瓦爾登湖的讀后感（通用6篇）

　　當閱讀完一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編幫大家整理的瓦爾登湖的讀后感（通用6篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　瓦爾登湖的讀后感1

　　傳世的經(jīng)典總是等待時(shí)間下了判決才被人們認可，然后媚俗作態(tài)地去追捧。

　　和大多數傳世之作一樣，梭羅的瓦爾登在出版的當時(shí)遭遇冷遇，甚至譏評。甚至在它終成世界名著(zhù)后他仍然像瓦爾登湖一樣在靜靜等候偶爾的寂寞訪(fǎng)客的光顧。譯者徐遲先生說(shuō)，在繁忙的白晝他有時(shí)會(huì )將信將疑，覺(jué)得它并沒(méi)有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來(lái)，才覺(jué)得“語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)我衷腸”。

　　大多數人看不到一本大部分在贊美自然的獨居日記有什么實(shí)際價(jià)值，它既不能告訴人們如何獲取更大的財富，也不能給沒(méi)有目標的人們提供一個(gè)明確的答案。而這恰恰是梭羅的意圖，他不希望所有人在看了瓦爾登后過(guò)同他一樣的生活，他珍惜生活的豐富和多樣，以及人與人之間的差異，拒絕因襲父輩的生活方式，過(guò)著(zhù)沒(méi)有感官的生活。

　　他也不急于去提出一個(gè)振聾發(fā)聵的哲學(xué)命題，讓學(xué)術(shù)界爭論不休，這些都離題萬(wàn)里。正如他在《瓦爾登湖》的結語(yǔ)所言：我寧愿獨自走我的路，或者可以的話(huà)，和宇宙的建設者結伴同行，也不愿混在盛裝打扮的人群中招搖過(guò)市，我不愿生活在這躁動(dòng)不安，神經(jīng)兮兮的，熱鬧喧囂的，雞零狗碎的19世紀，我寧可站著(zhù)或者坐著(zhù)思考，任由它悄然流逝。

　　瓦爾登湖的讀后感2

　　讀此書(shū)感悟頗多，在書(shū)中領(lǐng)略一番瓦爾登湖的風(fēng)景和與自然和諧相處場(chǎng)景，書(shū)中告訴我們勤儉也可以讓生活有滋有味。

　　思考領(lǐng)悟：現實(shí)中我們自詡不是套中人，不過(guò)是已上套，被蒙蔽了雙眼，還不知�；蛟S與自然和諧相處一段給自己一個(gè)思考的空間，就可以知曉自身所渴求的本質(zhì)。

　　思考本質(zhì)：在此間尋一處屬于自己的靜謐，我們需要給自己的生活留出更多空間去思考，放飛真實(shí)的自我。畢竟我們經(jīng)歷了，需要一個(gè)思考的過(guò)程，在此待思考過(guò)后，心境透徹，懂得撥開(kāi)似是而非的云霧，遵從自己的內心看到渴求的本質(zhì)。

　　尋一方向：在思考著(zhù)思考著(zhù)，選擇出一條屬于我們的生活。其實(shí)每一條路都是通向命運之路，但只有你自個(gè)兒的路例外，那就得了，還是走你自個(gè)兒的路吧。

　　思考未來(lái)：確定了方向，開(kāi)始思考未來(lái)。未來(lái)有無(wú)限的可能，可以思考，但不能深陷于對外界恐慌的思緒中，給自身帶來(lái)緊張的氣氛，一個(gè)人活著(zhù)，總會(huì )遇到危險。不念過(guò)往，不懼將來(lái)，秉持心氣，何懼遠方？

　　播種美德：遇人遇事，要播種諸如誠實(shí)、真理、簡(jiǎn)樸、信仰和純真這一類(lèi)的種子，既然付出了，就要做到最好！無(wú)愧于心，無(wú)愧于己。

　　生活、經(jīng)營(yíng)需算計：生活需要經(jīng)營(yíng)，有時(shí)候說(shuō)人生難得糊涂，但在生活上要會(huì )打理、“算計”，讓自己的生活樸素而精致，且生活需是認真的但不是較真。在經(jīng)營(yíng)中我們需要算計，算計自己的得失才能更好的向前發(fā)展，畢竟一團亂麻，誰(shuí)都幫不了你自己。在經(jīng)營(yíng)中還有需要注意的一點(diǎn)，你要謀生，靠的不是自己的手藝，而是自己的消遣。盡情享受大地的樂(lè )趣吧，可千萬(wàn)不要占有大地。不要居于安樂(lè )，不局限于自己的小世界，一份渴求外應的心，通過(guò)自己努力，獲得一片屬于自己的天空。還要牢記思考兩者的得失，一份發(fā)現，一份思考，一份收獲！

