《送東陽(yáng)馬生序》讀后感15篇
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編精心整理的《送東陽(yáng)馬生序》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《送東陽(yáng)馬生序》讀后感1
只是仰望大鵬的展翅翱翔，卻不見(jiàn)得它曾幾次從險崖掉落進(jìn)深谷，折斷雙翼。我們總羨慕別人的華麗，卻從未看過(guò)勝于常人的努力。
冰天雪地的銀白覆蓋滿(mǎn)茅草屋周?chē)�，一個(gè)小孩子正坐在四處漏風(fēng)的房子里刻苦抄書(shū)。那是幾天前向別人借的，當日說(shuō)好的期限已經(jīng)快到了，所以即使硯臺中的墨汁已經(jīng)凍得像冰一樣堅固，即使雙手已沒(méi)了溫度，不能屈伸，他也一刻不敢停歇。抄完之后顧不上外面惡劣的天氣，送還人家。這就是之后被人稱(chēng)作明初詩(shī)文三大家之一的宋濂。
華麗的文采辭藻，被人仰望的地位，誰(shuí)能想到如此一個(gè)人有過(guò)跑到百里外求學(xué)、足膚皸裂、四肢僵勁的辛酸？宋濂的家境貧寒窘迫，卻遏制住一顆愛(ài)知識、愛(ài)書(shū)的心。同舍學(xué)生神人般的衣飾，沒(méi)有勾起過(guò)他半絲自卑之心。
這大概就是專(zhuān)心吧！主一無(wú)適去做一件事，不求最夢(mèng)想的結果，只求最努力的過(guò)后的結晶和痛并歡樂(lè )的過(guò)程。
雛鷹不是撒開(kāi)翅膀就能飛翔，歷盡艱辛去堅持一顆渴望和熱愛(ài)的心方能搏擊長(cháng)空��！
大人物的成功背后，常常有一個(gè)小人物不懈奮斗的故事。
《送東陽(yáng)馬生序》讀后感2
所有人都向往美麗而幸福的生活。作為一名中學(xué)生，我認為，要想有理想的學(xué)業(yè)，必須在學(xué)習生活中先嘗盡苦，而后才能?chē)L甜。
讀罷宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》，我被作者在艱苦的條件下仍不放棄自己的追求的可貴精神深深地觸動(dòng)。寒冬臘月時(shí)，“手指不可屈伸”是常有的。寒假里，本來(lái)打算早上做作業(yè)的我，因為天氣寒冷，手指不可屈伸，將原定的機會(huì )成了讀書(shū)看報，于是作業(yè)一拖再拖，開(kāi)學(xué)前狂補，作業(yè)質(zhì)量也就不可觀(guān)了。而“家貧無(wú)從致書(shū)以觀(guān)”的宋濂，在硯臺中墨汁都結冰的情況下，手指凍得麻木，還不放松抄書(shū)，如此驚人的毅力，讓人心生敬佩。
現在的中小學(xué)生，上學(xué)放學(xué)一般都有家長(cháng)接送，來(lái)去花不了多少工夫。而宋濂求學(xué)時(shí)，背著(zhù)書(shū)籍，拖著(zhù)破鞋子艱難地在山路上行走，“足膚皸裂而不知”天氣惡劣，到了學(xué)校，全身竟“僵勁“而不能動(dòng)。為了求學(xué)，宋濂不知熬過(guò)了多少常人難以克服的困難，他吃的苦比我們現在面臨的苦要苦上百倍，才遂成大學(xué)士。
宋濂苦讀的事例告訴我們，只有培養克服困難的勇氣和毅力，勤奮刻苦地學(xué)習，才能早日成才�！皶�(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。宋濂如此，生活在優(yōu)越環(huán)境中的我們何嘗不能如此呢?
冬天，我們不必為寒冷而苦惱。穿上棉襖，戴上手套，想想宋濂的“四肢僵勁而不能動(dòng)”，去滿(mǎn)腔熱血地投身于學(xué)習中吧!別懼怕那小小的困難，在嘗遍苦辣后，你一定會(huì )嘗到蜂蜜般的甘甜!還有什么能難倒你呢?
我堅信——“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，先苦而后甜!
