德魯克管理思想讀后感范文（精選9篇）

　　當細細地品讀完一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編精心整理的德魯克管理思想讀后感范文，希望能夠幫助到大家。

　　德魯克管理思想讀后感 篇1

　　在讀德魯克的著(zhù)作的時(shí)候，對其管理思想的哲學(xué)內涵不好，經(jīng)常性的會(huì )陷入矛盾和困惑的境地。其實(shí)困惑與解惑僅僅在于對事物的角度認知。與許多朋友談?wù)摃r(shí)，大家的問(wèn)題主要3個(gè)，我談?wù)劦囊稽c(diǎn)拙見(jiàn)。

　　來(lái)管理能力的提升，對高昂的MBA的學(xué)習費用也在所不惜，德魯克管理能力是可以系統訓練的思想，MBA教育的教育應該是條捷徑，但德魯克MBA教育幾乎完全拋棄了他所理解的管理學(xué)精髓，淪為一門(mén)綜合技能培訓。創(chuàng )新精神、長(cháng)遠的前瞻能力、難以應付突發(fā)事件、歷史感淡漠，這是70％左右的MBA學(xué)生通病。MBA僅僅是個(gè)品牌效應，名聲在外。

　　經(jīng)常性的'會(huì )陷入迷惑之中，管理知識的可知論將會(huì )把人看作理性的動(dòng)物，是可以一系列的訓練來(lái)的管理者，但人性是非理性的話(huà)，將會(huì )把管理試為神秘的，靠個(gè)人之所的靈感的產(chǎn)物，的不同的假設將會(huì )對企業(yè)界在理解德魯克的管理思想的時(shí)候的。這所有悖論的最基礎的問(wèn)題。人都相信管理：任何于企業(yè)管理中唯一不變的法則，一切都在的過(guò)程中以現實(shí)環(huán)境的需求。

　　管理的本質(zhì)是實(shí)踐，思想在企業(yè)界有很深的市場(chǎng)，企業(yè)奉為至理名言的，也對企業(yè)界的實(shí)踐產(chǎn)生了性的，是在華人地區，管理的認識的膚淺，又加上財富的來(lái)源與管理的脫節，使得企業(yè)界對的經(jīng)驗性的東西深信不疑，在說(shuō)服性的理論之前，大多數的老板們會(huì )信奉的那一套，而所謂的管理學(xué)問(wèn)真正的在企業(yè)家們的眼中并無(wú)實(shí)質(zhì)性的市場(chǎng)。

　　不可知論，是無(wú)視管理規律的，那么在德魯克的實(shí)踐論之后，就看到的企業(yè)家在對管理規律和理論的輕視。但事實(shí)上，德魯克本人對的理解是不認同的，在他的《德魯克管理思想精要》一書(shū)中，德魯克就做了的有價(jià)值的分析，并有的管理者是可以一系列的訓練來(lái)管理能力的。

　　能夠看到的是，50年中的世界最大的企業(yè)，或多或少都在現下的環(huán)境中遇到了麻煩，而麻煩的根源就在于以為在的經(jīng)驗中總結的管理方法是“放之四海而皆準的真理”。但真正的真理卻是：要地在競爭中，就策略而進(jìn)步。

　　德魯克六十年的管理工作經(jīng)歷，從精心挑選的10部作品中取其精華編寫(xiě)成此書(shū)。它是對德魯克管理思想的總結，也了關(guān)于管理學(xué)連貫易懂的入門(mén)介紹。全世界的管理者都應該感謝彼得德魯克，他用了畢生的精力，來(lái)理清社會(huì )中人的角色和組織機構的角色。

　　德魯克管理思想讀后感 篇2

　　我閱讀了王總推薦的《德魯克管理思想》一書(shū)，發(fā)現瑞潔公司領(lǐng)軍人王總在公司推行的正是德魯克管理思想。這個(gè)發(fā)現讓我興奮不已，我看到一個(gè)物業(yè)私企能從上至下學(xué)習推動(dòng)國際先進(jìn)的管理理念，能從下至上認真踐行公司各項管理策略，為打造“有溫度的百年企業(yè)”不斷努力。

　　德魯克認為，一味地追求高利潤，是企業(yè)可持續發(fā)展時(shí)不該出現的極端行為。我們瑞潔公司不是以追求高額利潤為目的的`，而是以公平的價(jià)格向顧客提供高品質(zhì)的服務(wù)，光榮地服務(wù)于社會(huì )。德魯克認為，要認清自己的長(cháng)板和短板。王總也提倡發(fā)揮自己的小能力（即長(cháng)板），通過(guò)資源整合，補足短板。

　　德魯克在《管理：使命、責任、實(shí)踐》中認為，社會(huì )責任是企業(yè)存在的價(jià)值，只有當社會(huì )認為某個(gè)企業(yè)能有所貢獻，而且是必要、有價(jià)值的企業(yè)時(shí)，這個(gè)企業(yè)才能存在。我們瑞潔公司吸納社會(huì )下崗職工、外來(lái)務(wù)工人員、大學(xué)生等，為其提供就業(yè)機會(huì )和發(fā)展平臺�；厥兹饾嵃l(fā)展十四年的道路，正是因為主動(dòng)承擔了社會(huì )責任，得到政府扶持、百姓認可、社會(huì )各界好評，才得以從七人發(fā)展為如今一萬(wàn)多人的巨型航母。

　　德魯克在《創(chuàng )新與企業(yè)家精神》中認為，創(chuàng )新精神是企業(yè)的靈魂，創(chuàng )新不僅是技術(shù)創(chuàng )新，還有戰略、觀(guān)念、組織、市場(chǎng)、經(jīng)營(yíng)模式的創(chuàng )新�！捌埲招氯杖招掠秩招隆弊鳛槿饾嵐�司的企業(yè)精神，提倡運營(yíng)各環(huán)節實(shí)現創(chuàng )新，大到戰略思路、工作思路、工作方法、小到工具改造、小發(fā)明，無(wú)不體現著(zhù)瑞潔人勇于創(chuàng )新的精神。