　　感受自然的魅力，重塑自身的心境�？繒r(shí)光的流逝，斷斷乎到不了拂曉，這就是那個(gè)早晨的特性。遮住我們兩眼的亮光，對我們無(wú)異于黑暗。唯有我們清醒的時(shí)候，天光才大亮。天光大亮的日子多著(zhù)呢。太陽(yáng)才不過(guò)是一顆晨星罷了。

　　瓦爾登湖的讀后感3

　　梭羅在瓦爾登湖居住兩年半的時(shí)間，進(jìn)行身心與自然的觸碰，思想與萬(wàn)物的摩擦，他所洞察到的，是每個(gè)人心中最貞潔的花海。

　　梭羅所敬仰的是生于自然，用于自然。在整本書(shū)的開(kāi)始，看似普通的生活方式，樸實(shí)的文筆語(yǔ)言，卻蘊含著(zhù)豐富的人生哲理，他認為我們生活在喧囂繁雜的塵世中，應該為了自己內心的追求去生活，而不是被現如今城市，農田的生活環(huán)境所禁錮，工作日復一日，耕地年復一年，從這一代，傳給下一代，使日后的人們永遠被土地禁錮，永遠被工作束縛，而每天的生活就是為了生存而活著(zhù)，在梭羅看來(lái)，在這樣紛爭的環(huán)境中，只有進(jìn)入自然，去聆聽(tīng)內心的話(huà)語(yǔ)，去感受萬(wàn)物的和諧，通過(guò)雨聲來(lái)洗刷沾滿(mǎn)自己身上那塵世的污穢，用孤獨去深思自己內心的渴望。

　　他不僅有對生活的追求，也有對自然的敬畏。雖然在瓦爾登湖旁自己建造了一個(gè)小屋，但是他從不去打擾森林中原本的主人，總是用眼睛去觀(guān)察自然給予他們的恩慧，用耳朵傾聽(tīng)大自然中的音樂(lè )盛典。并且將商人們的貪婪，自私，予以抨擊，為了利益流量，將原本的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行開(kāi)發(fā)，利用，他們關(guān)心的只有每日的收成，也僅有這個(gè)。

　　梭羅所追求的正是一種與世無(wú)爭的心態(tài)，一種心屬自然的向往，一種整潔而淳樸的生活。海子在生前身上總會(huì )帶著(zhù)這本書(shū)，在海子的詩(shī)：我愿面朝大海，春暖花開(kāi)。正是對那樣對純潔生活的渴望，正因為感受太深刻，對現代環(huán)境的厭惡，對樸素生活的渴求，使海子與死神慢慢靠近。

　　瓦爾登湖的讀后感4

　　從1845年7月4日起，到1847年9月6日，一位生活在美國東北部的普通人梭羅，放棄了舒適的小鎮生活，獨自生活在瓦爾登湖，差不多正好兩年零兩個(gè)月。

　　他沒(méi)有錢(qián)和朋友，而僅僅靠自己的節儉造起了他的第一棟小屋。他自己種豆子、土豆和玉米存活下來(lái)，偶爾也會(huì )去旁邊的瓦爾登湖釣魚(yú)來(lái)補充營(yíng)養。在旁人看來(lái)，這樣的生活十分孤苦無(wú)依、十分凄涼，但在作者看來(lái)，他很享受與這里的樹(shù)木一起工作，他與自然也漸漸成為密友，瓦爾登湖不僅為梭羅提供了一個(gè)棲身之所，也為他提供了一種獨特的氛圍。

　　梭羅所處的時(shí)代，美國工業(yè)迅速發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展迅速。那個(gè)時(shí)代，大家都不停地工作，為了獲得更多的財富，對財富的追求似乎成了生活的唯一目的。在梭羅看來(lái)，這些人們被生活所擺布，勞累得無(wú)時(shí)間和心思欣賞美好的事物，精神上十分貧窮。

　　梭羅寧可貧窮卑微，也不愿失去精神上的財富，因為那才是最重要的`。

　　讓我佩服的除了梭羅的文字，還有他對自然的廣泛認識，他熟知每一種動(dòng)植物，知道根據春夏秋冬來(lái)改造房子，播撒種子，他是一位獵人、漁夫、匠人，同時(shí)也是一位哲學(xué)家，他不單單是從書(shū)中學(xué)到一點(diǎn)學(xué)問(wèn)，他貢獻的是一種生活的智慧。

　　這也使我反思，每天路邊的樹(shù)木，有幾棵可以準確地叫出名字？若家中斷了電，你又能幫上什么忙？你能堅持遠離手機幾分鐘？你有追求過(guò)真理嗎？你有經(jīng)常獨自思考問(wèn)題嗎？

