太感謝這本書(shū)了真正的父母的愛(ài)之書(shū)！
讀《傅雷家書(shū)》有感2
《傅雷家書(shū)》收錄了傅雷夫婦從1954年開(kāi)始寄給在海外留學(xué)的兒子傅聰百余封家書(shū)。我很羨慕他們父子之間的那種對話(huà)。健康挺拔的高山精神的指引，摯友桌上的平等對弈和探討。有人說(shuō)傅雷先生的教育方式過(guò)于嚴厲刻板，但在《傅雷家書(shū)》中，我看到的是小心翼翼，是尊重，是聆聽(tīng)，是對孩子毫不吝嗇的愛(ài)意的洋灑，是負重前行的精神抵柱。這是怎樣的一位父親��！
在家書(shū)中傅雷經(jīng)常和兒子探討藝術(shù)相關(guān)的問(wèn)題。在兒子成名之前，傅雷向兒子強調在創(chuàng )作的過(guò)程中一定要注意理性和感性的結合，他覺(jué)得如果想成為真正的藝術(shù)家，除了在彈鋼琴時(shí)苦練技巧是必須的，還需要在音樂(lè )里注入最真摯的情感，只有這樣才能打動(dòng)聽(tīng)眾。而在兒子成名之后，傅雷又告誡傅聰要不忘初心，很多藝術(shù)家在成名之后容易迷失方向，開(kāi)始為了金錢(qián)而創(chuàng )作，作為父親的傅雷很是擔心這一點(diǎn)，時(shí)不時(shí)在家書(shū)中詢(xún)問(wèn)兒子的理財狀況，了解兒子收支情況，希望兒子在藝術(shù)的創(chuàng )作上是純粹的。由此可以看出傅雷一直秉承著(zhù)一種樸素的人生觀(guān)，以此教育著(zhù)自己的子女。他在家書(shū)中寫(xiě)到：“爸爸的心老跟你在一起，為你的成功而高興，為你的煩惱而煩惱，為你的缺點(diǎn)操心！勇敢些，孩子！再勇敢些，克服大大小小的毛病，努力前進(jìn)！”
傅雷也經(jīng)常給兒子提供為人處事方面建議。他經(jīng)常在家書(shū)中強調要堅持大我，拋棄小我，切勿對個(gè)人的名利和得失太過(guò)計較。人生總是充滿(mǎn)了矛盾和苦悶，當我們熱衷于個(gè)人名利而又不得名利的時(shí)候必定會(huì )因為嫉妒和仇恨變得無(wú)比痛苦。相反如果我們堅持大我，不是只為個(gè)人而打算而是為社會(huì )福利和人類(lèi)前途而感到苦悶時(shí)，我們就可以避免憤世嫉俗。傅雷在家書(shū)中提醒兒子“既要闊氣，也要有分寸”，如果要給與幫助最好是要幫在刀刃上，幫在別人需要的時(shí)候，千萬(wàn)不要讓自己最終成為難以拒絕別人任何請求的老好人。他時(shí)刻教育兒子尊重長(cháng)輩，他在家書(shū)中寫(xiě)到：“站立著(zhù)跟長(cháng)輩說(shuō)話(huà)時(shí)，要身體站直兩手下垂，若把手抄在褲袋里，是很不禮貌的，而把手抄在衣服的口袋里，則更不禮貌�！�
除了人生觀(guān)和為人處世，傅雷先生在感情方面也給了兒子很多建議。兒子結婚之前，他告誡兒子要自愛(ài)，反復的沒(méi)有結果的戀愛(ài)會(huì )讓人對愛(ài)情變得麻木。當兒子進(jìn)入婚姻之后，傅雷先生將自己和妻子數年間的和諧相處之道傳授給兒子，夫妻之間應相敬如賓，只有平靜、含蓄和溫和的感情才能長(cháng)久。傅雷先生還提醒兒子不能為了藝術(shù)而疏忽妻子和家庭，在兩個(gè)人的漫長(cháng)道路上，要記得時(shí)時(shí)拉妻子一把，別讓妻子掉隊，這樣才能維持長(cháng)久和諧的婚姻。
讓我為之震撼的是，就算是身為著(zhù)名翻譯家的傅雷也總是試圖為兒子安排好一切，甚至是各種生活的細節，他在家書(shū)中寫(xiě)到：“進(jìn)屋脫大衣時(shí)要連絲巾一起摘掉�！痹趦鹤用媲�，他展現的永遠只是一個(gè)普通父親的形象。就像我們的父母總是盡力為我們安排好一切，給予我們最好的一切，就算是我們從未讓他們感到驕傲，而他們卻始終視我們如珍寶。
讀《傅雷家書(shū)》有感3