《送東陽(yáng)馬生序》讀后感3
《送東陽(yáng)馬生序》是選自宋濂的《宋學(xué)士文集》。文章先敘述作者青少年時(shí)求學(xué)的種種艱辛，然后聯(lián)系馬生求學(xué)的優(yōu)越條件，這樣，我們不難就可以得出其中之一道理：一個(gè)人是否學(xué)有所成，關(guān)鍵在于自己的專(zhuān)心與否。
我們從中可以看到宋濂小時(shí)候讀書(shū)的環(huán)境是那么惡劣，家中無(wú)錢(qián)，向人借書(shū)，寒中抄錄，而自己的學(xué)習態(tài)度是勤奮好學(xué)，刻苦鉆研，專(zhuān)心求學(xué)。因此，他后來(lái)有名望有地位，詩(shī)文成就高。
其實(shí)，學(xué)有所成并不一定要在順境中、優(yōu)越的社會(huì )年度中、機遇中才能達到的，最重要的還是自己的態(tài)度。
外國有這們一則故事：貝多芬小時(shí)候跟外國的老師學(xué)唱歌和彈鋼琴，由于貝多芬對彈琴方面有興趣，學(xué)得比較好，老師看好他，并想把自己畢生精力傳授給他，但貝多芬的語(yǔ)言跟其老師的有所不同，導致他聽(tīng)不懂、理解不了。因此，貝多芬在那時(shí)起，在練習彈琴之余，還要學(xué)老師的語(yǔ)言，他很認真——一天有20小時(shí)他都在學(xué)習�；侍觳回撚行娜�，2個(gè)月之后，他根本把該語(yǔ)言學(xué)到七七八八了。這樣一來(lái)，貝多芬就可以得到老師的指導，最終在世界上有名義；有地位，對于第六交響曲，我想人人都有聽(tīng)過(guò)、聞過(guò)。
誠然，學(xué)有所成、成才不是三心兩意，亂來(lái)就可以達到、實(shí)現的。而是要努力、勤奮、艱苦、刻苦鉆研，再加上自己對學(xué)習的專(zhuān)心。
《送東陽(yáng)馬生序》讀后感4
中國是一個(gè)歷史悠久的禮貌古國。在封建社會(huì )，中國古代科技文化在世界上長(cháng)期獨領(lǐng)風(fēng)騷，它的成就代表了全人類(lèi)在封建時(shí)代所到達的水平，是世界科技文化發(fā)展史上輝煌燦爛的一頁(yè)。在這個(gè)“江山代有才人出”的時(shí)期，明初的文學(xué)家宋濂，在他的這篇贈序中向世人展示了一代大文豪艱辛的求學(xué)歷程，勉勵后人在優(yōu)越的學(xué)習環(huán)境中更應勤奮、專(zhuān)心致志地學(xué)習。
作者以自我的親身經(jīng)歷為例子，使同為學(xué)生的我感到這似乎不是幾百年前的故事，而是我的身邊事，更使我明白求學(xué)路上一路坎坎坷坷，我們應不畏艱辛，勇于探索，才能業(yè)有所精，德有所成。
古人因家境貧寒而借書(shū)親手抄寫(xiě)，雖然辛苦卻一點(diǎn)也不放松，抄完便跑去送還，不敢超過(guò)約定的期限，最終有機會(huì )看到各類(lèi)書(shū)籍。而應對著(zhù)父母為我買(mǎi)的一大堆書(shū)，我卻很少細心地讀過(guò)，真不敢與古人相比。古人向先生請教問(wèn)題時(shí)畢恭畢敬，遇到先生訓斥、呵責時(shí)，他的態(tài)度變得更加恭順，禮節更加周到，不敢說(shuō)一句話(huà)來(lái)辯解，直到先生高興了，才再次請教。應對古人在如此艱難的求學(xué)條件下，對知識的渴望與決心，我羞愧得無(wú)地自容。古人為了求學(xué)，不畏天氣寒冷，即使四肢都凍得動(dòng)彈不得，一日只吃?xún)刹�，穿戴不如他人也全都不在乎，而我們豐衣足食從不為受凍挨餓擔憂(yōu)，也沒(méi)有奔走的勞累，更不必親手抄書(shū)，但仍學(xué)業(yè)不精通，那只能怪我們用心不專(zhuān)一了。
從發(fā)生在古人身上的一件件“平凡”的事我最終明白勤奮與艱苦是相互聯(lián)系的，有了主觀(guān)的勤奮，一切艱難困苦都能夠克服。在我們科技飛速發(fā)展的今日，我們仍然需要勤奮求學(xué)，這樣才能業(yè)有所精，德有所成，將來(lái)才能為社會(huì )主義現代化建設出一份力。
