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馬克思主義讀后感范文
當仔細品讀一部作品后，你有什么總結呢？此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家整理的馬克思主義讀后感范文，歡迎大家分享。
馬克思主義讀后感 篇1
讀了《馬克思主義哲學(xué)原理》后，對于事物的必然性和偶然性有些感觸。因為人的有機體需要能量輸入，所以人要吃飯。要吃飯，那是“必然”的；吃什么飯，什么時(shí)候吃，吃多少則是偶然的。同樣，因為人是有機體生命，而有機體生命總會(huì )經(jīng)歷生長(cháng)、成熟、衰弱、死亡這樣的過(guò)程（自然法則），所以人總是要死的。人要死是必然的，什么時(shí)候死，以什么方式死則是偶然的。今天起來(lái)發(fā)現路面是濕的（結果），我們推測昨天晚上可能下雨了，但是也有可能是被人用水澆的（偶然）；假如昨天晚上下了一場(chǎng)大雨，我們會(huì )用肯定的語(yǔ)氣說(shuō)今天早上的路面一定是濕的（必然）。我們習慣在一件事情上找出原因，如果可能的話(huà)，最好找到最終的原因。人本性上有一種對事情窮根究底的求知欲望，古希臘人面對紛繁蕪雜的世界想找出這個(gè)世界（存在）的最終解釋?zhuān)瑥奶├账沟氖澜缙鹪从谒桨乩瓐D的理念，人們不滿(mǎn)足于對事件的經(jīng)驗解釋?zhuān)Ｍ业揭粋�(gè)最終的必然的并經(jīng)得起理性考驗的解釋。
辨證法大師黑格爾對偶然和必然及其關(guān)系的演繹達到了辯證邏輯的頂峰“偶然的東西正因為是偶然的，所以有某種依據，而且正因為是偶然的，所以也就沒(méi)有依據；偶然的東西是必然的，必然性自己規定自己為偶然性，而另一方面，這種偶然性又寧可說(shuō)是絕對的必然性�！瘪R克思主義繼承了黑格爾的辯證法思想，成為自身哲學(xué)的方法論基礎。對偶然和必然的認識自然也有了更加純熟的解釋。但是有一點(diǎn)不足之處是，在歷史觀(guān)領(lǐng)域，經(jīng)濟決定論的思想也時(shí)常為世人所詬病。經(jīng)濟決定論的思想，給人一種宿命論的歷史主義印象。經(jīng)濟無(wú)疑是強有力的推動(dòng)歷史前進(jìn)的物質(zhì)基礎，但是歷史事件的發(fā)生充滿(mǎn)了不以物質(zhì)多寡為條件的變數，心理的，外在因素的'，傳統習俗的，偉大人物的個(gè)人作為都是相當不可忽視的因素。歷史必然性的說(shuō)法往往會(huì )引起人們的厭惡之感，因為必然性漠視了個(gè)體的作為，個(gè)體的意義。
人類(lèi)社會(huì )正在走向全球化，這是后現代的一種趨勢。人類(lèi)開(kāi)始從狹小的個(gè)人空間中走向一種彼此交往更加密切頻繁的信息化時(shí)代。偶然性的因素正在增多，必然性的說(shuō)教越來(lái)越得不到認同。在必然性居支配地位的時(shí)代，人們談理想，談人生意義，所指向的是一個(gè)永恒的必然領(lǐng)域：真理的，價(jià)值所在的世界，必然性起支配作用的理念世界�，F在的人還相信這樣的永恒世界恐怕不多了，那么人生到底怎樣才有意義呢？（面對著(zhù)必死的人生）我的回答是：活在真實(shí)的偶然中，并用自己的全身心去體驗那偶然向自己昭示的那個(gè)世界的樣子。沒(méi)有必要去相信這個(gè)世界必然要發(fā)生什么——因為那是虛假不可信的——，也沒(méi)有必要去追求一種所謂永恒不變的真理——因為根本沒(méi)有不變的、永恒的真理——，必然的真理只是偶然的事實(shí)而已，在生活中被偶然的揭示出來(lái)而已，并沒(méi)有什么大不了。
明天對我意味著(zhù)什么，我不能肯定，我也不需要肯定知道是什么樣會(huì )發(fā)生什么。但是我確信的是，明天對于我一定是新的一天，一定不同于今日和昨日；對于別人也一樣。馬克思說(shuō)的好：解釋世界的不如改變世界的。