正是他們嚴格的家教陶冶出一個(gè)世界級的藝術(shù)大師。正如好友樓適夷面對傅雷對兒子傅聰的家教的過(guò)嚴過(guò)細卻“不以為然”。然而就是這樣嚴格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬(wàn)萬(wàn)的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧？為了孩子我們自己怎樣做事做人？
在書(shū)中我們不光看到了一個(gè)嚴格的戒子而又親切關(guān)子的父親，同時(shí)也看到了父子的共同成長(cháng)。他的音樂(lè )譯著(zhù)和兒子溝通交流，他把對祖國的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對祖國的熱子同樣流露給學(xué)生，傅雷以高度負責的精神和心力，在對社會(huì )祖國和人類(lèi)世界盡自己的責任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多么豐富的養料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時(shí)時(shí)給他指導、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當成長(cháng)的道路，通過(guò)這些書(shū)信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過(guò)這一條紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結合。后來(lái)的事實(shí)證明不管?chē)鴥燃彝ニ艿降臍埧嵩庥�，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒(méi)有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒(méi)有說(shuō)過(guò)或做過(guò)有損祖國尊嚴的言行，這就是一個(gè)父親對一個(gè)兒子的熏陶，這與父親在數萬(wàn)里外，給兒子殷切的子國主義教育是分不開(kāi)的。時(shí)間，距離都不是問(wèn)題，有心的父母，你那顆不眠的子子之心，就是不可替代的教科書(shū)，人生的加油站。
這種關(guān)子不是意識一個(gè)階段，而是伴父子而來(lái)。這位嚴肅的父親，從來(lái)就沒(méi)有推卸自己的責任，即使在上海被日本包圍成孤島時(shí)，他就把孩子關(guān)在家中，而且很早發(fā)現在他幼小的身心中，有培養成為音樂(lè )工作者的素質(zhì)，正如他對自己對人對工作對生活各方面都要求嚴肅認真，一絲不茍的精神一樣，對待幼小的孩子一樣，他親自編制教材，給孩子制定日課，一一以作則，親自督促，嚴格執行，他規定孩子怎樣說(shuō)話(huà)，怎樣行動(dòng)，做什么，吃什么，不能有所逾越。他做到了，也一同要求兒子做到了。真乃真父子。我為人間的這一遭父子情驚嘆，對，是朋友，是同志。
讀《傅雷家書(shū)》有感4
這個(gè)寒假，我再次重溫了《傅雷家書(shū)》，對于傅雷對傅聰深沉的愛(ài)，則有了更深刻的體會(huì )。
傅雷對傅聰的諄諄教誨可謂是眾所皆知的。在文中，他反復強調著(zhù)做人總是排在首位的，學(xué)會(huì )做人才是人所要做的根本，這才能在社會(huì )上立足腳跟;若是不會(huì )做人，那么人就不會(huì )是真正意義上的人了。另外，傅雷也多次提出“理財”的重要性，也從側面反應出了他對待生活的嚴謹。他對兒子所要求做到的每一件事，自己也會(huì )去改正這方面的不足。所以從傅雷的身上，足以見(jiàn)得他對“言傳身教”四個(gè)字的完美詮釋!