《送東陽(yáng)馬生序》讀后感5
《送東陽(yáng)馬生序》寫(xiě)了作者宋濂青少年時(shí)代求學(xué)的千種辛苦萬(wàn)般困苦，并拿后來(lái)太學(xué)中的條件與之作比，以告誡勸勉“馬生”刻苦讀書(shū)；文章都讓人強烈地感到，我們必須珍惜優(yōu)越的條件，好好學(xué)習，然而給予我最大震撼的東西并不是這一點(diǎn)－－是宋濂的執著(zhù)。
因為執著(zhù)，宋濂可以在“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸”地情況下抄錄了一本一本的書(shū)來(lái)讀；可以“趨百里外從鄉先達執經(jīng)叩問(wèn)”；可以遇其叱咄而色愈恭、不敢出一言以復……但是也正是因為這份執著(zhù)，宋濂成為文學(xué)大家。
執著(zhù)的力量就在于此！它足以使一切不可能成為可能，使奇跡的產(chǎn)生成為必然！縱觀(guān)人類(lèi)歷史的長(cháng)河，從《資本論》到《相對論》，從《蒙娜麗莎》到《命運交響曲》，從雜交水稻到克隆羊“多利”，哪一項震撼驚寰宇的發(fā)明，哪一項驚駭世俗的創(chuàng )造，哪一種功在千秋的貢獻背后不曾凝聚著(zhù)偉人們執著(zhù)的追求以及為其付出的辛勤與代價(jià)。誰(shuí)能說(shuō)他們的成功只是因為幸運之神的垂青，只是一種偶然－－也許，由誰(shuí)來(lái)創(chuàng )造奇跡確實(shí)是一種偶然，但是，創(chuàng )造奇跡的人一定擁有著(zhù)執著(zhù)的性格，這絕對是必然！
現在，生活在我周?chē)暮枚嗤瑢W(xué)，包括我自己，就很缺乏執著(zhù)－－對知識，對友情，對生活的執著(zhù)。好多時(shí)候，我們茫然、厭倦、冷漠……花般的歲月蒙上了一層灰色。但是愿，但是愿大家都能重整心情，尋回心中那份失落的執著(zhù)！
《送東陽(yáng)馬生序》讀后感6
《送東陽(yáng)馬生序》這篇文章講述了宋濂為激勵后生馬君則而現身說(shuō)法自己年幼時(shí)求學(xué)的經(jīng)歷與環(huán)境。
我看到文中的宋濂有很多美好的品質(zhì)，比如尊師重道，即使面對老師的訓斥，并沒(méi)有感到難堪，而是表現的更加尊重老師，禮節更加周到；信守承諾，借了別人的書(shū)，就算是冬天，硯臺里的墨汁凍成堅冰，手指不能屈伸，仍不放松，抄錄完后就趕緊給人家還回去，不敢稍有越過(guò)約定的期限。
在文中我特別注意到一點(diǎn)，他并沒(méi)有因為自己衣著(zhù)破舊而同學(xué)者衣著(zhù)華麗就感到自己低人一等。相反，他并不覺(jué)得吃穿享受不如別人，絲毫也沒(méi)有表現出羨慕的意思。我覺(jué)得這在現代社會(huì )是很珍貴的品質(zhì)�？旃澴鄷r(shí)代中，人人都講究時(shí)尚，要跟隨潮流，甚至稍有一點(diǎn)落后，就會(huì )被別人所恥笑。社會(huì )上充斥著(zhù)攀比的壞風(fēng)氣，這在學(xué)生之間尤為突出。所以學(xué)校才會(huì )統一制做校服，從而杜絕了攀比的壞風(fēng)氣，但是在同學(xué)之間并不能夠徹底杜絕。有的學(xué)生甚至為了一條小小的發(fā)帶不吃不喝幾天，只為買(mǎi)到和別人相同的一款，只為滿(mǎn)足自己的那點(diǎn)虛榮心。甚至在某些同學(xué)眼里，這居然是一種常態(tài)。長(cháng)此以往，就算有的同學(xué)并不攀比，但當自己沒(méi)有和他人相同的東西時(shí)心中不免也會(huì )有一種自卑感，甚至感覺(jué)自己低人一等。循環(huán)反復，這就成了一種惡性循環(huán)，也形成了社會(huì )上的攀比風(fēng)氣。
面對物質(zhì)上的匱乏，宋濂卻沒(méi)有覺(jué)得自己低人一等，他更注重的是精神上的追求，而不是物質(zhì)上的攀比。我覺(jué)得現代人更應該學(xué)學(xué)古代人淡泊明志、寧靜致遠的氣質(zhì)吧！物質(zhì)的確可以改善我們的生活，但是卻也不是生活的全部。我們不應將目光全部著(zhù)重于物質(zhì)生活，還要去追求我們的精神方面的滿(mǎn)足，去做一個(gè)知世俗而不世俗的人吧！