　　德魯克在《創(chuàng )新與企業(yè)家精神》中認為，要熱愛(ài)工作，享受工作。無(wú)論對于員工，還是對于管理層，工作都是為了謀求更高質(zhì)量的生活，享受工作也就相當于享受生活。我們瑞潔公司的核心價(jià)值觀(guān)正是“快樂(lè )工作幸福生活”，對外為甲方提供高品質(zhì)的后勤保障服務(wù)，替代甲方繁重的后勤工作，使得甲方能快樂(lè )的工作、幸福的生活；對內公司提倡“家文化”，全體瑞潔家人在平凡的工作崗位上辛勤快樂(lè )的工作，受到甲方的尊重，用穩定的收入維持家庭生活，過(guò)著(zhù)踏實(shí)幸福的生活。

　　《德魯克管理思想》書(shū)中有太多值得我們去學(xué)習、領(lǐng)悟、實(shí)踐的內容，讓我們一起努力，做美麗中國的踐行者！

　　德魯克管理思想讀后感 篇3

　　在讀德魯克管理思想之前，我對管理的認識一直都很模糊，沒(méi)有一個(gè)固定的，清晰的概念。

　　管理，在我眼里，一直都是權力的象征，榮耀的象征。我只知道，管理的職位能帶給我無(wú)窮的快樂(lè )和滿(mǎn)足感，讓我有一種高人一籌的感覺(jué)。直到我讀了德魯克管理思想以后，我對管理的認識發(fā)生了深刻的變化。

　　看看我們身邊大大小小的企業(yè)里，有多少管理者，因為對管理的誤解，而造成組織信譽(yù)低下，臭名遠揚，導致人員流失，工人工作沒(méi)有激情，對公司沒(méi)有信心。

　　我們都知道，人性，都是不喜歡被管的。只要有人管，就會(huì )不舒服，有一種被束縛的感覺(jué)。那么我們作為管理者，如果看到下屬犯錯，又不得不去糾正，因為這是管理者的職責。所以我們應該換一種方式，既能維護公司的形象，又能保證工作效率和人際關(guān)系。

　　比如，從前我一直執著(zhù)于糾正下屬的言行及工作方式。成天去挑他們的毛病，試圖使他們變得更加優(yōu)秀，雖然我的目的是好的，可是難于讓人接受，并不益于公司的發(fā)展。這樣只會(huì )使他們和我的關(guān)系越來(lái)越緊張，工作效率越來(lái)越低下，越來(lái)越不罷了。

　　自從讀了德魯克以后，我意識到我的管理方式大錯特錯。我需要給他們的是空間，給他們樹(shù)立目標，讓他們自主、自覺(jué)的去改善自己，在工作中去發(fā)現自己的`不足之處。然后再站出來(lái)，問(wèn)他們是否需要我的幫助，而不是一味的去強求。

　　通過(guò)反反復復地閱讀這本書(shū)之后，我對管理，也有了清晰的概念和認知。尤其是在管理的目的和責任方面。我覺(jué)得，管理的目的是為了激發(fā)人們的動(dòng)力，使他們有工作激情，讓他們在工作中找到自信，找到自我，讓他們愛(ài)上自己的工作，并在工作中發(fā)揮出自己的優(yōu)勢，為組織作出貢獻，這就是管理者對大的目的和責任。

　　結束語(yǔ)：

　　我認為管理者不僅要為自己、為組織負責，更要為我們所處的社會(huì )以及我們身邊的社會(huì )人負責。管理者的一言一行都深深地影響著(zhù)身邊的人，作為一個(gè)優(yōu)秀的管理者，應該時(shí)刻注重自己的言行，做到外圓內方。

　　德魯克管理思想讀后感 篇4

　　翻開(kāi)這本書(shū)的前幾頁(yè)，我大致上了解了德魯克先生，20世紀著(zhù)名的國際管理學(xué)大師彼得德魯克一生著(zhù)述頗豐，其作品遠銷(xiāo)全球130多個(gè)國家。2002年6月，德魯克成為美國當年“總統自由勛章”的獲得者。德魯克被稱(chēng)為“大師中的大師”、“現代管理之父”。海爾集團首席執行官張瑞敏先生曾說(shuō)：“20年前，海爾創(chuàng )業(yè)初期，當時(shí)管理類(lèi)書(shū)籍少之又少。當我知曉德魯克的管理思想后，很快就被深深地吸引了。德魯克先生就像是你的一位同事，雖然與你面對相同的事實(shí)，卻從不同的視角說(shuō)出了你不曾想、更不曾想到的新理念�！庇纱丝梢�(jiàn)，德魯克的思維是多么的活躍。

　　看完了這本書(shū)，我若有所思，心有所悟。中國不缺少好企業(yè)，而缺少真正有效的管理者。誰(shuí)是管理者？如何做好一名管理者？管理者對組織到底有什么樣的作用？這些都是許多人亟待了解的問(wèn)題。那么，管理者是要管人么？不，這本書(shū)告訴我，管理者首先要管好自己。我覺(jué)得：很多管理者就是因為沒(méi)有徹底的理解管理的真正內涵，結果忙忙碌碌導致了沒(méi)有帶動(dòng)企業(yè)的真正發(fā)展。

　　我認為：一個(gè)企業(yè)生存的第一要務(wù)是管理，如何讓管理卓有成效是每個(gè)管理者都必須面對的問(wèn)題。身為一名管理者，他只有將自己掌握的知識轉化為企業(yè)的成績(jì)，才算是一位成功的管理者。管理必須有效，這樣才有價(jià)值。管理者不僅要讓人才充分發(fā)揮特長(cháng)還應該要學(xué)會(huì )善用專(zhuān)精于某一領(lǐng)域的人，更要有敏銳的洞察力。作為一名有效的.管理者要具有良好的時(shí)間觀(guān)念，做事應按照工作的輕重緩急設定優(yōu)先次序，以保證及時(shí)完成最先需要做的事，還應養成“對外界作出貢獻”的思維習慣，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，挖掘別人的優(yōu)點(diǎn)，而不是消耗時(shí)間去改造缺點(diǎn)，做自己做不了的事。

　　身為管理者有些時(shí)候要做出一些重大的決策，這時(shí)他們就要保持一個(gè)清醒的頭腦。例如，費爾先生，他就是一個(gè)偉大的決策者。費爾先生于20世紀初擔任美國貝爾電話(huà)公司總裁，為該企業(yè)服務(wù)將近20年。在他任職期間，貝爾公司發(fā)展成為世界最大的跨國企業(yè)之一。他從“照顧社會(huì )大眾的利益”這一角度出發(fā)，提出“為社會(huì )服務(wù)是公司的根本目標”的口號。他做出的每一項決策都帶動(dòng)了公司的發(fā)展。我想，每一位管理者都應該向他學(xué)習。

