瓦爾登湖讀后感（精選12篇）
細細品味一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編精心整理的瓦爾登湖讀后感（精選12篇），希望能夠幫助到大家。
瓦爾登湖讀后感1
一百六十多年前，一個(gè)叫大衛梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫(xiě)作，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，每個(gè)讀過(guò)這本書(shū)的人，都被深深吸引了，時(shí)至今日該書(shū)仍然閃爍著(zhù)耀眼的光輝，影響深遠。
下午，反反復復地讀著(zhù)梭羅的《瓦爾登湖》，真的很感動(dòng)。他的文字是樸素的，但他的思維是獨特的。我確信那是一個(gè)睿智的老人。我知道他在瓦爾登湖獨居時(shí)年紀并不大，即便死去時(shí)也稱(chēng)不上“老人”，但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩和智慧的感覺(jué)。他與孤獨為伴，但并不消沉。他那么熱烈地愛(ài)著(zhù)自然，用孩子般的想象遨游并描繪著(zhù)自然。他積極地探索著(zhù)人與自然的關(guān)系，堅定地維護著(zhù)自然的古典生態(tài)。他相信：人類(lèi)唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。所以熱情地謳歌著(zhù)心中的女神——瓦爾登湖，這又何嘗不是每一個(gè)人心中應保留的一塊圣地呢？
我們仿佛看見(jiàn)一個(gè)叫梭羅的28歲的年輕人，孤身一人來(lái)到距離康德鎮兩英里的瓦爾登湖畔，在最短的時(shí)間里，花了不到28美元，用自己的雙手在湖畔蓋起了一座實(shí)用的小木屋，并生活了兩年零兩個(gè)月又兩天。在這兩年多的時(shí)間里，梭羅自食其力，他在小木屋周?chē)N豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯等農作物，用收獲的果實(shí)來(lái)填飽自己的肚子和補貼家用買(mǎi)生活必需品，完全靠自己的雙手過(guò)了一段原始簡(jiǎn)樸的隱居生活。
作者在瓦爾登湖畔追求孤獨，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨的心境中對人生進(jìn)行思考和探索。孤獨催生了他的深刻思想�！安槐亟o我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧�！边@是他的心里呼聲。
去拜讀這本心靈的教科書(shū)吧！它會(huì )讓你不虛此行。
盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠的消失，但這些都不能阻礙我們在自己的內心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說(shuō)，到你的內心探險去吧！
瓦爾登湖讀后感2
梭羅的《瓦爾登湖》以春、夏、秋、冬四季為線(xiàn)，串聯(lián)起他在瓦爾登湖畔進(jìn)行經(jīng)濟實(shí)驗的始末，留給我無(wú)盡的想象與羨慕。
關(guān)于梭羅，我是很矛盾的。我在認定他有著(zhù)老者的平和睿智的同時(shí)，腦中又時(shí)時(shí)會(huì )浮現出這樣的一個(gè)身影：一個(gè)孤獨的孩子，獨自漫步湖邊或徜徉林中，沒(méi)有驚慌，也不顯無(wú)助；看著(zhù)那蓬勃華麗的生長(cháng)著(zhù)一切，內心充滿(mǎn)著(zhù)喜悅，似乎他也參與了創(chuàng )造，他也可以隨之生長(cháng)起來(lái)。那份自在自得讓他儼然成了山林之王；然而他又斷不肯凌駕于萬(wàn)物之上的，他只想做自然永遠的孩子。