《送東陽(yáng)馬生序》讀后感7
這幾天,我們學(xué)習了送東陽(yáng)馬生序這篇文言文，作者宋濂的一舉一動(dòng)引起了我的注意，讀送東陽(yáng)馬生序有感作文。
宋濂小的時(shí)候就很好學(xué)，因為家境貧困，沒(méi)有辦法買(mǎi)書(shū)來(lái)讀，常常向收藏書(shū)籍的人家借，還要親手抄寫(xiě)，按著(zhù)約定的日子按時(shí)歸還。到了冬天，天氣非常寒冷，凍得手指不能彎曲，他還是不放松抄寫(xiě)，抄完，趕快送還，不敢稍稍超過(guò)期限。因此，許多人都愿意把書(shū)借給他。于是，他通過(guò)這種方式，獲得了很大的閱讀量。自己又捧著(zhù)經(jīng)書(shū)跑到百里之外，向有名的前輩請教。前輩因非常有名，前來(lái)求學(xué)的學(xué)生擠滿(mǎn)了先生的書(shū)房，在求學(xué)的過(guò)程中，大雪深幾尺，腳凍壞了都不知道。
就這樣，宋濂獲得了知識，可是，我們不應該好好反思一下嗎？他當時(shí)的環(huán)境那麼艱苦，那么凄涼，為了求知，不顧一切，勇往直前，渴望求知�？墒俏覀兡�？環(huán)境優(yōu)雅，吃穿不愁，家離學(xué)校也就十幾分鐘，我們不能像宋濂那樣什么都不比？什么都不羨慕嗎？我們不能像宋濂那樣什么都不顧？只想學(xué)到那盼望已久的知識嗎？是的只要你想，沒(méi)有不可以。所以，請同學(xué)們把“不”這個(gè)字從你們的人生字典中刪掉，永遠都不要留下什么痕跡。
因為作者心中有求知的渴望，所以作者他什么都不會(huì )去想，因為知識就是他的精神食糧，就是他漂亮的衣裳。所以，我想說(shuō)，我們可以與他一樣，可以好好學(xué)習，可以為了知識而不顧一切�？墒�，我們做到了嗎？
《送東陽(yáng)馬生序》讀后感8
經(jīng)歷苦難，方能成就一片輝煌。
宋濂小時(shí)候家窮，環(huán)境艱苦，但無(wú)論什么日子他都會(huì )抄書(shū)，就像這是個(gè)使命。成人之后，前往離鄉百里的地方求學(xué)。面對老師的冷言冷語(yǔ)，他并沒(méi)有放棄學(xué)習。沒(méi)有把自己的貧窮看做負擔，反而作為奮發(fā)向上的動(dòng)力，成就了一代文臣。
如果說(shuō)學(xué)業(yè)的成功一定與錢(qián)有關(guān)的話(huà)，那只能說(shuō)錢(qián)帶來(lái)的也許更多是負面的影響。
比如攀比心會(huì )因為錢(qián)加重許多，因為有錢(qián)，別人有的，我也要有；別人有車(chē)，我也要有�？赡芘时刃囊膊凰闶裁�，但是，會(huì )有一種更不想看見(jiàn)的。因為我家有錢(qián)，所以我是富二代，我為什么要努力上學(xué)，努力掙錢(qián)？我爸的錢(qián)都是我的，我也不用管我學(xué)的好不好，能不能考上大學(xué)，反正有人養��！雖然錢(qián)也可能有好的改變，在住宿與吃上面會(huì )好很多，但是負面的影響之大，依舊是不可忽視的。
“我爸是李剛！”有錢(qián)又有權，又能怎樣呢？最后毀的還不是自己還把自己的父親也推上輿論的風(fēng)口浪尖，一句話(huà)毀了自己，也毀了父親。
有錢(qián)又有什么用？艱苦的日子里不依舊風(fēng)云人物眾多？當年，八路軍用小米加步槍?xiě)饎倭巳毡厩致哉�，紅軍在長(cháng)征途中經(jīng)歷了苦痛，也完成了使命。
苦難是一種財富錘煉著(zhù)一個(gè)人的意志，激發(fā)著(zhù)一個(gè)人的潛能。
《送東陽(yáng)馬生序》讀后感9
讀《送東陽(yáng)馬生序》，我眼前仿佛浮現出寧濂在冰雪天里忍受著(zhù)刺骨寒風(fēng)抄寫(xiě)書(shū)籍，在鄉野的小路間奔波尋師、在深山中若覓住處，以及身穿破絮卻仍自得其樂(lè )的樣子。不禁深深感嘆：果然唯有勤與苦，才能為將來(lái)開(kāi)闊一片天地，造就一位將才。