　　從這本書(shū)中，我懂得了一些道理。我們每一個(gè)人做事都應該要有重點(diǎn)，只有集中精力去做一件事，才能把它完成得更加出色，更加完美。還有就是在我們工作的時(shí)候要有貢獻性。從這本書(shū)中，我總結出了幾個(gè)觀(guān)點(diǎn)：每一位知識工作者其實(shí)都是管理者；管理的有效性是可以學(xué)會(huì )的；管理者要善用有效的時(shí)間；管理者要學(xué)會(huì )做決策并保證決策有效；管理者必須對公司作出貢獻；管理者要懂得先做重要的事；管理者要學(xué)會(huì )發(fā)揮他人的長(cháng)處等等。

　　總之，看完這本書(shū)，我獲益匪淺，希望以后能多看一些德魯克寫(xiě)的書(shū)。

　　德魯克管理思想讀后感 篇5

　　雖然這位大師中的`大師——彼得德魯克先生已經(jīng)離我們遠行了，但他的理念、他的思想、他的精神將永遠伴隨著(zhù)我們。

　　德魯克認為：“在現代組織中，每個(gè)知識工作者都可以成為一名管理者，他可能會(huì )被推上負責的崗位，憑借著(zhù)自己的地位或知識，為真正改善組織的運作能力并獲得成果做出自己的貢獻。如果一個(gè)領(lǐng)域沒(méi)有目標，這個(gè)領(lǐng)域的工作必然被忽視；管理者應該通過(guò)目標對下級進(jìn)行管理。與目標管理緊密相關(guān)的是績(jì)效考核，在某種程度上，績(jì)效考核完全可以視為目標管理的一部分。如果光有目標而沒(méi)有每階段的績(jì)效考核，那么這個(gè)目標可能永遠不會(huì )有實(shí)現的一天。要真正實(shí)施目標管理，就必須以績(jì)效考核為后盾�！�

　　通過(guò)閱讀這本書(shū)之后，我對管理，也有了清晰的`概念和認知。尤其是在管理的目的和責任方面。我覺(jué)得，管理的目的是為了激發(fā)人們的動(dòng)力，使他們有工作激情，讓他們在工作中找到自信，找到自我，讓他們愛(ài)上自己的工作，并在工作中發(fā)揮出自己的優(yōu)勢，為組織作出貢獻，這就是管理者對大的目的和責任，我認為管理者不僅要為自己、為組織負責，更要為我們所處的社會(huì )以及我們身邊的社會(huì )人負責。管理者的一言一行都深深地影響著(zhù)身邊的人，作為一個(gè)優(yōu)秀的管理者，應該時(shí)刻注重自己的言行，做到外圓內方。通過(guò)我對德魯克有關(guān)資料的查詢(xún)，深刻的了解到德魯克對世界管理學(xué)的貢獻。很多資料對德魯克的評價(jià)是非常高的。

　　通過(guò)德魯克對卓有成效的管理者的描述，我覺(jué)得現在最重要的還要培養一種好的心理素質(zhì)，首先，要養成不急不躁的心理，這樣才能考慮長(cháng)遠利益；其次，要有一顆包容心，這樣才能不至于為了自身利益而不顧全局利益，有一顆包容心，才能讓他人充分發(fā)揮他人的長(cháng)處，容他人之短處；堅持才是卓越之道。其實(shí)，這本書(shū)留給我們待以挖掘的東西還有太多，以上所講的這些不過(guò)冰山一角。認真去讀、去身體力行，必定會(huì )有收獲。

　　德魯克管理思想讀后感 篇6

　　書(shū)的開(kāi)始介紹了德魯克的生活習慣：每天九點(diǎn)半睡覺(jué)，早上五點(diǎn)起床，長(cháng)年如此；每天晚上花兩個(gè)小時(shí)閱讀大量資訊，掌握全球政治、經(jīng)濟、金融動(dòng)態(tài)；把所有收入的90%捐出去，只留下其中的10%滿(mǎn)足基本的生活需要。我的解讀是生活自律性太強，對時(shí)間的管理非�？量�，且思想上沒(méi)有雜念，對目標追求執著(zhù)。能夠常年堅持良好的作息習慣，堅持廣泛、深入地學(xué)習，堅持對物質(zhì)、貪欲的抵制，這是多么的難能可貴，僅此就應該獲得無(wú)比的敬仰。

　　談到自我認知、發(fā)揮長(cháng)處，我產(chǎn)生的共鳴。認知，就是要確定一項工作是該做還是不該做，如果做了，到底做得有效還是無(wú)效。自我認知，就是要通過(guò)探索發(fā)現自己的長(cháng)處與不足，避免長(cháng)期忙于現狀，卻沒(méi)有任何成效。我在上高中時(shí)就明確了一個(gè)思想，人人都有長(cháng)處與不足，偉人也是一樣，沒(méi)有過(guò)人之處不能做偉人，有了過(guò)人之處，并將它發(fā)揮得淋漓盡致，就成了偉人。

　　我受應試教育影響過(guò)于深厚，小學(xué)中學(xué)都是在勤勤懇懇、不折不扣地完成老師的安排，即便我明白了尋找長(cháng)處的重要性，也苦于文山題海里遨游而沒(méi)有功夫靜下心來(lái)好好梳理人生。上大學(xué)后，尤其研究生階段，我覺(jué)得這個(gè)事情到了非解決不可的階段了，于是好好地回顧了一下之前的人生，從生活、學(xué)習、課外活動(dòng)等多方面精辟地把自己剖析了一遍，我的思維是不適合進(jìn)行深入的理工學(xué)研究的，因此盡管我獲得了工學(xué)碩士學(xué)位，也毅然選擇了市場(chǎng)工作。