其實(shí)在我們的實(shí)際生活當中，千千萬(wàn)萬(wàn)的父親也和傅雷一樣，伴隨著(zhù)孩子的成長(cháng)，“望子成龍，望女成鳳”的心理便會(huì )越發(fā)顯得焦急。傅雷對大兒子傅聰傾注了畢生所有的心血，因此對傅聰的管教也是極為嚴苛，不過(guò)這對傅聰以后走上的音樂(lè )之路也是非常有幫助的。很多家長(cháng)也開(kāi)始步人后塵，在孩子不乖的時(shí)候用暴力解決問(wèn)題，但這只能帶來(lái)適得其反的效果。畢竟有些家長(cháng)并沒(méi)有以身作則，所以這種做法只會(huì )加重父子之間的隔閡，讓孩子產(chǎn)生抗拒的心理。
在當下這個(gè)衣食無(wú)憂(yōu)的社會(huì )，每個(gè)家庭的經(jīng)濟條件都有了很大的提升，很多父母開(kāi)始無(wú)節制地溺愛(ài)孩子，把一切最好的都要留給孩子。這不僅僅是在無(wú)形中毀了孩子，更是在不知不覺(jué)間使孩子有了“父母對其所做的一切都是理所應當”的想法，到頭來(lái)，這種孩子以后所碰見(jiàn)的問(wèn)題都無(wú)法自主解決，最終成為一輩子依靠父母的“啃老族”。
傅雷對兒子的教育方式值得令人深思，最終兩名兒子也獲得了相當高的成就。這就告訴我們：只有經(jīng)大自然磨礪過(guò)的花朵，才能真正的綻放，成為別人眼中的一道靚麗風(fēng)景。
讀《傅雷家書(shū)》有感5
剛翻開(kāi)《傅雷家書(shū)》第一章，我讀出的是一種懺悔的語(yǔ)氣�！昂⒆�，我不該虐待你，我永遠對不起你�！边@不太像是一個(gè)父親寫(xiě)的文字。他還說(shuō)：“在家里對你和媽媽做了不少有虧良心的事�！�
這我就好奇了，他們兩個(gè)之間到底發(fā)生了什么，能讓一個(gè)父親低下頭。于是，我查到了一些傅雷的“光榮事跡”。
傅聰在樓下練琴時(shí)，傅雷在樓上監督。一走調，傅雷就會(huì )大罵，甚至抓著(zhù)傅聰的頭往墻上撞。5歲時(shí)，傅聰在客廳寫(xiě)字，父親在吃花生，不知何事就火了，“順手掄過(guò)來(lái)蚊香盤(pán)，擊中鼻梁，頓時(shí)血流如注�！备德斚驐罱{訴說(shuō)：“爸爸打我真痛��！”
打個(gè)耳光不算什么，傅雷還把傅聰綁在自己家門(mén)口，讓鄰居們都看到，以此警告傅聰：不聽(tīng)爸爸的話(huà)，后果很?chē)乐�。傅雷很在意做父親的權威感，兩父子經(jīng)常因為“樂(lè )”見(jiàn)不和而大吵。
貝多芬的小提琴奏鳴曲哪一首最重要？傅雷勃然大怒，大罵傅聰“太狂妄”，“才看過(guò)多少書(shū)”。傅聰轉頭就離家出走，跑去父親好朋友毛楚恩家住了一個(gè)多月。直到傅雷的姑父去世，讓傅雷感慨“人生在世何其短促”，他想通了父子之間沒(méi)必要這么較真，讓小兒子傅敏陪著(zhù)媽媽一起去把傅聰接回家，兩父子才終于和解。
書(shū)中還有一句讓我充滿(mǎn)困惑的話(huà)：可憐的`孩子，怎么你的童年會(huì )跟我的那么相似呢？原來(lái)傅雷幼年喪父，所以母親對他的教導也是這般無(wú)情的。這大概就能解釋傅雷性情有時(shí)為什么會(huì )比較極端了。
其實(shí)傅聰去國外讀書(shū)，對這父子二人何嘗不是一種解脫呢？距離讓二人都冷靜起來(lái)，理性起來(lái)，尤其珍惜用文字進(jìn)行的有限溝通。書(shū)信中的溝通會(huì )變得更加有條理，這為后來(lái)父子二人的和解奠定了基礎。傅雷在書(shū)信中反思之前愛(ài)孩子的方式，可以說(shuō)這一封封家書(shū)，不但陪伴傅聰走過(guò)最孤單的國外求學(xué)期，也讓傅雷成長(cháng)為一位優(yōu)秀的父親，成為親子教育的模范。所以說(shuō)交流溝通是能讓親子關(guān)系變得更好的方式。
《傅雷家書(shū)》給我印象深刻的另一個(gè)地方就是在字里行間內穿梭的問(wèn)號。那邊的琴還好應付嗎？節目單有沒(méi)有寄來(lái)？衣服究竟做了幾套？做工滿(mǎn)意否？映入眼簾的便是一大串問(wèn)號。我覺(jué)得傅雷與孩子之間心有靈犀，孩子經(jīng)歷過(guò)的，他似乎都陪著(zhù)一同經(jīng)歷，甚至想的比孩子更要周全。這個(gè)時(shí)候我能體會(huì )到的就是一位父親真摯的關(guān)心與無(wú)微不至的體貼。