在這本書(shū)中，我們可以領(lǐng)悟“人可以活得很簡(jiǎn)單，很從容，不必為了那物質(zhì)財富而喪失了人是萬(wàn)物之靈的崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心，輻射到周?chē)姸嗟胤�，描�?xiě)了他“以禽獸為鄰”，在“豆田”耕作，與“村子”中的人交往等諸多生活細節。最后作者又以“春天”結尾，給我們奏響了新的生活樂(lè )章，并且他在“結束語(yǔ)”一篇中，這樣說(shuō)：“不必給我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧�！笨�！這是一位超凡脫俗、與世無(wú)爭的自然主義者，多么令人羨慕。
梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周?chē)貐^，但他細膩精致的筆調，卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周?chē)镍B(niǎo)、樹(shù)、草、蟲(chóng)子”，更談“更高的規律”。他認為，從一種特殊的意義上說(shuō)，漁夫、獵人，及其他人都是自然的一部分。他從個(gè)人的勞作中提升到更高的人類(lèi)法則，令我們視野開(kāi)闊、高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中，許多段落值得一品再品，讓人陶醉。他在描寫(xiě)“倍克田莊”時(shí)，這樣寫(xiě)到：便是德羅依德也要放棄他的橡樹(shù)林而跑到它們下面來(lái)頂禮膜拜了�？上攵@是一個(gè)多么美麗的地方，多么的令人神往。
在整部《瓦爾登湖》中，自然一直是主要背景，以大地為席，以蒼穹為蓋。梭羅在廣闊的天地中像農夫一樣耕種、收獲，他很高興，他說(shuō)：古老的詩(shī)歌和神話(huà)至少表明，農事是一門(mén)神圣的藝術(shù)。在從事農耕的過(guò)程中，他也不忘“閱讀”。即使在19世紀梭羅也感慨道：他們深信一本《圣經(jīng)》的智慧就足夠了，余生便在簡(jiǎn)易讀物里荒廢天賦單調地生活。在商品大潮的洶涌翻滾下，現代人的心靈像扁舟入海，漂浮不定。物質(zhì)的豐裕，精神的貧窮。我們的身體一再擴充，而精神的領(lǐng)地卻時(shí)時(shí)荒蕪著(zhù)。聽(tīng)聽(tīng)梭羅的忠告：多余的財富只能買(mǎi)到多余的東西。靈魂的必需品，金錢(qián)一樣也買(mǎi)不到。這樣的忠告如梵音，對于我們無(wú)異于醍醐灌頂。
徐遲說(shuō)：“這是一本清新、健康、引人向上的書(shū)，對于春天，對于黎明，都有極其動(dòng)人的描寫(xiě)�！弊屛覀冏冯S著(zhù)梭羅的足跡，拋棄那物質(zhì)所帶來(lái)的煩悶苦惱，感受那恬靜美，聆聽(tīng)大師的哲音。
瓦爾登湖讀后感3
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū)，一本寂寞的書(shū)，一本孤獨的書(shū)，是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)�！彼贿m合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
并純粹地因深陷梭羅的世界而沉迷：他，始終聆聽(tīng)著(zhù)自然的聲音。始終穿梭于行行親身耕作的豆田，耐心地松土、施肥；始終光著(zhù)腳投入地細數瓦爾登湖畔第一片落葉的脈絡(luò )；始終戴著(zhù)草帽爬到樹(shù)上去找老鷹或松鼠的窩；時(shí)常夾著(zhù)舊樂(lè )譜來(lái)采集植物標本而樂(lè )此不疲；時(shí)常頂著(zhù)最燦爛的星空，靜靜觀(guān)察、深深呼吸、沉沉思考……
世人往往缺少冒險精神和信仰，所以他們忙于買(mǎi)賣(mài)經(jīng)營(yíng)，過(guò)著(zhù)奴隸般的日子�！蔽页３ｓ@異于梭羅描繪自然的能力，語(yǔ)言精妙絕倫，卻毫無(wú)矯揉造作的嫌疑，字字句句都讓人被他對自然發(fā)出的由衷贊嘆吸引，并有種立刻不帶分文，不攜行囊地向自然狂奔的沖動(dòng)。一抹晨光可以讓他傾情謳歌歐若拉女神，一滴露珠可以讓他看到青草的真情，他可以煞有介事地拿著(zhù)放大鏡匍匐在草地上當一場(chǎng)蟻群搏斗的熱忱的看客，為其中受傷的敗將扼腕，并致像悼念英雄一樣致以敬意。