　　談到價(jià)值觀(guān)，德魯克認為價(jià)值觀(guān)是確定人生方向的基礎，價(jià)值觀(guān)就是面對不同選擇時(shí)，你的價(jià)值取向，是重視這個(gè)，還是重視那個(gè)。德魯克很成功，因為他不到20歲時(shí)就明確了自己的價(jià)值觀(guān)，知道自己想要的是什么，然后一輩子只追求這個(gè)。我相信太多的人都知道需要樹(shù)立正確、合適的價(jià)值觀(guān)，但是就是樹(shù)立不起來(lái)，一會(huì )想這樣，一會(huì )想那樣。很小的時(shí)候，我寫(xiě)作文說(shuō)長(cháng)大了要像媽媽一樣當個(gè)鎮長(cháng)；長(cháng)大了點(diǎn)，受到課本、小人書(shū)里很多大人物的影響，就想成為科學(xué)家或者統治者；上大學(xué)了，經(jīng)濟市場(chǎng)化程度顯著(zhù)提升，物質(zhì)欲望漸強，媒體對商業(yè)的`宣傳成為重點(diǎn)，我又想成為企業(yè)家；現在，已近而立之年，成家也一年有余，閱歷更為豐富，思想也趨于穩重與成熟，本應可以樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)了，但深知生活的辛苦、社會(huì )的殘酷，反而不知道怎樣的價(jià)值觀(guān)才是合適的，一直是在修正的過(guò)程中。

　　談到時(shí)間管理，德魯克認為，時(shí)間不是用來(lái)管理的，而是要認識自己的時(shí)間到底花在哪里，浪費在哪里，有生產(chǎn)力產(chǎn)生在哪里，要做到“把時(shí)間用在哪里，哪里就會(huì )有效果”。德魯克告訴我們，在這個(gè)課題上有三件事情是一定要做的。第一件事，記錄自己的時(shí)間，有多少時(shí)間是在做這件事，多少時(shí)間在做那件事；第二件事，是管理時(shí)間，根據時(shí)間的記錄，發(fā)現在哪些方面花費的時(shí)間是產(chǎn)生了生產(chǎn)力的，在哪些方面花費了不必要的時(shí)間，在哪些方面浪費了時(shí)間；第三，集中時(shí)間，就是分析之后，把時(shí)間集中起來(lái)做該做的事，做能產(chǎn)生效果事。

　　德魯克建議我們多做貢獻，這一點(diǎn)我想太多的人都很難做到。他認為，當一個(gè)人一直想著(zhù)自己如何才能成功時(shí)，他往往是不擇手段的，但是他會(huì )忽略周邊的存在，甚至傷害到別人，有點(diǎn)一將功成萬(wàn)古枯的味道。德魯克是一個(gè)很有胸懷的人，不需要客意地索取回報，只要不斷貢獻，周?chē)�的人都�?huì )知道回報你的，做大事的人往往都對他人做出了重大貢獻。常人很難達到德魯克這樣的思想高度。

　　他強調重視知識工作者的思想，不能強制性要求他們進(jìn)行各類(lèi)工作，而是要充分地激勵，調動(dòng)他們的積極性，這樣的效果更好。他總能從宏觀(guān)角度發(fā)現問(wèn)題的根源并探索解決問(wèn)題的辦法，很少提及或責備某個(gè)人，這叫做“觀(guān)察基本制度”，他看到的是組織設計中的根源問(wèn)題，這些問(wèn)題存在于結構、流程、規范以及慣例中，某個(gè)人犯了錯誤，可能是組織的非合理制度或流程導致的，企業(yè)高管的責任是牢記企業(yè)的最終目標，去挑戰這種組織設計。

　　還有一篇評論，結尾部分說(shuō)得太好了。德魯克的著(zhù)作不僅卷帙浩繁，而且包羅萬(wàn)象，閱讀起來(lái)不是易事，但是閱讀這些著(zhù)作的價(jià)值在于為斷學(xué)習他那嚴謹有序的思想活動(dòng)，而不是一味沉迷于那些對其觀(guān)點(diǎn)的表面釋義，當然他書(shū)中的理念豐富多彩，的確也值得好好留意，十八世紀英國偉大的人文學(xué)者塞穆?tīng)柤s翰遜博士說(shuō)，書(shū)好比是一棵大樹(shù)，重要的不是采摘樹(shù)上的哪一朵花，而是牢牢抓住樹(shù)干，這樣就可以憾動(dòng)所有樹(shù)枝。

　　德魯克管理思想讀后感 篇7

　　《德魯克管理思想精要》中的價(jià)值觀(guān)和基本原則不勝枚舉，每一個(gè)原則都可以進(jìn)行詳細的闡述和聯(lián)想。但是誠如德魯克所言：“因為管理涉及人們在共同事業(yè)中的整合問(wèn)題，所以它是被深深植根于文化之中。管理者所做的工作內容在聯(lián)邦德國、英國、美國、日本或巴西都是完全一樣的，但是他們的工作方式卻是千差萬(wàn)別�！币虼�，本文只結合自身工作且最觸及個(gè)人思想的幾個(gè)點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單的論述。

　　一、知識工作者的工作必須要做到卓有成效。

　　智力、想象力，還有知識，是知識工作者個(gè)體最重要的資源。但是在企業(yè)中，個(gè)人的才能，只有通過(guò)有條理、有系統的工作，才有可能產(chǎn)生效益。組織是能使個(gè)人才干得以增值的工具。知識工作者本身并不生產(chǎn)有形的產(chǎn)品，他的產(chǎn)出是知識、創(chuàng )意和信息，這樣的產(chǎn)品本身并無(wú)用途，它必須轉化為有形的產(chǎn)品才具有實(shí)際意義。再偉大的智慧，如果不能應用的行動(dòng)上，也只是毫無(wú)意義的資源。有的很有才華的人終其一生碌碌無(wú)為，是因為他把追求才華的本身作為目的，只重視知道什么，而忽視了把他的才華用于社會(huì )實(shí)踐。對企業(yè)而言，“效”就是產(chǎn)品，它看得見(jiàn)、摸得著(zhù)、能說(shuō)明一切。做好產(chǎn)品，應該作為我們的宗教信仰。好產(chǎn)品是修煉出來(lái)的，容不得半點(diǎn)忽悠。

　　二、管理必須根據需要與機會(huì )的變化而變化，以此促使企業(yè)及其成員能夠得到更好的發(fā)展。

　　一成不變的管理是不存在的，在企業(yè)管理的不同階段，管理的重點(diǎn)是不同的。在管理的某個(gè)階段，管理的重點(diǎn)也有所側重。如同孫子云“良將用兵若良醫用藥，病萬(wàn)變，藥亦萬(wàn)變”。管理應根據具體的運行而調整，管理者必須清醒認識到當前工作的主要矛盾和矛盾的主要方面。比如，我理解目前凝華的主要矛盾在于：高漲的銷(xiāo)售勢頭和滯后的生產(chǎn)效率；矛盾的主要方面在于：快速交付的要求與落后的質(zhì)量保證（含設計、生產(chǎn)、材料等）。那么，針對當前的主要矛盾，凝華就需要及時(shí)調整管理工作，調配資源，使其能夠“根據需要與機會(huì )的變化而變化，以此促使企業(yè)能夠得到更好的發(fā)展”。