宋濂元疑是在貧苦中求學(xué)的一他幼時(shí)家中沒(méi)有書(shū)，成年時(shí)無(wú)法拜師，無(wú)法有鮮艷明麗的服飾甚至是保暖的衣服。這一切的辛苦，是我們無(wú)法體會(huì )的。對于我們而言，所謂的“辛苦”是父母老師給予的期望和幾份作業(yè)。我們面對著(zhù)父母老師般切的希望，卻把它們想象成無(wú)形且巨大的壓力，我們面對著(zhù)書(shū)桌上的作業(yè)，卻把它們想象成無(wú)法跨越的大山。于是我們仰天長(cháng)嘆：“我們很辛苦!”可這“辛苦”沒(méi)有半點(diǎn)能與宋濂的苦相比，因為至少我們能坐寬敞明亮的教室，捧著(zhù)屬于自己的嶄新的書(shū)本，聆聽(tīng)老師的講課。這些，怕是宋濂幼時(shí)所不能企及的。
可是宋濂沒(méi)有在苦難中退縮，而是以另一種方式——勤，去攻克那些苦所帶來(lái)的困難。沒(méi)有書(shū)箱，他便借他人的來(lái)抄寫(xiě)，沒(méi)有老師，便四處訪(fǎng)問(wèn);沒(méi)有衣物，便默默忍耐寒冷與嘲諷。尺因他心中有讀書(shū)的愿望與樂(lè )趣，他便能克服苦難，以勤求知。
而我們，在面對學(xué)習中的難題，學(xué)習中的苦難時(shí)，是否也應把苦難作為度過(guò)無(wú)涯大海的舟，以勤奮作為登頂的捷徑，不懼一切，向上攀爬?
古人云：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”我們應當向宋濂那樣，把苦難與困難當作是到達彼岸的幫助者、墊腳石，把勤勞當作是通往成功的陽(yáng)光大道，以勤為徑，以苦作舟，在生活、學(xué)習中奮力前進(jìn)。
《送東陽(yáng)馬生序》讀后感10
讀完宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》，我有數不盡的感受想要表達出來(lái)。
宋濂——明初詩(shī)文三大家之一，他家境貧寒卻依舊嗜學(xué)；天大寒卻弗之怠，從不逾約；踏深數尺雪，皮膚皸裂而不知；以中有足樂(lè )者而從不慕同舍生……
回憶過(guò)去，再想想現在。我們生活在衣食住行樣樣現代化的社會(huì )，在家里是父母手心里的寶；在學(xué)校里，還有老師教我們讀書(shū)做人……國家和社會(huì )也處處為我們青少年的學(xué)習創(chuàng )造條件�？墒俏覀兡�？我們曾幾時(shí)坐在窗明幾凈的教室里，心卻飛到了外面的世界；聽(tīng)著(zhù)老師苦口婆心的教誨，卻想著(zhù)明天要怎樣躲避考試；父母處處為我們著(zhù)想，我們卻從未學(xué)會(huì )理解他們……
我感動(dòng)于家貧卻依舊嗜學(xué)的宋濂，就像人們感動(dòng)于那個(gè)天黑了都不肯回家的孩子一樣。輾六百多年，當今的社會(huì )條件與大學(xué)士宋濂那時(shí)相比，真是一個(gè)天上一個(gè)地下�？墒�，當今社會(huì )又有哪幾個(gè)杰出的人才能夠與宋濂相提并論呢？這也許就是環(huán)境變化的原因吧！艱苦的環(huán)境可以使人堅強，幸福的環(huán)境卻會(huì )使人懶惰。我曾經(jīng)看過(guò)一篇關(guān)于澳大利亞父母教育孩子的文章。文章介紹說(shuō)，澳大利亞是一個(gè)發(fā)達國家，每個(gè)家庭都相當富裕。但是，澳大利亞的父母卻秉著(zhù)再富不要“富”孩子的原則，讓孩子們過(guò)著(zhù)清貧的生活。冬天，父母讓孩子穿很薄的衣服，磨煉他們的意志；從小讓他們到大海中沖浪、冒險，鍛煉他們的膽量……我想，也許這就是澳大利亞之所以能夠成為發(fā)達國家的原因之一吧！
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。在如今這樣優(yōu)越的生活條件下，我更希望學(xué)校、家庭乃至整個(gè)社會(huì )多給青少年提供一些鍛煉的機會(huì )，磨煉我們勤奮好學(xué)、不怕吃苦的意志，使我們在優(yōu)越的生活條件下有更出色的表現。