　　從書(shū)中，我也知道了不少真理。第一，生活可以很簡(jiǎn)單。這些日子在湖邊，他一直堅持著(zhù)這一觀(guān)點(diǎn)并付諸行動(dòng)。他認為過(guò)度地追求物質(zhì)，為了那些浮華之物，反而忽視了簡(jiǎn)單生活的本質(zhì)，這是不可取的。第二，多實(shí)踐，才能獲得真正的知識。他認為青年人應該進(jìn)行生活的實(shí)踐，才能把知識掌握得更加充足。第三，要有熱愛(ài)自然、樂(lè )觀(guān)的心態(tài)。他認為自然是治愈陰郁的最好辦法，當人們享受四季的友愛(ài)時(shí)，什么都不能使生活成為沉重的負擔，同時(shí)，我們要用樂(lè )觀(guān)的心情做事，他的人生一定比別人快樂(lè )得多。

　　《瓦爾登湖》是一本寂寞的書(shū)，但更是一本生動(dòng)的書(shū)，它閃爍著(zhù)智慧的光芒，充滿(mǎn)著(zhù)獨特的氛圍，還縈繞著(zhù)梭羅對大自然真摯的熱愛(ài)，書(shū)中所散發(fā)出的恬靜，使人心靜而愉悅。

　　瓦爾登湖的讀后感5

　　《瓦爾登湖》之美在于書(shū)中充滿(mǎn)風(fēng)光旖妮的田園般的魅力和富有內涵的深刻而智慧的思想。前者是清泉，后者是甘露，匯聚在一起成就了《瓦爾登湖》。

　　我多想也在山林里找一片清澈的湖水，在湖邊建一所木屋，去看屬于自己的“瓦爾登湖“，但也只是想想罷了。每當我嘆息，認為永遠只能仰望她時(shí)，我猛然想到陶淵明的詩(shī)句：“問(wèn)君何能爾？心遠地自偏。＂好一個(gè)“心遠地自偏”��！如果無(wú)法在現實(shí)中到達瓦爾登，那就在心中開(kāi)拓出一片屬于自己的“瓦爾登湖”吧！在那里，時(shí)間便是可供我們垂釣的湖水，我們盡情痛飲，尋摸著(zhù)布滿(mǎn)鵝卵石般的星星的蒼穹，每一個(gè)早晨醒來(lái)時(shí)心里不覺(jué)有了一個(gè)希望。

　　且就奔赴吧！向著(zhù)遠方與純潔，為自己的心靈在“瓦爾登湖”旁建一所自己的木屋。

　　瓦爾登湖的讀后感6

　　要說(shuō)美國19世紀的超自然主義之父大衛亨利梭羅，不免想起田園哲學(xué)筆錄《瓦爾登湖》。這部書(shū)都圍繞梭羅為了驗證自己離群也能生活的想法，并對當時(shí)底層農民的眼界狹小的不滿(mǎn)，決定靠自己，靠智慧和雙手生活，因此在一個(gè)叫瓦爾登湖畔定居，自己建造小木屋，說(shuō)實(shí)在的，我自己很喜歡木屋的，還有草場(chǎng)。木屋里的東西也很普通，三把椅子，一張桌子，一個(gè)燒水壺，一張床，還有一些工具和干糧。每天出去捕魚(yú)和翻地種豆，這不免讓人想起了中國東晉的陶淵明，少無(wú)世俗韻，性本愛(ài)丘山的詩(shī)句。

　　在一個(gè)人生活在瓦人登湖的時(shí)候，偶爾有一些過(guò)路人來(lái)拜訪(fǎng)，大家一起談?wù)撔┌l(fā)生在自己身邊有趣的事，是一種原始的最質(zhì)樸的生活。

　　然而在過(guò)了將近200年，人不免有些懷戀當年梭羅離群的原因，在如此喧囂的世界，是否還真的有人類(lèi)安居樂(lè )業(yè)的寶地，不用關(guān)注現代科技的文明，遠離紛爭和斗爭，真正做到人與自然和諧相處。

　　《瓦爾登湖》詮釋的是一種最原始生態(tài)的生活，茂盛的灌木，清澈能見(jiàn)底的湖泊，不用擔心魚(yú)的過(guò)度捕殺，只在需要是一種含信念，一把鋤頭，力量是不大，創(chuàng )造不了摩天大樓，但對一小塊土地實(shí)則是厚愛(ài)，慢慢敲打和挖掘，雨水的滋潤，使作物成長(cháng)。梭羅做的是每個(gè)人都可以從事的活動(dòng)，但最后為什么會(huì )有這么多人想要效仿，但最后又放棄了呢？原因嗎，是復雜的，在經(jīng)歷了幾百年后，人類(lèi)是否還能如此放下一切的生活，我只能說(shuō)，梭羅做的是我們向往的生活，但能體會(huì )其真正滋味，非梭羅莫屬。