在我的生活中，好像也經(jīng)常聽(tīng)到過(guò)這種提問(wèn)：今天的物理課難嗎？今天在學(xué)校過(guò)的怎么樣��？學(xué)校食堂今天吃什么了？而當時(shí)我的內心反應卻是——親愛(ài)的母親大人，你的問(wèn)號是否太多了？我正手忙腳亂地收拾東西，這么多問(wèn)題，我哪回答得過(guò)來(lái)��！但自己在讀《傅雷家書(shū)》的時(shí)候，竟還會(huì )覺(jué)得傅聰不通情達理。
傅雷在信中曾說(shuō)：“你的消息對我們永遠是新鮮的�！边@大概也是我的父母關(guān)心我時(shí)的感覺(jué)吧。爸媽伴隨著(zhù)我們長(cháng)大，他們不希望錯過(guò)我們成長(cháng)的一點(diǎn)一滴。其實(shí)父母的愛(ài)總是藏在生活的細節之中，就像傅雷一樣，愛(ài)子之情猶如大海澎湃深沉。正是通過(guò)這么多的交流溝通，他才與兒子成了知心朋友。
媽媽也曾是個(gè)小女孩，還怕黑，怕蟲(chóng)子會(huì )掉眼淚，會(huì )笨手笨腳被針扎到，卻溫柔了我，溫柔了歲月。爸爸也曾是一個(gè)小男孩，天不怕地不怕，喜歡打打鬧鬧，還闖禍，卻罩住了我，罩住了這個(gè)家。我是第一次當孩子，你們是第一次當父母。所以當我面對這些生活中的瑣碎的提問(wèn)時(shí)，會(huì )認真地、耐心地回答，因為我知道那是父母最真摯的愛(ài)。
讀《傅雷家書(shū)》有感6
兒子老師的書(shū)信給傅在演奏姿態(tài)方面，傅先生曾經(jīng)把兒子老師的書(shū)信寫(xiě)給兒子看，信上這樣說(shuō)道：“倘若他的演奏能更加樸素更加純真的話(huà)……”鋼琴演奏如此，寫(xiě)作亦如此。與其對其一些華麗的詞句不如表達出自己的真情實(shí)感。書(shū)中最大動(dòng)人的往往不是那些華而不實(shí)的辭藻，而是那些獨一無(wú)二的情懷。
若是說(shuō)僅僅有名師似的指點(diǎn)，那這本書(shū)僅有肉體而缺少貫穿于中的靈魂。而那靈魂就是傅雷平于常人的深深父愛(ài)。
在書(shū)中我常�？吹礁道追蚱迖u寒問(wèn)暖，“天冷時(shí)加衣”“注意身體”“不要太勞累了”類(lèi)似于這樣的話(huà)常常出現。也許這樣才是為人父母最普通的關(guān)懷。這不禁讓我想到了我的父母，離家前的陣陣叮囑和關(guān)懷，飯桌上的送菜，家門(mén)口的一盞燈……在我的心里留下久久的痕跡�；貓蟾改傅姆椒ú皇敲刻鞂Π职謰寢屨f(shuō)甜言蜜語(yǔ)，而是在勞累之時(shí)，送上一杯熱茶。我要把諾言付諸在行動(dòng)上，表明自己的心跡。
捧著(zhù)《傅雷家書(shū)》，我站在窗口久久張望著(zhù)，盼望著(zhù)，盼望著(zhù)，等待著(zhù)勞累了一天的父母，不為別的，我只想為他們沏杯茶，捶捶肩……
讀《傅雷家書(shū)》有感7
讀《傅雷家書(shū)》，我不僅讀出了父親的愛(ài)，更讀出孩子對父親的愛(ài)。傅聰在異國漂流的歲月里，仍不忘與父親聯(lián)系、交流，向父親求教。那是一段只能通過(guò)書(shū)信交流的日子。
然而當今社會(huì )，通信工具如此發(fā)達，漂泊他鄉的孩子懂得給家里捎個(gè)電話(huà)，送聲溫暖的，又有幾何？除了向家里伸手要錢(qián)，噓寒問(wèn)暖的話(huà)語(yǔ)又有多少？傅雷先生的家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細，無(wú)不關(guān)懷備至。我的父母何嘗不是如此？思緒每每及此，我便頓生無(wú)地自容的愧疚之感。
《傅雷家書(shū)》，讓我我懂得了許多，讓我更了解父母，也更讓我了解我自己。這本書(shū)不僅是一本教育書(shū)，也是一瓶“現形水”，使我更清楚地看到父母子女之間的紐帶。
讀《傅雷家書(shū)》有感8
父母的心始終念著(zhù)孩子，孩子從小的一顰一笑一直印在他們的腦海里。他們渴望孩子能時(shí)刻相伴左右，但又希望孩子能在國外得到更好的教育，更大的發(fā)展。面對這樣的矛盾，他們的內心是復雜的。
傅雷對兒子的教育可謂嘔心瀝血，讓我佩服。有人說(shuō)，傅雷對兒子是“大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細，無(wú)不關(guān)懷備至�！笨戳艘环庥忠环鈺�(shū)信，確實(shí)如此。這樣用心，讓人潸然淚下。