馬克思主義讀后感 篇2
作為一名基層宣傳工作者，必須要樹(shù)立“四種意識”，即政治意識、大局意識、責任意識和陣地意識。 基層宣傳工作，是一項嚴肅認真的工作。如何做好基層宣傳工作關(guān)系到能否堅持正確的輿論導向的大問(wèn)題。實(shí)際上，宣傳工作也是對基層各方面經(jīng)驗的總結 和整體的形象設計，而且也是輿論監督和思想引導的總和。所以，宣傳工作并不是一項簡(jiǎn)單的工作，而是一項非常重要且有一定難度的'工作。那么，怎樣才能把這項既重要又有難度的工作做好呢？我認為，要做好宣傳工作，必須做好以下幾點(diǎn)：
第一，做好宣傳工作，要掌握好一個(gè)最基本原則，即宣傳要講究分寸。因為有相當一部分人對宣傳工作有錯誤認識，他們通常把宣傳與“吹捧”、“貼金”等字眼相聯(lián)系，對宣傳工作持有偏見(jiàn)。因此，搞好宣傳工作要講求策略，拿準火候，注意分寸，要謹用夸大之詞、慎用虛浮之語(yǔ)。
第二，宣傳要做到三勤：眼勤，腦勤，手勤。即勤于觀(guān)察，勤于動(dòng)腦，勤于練筆。在日常工作中，要善于觀(guān)察生活中的閃光點(diǎn)，善于培養自己的創(chuàng )作熱情和寫(xiě)作靈感，并及時(shí)記錄和編寫(xiě)，用流暢而優(yōu)美的語(yǔ)言真實(shí)傳遞誠摯的情感和美好的信息。
第三，宣傳要善于總結。宣傳工作，應體現工作中的亮點(diǎn)，挖掘更深一層的有重大教育意義特色的閃光之處，用精辟而又不脫離實(shí)際的語(yǔ)言加以理性的總結并進(jìn)行重組設計，做到不僅實(shí)事求是，而且又能夠從繁雜的工作中發(fā)現具有本質(zhì)性和發(fā)展方向的東西。
第四，宣傳工作者，不僅要有高度的責任感和事業(yè)心，還要有大膽開(kāi)拓、勇于創(chuàng )新的精神。重點(diǎn)要對內容、形式等諸方面進(jìn)行精心策劃和設計，要做到體現大局意識和服務(wù)第一的基本思想。
第五，要做好宣傳工作，需要領(lǐng)導的重視和支持，需要將精神鼓勵與物質(zhì)利益相結合，不能一味搞精神鼓勵。
站在宣傳工作的前沿，基層宣傳工作者在推進(jìn)基層黨的建設中，理應發(fā)揮先鋒作用，自加壓力，轉變作風(fēng)，堅持“三貼近”原則，貼近基層、貼近實(shí)際、貼近群眾，始終做到眼往下看、心往下沉、勁往下使，充分發(fā)揮"排頭兵"的作用，為推動(dòng)黨的建設再上新臺階做出積極貢獻。
馬克思主義讀后感 篇3
通過(guò)學(xué)習，馬克思主義哲學(xué)這個(gè)神圣而抽象的名詞在我的腦海里逐漸清晰起來(lái)，對馬克思主義哲學(xué)理論有了更全面的理解和更深一層的體會(huì ) 。
縱觀(guān)歷史，橫看世界，馬克思主義理論是最科學(xué)最嚴謹最完整最具有生命力理論體系。
馬克思主義哲學(xué)理論引導時(shí)代前進(jìn)又隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展 ，馬克思主義的發(fā)展史就是以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義哲學(xué)的歷史，馬克思主義哲學(xué)必定隨時(shí)代實(shí)踐 和科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展 。
馬克思主義哲學(xué)理論具有較強的實(shí)踐性，馬克思主義哲學(xué)理論產(chǎn)生的源泉是實(shí)踐，發(fā)展的根據是實(shí)踐，檢驗的標準還是實(shí)踐。正因為深深植根于人民群眾創(chuàng )造歷史的實(shí)踐中，才得以根深葉茂，大樹(shù)參天。馬克思主義哲學(xué)的基本理論必須與實(shí)踐相結合，它的巨大威力才能得到充分的發(fā)揮。