《送東陽(yáng)馬生序》讀后感11
《送東陽(yáng)馬生序》是選自宋濂的《宋學(xué)士文集》。文章先敘述作者青少年時(shí)求學(xué)的種種艱辛，聯(lián)系馬生求學(xué)的`優(yōu)越條件，這樣，我們不難就得出之一道理：人學(xué)有所成，關(guān)鍵在于自己的專(zhuān)心與否。
文章中提到宋濂自己小時(shí)候讀書(shū)的情況——“余幼時(shí)即嗜學(xué)。學(xué)貧，無(wú)從致書(shū)以觀(guān)，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計日以還。天在寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠……”
我們從中看到宋濂小時(shí)候讀書(shū)的環(huán)境是惡劣，家中無(wú)錢(qián)，問(wèn)人借書(shū)，寒中抄錄，而自己的學(xué)習態(tài)度是勤奮好學(xué)，刻苦鉆研，專(zhuān)心求學(xué)。因此，他后來(lái)望有地位，詩(shī)文成就高。由此看來(lái)，人學(xué)有所成，關(guān)鍵在于自己的專(zhuān)心與否。
其實(shí)，學(xué)有所成并一定要在順境中、逆境中、優(yōu)越的社會(huì )年度中、機遇中才能達到的，最重要的也是自己，自己的專(zhuān)心與否。
外國有這們一則故事：貝多芬小時(shí)候跟外國的老師學(xué)唱歌和彈鋼琴，由于貝多芬對彈琴方面有興趣，學(xué)得比較好（若跟其老師相比，簡(jiǎn)直是小巫見(jiàn)大巫），老師看好他，并想把自己畢生精力傳授給他，但貝多芬的語(yǔ)言跟其老師的有所不同，導致他聽(tīng)不懂、理解不了。因此，貝多芬在那時(shí)起，在練習彈琴之余，還要學(xué)老師的語(yǔ)言，他很認真——有20小時(shí)，眼睛是有光線(xiàn)射進(jìn)去的�；侍觳回撚行娜�，2個(gè)月之后，他根本把該語(yǔ)言學(xué)到八八了。這樣一來(lái)，貝多芬就得到老師的指導，最終在世界上義；有地位，對于第六交響曲，我想人人都有聽(tīng)過(guò)、聞過(guò)。
誠然，學(xué)有所成、成才三心兩意，亂來(lái)就達到、實(shí)現的。而是要努力、勤奮、艱苦、刻苦鉆研，再加上自己對學(xué)習的專(zhuān)心。
《送東陽(yáng)馬生序》讀后感12
我非常佩服古代的那些為科舉考試而讀書(shū)人，我佩服他們能夠有那么有恒心。他們把四書(shū)五經(jīng)讀了上百遍上千遍，但是他們度不會(huì )感到厭煩，他們認為想要為國家做貢獻，做這點(diǎn)努力是必須付出的，這是一個(gè)必經(jīng)的過(guò)程。也許有許多人讀書(shū)是為了追求功名利祿，有人會(huì )認為他們很貪財，會(huì )鄙視他們。其實(shí)這并不可恥，因為他們能夠吃國家的糧食，拿國家的銀子，都是他們那么用功的讀書(shū)，所換來(lái)的報酬。在宋濂的這篇贈序中就向世人展示了一代大文豪艱辛的求學(xué)歷程。
讀過(guò)這篇文章，我的第一感想就是我太幸運了。
從時(shí)間上，我慶幸我沒(méi)有生在封建社會(huì )，而是生在了二十世紀，不必被當時(shí)的制度所壓著(zhù)，我喜歡我現在的自由。
從家庭條件和生活上，我非常地同情他。他小時(shí)候因為家貧以至于買(mǎi)不起書(shū)，他只好把從別人家借來(lái)的書(shū)抄一遍再還給人家。即使是在冬天，墨汁都結成了冰，手指都很難彎曲，他依舊會(huì )依照約定的時(shí)間抄完后送還給人家。他怕沒(méi)有名師指導，經(jīng)常跑幾百里路去請教問(wèn)題。冬天在深山巨谷中行走，皮膚都龜裂了也渾然不知。他總是穿得破破爛爛，但他從來(lái)都不羨慕那些身穿綾羅綢緞的人。