書(shū)信里字里行間流露出的這種感情，撥動(dòng)著(zhù)我心中的漣漪，讓我不時(shí)想起爸媽對我的愛(ài)。
《傅雷家書(shū)》是一本很特殊的書(shū)，他不是跟市面上的大多數書(shū)籍一樣，《傅雷家書(shū)》收錄的是一位父親對于教育子女的語(yǔ)言，總的來(lái)說(shuō)，就是一封封的信構建自己對于子女的諄諄教誨，體現了作為爸爸的他對兒子苦心孤詣。
《傅雷家書(shū)》中傅雷沒(méi)有用華麗的語(yǔ)言來(lái)傳達自己的人生經(jīng)歷，自己的總告。他用最樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言和真誠的心來(lái)和自己的兒子進(jìn)行心靈的交流。
每一位父親對于教育自己的子女都會(huì )很用心，而傅雷更是對于兒子在音樂(lè )、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方位教育，從中，我們能夠體會(huì )到傅雷對于孩子的教育的重視程度，同時(shí)也看出了傅雷與兒子之間的友好關(guān)系。
讀《傅雷家書(shū)》有感9
世界上有種神奇的力量，那就是愛(ài)。愛(ài)在我們身邊無(wú)處不在。因為有了愛(ài)世界才會(huì )更美好。而父母對我們的愛(ài)尤為重要�！}記
我最近在讀《傅雷家書(shū)》。這本書(shū)主要是傅雷告訴孩子如何做人，如何搞藝術(shù)，以及如何對待生活等問(wèn)題。他叫兒子要做一個(gè)謙虛謹慎的人，做一個(gè)“德藝兼備，人格卓越的藝術(shù)家�！痹谏钌�，傅雷也對兒子積極的引導。
傅雷寫(xiě)給兒子的不僅僅是家書(shū)，而是一個(gè)個(gè)人生哲理。他對傅聰的人生之路起了很大的作用。傅聰隨著(zhù)年齡的增長(cháng)而漸漸懂得了愛(ài)，以實(shí)際行動(dòng)回報了父母，這使我非常的感動(dòng)。
當孩子對父母的依賴(lài)性太大或者父母對孩子溺愛(ài)時(shí)都會(huì )產(chǎn)生一種對孩子成長(cháng)不利的因素，只有想傅雷那樣積極與孩子溝通，及時(shí)發(fā)現問(wèn)題，找出問(wèn)題，才能成為一名理智的父母。
“一個(gè)人對人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì )上講演或者做什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己知道的，想到的告訴大家，無(wú)形中就是替國家播種、施肥、墾殖�！边@是傅雷在給兒子家書(shū)中的一段話(huà)。在《傅雷家書(shū)》中我看到了一位父親對兒子的教誨，字里行間，流露出傅雷對傅聰強烈的父愛(ài)。這種愛(ài)使人震撼，使我對傅雷愛(ài)子教子的精神所深深打動(dòng)。
在書(shū)中我們不光看到了一個(gè)對兒子親切關(guān)愛(ài)的父親，同時(shí)也看到了父子的共同成長(cháng)。他用音樂(lè )譯注和兒子溝通交流，他把對祖國的發(fā)出的關(guān)切之情，以及對祖國的熱愛(ài)同樣流露給學(xué)生，傅雷以高度負責的精神和精力，在對祖國社會(huì )人類(lèi)盡自己的責任。
在日常生活中他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問(wèn)題。最基本的就是抓緊時(shí)間”,“最是要科學(xué)化、要徹底”,“在外面世界切勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”,“修改小習慣，就等于修改自己的意識和性情”。我覺(jué)得就是我們生活中急需解決的問(wèn)題。
我不禁想到我的父母，他們雖然不是像傅雷那樣的偉人，但是他們給我的愛(ài)卻并不比傅雷給傅聰的愛(ài)要少，他們事事為我著(zhù)想，為我考慮，他們雖然不能講出許許多多為人處事的大道理來(lái)，但是，日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？
父愛(ài)如山，雄偉壯觀(guān)，母愛(ài)如水，柔情萬(wàn)里。我們應當理解父母并加強自身素質(zhì)，逐步與父母建立友好關(guān)系，讓他們理解你，做一個(gè)稱(chēng)職的孩子。