　　三、（人事決策）真正的重點(diǎn)是完成任務(wù)的能力。

　　如果具備這種能力，公司可以彌補其他欠缺的方面，反之，如果不具備這一能力，其他方面就毫無(wú)價(jià)值。因此，我們需要思考凝華各個(gè)崗位的管理者們，在過(guò)去的一年或者是某個(gè)時(shí)間段里，他完成任務(wù)的能力到底怎么樣。在述職中我們進(jìn)行過(guò)若干設定、評分、權重，按本原則來(lái)看，最重要的只有一個(gè)原則，就是完成任務(wù)的能力。在戰爭中，忠誠和打勝仗是衡量指揮員的基本準則，如果準則很多，卻不管打仗，能否存活也是問(wèn)題了。另外為專(zhuān)業(yè)組織甄選管理者，必須要“內行管理”。因為專(zhuān)業(yè)人士難以接受一個(gè)不尊重其業(yè)務(wù)能力的人做自己的領(lǐng)導。因此選擇工程經(jīng)理時(shí)，選擇范圍就應該僅限于本部門(mén)技術(shù)最高的工程師。

　　四、企業(yè)家精神既不是“自然的”，也不是“創(chuàng )造性的`”，它其實(shí)就應該是一種踏踏實(shí)實(shí)的工作。

　　我們可以高談闊論愿景、創(chuàng )新、競爭優(yōu)勢、團隊實(shí)力，但是在鼓舞完員工的士氣之后，我們必須要時(shí)刻牢記我們的產(chǎn)品現實(shí)，我們要老老實(shí)實(shí)地把精力投入到我們的產(chǎn)品上，離開(kāi)產(chǎn)品，離開(kāi)滿(mǎn)足客戶(hù)需求，凝華將什么也不是。企業(yè)家精神代表著(zhù)創(chuàng )新。為使企業(yè)具備創(chuàng )新能力，公司必須建立有利于創(chuàng )新的機制，進(jìn)而使得員工具有企業(yè)家精神。必須以企業(yè)家精神為中心設計各層關(guān)系，必須確保其獎勵和激勵措施、薪酬待遇、人事決策等所有政策，都能夠鼓勵創(chuàng )新行為而不是懲罰這種行為。

　　五、體現工作有效性的關(guān)鍵是重視貢獻。

　　所有人都重視貢獻，注意對成果負責，其注意力就不會(huì )為自身的專(zhuān)長(cháng)或技術(shù)沾沾自喜，而更看重自身專(zhuān)長(cháng)或技術(shù)對全局的貢獻；不會(huì )為其自身所屬的部門(mén)所局限，而會(huì )看到公司的整體績(jì)效；就會(huì )更重視外部世界重視客戶(hù)，而不是僅僅局限于公司內部和別人的議論。所謂專(zhuān)長(cháng)，不論是管理、銷(xiāo)售還是技術(shù)，本身就是片面、孤立的。即便是技術(shù)，也是局限于某個(gè)技術(shù)局部，也必須與其他的專(zhuān)長(cháng)或技術(shù)結合在一起，才能產(chǎn)生成果。強調貢獻，首先是有利于上下溝通，上下級都以貢獻為準則，由下級自行設定的貢獻（目標），其完成情況往往超乎上級的想象；其次有助于橫向溝通，能夠促進(jìn)團隊合作，有著(zhù)相同的價(jià)值觀(guān)和以便與其他人結合而產(chǎn)生成果；第三是有助于自我發(fā)展，因為你要做出貢獻就會(huì )想辦法提升自己，越想做出大貢獻就會(huì )越提高自己；第四有助于培養他人，因為焦點(diǎn)在于貢獻和成果，我們的理想和目標將更為遠大，也需要更多志同道合的人一起奮斗。---那么，我們還應研究每個(gè)員工對公司的貢獻，他是否勝任崗位，他的貢獻的價(jià)值所在。

　　《德魯克管理思想精要》論述十分精辟，但是本書(shū)蹩腳的翻譯實(shí)在是不敢恭維。不過(guò)瑕不掩瑜，我硬著(zhù)頭皮反復讀過(guò)幾遍后，把不理想的翻譯忽略過(guò)去，慢慢地越讀越順利，越覺(jué)得其精深的思想還是很值得我們繼續反復研讀的。

　　德魯克管理思想讀后感 篇8

　　德魯克一生以“旁觀(guān)者”自居，以“除非能改變人們的生活”作為從事學(xué)術(shù)研究的重要法則，運用其睿智的才思及遠見(jiàn)卓識，帶著(zhù)一雙“熱眼”去觀(guān)察和感知世事運行的規則和規律。作為“一個(gè)走在信息時(shí)代前面的人”，“他集豐富的知識、廣泛的實(shí)踐經(jīng)驗、深邃的洞察力、精辟的分析和撥云見(jiàn)霧般的常識于一身”，在政治、法律、社會(huì )、管理、歷史等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域都留下了精辟的見(jiàn)解和耐人尋味的啟示，成為“當代最經(jīng)久不衰的管理思想家”。德魯克憑其扎根于實(shí)踐基礎之上的30余部著(zhù)作所帶來(lái)的深遠影響，奠定了他在現代管理學(xué)上的開(kāi)創(chuàng )者地位，被世人尊稱(chēng)為“現代管理學(xué)之父”、“大師中的大師”。

　　本書(shū)摘錄于德魯克業(yè)已出版的十本經(jīng)典著(zhù)作，集德魯克畢生著(zhù)作的精華于一身，濃縮了德魯克幾十年來(lái)關(guān)于管理、個(gè)人和社會(huì )的思考。