有些書(shū)適合無(wú)聊的時(shí)候讀，有些書(shū)適合睡覺(jué)前讀，有些書(shū)適合每個(gè)感興趣的人讀，但《瓦爾登湖》卻并非如此，壞的書(shū)各有各的不好，而好書(shū)卻大致相同。當你懷著(zhù)功利的目的想從書(shū)中找對你有幫助的東西，當你只是為打發(fā)無(wú)聊時(shí)光而漫不經(jīng)心的翻閱，當你把它們當作難題一樣刻苦鉆研，你既得不到樂(lè )趣，也無(wú)法與作者產(chǎn)生心靈的共鳴。
“我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的精髓，過(guò)得扎實(shí)，簡(jiǎn)單，把一切不屬于生活的內容剔除的干凈利落，把生活逼到絕處，簡(jiǎn)單最基本的形式，簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單�！蔽覀兊纳畋驹摼瓦@么簡(jiǎn)單。
每一本好書(shū)都是圣經(jīng)，值得我們以最虔誠的姿態(tài)去閱讀。
瓦爾登湖讀后感4
一直以為《瓦爾登湖》是一本單純描寫(xiě)湖畔風(fēng)景的書(shū)，打開(kāi)來(lái)澄澈的湖水便會(huì )鋪面而來(lái)，有早晨的鳥(niǎo)鳴、花香、有參天的巨樹(shù)，林間的松樹(shù)，樹(shù)葉間細碎、斑駁的陽(yáng)光。
終于在圖書(shū)館的書(shū)架上找到它，欣然借出，看封面郁郁的森林，靜謐的湖水，深藍色的月夜——咦？！陽(yáng)光和花香呢？怎么會(huì )用這么深沉的色調？這樣安靜的氛圍，仿若一個(gè)哲人靜夜無(wú)人時(shí)的沉思。
一本薄薄的書(shū)，看了兩個(gè)多月，終于體味到一位詩(shī)人所說(shuō)的《瓦爾登湖》只能在心靈沉靜時(shí)閱讀的真諦。其中的思想包羅萬(wàn)象，不僅描述了梭羅在高港山上魯賓遜式的自我隔離生活，亦曲折的表達了對當局的抨擊，及對人類(lèi)及人類(lèi)社會(huì )的特別看法。作者在瓦爾登湖畔的小木屋中，以最樸素，甚至可以說(shuō)是簡(jiǎn)陋的生活方式，在粗糙的環(huán)境中，卻有著(zhù)最高雅、精致的思想。他遠離人群，遠離俗世紛擾，自己筑屋、種豆、捕魚(yú)。曾經(jīng)因為逃離紛擾太過(guò)徹底，拒絕作為聯(lián)邦納稅人的光榮而被捕入獄，這也算是梭羅和政治最親密的一次接觸。
體味梭羅書(shū)中的哲學(xué)市場(chǎng)思想是一種辛苦而有益的心靈體操，初始時(shí)有疲累、乏味的感覺(jué)，看多了卻如飲甘露，芬芳而清冽。他反對頻繁的商業(yè)活動(dòng)，樂(lè )于徜徉于古代詩(shī)人荷馬的世界中。
瓦爾登湖讀后感5
心藏湖泊，一起聽(tīng)大自然的聲音。
繆爾說(shuō)過(guò)：“走向外界，我發(fā)現，其實(shí)是走向內心�！边@可視為梭羅于瓦爾登湖湖畔獨居時(shí)的內心獨白。他提起斧頭，在樹(shù)木蓊郁的湖畔為自己建造起棲身的木屋，他把心靈高掛在世外桃源不染纖塵的枝頭，修身養性，感受自然的純凈，一年四季，在生命成長(cháng)與凋零中，梭羅剔除生活的繁文縟節，隨著(zhù)自然一同呼吸，回歸心靈的本真與純凈。
《瓦爾登湖》是本自然之書(shū)，書(shū)里裝著(zhù)森林、湖泊，還有林中的動(dòng)物；也是一本日記，記載了湖畔的春夏秋冬。清晨即起，迎著(zhù)明亮的晨光，伴著(zhù)林間拂過(guò)的徐徐清風(fēng)，在林木茂密的小徑上，默默看著(zhù)兩只螞蟻在爭斗；或是在明亮而又深綠的湖上，輕搖小舟，驚起白翅鷗鳥(niǎo)，揮灑釣線(xiàn)漾起點(diǎn)點(diǎn)漣漪，將漂浮的思緒拋灑進(jìn)清澈深邃的湖水中……春日，他靜聽(tīng)冰湖隆隆作響，漸漸開(kāi)凍，等候百鳥(niǎo)，萬(wàn)物復蘇；夏季。他整日在豆田中勞作，“帶月荷鋤歸”，在泥土的芬芳中感受大地的力量；秋時(shí)，他在瑟瑟秋風(fēng)中看落葉蹁躚而下，在透明無(wú)垢的湖面上鋪開(kāi)；冬天，他緩步于如水般晶瑩剔透的冰面上，看著(zhù)皚皚白雪勾勒出湖邊幽徑�！叭绻戎�，扎根土里。與風(fēng)共存，與種子越冬，與鳥(niǎo)歌頌�！�
“月光旅行在肋骨似的水波上，那上面還凌亂地散步著(zhù)破碎的森林”，“這里成了一個(gè)虹光的湖泊，片刻之間，我生活得像一只海豚”，“這一面鏡子，石子敲不破它，它的水銀永遠擦不掉，它的外表的裝飾，大自然經(jīng)常地在那里彌補�！彼罅_筆下的自然美的驚心動(dòng)魄。慢慢品味這本書(shū)，會(huì )發(fā)現，字里行間都洋溢著(zhù)梭羅對瓦爾登湖的熱愛(ài)，對山林的熱愛(ài)，對大自然的熱愛(ài)。瓦爾登湖是他的庇護者，大自然是他無(wú)窮無(wú)盡的良友，于是梭羅寫(xiě)道“到了這里，他們填充著(zhù)的小房屋是，不尋求那些本來(lái)就沒(méi)有的娛樂(lè )；休息好比宴席，一切聽(tīng)其自然，最高貴的心靈，最能滿(mǎn)足自滿(mǎn)�！薄拔译[居在樹(shù)林，因為我希望活得從容”，一泓碧水將他身心的濁氣滌蕩盡，坦蕩如赤子，讓他放空內心，思考哲學(xué)，給他保持純凈的力量。正黃昏，云朵暖暖地凝著(zhù)，泛著(zhù)夕陽(yáng)的色彩，山坡下一片湖水正兀自地藍，低低掠過(guò)水面的是幾只白鷗，深深伏在湖底的是古樹(shù)的根節—這，不就恰是瓦爾登湖嗎？
沒(méi)有誰(shuí)是一座孤島，每個(gè)人都是一個(gè)世界。
“無(wú)論兩條腿怎么努力，也不能使兩顆心靈更改接近”，偶然而至的訪(fǎng)客是他冷眼審視塵世的一扇窗，心靈有意識的努力與思索，自然不可描寫(xiě)的純潔與恩惠才是他真正的佳鄰。無(wú)人為伴，此心天地同，在碧藍澄澈的湖水中，翻滾的不只是梭羅的軀體，還有鮮活豐盈的思想，思想的'盡頭是神圣的神秘，拓開(kāi)了宇宙空間，又化成獨立自由之箭，只在此湖畔，飄逸不知處。那個(gè)時(shí)代，是風(fēng)起云涌的工業(yè)革命時(shí)代，當各類(lèi)吊車(chē)馬不停蹄的建起越來(lái)越高等娥摩天大樓，人們一窩峰地離開(kāi)耕地，涌進(jìn)城市，生態(tài)環(huán)境遭到了肆意的破壞，梭羅被人們視為異類(lèi)，遠離朋友、親人，離開(kāi)工業(yè)社會(huì )，走向田園，走向瓦爾登湖，因為他覺(jué)得，遠離世俗的時(shí)光是拋卻外在束縛獲得豐富內心的自我修煉時(shí)光�？巳R爾麥克福爾《擺渡人》中有“假如說(shuō)人生是一條孤獨的河流，誰(shuí)會(huì )是你靈魂的擺渡人”，我覺(jué)得梭羅就是瓦爾登湖的擺渡人，近乎自給自足的生活方式給予這位哲學(xué)家面朝大海，春暖花開(kāi)的生活，荒地里，奮力揮動(dòng)著(zhù)開(kāi)荒鋤，—就像安泰一樣獲得了力量，他在湖邊，享受著(zhù)孤獨與寂靜，像一棵樹(shù)，不妨礙他人生長(cháng)，它孤獨的站立著(zhù)，有些青苔從樹(shù)枝上垂下來(lái)，發(fā)出許多蒼綠黝碧的、快樂(lè )的葉子。
周?chē)皆凇稅?ài)與孤獨》一書(shū)中寫(xiě)道“孤獨是愛(ài)的最意味深長(cháng)的贈品，受此贈禮的人從此學(xué)會(huì )愛(ài)自己，也學(xué)會(huì )理解別的孤獨的靈魂和深藏于它們之中的深邃的愛(ài)，從而為自己建立了一個(gè)珍貴的精神世界�！彼罅_是怎樣看待自己的孤獨境遇的—“我并不比湖中高聲大笑的潛水鳥(niǎo)更孤獨，我并不比瓦爾登湖更孤獨……我并不比一朵毛蕊花或牧場(chǎng)中的一朵蒲公英更寂寞，我不比一張豆葉，一枝醡醬草，或一只馬蠅，或一只大黃蜂更孤獨。我不比密爾溪，或新屋中的第一只蜘蛛更寂寞”，梭羅沉浸在自我世界，他在瓦爾登湖建立的不止是一間供其居住的木屋，也是他精神棲居的家園，一個(gè)人的生活終究是孤獨，但是在梭羅看來(lái)，孤獨是一種享受，懷著(zhù)一顆向往大自然生活的心，寧靜的踏上了這段洗滌心靈的道路，，而在這個(gè)被世人稱(chēng)為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然的在空間里，孤獨的在思想中，享受著(zhù)這一切外人所不理解的美好，孤獨不但沒(méi)有讓他變得閉目塞聽(tīng)，相反，他的生命變得更加圓融通達。