看看我們現在的條件，你如果想看書(shū)，父母就會(huì )給你買(mǎi)；你如果有問(wèn)題不會(huì )，父母就會(huì )給你請家教；你的衣服破了舊了，就會(huì )給你買(mǎi)新的衣服。我們的任何條件都不比他差，但是學(xué)習卻沒(méi)有他那種用功刻苦的精神。
作為90后的我們，的確要好好的反思一下，是不是我們的條件太好了，讓我們只懂得享受，卻不懂得利用。我們總是在叫苦叫累，可是仔細的想一下，中國古代時(shí)的人為什么能受得了，而我們去受不了呢？缺少一種想要刻苦學(xué)習的信念而已�，F在的我們很幸運，我們要懂得身在福中要知福。
《送東陽(yáng)馬生序》讀后感13
《送東陽(yáng)馬生序》的作者是宋濂，讀了這篇文章，讓我們真切地了解到了宋濂的求學(xué)之苦。比其他，處于當代社會(huì )的我們，實(shí)在是太幸運了。
宋濂小的時(shí)候家境貧寒，買(mǎi)不起書(shū)，所以去借書(shū)，拿回來(lái)抄；又沒(méi)有學(xué)識淵博的老師來(lái)教他，他便跑到百里之外，向當地有學(xué)問(wèn)有道德的老師去請教。盡管他每天只有兩頓粗茶淡飯，盡管他每天都只穿著(zhù)一身破舊的衣服，盡管他飽受了風(fēng)霜之苦，但他卻不羨慕有錢(qián)的人，而是把更多的心思用在了學(xué)習上，最終成為了一名學(xué)識淵博的人。
這個(gè)故事感染了我，也激勵了我，它同時(shí)有揭示了一個(gè)道理：無(wú)論環(huán)境多么的惡劣，只要艱苦努力勤奮堅持，就能學(xué)到知識。
可是現在，有太多的學(xué)生都普遍的認為；自己家中的學(xué)習條件差，因而成績(jì)不如學(xué)習條件好的學(xué)生。這種想法是特別得錯誤的，片面的，而又愚昧的。
人的學(xué)習雖受環(huán)境條件影響，但只要肯去克服，惡劣的環(huán)境是阻擋不了我們前進(jìn)的步伐。
這使我想到了‘鑿壁偷光'的故事。這個(gè)故事講的是西漢的著(zhù)名學(xué)者匡衡，他出身于農民家庭，生活十分艱苦甚至連書(shū)也買(mǎi)不起，匡衡只好四處借書(shū)看，他很希望能夠在睡前讀一讀書(shū)但由于家中窮得連燈油也沒(méi)有，根本無(wú)法點(diǎn)燈讀書(shū)，正當他發(fā)愁時(shí)，忽然發(fā)現絲絲的光線(xiàn)正從墻壁的縫隙中透射過(guò)來(lái)，原來(lái)這是鄰居的燈光�？锖庑纳挥嫳阌描徸影涯切】p挖成一個(gè)小洞，然后捧著(zhù)書(shū)，倚在墻邊，利用那點(diǎn)微弱的光線(xiàn)讀書(shū)，從此，匡衡每晚就借著(zhù)鄰居的燈光，埋首苦讀，最后成了著(zhù)名的學(xué)者
這是個(gè)催人奮進(jìn)的故事，但同時(shí)又印證了那句話(huà)：無(wú)論環(huán)境多么惡略，只要艱苦努力，勤奮堅持就能學(xué)到知識，獲得成功。
所以，讓我們無(wú)論在學(xué)習上，還是在生活上，跨越環(huán)境的障礙，打開(kāi)一片新天地。
《送東陽(yáng)馬生序》讀后感14
《送東陽(yáng)馬生序》是選自宋濂的《宋學(xué)士文集》。文章先敘述作者青少年時(shí)求學(xué)的種種艱辛，然后聯(lián)系馬生求學(xué)的優(yōu)越條件，這樣，我們不難就可以得出其中之一道理：一個(gè)人是否學(xué)有所成，關(guān)鍵在于自己的專(zhuān)心與否。
文章中提到宋濂自己小時(shí)候讀書(shū)的情況——“余幼時(shí)即嗜學(xué)。學(xué)貧，無(wú)從致書(shū)以觀(guān)，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計日以還。天在寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠……”
我們從中可以看到宋濂小時(shí)候讀書(shū)的環(huán)境是那么惡劣，家中無(wú)錢(qián)，問(wèn)人借書(shū)，寒中抄錄，而自己的學(xué)習態(tài)度是勤奮好學(xué)，刻苦鉆研，專(zhuān)心求學(xué)。因此，他后來(lái)有名望有地位，詩(shī)文成就高。由此看來(lái)，一個(gè)人是否學(xué)有所成，關(guān)鍵在于自己的專(zhuān)心與否。