　　德魯克從回答管理的內涵入手，在對管理的維度、企業(yè)的宗旨和使命進(jìn)行分析的基礎上，論述了非盈利組織給企業(yè)可能帶來(lái)的影響及存在的社會(huì )問(wèn)題、管理的新范式、管理人員需要獲得的信息、目標管理與自我控制、選拔人才的原則等問(wèn)題。同時(shí)，針對未來(lái)社會(huì )的發(fā)展趨勢，提出了“企業(yè)家企業(yè)”和“新企業(yè)”等概念，指出了關(guān)注市場(chǎng)、建立高層管理團隊和企業(yè)家戰略的必要性。在論述企業(yè)的宗旨時(shí)，德魯克認為，營(yíng)利性不是企業(yè)的和商業(yè)活動(dòng)的最終目的，它只是其中的一個(gè)限制性因素。利潤并不是企業(yè)的行為和決策的解釋、原因或其合理性的依據，而是對其有效性的一種考察。我們必須從企業(yè)的宗旨入手來(lái)理解“企業(yè)是什么”。企業(yè)的宗旨必須是存在于企業(yè)自身之外的。因為企業(yè)是社會(huì )的一種器官，所以企業(yè)的宗旨必須存在于社會(huì )之中。

　　企業(yè)的宗旨只有一種適當的定義：那就是創(chuàng )造顧客�！捌髽I(yè)是什么”是由顧客決定的。顧客所購買(mǎi)的，并認為有價(jià)值的東西，絕不是一件實(shí)實(shí)在在的產(chǎn)品，而始終是“效用”。顧客是企業(yè)的基礎，是使其持續存在、發(fā)展的動(dòng)力源泉。這樣的觀(guān)點(diǎn)讓人耳目一新。傳統的經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)教材往往這樣定義企業(yè)，以盈利為目的的，向社會(huì )提供產(chǎn)品或服務(wù)的組織。這樣的定義很容易讓人將企業(yè)存在的宗旨著(zhù)重于盈利上，從而忽視了企業(yè)作為這個(gè)社會(huì )的組織，它需要為社會(huì )創(chuàng )造價(jià)值，提供服務(wù)。社會(huì )需要能夠為其創(chuàng )造價(jià)值的企業(yè)，同時(shí)社會(huì )會(huì )給予這樣的企業(yè)必要的回報，而這才是企業(yè)利潤的根源。汽車(chē)制造企業(yè)不只是一個(gè)生產(chǎn)汽車(chē)的組織。他們所做的不是將生產(chǎn)汽車(chē)的成本加上企業(yè)期望的利潤率作為價(jià)格向社會(huì )銷(xiāo)售。他們應該是為了向社會(huì )中的組織和個(gè)人提供方便、舒適、快捷的交通解決方案而存在的。當他們?yōu)轭櫩蛣?chuàng )造了效用以后，顧客愿意為這樣的效用付出多少，這才是企業(yè)的利潤源泉。

　　因此，雖然我們一個(gè)勁的強調“顧客即是上帝”，但是在實(shí)際的經(jīng)營(yíng)管理企業(yè)的過(guò)程中，我們不自覺(jué)的會(huì )提高自己的地位，將目光放在自己為這個(gè)產(chǎn)品投入了多少成本上，而忽視了客戶(hù)得到了效用。即使是經(jīng)典的經(jīng)濟學(xué)教材也會(huì )犯這樣的錯誤。每一本經(jīng)濟學(xué)教材都指出顧客購買(mǎi)的不是一件產(chǎn)品，而是購買(mǎi)該產(chǎn)品后能為他們帶來(lái)的價(jià)值或者效用。但是，每一本經(jīng)濟學(xué)書(shū)籍同時(shí)又馬上將這一切拋諸腦后，花費大量的篇幅研究成本、價(jià)格，他們把價(jià)格定義為顧客為取得某一種東西或服務(wù)的所有權而要支付的金額，而產(chǎn)品為顧客所帶來(lái)的東西卻不再被提及了�，F實(shí)中有很多案例正是企業(yè)僅僅在很小的一個(gè)方面滿(mǎn)足了顧客的需要就取得了成功。

　　以“余額寶”為例。阿里巴巴僅僅是讓顧客將在淘寶網(wǎng)中放置的余款轉換一個(gè)地方，就可以讓顧客得到遠高于活期利率利息。這極大地滿(mǎn)足了顧客關(guān)于小額閑散資金的理財需求，讓其在短短的幾個(gè)月就能夠募集超過(guò)4000億的資金，發(fā)展到后來(lái)，很多顧客甚至將銀行卡中的大額閑散資金也放置在“余額寶”，使得其不僅僅是余額的寶了。很顯然，在這項滿(mǎn)足顧客需求的業(yè)務(wù)中，阿里巴巴收益頗豐。但是，我們知道，貨幣基金的運作模式其實(shí)早就存在了，然而是“余額寶”真正地讓顧客們開(kāi)始了解貨幣基金，是阿里巴巴為顧客提供一個(gè)非常方便可靠的購買(mǎi)貨幣基金的方式。

　　就像德魯克關(guān)于管理的`幾條基本原則的論述，無(wú)論是產(chǎn)品的數量還是凈收益或凈損失本身，都不足以衡量管理與企業(yè)的工作業(yè)績(jì)。對于所有的企業(yè)來(lái)講，結果只存在于企業(yè)的外部，而在企業(yè)的內部，只有成本。

　　從這也聯(lián)想到管理的三個(gè)維度中，提到“管理組織機構產(chǎn)生的社會(huì )影響和應承擔的社會(huì )責任”。管理的維度中包括了社會(huì )責任的內容，正是因為管理是幫助組織實(shí)現其效用的工具，而組織作為社會(huì )的一種器官，其效用中本身就包含著(zhù)一定的社會(huì )責任。商業(yè)企業(yè)之所以會(huì )存在，就是為了要向顧客提供滿(mǎn)意的商品和服務(wù)，而不是為了給員工和管理者提供工作機會(huì )，甚至也不是為了給股東賺取利益和發(fā)放股息。為了履行義務(wù)、實(shí)現工作目標以及向顧客提供商品和服務(wù)，商業(yè)企業(yè)必然會(huì )對人、社區和社會(huì )產(chǎn)生影響。作為鄰居與提供工作和稅收收入的來(lái)源，同時(shí)也是廢物和污染物的來(lái)源，企業(yè)必然會(huì )對社會(huì )產(chǎn)生影響。值得欣慰的是在中國的大型企業(yè)中，企業(yè)的管理者已經(jīng)越來(lái)越重視企業(yè)的社會(huì )責任。一些管理規范的上市公司已經(jīng)開(kāi)始通過(guò)每年公布社會(huì )責任報告的形式來(lái)展現企業(yè)的社會(huì )責任的履行情況。在上市公司“中國遠洋”的官方網(wǎng)站上，我們可以很輕松的查閱企業(yè)在近十年的社會(huì )責任報告，了解企業(yè)社會(huì )責任的履行情況。