無(wú)論是世界的另一端，不同時(shí)空下，“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東阜以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”的陶淵明，還是梭羅筆下那愿以血肉擁抱自然的純真的炙烈之情，都是返璞歸真思想的結晶，他們似乎擁有共同的共識—精神的貧瘠遠比肉身的貧瘠更可怖。梭羅如是說(shuō)，他靈魂的必需品，大概是璞玉般的湖水，繁茂的森林，是智者的文字，是思維的深邃，是內心的寧靜……他將在利欲中熏烤過(guò)的靈魂搖曳到湖畔，捧一鞠清洌的湖水洗滌去殘留的塵垢。任世界喧囂直上，淡然獨守一份古井無(wú)波的安恬平靜，他的一生是如此簡(jiǎn)單而馥郁，又如此之孤獨而芬芳，他一個(gè)人，一支筆，為我們開(kāi)創(chuàng )了一個(gè)嶄新的時(shí)代。
他曾說(shuō)，他恰逢其時(shí)、恰逢其地地誕生在了麻省的康城；我卻說(shuō)，麻省的康城恰逢其時(shí)、恰逢其地地孕育了這位孤獨的思想者—梭羅。
瓦爾登湖讀后感6
讀《瓦爾登湖》是在讀高中的時(shí)候，那時(shí)書(shū)里有選文，于是找來(lái)原書(shū)用了一個(gè)晚上囫圇吞棗的翻完，心里想也不過(guò)如此。第二天坐在一群朋友之中熱烈的討論關(guān)于隱居的話(huà)題，甚至在辯論賽的時(shí)候也要把梭羅的“不要企圖占有大地”作為了環(huán)保的理論依據，現在想來(lái)，在那個(gè)時(shí)候的稚嫩心態(tài)和浮躁心境下讀這本書(shū)，怪不得能把書(shū)里的精髓糟踏成那樣。
如今再讀《瓦爾登湖》，在第三極書(shū)城偶遇徐遲翻譯的版本，就買(mǎi)了下來(lái)放在枕邊。于是每天睡前和醒后下意識的一件事就是摸起那本淡綠色封皮的書(shū)來(lái)翻幾頁(yè)。每天夜里，當世界靜的只剩下我和一盞臺燈的時(shí)候，就連桌角的百合都悄悄隱退了喧囂的香氣，關(guān)掉一些可以與外界聯(lián)系的方式，卸掉身上一切的束縛和偽裝，就坦然的像個(gè)書(shū)蟲(chóng)一樣粘在書(shū)頁(yè)上，任什么事都趕不走我了。
讀《瓦爾登湖》的初期境界是覺(jué)得有味道，在瓦爾登的春夏秋冬里時(shí)刻都感到一股清冽自然的水霧之氣撲面而來(lái)，好像自己真的喝下了冰鎮的梅子酒一般。再讀的時(shí)候就能感受到些許同病相憐的孤寂了，但這種孤寂一點(diǎn)也不難過(guò)，在心底里竟然就像很享受的樣子，癢癢的寂寞快感催著(zhù)人繼續往下讀，心里開(kāi)始升起一些激動(dòng)，仿佛與梭羅有個(gè)私密的約定，誰(shuí)也不會(huì )透露誰(shuí)在世上寂寞的快感，這時(shí)候感動(dòng)也摻雜進(jìn)來(lái)，因為從來(lái)沒(méi)有什么時(shí)候我能寂寞的這樣美，甚至這樣成癮，也從未在哪一個(gè)作品里想現在這樣不孤獨過(guò)，以前的作品，都是我游離在外，再精彩也是作者的，與我無(wú)關(guān)。而《瓦爾登湖》卻讓我親切的稱(chēng)為“我的瓦爾登”，我相信那不是一個(gè)什么真正的所在，那是心靈，可以在書(shū)里共享到的東西。梭羅絕對是個(gè)思婺八極、神游太虛的高人，在每一根木頭的香氣里他能想到那么多仿佛毫不沾邊的東西，跟著(zhù)他一起想，有著(zhù)上天入地般的激動(dòng)，仿佛靈魂在一次次玩著(zhù)過(guò)山車(chē)和蹦極。
看到《冬天的湖》那篇的時(shí)候是個(gè)微亮的清晨，初夏的清晨慵懶而清新，我就斜靠著(zhù)看那些關(guān)于鑿冰的描寫(xiě)。更妙的時(shí)候睜開(kāi)眼翻開(kāi)一頁(yè)的時(shí)候手觸到的文字這樣寫(xiě)道：“睡過(guò)了一個(gè)安靜的冬天的夜晚，而醒來(lái)時(shí)，印象中傷佛有什么問(wèn)題在問(wèn)我，而在睡眠之中，我曾企圖回答，卻又回答不了——什么——如何——何時(shí)——何處？可這是黎明中的大自然，其中生活著(zhù)一切的生物，她從我的窗戶(hù)里望進(jìn)來(lái)，臉色澄清，心滿(mǎn)意足，她的嘴唇上并沒(méi)有問(wèn)題。