書(shū)中時(shí)時(shí)給人深刻的教誨，處處閃耀著(zhù)智慧的光芒，不僅如此，從書(shū)中我還感到家長(cháng)的用心良苦和他們給予我們的崇高的愛(ài)，正如傅雷在書(shū)中對兒子說(shuō)：“孩子，我從你身上得到的教訓，恐怕不是你從我這得到的少。尤其是最近三年，你不知我對人生多增了幾分深刻的體驗我從與你相處的過(guò)程中學(xué)會(huì )了忍耐，學(xué)到了說(shuō)話(huà)的技巧，學(xué)到了把感情升華�！彼浴陡道准視�(shū)》拉近了父母與我們的距離，讓我們互相理解，互相體諒，親情溢于言表，給天下父母子女強烈的感染和啟迪。（周揚）
讀《傅雷家書(shū)》有感10
20xx年5月，我有幸讀到一本好書(shū)，真的是一本好書(shū)：《傅雷家書(shū)》。它不是一本普通的家書(shū)，家信。它是一位慈父，一位慈母對兒女的諄諄教導，它通過(guò)一封封家書(shū)，象是一次次珍貴的談心，在藝術(shù)上，在生活上，在思想上，在情感上為傅雷指引了方向。
《傅雷家書(shū)》所記述的，是傅雷和傅聰這一對父子，1954年到1966年這12年間的書(shū)信。1954年，傅聰出國進(jìn)行深造，甚至被迫流離至倫敦。父親一方面表達了對國外游子的無(wú)盡思念，一方面與傅聰傾心長(cháng)談，與他探討藝術(shù)上，生活上，情感上，思想上的任何問(wèn)題，教導兒子提高個(gè)人文化修養，成為一位“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。
父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個(gè)性。母親是一個(gè)具有東方文化素養，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。父親傅雷對當今中外的文學(xué)、音樂(lè )、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養極高。而他培養的對象，傅聰是從小接受良好的家庭教育，終于成長(cháng)為國際大師的兒子。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說(shuō)：“我始終認為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì )對人類(lèi)有多大的貢獻。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求�！�
在書(shū)中，我不光看到了一個(gè)嚴格的戒子而又親切關(guān)愛(ài)的父親，同時(shí)也看到了父子的共同成長(cháng)。傅雷將自己的譯著(zhù)和傅聰溝通交流，他把祖國的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對祖國的熱愛(ài)同樣流露出來(lái)，傅雷以高度負責的精神和心力，在對社會(huì )祖國和人類(lèi)世界盡自己的責任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了豐富的養料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，實(shí)時(shí)給他指導、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當成長(cháng)的道路。通過(guò)這些書(shū)信，不僅兒子與父母之間建立了牢固的紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結合。后來(lái)的事實(shí)證明不管?chē)鴥燃彝ニ艿降臍埧嵩庥�，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒(méi)有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒(méi)有說(shuō)過(guò)或做過(guò)有損祖國尊嚴的言行，這就是一個(gè)父親對一個(gè)兒子的熏陶，這與父親在數萬(wàn)里外，給兒子殷切的愛(ài)國主義教育是分不開(kāi)的。