其實(shí)，學(xué)有所成并一定要在順境中、逆境中、優(yōu)越的社會(huì )年度中、機遇中才能達到的，最重要的也是自己，自己的專(zhuān)心與否。
外國有這們一則故事：貝多芬小時(shí)候跟外國的老師學(xué)唱歌和彈鋼琴，由于貝多芬對彈琴方面有興趣，學(xué)得比較好（若跟其老師相比，簡(jiǎn)直是小巫見(jiàn)大巫），老師看好他，并想把自己畢生精力傳授給他，但貝多芬的語(yǔ)言跟其老師的有所不同，導致他聽(tīng)不懂、理解不了。因此，貝多芬在那時(shí)起，在練習彈琴之余，還要學(xué)老師的語(yǔ)言，他很認真——一天有20小時(shí)，他的眼睛是有光線(xiàn)射進(jìn)去的�；侍觳回撚行娜�，2個(gè)月之后，他根本把該語(yǔ)言學(xué)到七七八八了。這樣一來(lái)，貝多芬就可以得到老師的指導，最終在世界上有名義；有地位，對于第六交響曲，我想人人都有聽(tīng)過(guò)、聞過(guò)。
誠然，學(xué)有所成、成才不是三心兩意，亂來(lái)就可以達到、實(shí)現的。而是要努力、勤奮、艱苦、刻苦鉆研，再加上自己對學(xué)習的專(zhuān)心。
《送東陽(yáng)馬生序》讀后感15
讀書(shū)的目的是什么？很多時(shí)候我們老師（包括家長(cháng)）對學(xué)生灌輸的是一種功利的東西。為了工作，為了生存，為了離開(kāi)農村，為了過(guò)上幸福（物質(zhì)上）的生活……
教育應該是為學(xué)生的成長(cháng)奠基，為學(xué)生有質(zhì)量的生命奠基。讀書(shū)能夠帶來(lái)很多功利性的東西，但這并不是讀書(shū)的目的和結果。
在教《送東陽(yáng)馬生序》中，宋濂的讀書(shū)經(jīng)歷應該給我們很好的啟示。在封建社會(huì )，學(xué)而優(yōu)則仕，在宋濂看來(lái)并沒(méi)有把讀書(shū)當作解決自己生存的手段，他說(shuō)“以中有足樂(lè )而不知口體之奉不若人也”，這“樂(lè )”是一種讀書(shū)之樂(lè )，是一種精神之樂(lè )，是一種收獲之樂(lè )。
宋濂開(kāi)篇即說(shuō)“余幼時(shí)即嗜學(xué)，家貧，無(wú)從致書(shū)以觀(guān)，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，即日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約，以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀(guān)群書(shū)�！彼五ナ窃趺醋x書(shū)的？借別人的書(shū)，無(wú)論天多寒冷，都要在規定的期限內完成。宋濂從一開(kāi)始就顯示出了一些成大事者必有的素質(zhì)：好學(xué)上進(jìn)，講信用，積極主動(dòng)，能吃苦，能堅持。
再來(lái)看我們的說(shuō)教，學(xué)生始終處在重壓如同面臨幾座大山，哪來(lái)的愉悅之感，哪來(lái)的讀書(shū)之趣？
作為教育工作者，如果我們不能明白這個(gè)道理，如果我們還是停留用讀書(shū)對學(xué)生進(jìn)行物質(zhì)利誘上，那么我們的觀(guān)念已經(jīng)嚴重停滯在以后�；A教育課程改革綱要和中長(cháng)期發(fā)展綱要都要求我們要德育為先，育人為本。對學(xué)生說(shuō)實(shí)在的話(huà)，對學(xué)生的精神引導，讓學(xué)生處在正確的價(jià)值觀(guān)中去學(xué)習，不僅對現在，對將來(lái)也是很有必要的。
應試教育已經(jīng)讓教師異化了，讓教育異化了。
教育只有回歸真實(shí)，教育才是真教育。