馬克思主義哲學(xué)的基本原理和具體結論既有區別又有聯(lián)系 。馬克思主義是個(gè)發(fā)展著(zhù)的理論，是開(kāi)放著(zhù)的體系。它總是把掌握客觀(guān)情況的變化，總結人民群眾的新鮮經(jīng)驗 ，吸取當代科學(xué)文化 的最新成果，不斷豐富自己，發(fā)展自己，在發(fā)展中堅持，在堅持中發(fā)展，這就是馬克思主義哲學(xué)的真正內涵。一句話(huà)，全面發(fā)展自己與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)的理論品質(zhì)。
要用馬克思主義對待馬克思主義態(tài)度，核心解放思想，實(shí)事求是。解放思想，實(shí)事求是是引導社會(huì ) 前進(jìn)的強大動(dòng)力，是馬克思主義的精髓。當前，解放思想，實(shí)事求是就是要在黨的基本理論的指導下，一切從實(shí)際出發(fā)，把自己的思想認識自覺(jué)的從那些不合適宜的觀(guān)念做法和體制中解放出來(lái)。堅持實(shí)踐第一的觀(guān)點(diǎn)，堅持馬克思主義的科學(xué)原理，科學(xué)精神和創(chuàng )新精神，在實(shí)踐中不斷創(chuàng )新。
馬克思主義哲學(xué)把改變社會(huì )和把人民的解放做為自己的任務(wù)和目的。忘掉人民和人民的利益就會(huì )是馬克思主義哲學(xué)的`精髓抽掉，就是拋棄馬克思主義。人民的利益不是一個(gè)標簽，不是一個(gè)抽象的東西，而是一個(gè)具體的深動(dòng)的最感性的東西。只有真正的真實(shí)的代表廣大人民群眾的利益，才能發(fā)展和創(chuàng )新馬克思主義哲學(xué)的理論。
全面發(fā)展小康社會(huì )應當把社會(huì )全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展結合起來(lái)。馬克思主義認為促進(jìn)人的全面發(fā)展是是社會(huì )主義的本質(zhì)要求，人的全面發(fā)展和社會(huì )發(fā)展有著(zhù)內在的必然聯(lián)系，馬克思主義的社會(huì )發(fā)展觀(guān)包含人的全面發(fā)展。不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展也是全面建設小康社會(huì )的客觀(guān)要求，只有人的全面發(fā)展，才能確保小康社會(huì )的全面建設。因此，人的全面發(fā)展是我國全面建設小康社會(huì )的價(jià)值目標。
我作為一個(gè)新時(shí)代的新人，全面發(fā)展小康社會(huì )責無(wú)旁貸。
為此，要在全面建設小康社會(huì )過(guò)程中全面的發(fā)展自己。一旦選擇，便風(fēng)雨無(wú)阻風(fēng)雨兼程的去實(shí)現自己的理想和目標。
首先，把馬克思主義哲學(xué)的理論與現代實(shí)踐理論相結合，要認真學(xué)習“三個(gè)代表”重要思想，把人民群眾的利益放在第一位，全面發(fā)展自己，讓自己與時(shí)俱進(jìn)。
第二，要堅持要認真刻苦學(xué)習科學(xué)知識，用科學(xué)知識武裝頭腦，培養實(shí)踐能力和創(chuàng )新精神，在實(shí)踐中不斷的提高自己的科學(xué)文化素質(zhì)。
第三，要加強自身道德修養，提高自己的思想道德素質(zhì)，努力把自己培養成四有新人，只有這樣才能適應全面建設小康社會(huì )的發(fā)展。
第四，加強體育鍛煉，讓自己有個(gè)健壯的體魄。因為健壯的身體和敏捷的思維是全面建設小康社會(huì )的保障。