這位嚴肅的父親，他對自己，對人，對工作，對生活各方面都要求嚴肅認真，一絲不茍。他的生活有規律，人生就是優(yōu)美的弧線(xiàn)。對待兒子，他謙虛誠懇地說(shuō)：“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心”，他鼓勵傅聰藝術(shù)要有更誠摯的心。在日常生活中，他告誡傅聰“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問(wèn)題，最基本的就是要抓緊時(shí)間”，“做事要科學(xué)化，要徹底”，“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先鼎好的日程”，“修改小習慣，就等于修改自己的意識與性情”。我覺(jué)得這些也是我生活中急需要解決的問(wèn)題。
這對父子的家書(shū)，使我看到了，那一代人對文化的傳承，對藝術(shù)的追求，對生命終極意義的探索與追求，是永無(wú)止境的。雖然大半個(gè)世紀過(guò)去了，那一代人對生活，對工作，對人生的態(tài)度依然可以影響我們這一代人，尤其是在當下這個(gè)中國快速發(fā)展的階段，許多人表現出的浮躁，追求利益，缺失信仰。生命要有一種態(tài)度才有意義�！暗檬С蓴”M置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心”，我信仰這句話(huà)，我也始終這么認為。這也是一種生命的態(tài)度。在這本書(shū)中，我看到了這種態(tài)度，一種積極向上的態(tài)度，它鼓舞人心，使你身處逆境也能迎著(zhù)陽(yáng)光微笑。
一本好書(shū)，會(huì )叫你忍不住想要讀它，這本書(shū)，我想我會(huì )反復讀它。
讀《傅雷家書(shū)》有感11
《傅雷家書(shū)》是由傅雷先生寫(xiě)給兒子傅聰的書(shū)信編纂而成的一本集子。摘錄了傅雷先生從1945年至1966年5月間的186封書(shū)信。
傅聰到海外留學(xué)，與家里唯一的聯(lián)系就是書(shū)信。書(shū)中寫(xiě)到過(guò)郵局不慎將傅聰的一封長(cháng)信丟失，傅雷半個(gè)多月心神不寧。甚至一度懷疑：兒子是又不信任爸爸了嗎？由此可見(jiàn)，傅雷將對兒子的愛(ài)全都傾注在書(shū)信中。
傅雷也曾在書(shū)中寫(xiě)到寫(xiě)這些家書(shū)的目的：“第一，我的確把你當作一個(gè)討論藝術(shù)、討論音樂(lè )的對手；第二，極想激發(fā)出你一些青年人的想法，讓我做父親的得些新的養料；第三，借通信訓練你的——不只是文筆，尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面、在生活細節方面、在藝術(shù)修養方面、在演奏姿態(tài)方面�！�
傅雷對兒子的教導不僅僅在藝術(shù)方面他曾勸傅聰改掉懶惰的習慣：“人人都多少有些惰性，假如你的惰性和偏向不能受道德的約束，又怎能實(shí)現我們教育你的信條�！薄跋葹槿�，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè )家，終為鋼琴家�！�
《傅雷家書(shū)》是一位父親對兒子的苦心孤詣的證明，傅雷對兒女的愛(ài)不是普通的噓寒問(wèn)暖，而是暗藏在他對兒女道德和藝術(shù)的要求中。傅雷于兒女而言既像朋友，又像老師。這些家書(shū)，拼出一位父親對兒子的愛(ài)，簡(jiǎn)單真誠卻又偉大至極。
讀《傅雷家書(shū)》有感12
《傅雷家書(shū)》——苦心孤詣的教子篇
《傅雷家書(shū)》是傅雷在兒子長(cháng)大成人、留學(xué)海外后對兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導的書(shū)信所匯編成冊的一本書(shū)。這些家書(shū)凝聚著(zhù)傅雷對祖國、對兒子深厚的愛(ài)。
“一個(gè)人唯有敢于正視現實(shí)、正視錯誤。用理智分析徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕�！敝皇沁@本書(shū)里我最喜歡的句子。