　　然而對于中國很多公司乃至整個(gè)社會(huì )關(guān)于企業(yè)社會(huì )責任的認識，很可能和德魯克先生關(guān)于企業(yè)應該承擔的社會(huì )責任的理論不相符，他們往往忽視的社會(huì )責任的限度。組織的首要社會(huì )責任就是執行其職能，如果它不能認真負責地執行其職能，它就無(wú)法提及做到任何其他的事情。一家破產(chǎn)的企業(yè)不會(huì )是一個(gè)令人向往的雇主，也不太可能成為社區的好鄰居，它也不能為未來(lái)的工人創(chuàng )造出更多的就業(yè)崗位和機會(huì )所需要的資本。不管在任何時(shí)候，只要商業(yè)企業(yè)忽略了經(jīng)濟績(jì)效這一限制條件，并承擔了它沒(méi)有經(jīng)濟支持的社會(huì )責任，那么它很快就會(huì )陷入困境。同時(shí)責任和職權是相對的，判斷是否承擔了過(guò)度的社會(huì )責任的依據就是是否擁有相應的職權，能夠承擔得起這樣的社會(huì )責任。在任何時(shí)候，當要求企業(yè)承擔這項或那項責任時(shí)，人們應該問(wèn)一下：“企業(yè)享有這種職權嗎？它應該有這項職權嗎？”如果企業(yè)沒(méi)有而且不應該有這項職權，那么由企業(yè)來(lái)承擔責任就大可懷疑了。

　　在很多自然災害后，人們往往熱衷于關(guān)注很多知名企業(yè)的捐款數額，我也是這樣的，認為這是一個(gè)企業(yè)社會(huì )責任的體現，只要捐款數額稍微有一點(diǎn)不符合他們的預期，他們就會(huì )口誅筆伐。很多人會(huì )關(guān)注，麥當勞捐了多少，中石油又捐了多少。然后得出結論，中石油捐的多，麥當勞幾乎一毛不拔，還是咱們的國企好。但事實(shí)上中石油和麥當勞有這個(gè)社會(huì )責任嗎，他們承擔了這項社會(huì )責任對應應該擁有哪些職權呢？他們沒(méi)有賑災的責任，很顯然，因為他們沒(méi)有吸收救災款，組織救災的職權。這個(gè)責任是政府的責任。然而在社會(huì )輿論的引導下變成了對企業(yè)的道德綁架，很多知名企業(yè)只有認捐。例如萬(wàn)科，當時(shí)只是由王石發(fā)起在公司范圍內職工的捐款，以公司名義的捐款很少，于是萬(wàn)科承受了很大的社會(huì )壓力，甚至對其品牌形象都造成了嚴重影響，萬(wàn)科只能追加捐款。事實(shí)上，像萬(wàn)科和麥當勞這樣的企業(yè)，只要守法經(jīng)營(yíng)，依法納稅，向顧客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，并努力減少由于生產(chǎn)活動(dòng)造成的負面社會(huì )影響即可。像中石油這樣的國企，比起捐款，提供清潔的能源，減少作業(yè)污染似乎更符合他們應該承擔的社會(huì )責任。但是在這方面“兩桶油”做得都很差。油品質(zhì)量低下，含硫量高，造成汽車(chē)尾氣都能成為霧霾的主要原因，這時(shí)，社會(huì )輿論在引導提倡車(chē)主少開(kāi)車(chē)的同時(shí)，應該監督這樣的能源供應商提高油品質(zhì)量，這就是他們的社會(huì )責任。相反，車(chē)主作為消費者一方，其實(shí)是沒(méi)有責任的，他已經(jīng)為這樣的汽車(chē)和油品付出了相應的價(jià)格。

　　感謝這本書(shū)，能夠讓我以不同的視角和思維來(lái)看待現實(shí)生活中的事情，讓我在看待事情時(shí)更理性，更全面。

　　德魯克管理思想讀后感 篇9

　　這學(xué)期拜讀了管理學(xué)大師彼得德魯克的《德魯克管理思想精要》，收獲頗多，同時(shí)也感觸良多。這本書(shū)是根據德魯克六十年的管理工作經(jīng)歷，從精心挑選的10部作品中取其精華編寫(xiě)成的。它是對德魯克管理思想的全面總結，也提供了一種關(guān)于管理學(xué)連貫易懂的入門(mén)介紹。全世界的管理者都應該感謝彼得.德魯克這個(gè)人，因為他貢獻了畢生的精力，來(lái)理清我們社會(huì )中人的角色和組織機構的角色。關(guān)于管理是什么的問(wèn)題，我的結論是：管理是管理者為了使人與人之間能夠協(xié)調配合，揚長(cháng)避短，實(shí)現最大的集體效益而實(shí)施的活動(dòng)。對于這本書(shū)的讀書(shū)心得具體有如下幾點(diǎn)：

　　一、管理是面對人的社會(huì )活動(dòng)。

　　現代企業(yè)或組織是一種人際組織，也是一種社會(huì )組織。管理學(xué)作為一門(mén)科學(xué)，作為一種實(shí)踐，涉及人與社會(huì )的價(jià)值觀(guān)。組織不是為自己的存在而存在，它是有自己的最終目標的。對于一般企業(yè)而言，最終目標是經(jīng)濟效益；對于公立醫院而言，最終目標是治病救人；對于高校而言，最終目標是教書(shū)育人。為了達到這些目標，管理，這一獨特的現代發(fā)明，把人們組織起來(lái)協(xié)同工作，并建立起社會(huì )組織。但是，只有當管理成功地使組織內的人力資源發(fā)揮生產(chǎn)效用時(shí)，它才可能實(shí)現外部目標，并獲得相應的成果。我們經(jīng)常性的會(huì )陷入一個(gè)迷惑之中，認為管理知識的可知論將會(huì )把人看作一種理性的動(dòng)物，是可以通過(guò)一系列的訓練來(lái)成為偉大的管理者，但如果人性是非理性的話(huà)，將會(huì )把管理試為一種神秘的，完成靠個(gè)人之創(chuàng )造所獲得的靈感的產(chǎn)物，這樣的不同的假設將會(huì )對企業(yè)界在理解德魯克的管理思想的時(shí)候造成很大的困惑。很多人都相信沒(méi)有任何一種存在于企業(yè)管理中唯一不變的法則，一切都必須在不斷變化的過(guò)程中調整自己以適應現實(shí)環(huán)境的需求。一切都應該從對人的關(guān)注和管理出發(fā)。