醒來(lái)便是大自然和天光，這便是問(wèn)題的答案�！笨吹竭@里我仿佛覺(jué)得身邊的同伴在跟自己說(shuō)起昨日的夢(mèng)境一樣真實(shí)，一樣巧合。于是清晨一下子閃亮了許多。緊接著(zhù)冰湖水里的梭魚(yú)和鈴兒叮當的驢馬也出來(lái)了，清晨一下熱鬧了起來(lái)，有趣的梭羅開(kāi)始帶領(lǐng)我去丈量所謂的“無(wú)底之湖”，去盯梢地主老爺們精明的交易，我們仿佛兩個(gè)特務(wù)一樣，看看這里，管管那里，然后視線(xiàn)最終落在了對冰的研究上，像兩個(gè)好奇的孩子，研究為什么瓦爾登的冰是那樣美麗而又特別的微綠色，挖冰人的雪車(chē)走過(guò)，有一大塊冰掉在村中街道上，躺在那里有一星期，像一塊很大的翡翠，我們就每天都跑去看那塊綠色的翡翠。然后敏思的梭羅話(huà)鋒一轉開(kāi)始露出思想者的面目了，“他們告訴我，他們有一些冰，放在富萊喜湖的冰棧中已有五年，還是很好的冰。為什么一桶水放久了要臭，而凍冰以后，卻永遠甘美呢？”看到這里的時(shí)候我被那種詼諧和智慧震撼的不能起床，生生的把上班的時(shí)間忘在了腦后。
緊接著(zhù)，我想說(shuō)，如果不是這文還有那么小一段，那么精彩的要命的段落，我真想今天就徹底“躲進(jìn)小樓成一統”了。哦，是這樣的文字，真精彩的要命：“似乎緊跟著(zhù)將要有查爾斯頓和新奧爾良，馬德拉斯，孟買(mǎi)和加爾各答的揮汗如雨的居民，在我的井中飲水。在黎明中我把我的智力沐浴在《對話(huà)錄》的宏偉宇宙的哲學(xué)中，自從這一部史詩(shī)完成了之后，神仙的歲月也不知已逝去了多少，而和它一比較，我們的近代世界以及它的文學(xué)顯得多么地猥瑣而藐小��；我還懷疑，這一種哲學(xué)是否不僅僅限于從前的生存狀態(tài)，它的崇高性，距離著(zhù)我們的觀(guān)點(diǎn)是這樣地遙遠��！我放下了書(shū)本，跑到我的井邊去喝水。瞧��！在那里，我遇到了婆羅門(mén)教的仆人，梵天和毗瑟奴和因陀羅的僧人，他還是坐在恒河上，他的神廟中，讀著(zhù)他們的吠陀經(jīng)典，或住在一棵樹(shù)的根上，只有一些面包屑和一個(gè)水缽。我遇到他的仆人來(lái)給他的主人汲水，我們的桶子好像在同一井內碰撞。瓦爾登的純粹的水已經(jīng)和恒河的圣水混合了。柔和的風(fēng)吹送著(zhù)，這水波流過(guò)了阿特蘭蒂斯和海斯貝里底斯這些傳說(shuō)中的島嶼，流過(guò)飯能，流過(guò)特爾納特，蒂達爾和波斯灣的入口，在印度洋的熱帶風(fēng)中匯流，到達連亞歷山大也只聽(tīng)到過(guò)名字的一些港埠�！�
讀到這里，這篇文剛好結束，既震撼又有點(diǎn)掃興，意猶未盡的情緒之下才百般無(wú)奈的合上書(shū)頁(yè)，剩下的還要留待慢慢享受哩！有人說(shuō)《瓦爾登湖》是一本寂寞的書(shū)，我想那是因為他自己太熱烈，他的生活太過(guò)于豐富�！锻摺凡患拍�，恰恰是在嘲諷我們這些不會(huì )享受寂寞的寂寞人的。然后，被它嘲諷，確是那樣的快樂(lè )！
瓦爾登湖讀后感7
讀這本書(shū)是需要一種寂寞的境界的，需要一種淡薄的心態(tài)的，需要一顆純自然的心的。
翻開(kāi)這本書(shū)就是一次與梭羅的促膝長(cháng)談，一次返璞歸真的體驗，一次沉淀下來(lái)細心思考、洗清浮華的機會(huì )。
靜是梭羅的一種境界，也是他的一種感悟，而靜水流深是梭羅感悟的結果，這就使得文章變成通透，寂靜的瓦爾登湖的水面，映照出現代生活的無(wú)數個(gè)側面這也是本書(shū)最吸引人的地方。