馬克思主義讀后感 篇4
這些天讀完了《馬克思主義經(jīng)典著(zhù)作選讀》，這本書(shū)在培養人的馬克思主義基本理論素養，提高用馬克思主義基本原理分析政治、經(jīng)濟、思想文化等社會(huì )現實(shí)問(wèn)題的能力方面，發(fā)揮了積極有效的作用�！恶R克思主義經(jīng)典著(zhù)作選讀》所選篇目力求突出馬克思主義世界觀(guān)和方法論的基本原理。
一直以來(lái)，馬克思作為共產(chǎn)主義的先驅者和締造者為全世界人民所敬仰和崇拜，尤其整個(gè)19世紀是在深受馬克思主義影響的國家，正是由于馬克思的主義的傳播，從而實(shí)現了馬克思主義的中國化，相繼出現了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)、以及空談?wù)`國實(shí)干興邦的偉大舉措。馬克思之所以偉大歸咎其理，莫過(guò)于思想的偉大，馬克思的偉大之處在于：他在創(chuàng )立新哲學(xué)的過(guò)程中站在徹底的唯物主義立場(chǎng)上，堅持了徹底的辯證法，從而在人類(lèi)認識史上第一次給“批判“以正確的規定，說(shuō)明了辯證法在對現存事物的理解中同時(shí)包含對現存事物的否定理解，辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)他是批判的和革命的。
從某種意義上說(shuō)，馬克思理論探索的一生就是反思的一生，他在19世紀40年代創(chuàng )立新哲學(xué)過(guò)程中與黑格爾唯心主義哲學(xué)，以鮑威爾為代表的青年黑格爾主觀(guān)唯心主義的自我意識哲學(xué)以及費爾巴哈人本學(xué)唯物主義的三次偉大的決裂�？v觀(guān)馬克思的一生理論活動(dòng)，他曾對人類(lèi)思想史上的優(yōu)秀文化成果進(jìn)行過(guò)兩次的大綜合。第一次是在馬克思主義哲學(xué)形成時(shí)期，馬克思在揚棄德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)、19世紀空想社會(huì )主義等理論學(xué)過(guò)程中，創(chuàng )立了唯物史觀(guān)；第二次是在馬克思的晚年，馬克思在研究認人類(lèi)學(xué)的`過(guò)程中，反思自己以往的理論，寫(xiě)下了大量的人類(lèi)學(xué)筆記及有關(guān)論著(zhù)，對唯物史觀(guān)做出重大發(fā)展。黑格爾在談到如何研究哲學(xué)時(shí)有一個(gè)一場(chǎng)精彩的名言——哲學(xué)就是哲學(xué)史，這是因為，真理是過(guò)程，任何真理的發(fā)展都必須經(jīng)歷一個(gè)從片面到比較全面，從不深刻到比較深刻，從相對真理到道絕對真理的漸進(jìn)歷史過(guò)程。
我們作為新一代莘莘學(xué)子，必須把實(shí)現人生價(jià)值與祖國的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)。以前周總理的目標是為中華民族的崛起而讀書(shū)，現在我們應該為祖國的強盛而奮斗，我們可以說(shuō)馬克思是勤奮的天才，經(jīng)常不分晝夜的工作，在動(dòng)蕩的日子里很多時(shí)候都是通宵達旦的工作，直到身體實(shí)在不能支撐的時(shí)候才停下來(lái)稍作休息，他對工作的熱情與執著(zhù)值得我們學(xué)習。
馬克思的許多著(zhù)作是思想史的寶庫，取之不盡用之不竭，所以我們作為21世紀的接班人，有充分理由信賴(lài)他，遵從他，把他的思想解放事業(yè)繼續傳承下去。
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