　　嚴格來(lái)說(shuō)，管理學(xué)稱(chēng)不上是一門(mén)科學(xué)，要說(shuō)管理是科學(xué)，也至多是像醫學(xué)那樣的科學(xué)：這兩者都是實(shí)踐，一種從眾多科學(xué)門(mén)類(lèi)中汲取養料的實(shí)踐。就像醫學(xué)是從生物學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)和其他許多自然科學(xué)中吸取營(yíng)養一樣，管理學(xué)則從經(jīng)濟學(xué)、心理學(xué)、數學(xué)、政治理論、歷史和哲學(xué)中獲取養料。和醫學(xué)一樣，管理學(xué)也是一門(mén)獨立的學(xué)科，有其自身的假設、目標、工具、績(jì)效目標和評價(jià)標準。

　　二、管理的任務(wù)是充分發(fā)揮組織的資源效率。

　　簡(jiǎn)單得說(shuō)，好的管理就是投資放大器，就是企業(yè)的財富源泉，通俗一點(diǎn)說(shuō)，好的企業(yè)管理應該有好的利潤。當然好管理不等于高利潤，管理者還應該平衡組織的短期和長(cháng)期利益，還應該關(guān)注組織的社會(huì )責任，畢竟經(jīng)濟效益不是企業(yè)存在的唯一價(jià)值體現。德魯克說(shuō)過(guò)：管理者，就必須卓有成效。成功的管理者知道他們必須每天高效地處理很多事務(wù)，為此，他們必須專(zhuān)注。專(zhuān)注的第一法則就是要拋棄“行將就木”的過(guò)去，要立刻把組織內部最有價(jià)值的資源，尤其是彌足珍貴的人力資源從無(wú)效的領(lǐng)域中釋放出來(lái)，并投入到充滿(mǎn)機遇的未來(lái)中去。如果管理者不能擺脫過(guò)去的羈絆，拋棄過(guò)去，也就不可能創(chuàng )造未來(lái)。

　　如果不能學(xué)會(huì )在系統中有條理地，有目的的拋棄，一個(gè)組織就會(huì )疲于應付各種突發(fā)事件。該組織內最寶貴的資源也會(huì )浪費在本不應該，或不再應該投入的事情上。德魯克說(shuō)過(guò)：“專(zhuān)心”是一種勇氣，敢于決定真正該做和真正先做的工作。圍棋泰斗吳清源經(jīng)常說(shuō)的話(huà)是“勿搏二兔”，同時(shí)追逐兩只兔子，最大的可能是兩手空空。認準一只兔子追下去，還可能有所收獲。人的精力、組織的資源，總是有限的。專(zhuān)注于一件事情，才能想得更深、做得更到位。專(zhuān)注不等于堅持，有時(shí)更是意味著(zhù)放棄。道理再簡(jiǎn)單不過(guò)，但是在具體的選擇面前，是堅持，還是放棄，永遠都是一個(gè)難題。

　　德魯克認為管理者有兩大具體任務(wù)，其中之一就是“平衡組織當前的和長(cháng)期的利益”。管理者都會(huì )關(guān)注未來(lái)，但是投資未來(lái)會(huì )有成本和風(fēng)險。如果為了未來(lái)的利益，要損害或者放棄當前的既得利益，這時(shí)候選擇就變得艱難。

　　成功的個(gè)人，專(zhuān)注意味著(zhù)收心。成功的組織，專(zhuān)注更意味著(zhù)放棄。放棄需要有對未來(lái)的遠見(jiàn)卓識，以及挑戰自身的`勇氣。為了明天，每個(gè)管理者都應該嚴肅認真地考慮，我該放棄些什么。

　　三、知識型員工必須對自身的發(fā)展和定位負責。

　　在當今社會(huì )和組織中，人們日漸依賴(lài)知識進(jìn)行工作，而不是依賴(lài)技術(shù)。知識有一個(gè)不同于技術(shù)的本質(zhì)特征：技術(shù)的變化相當緩慢；而知識則不同，它可以自我更新。新知識可以取代舊知識，使舊知識變得陳腐，而且這種更新的速度極快。假如一個(gè)知識型員工3到4年沒(méi)有回學(xué)校繼續深造的話(huà)，他就會(huì )被時(shí)代淘汰。

　　這一方面表明：我們過(guò)去學(xué)習得來(lái)的知識、技術(shù)和經(jīng)驗儲備，對于現在的生活和工作已經(jīng)不敷所需。另一方面表明：在漫長(cháng)的人生周期內，人也會(huì )改變。我們會(huì )有不同的需求、能力和遠景目標。因此，人們也需要“自我改造”。目前看來(lái)，我們的工作周期會(huì )有變長(cháng)的趨勢，這就要求我們必須自我改造。我們必須不斷改進(jìn)，而不僅僅只是尋找一種新動(dòng)力。知識總在更新，更新的速度越來(lái)越快�！捌埲招�、日日新、又日新”，要是身處高科技行業(yè)之中，這種“新人笑舊人哭”的感覺(jué)會(huì )更加強烈。解決方法也很容易想到，就是不斷升級知識，通過(guò)持續學(xué)習跟上知識更新的腳步。在信息時(shí)代，獲取知識不難，難的是選擇要獲取什么知識。

　　員工根據自身的發(fā)展和定位，來(lái)選擇獲取什么知識，以及獲取知識的方法。企業(yè)根據企業(yè)的目標，有權利、也有義務(wù)去指導員工更有效地“自我改造”。作為管理的一項重要內容，管理者應該督促員工嚴格定位準確。只要方法得當，我們每個(gè)人就像南巡的大雁，總能達到自己的目標，而如果率性而為，就是一群無(wú)頭蒼蠅，累得精疲力竭，還是找不到方向。德魯克的思想精髓不僅僅教會(huì )了企業(yè)的管理者如何管理和教育員工，同時(shí)也教會(huì )了員工如何自我改造，自我發(fā)展。

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