他在一座小城——xx中生活了兩年零兩個(gè)月不斷感受，并踐行著(zhù)一個(gè)與現代對立的生活方式——原始在幾乎沒(méi)有任何幫助的情況下梭羅白手起家，在杳無(wú)人煙林中建起了一座屬于他的房子，很難想象梭羅是如何在這簡(jiǎn)樸的木屋中憑借一張小床，一張書(shū)桌，幾沓稿紙生存下來(lái)的，但是他做到了，他實(shí)踐著(zhù)他的超驗主義，憑借自己對生活的執著(zhù)、熱愛(ài)生存下來(lái)。這時(shí)正值工業(yè)發(fā)展時(shí)期，是物質(zhì)生活豐富的時(shí)期，但梭羅并沒(méi)有被這種物質(zhì)生活所迷惑，很好地控制著(zhù)自己的欲望獨自一人生活他認為：欲望和不滿(mǎn)不僅不會(huì )帶來(lái)滿(mǎn)足，還會(huì )浪費自己的生命。就像那可憐的xx人一樣。他還認為道路上的牌子對顧客的誘惑是一種危險，因為他見(jiàn)過(guò)最原始的東西所以他早已看穿了那浮躁世事的陷阱，他說(shuō)“我要么立刻大膽地毫不猶豫地直奔目標，像那些受夾攻的人接受的建議那樣或者是自己專(zhuān)心想著(zhù)高尚的事物像xx那樣“彈著(zhù)里拉琴高唱對諸神的頌歌，淹沒(méi)了塞壬的歌聲，避開(kāi)了危險”這也是梭羅在原始中看到的當今社會(huì )，這個(gè)看似完美的世界其實(shí)也早已是一只干裂欲碎的花瓶，這個(gè)世界已經(jīng)不能再經(jīng)受任何一點(diǎn)打擊，它已經(jīng)臨近奔潰的邊緣，人們放棄了尊嚴，人格，用苦力來(lái)?yè)Q取那微薄的酬勞，這就是所謂的“智者？”上流社會(huì )的人貪婪，欲妄，迷失了自己的心靈，整個(gè)社會(huì )都在做痛苦的掙扎——努力地逃避這一切就像索羅所述“但我寧愿社會(huì )瘋狂地反對我，應為絕望的是他”這種奴隸制的社會(huì )只能是失望加疊絕望，當時(shí)的社會(huì )像一臺以最大功率輸出的機器使人們無(wú)法靜靜地思考，所以世界越浮華，人們的心就越渾濁這只能是惡性循環(huán)，為什么靜下來(lái)拂去鉛華，讓心靈的湖水沉靜下來(lái)——讓“天光云影共徘徊”呢？他曾經(jīng)在故事中告訴我們“凡是完美的作品，其中時(shí)間是不存在的�！倍詈蟪蔀殍筇焓澜缱蠲赖淖髌�。
這種靜寂并不是孤獨而是在沉淀，在洗滌渾濁的靈魂在一點(diǎn)點(diǎn)凈化自己。
靜，似清泉給炎熱以甘冽；似清風(fēng)給浮躁以清靜；靜，似古樹(shù)之根——萬(wàn)事之根本；似不老之泉——萬(wàn)事之能原！
“水善利萬(wàn)物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”來(lái)吧，在靜靜地在瓦爾登湖畔尋覓那片刻的靜謐！
瓦爾登湖讀后感8
第一次見(jiàn)到這本《瓦爾登湖》是在大學(xué)四年級準備考研的那段日子。一天，像往常一樣走進(jìn)了學(xué)校大門(mén)對面的書(shū)店。在一排排花花綠綠的書(shū)籍中，我一眼望見(jiàn)了這本書(shū)，白色的底，綠線(xiàn)對景物進(jìn)行勾勒，很意象的畫(huà)出一幅寧靜湖面被松林環(huán)繞的樣子。剎那間，感覺(jué)自己的嘈雜的世界瞬間安靜了。封面上赫然寫(xiě)著(zhù)Walden這幾個(gè)英文字母，我暗暗在想，這究竟是一本怎樣的一本書(shū)籍。后面細細翻開(kāi)，原來(lái)是一個(gè)遠離塵世喧囂的一個(gè)獨居作者，寫(xiě)了他在康萊德鎮附近瓦爾登湖畔的兩年生活的時(shí)光。
他自己劈柴、建屋子，房間里沒(méi)有過(guò)多的陳設，僅有的三把椅子也是為了適時(shí)而必要的社交。我忽然覺(jué)著(zhù)，梭羅這個(gè)自然主義作家有著(zhù)自己生活的人生信條，不僅僅要事事親力親為，讓每一秒鐘都流逝著(zhù)有意義，也不讓無(wú)意義或者太多無(wú)謂的社交而打亂生活的節奏。每每?jì)刃挠朽须s的聲音升起，翻一翻就能讓自己瞬間獲得安靜的力量。有時(shí)候，輕輕的吟誦這每一句英文文字，都覺(jué)得像一篇篇絕美的詩(shī)篇。究竟是在怎樣美的地方，或者內心有著(zhù)怎樣的生活美學(xué)和審美的眼光，才能寫(xiě)出這樣自然而又詩(shī)意的句子。在一次查閱資料的時(shí)候，我才無(wú)意中了解到作者是由于至親弟弟的一次意外身亡后，內心受到極大的沖擊而因此從大城市抽離，來(lái)到有著(zhù)怡人風(fēng)景的瓦爾登湖生活。