這句話(huà)告訴我：人不怕犯錯，就怕逃避錯誤。面對已經(jīng)犯下的錯誤，就算是神仙也無(wú)力回天，這個(gè)世界上沒(méi)有后悔藥，時(shí)間也不會(huì )倒流。而我們應該做的，就是認真思考怎么去彌補錯誤，怎么去改正錯誤。而不是一味的逃避和不敢正視。
讀《傅雷家書(shū)》有感13
傅雷的一封封家書(shū)，都是傅雷對于傅聰的教導，傅雷優(yōu)秀的教育使傅聰成為了一個(gè)優(yōu)秀的鋼琴家，有著(zhù)西方音樂(lè )的才華卻又不失中國人的傲骨的氣節，有對于藝術(shù)的忠誠、尊重與見(jiàn)解。
傅雷希望傅聰能夠成為一個(gè)藝術(shù)家，而不是一個(gè)彈琴機器，傅雷告訴兒子：“適量的音樂(lè )，會(huì )能刺激你的藝術(shù)，但過(guò)多的音樂(lè )只會(huì )麻痹你的感覺(jué)，使你的表演缺少生氣與新鮮感，從而損害你的藝術(shù)�！彼兄�(zhù)十分長(cháng)遠的目光，并不是注重眼前的利益，他知道藝術(shù)家，不注重提升自己的水平，豐富自己的藝術(shù)修養，藝術(shù)之路才會(huì )愈走愈遠，有了父親這樣的思想的引導，傅聰才在音樂(lè )界大放異彩，始終保持堅韌、頑強的精神，戒驕戒躁。
然而，傅雷在對兒子做的不是告誡，不是約束，而是領(lǐng)導，他并不是直接告訴或直接命令兒子一定要少進(jìn)行商業(yè)演出，而是循循善誘的告訴兒子“為什么不能”，“過(guò)多的音樂(lè )會(huì )麻痹你的藝術(shù)”，這樣的勸說(shuō)，會(huì )使傅聰更加容易接受而不會(huì )形成反抗的情緒，也讓傅雷成功。
“教育的本質(zhì)是一顆樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂�！备道子盟慕套又烙眯牡呐囵B出了一個(gè)真正尊敬藝術(shù)、忠愛(ài)藝術(shù)的優(yōu)秀藝術(shù)家。
讀《傅雷家書(shū)》有感14
重讀《傅雷家書(shū)》，更覺(jué)句句經(jīng)典，比上個(gè)世紀八十年代初讀它，有了更深刻的理解和感觸。對于孩子，“并非用白糖水澆出來(lái)的甘蔗就更甜”。
讀著(zhù)《傅雷家書(shū)》，猶如看到了一個(gè)活脫脫的傅雷，一個(gè)“又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微妙又率直”的中國愛(ài)國知識分子的形象。傅雷作為我國著(zhù)名的文藝評論家和文學(xué)翻譯家，在孩子面前的謙虛和友善像個(gè)小朋友。他善于自我解剖，向孩子承認自己犯下的錯誤，讓其借鑒。他與孩子真誠地交流，親情溢于字里行間。他教育后代樹(shù)立“真理至上”、“道德至上”、“正義至上”的人生觀(guān)，在困難面前正視艱苦生活，不完滿(mǎn)才是真正的人生的生存觀(guān)，其每字每句無(wú)不令人震撼。
誠哉斯言！
讀《傅雷家書(shū)》有感15
眾人皆知傅雷是一位偉大的翻譯家，實(shí)際上傅雷還是一位十分嚴厲的父親。他對他兒子教育從不止于青少年時(shí)期，當傅聰長(cháng)大成人后，傅雷人通過(guò)書(shū)信的形式教導兒子。
傅雷一直堅持著(zhù)一個(gè)理念，那就“是不打不成才”所以傅雷對兒子的教育是十分嚴厲的。有一次傅聰練琴時(shí)稍有懈怠，傅雷發(fā)現后拿出藤條，對著(zhù)兒子一頓毒打，最后還把傅聰綁在門(mén)口的樹(shù)枝上自我反省。
除了“嚴酷”傅雷教育兒子還非常的“專(zhuān)制”傅敏初中畢業(yè)后，想要學(xué)習音樂(lè )，準備報考音樂(lè )學(xué)院，卻被傅雷的“無(wú)用”一詞拒絕。任憑傅敏鬧威脅，傅雷仍然不為所動(dòng)。
當然，傅雷的教育也不完全是苛刻。壯年之后的傅雷性格變得溫和，對孩子的教育上也變得開(kāi)放，并開(kāi)始與孩子做朋友，父愛(ài)便由此體現開(kāi)來(lái)。在給兒子的另一封信中，傅雷說(shuō)道：“我高興的是我又多了一個(gè)朋友，兒子變成了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比呢？”
的確，傅雷用他的真心換得了一個(gè)回報一個(gè)真心的朋友。
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