而我們作為現代社會(huì )中生活的人，每天在工作和生活中所面對的壓力和困難，是不是也要給自己一片像瓦爾登湖這樣的凈土，讓自己休養生息，重換心境。而經(jīng)科學(xué)證實(shí)，大自然和植物的芳香確實(shí)是有治愈人心靈的力量。作為互聯(lián)網(wǎng)信息大爆炸的今天，每天都充斥著(zhù)大量而無(wú)意義的信息。隨著(zhù)日漸增長(cháng)的生活壓力，許多生活在城市中的年輕人感到無(wú)法喘息。試想，是不是每個(gè)人都需要給自己的內心留有像瓦爾登湖這樣的一片靜地，給自己釋放壓力和重獲心靈呼吸的力量。而最近在社交平臺上大火的李子柒，就像現代女版的“梭羅”，在深圳打拼之后，回到自己四川老家開(kāi)始自己自足的鄉野生活。她自己劈柴、生火，上山砍竹，就為了給自己打造一個(gè)具有古風(fēng)的秋千，自己塑泥灶只為給自己烤一個(gè)香軟的面包，在時(shí)令季節里做青梅酒，把自己的生活過(guò)成了只有古詩(shī)中才會(huì )出現的意境，吸引了大批城市青年的追捧和艷羨。
反觀(guān)這本《瓦爾登湖》，我在想，一百多年前的梭羅究竟想告訴我們什么呢？當時(shí)正處于19世紀，經(jīng)歷過(guò)工業(yè)革命后的美國，一派欣欣向榮的景象。蒸汽火車(chē)，電力時(shí)代，都給人們生活帶來(lái)了極大的便捷，而梭羅卻一針見(jiàn)血的指出人們并不善用工具，有的人乘坐火車(chē)只是為了去城里消磨時(shí)光。這何嘗不像是現代生活的我們，自認為聰明的使用了手機和互聯(lián)網(wǎng)，卻殊不知每天被無(wú)謂的信息和虛擬社交浪費了大把的時(shí)間，我們自認為在使用工具，實(shí)際上卻被工具所綁架了，被動(dòng)的活在一個(gè)由看不見(jiàn)的互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)圈中。這個(gè)時(shí)候，也許我們要像梭羅一樣，抽離其中，真真切切的明白自己的所需所想，并規劃好自己的生活節奏。我們倒不必像梭羅那樣，離自己最近的鄰居都需要2公里的距離。而是放下手機，找到自己的生活狀態(tài)，拾起一本好書(shū)，坐在咖啡廳自己喜歡的角落，品一杯好咖啡，抑或是在風(fēng)景怡人的公路上，大汗漓漓的跑3公里，規劃好自己每月和每周的目標，去一個(gè)心怡神往已久的城市感受當地的風(fēng)情……總之，就是體驗美好的生活，好好的把握當下，努力的去感受生命和生活贈與我們的每一個(gè)瞬間。
瓦爾登湖讀后感9
翻開(kāi)瓦爾登湖，便能看見(jiàn)“你能把你的心安靜下來(lái)嗎？如果你的心并沒(méi)有安靜下來(lái)，我說(shuō)，你也許最好是先把你的心安靜下來(lái)，然后你再打開(kāi)這本書(shū)，否則你也許會(huì )讀不下去，認為它太濃縮，難讀，艱深，甚至會(huì )覺(jué)得它莫明其妙，莫知所云�！薄锻郀柕呛烽_(kāi)篇第一句話(huà)，而正是這句話(huà)，注定了《瓦爾登湖》的不凡與特殊。
在書(shū)中作者提出了人類(lèi)的最基本需要是食物和溫度，其實(shí)這兩種需要和大多數的動(dòng)物的需要沒(méi)有本質(zhì)的區別。從這里，我知道了其實(shí)我們可以活得很簡(jiǎn)單。在我看來(lái)，作者平靜的田園生活猶如那湖水，生存環(huán)境也是如此的簡(jiǎn)單。他享受這種生活，這種生活也并不乏味，雖然享受不了花哨的娛樂(lè )體驗，但確可以自由地來(lái)去于阡陌之間，可以坐在露天的草地上，呼吸著(zhù)新鮮、沒(méi)有被城市喧囂玷污過(guò)的空氣，體驗著(zhù)在釣魚(yú)時(shí)用樹(shù)枝將斧頭從冰窟窿里鉤出的快樂(lè )。作者遠離世俗的喧囂，不屑于追求物質(zhì)，他時(shí)刻享受著(zhù)自己最平凡坦然的生活�！叭藨搶W(xué)會(huì )擯棄復雜，學(xué)會(huì )簡(jiǎn)單。在最平凡真實(shí)的生活方式中尋求新奇，讓自己的精神世界逐漸成長(cháng)�！边@或許是梭羅通過(guò)瓦爾登湖想要告訴我們的真諦吧。
其實(shí)梭羅并不是一位隱士，而是一個(gè)生命的探險者，他不是為了逃避生活，而是想以一種赤裸裸的姿態(tài)去直面生活，走進(jìn)生活的深處，為人們提供生命的真信息。在《瓦爾登湖》的第一章中，梭羅就已經(jīng)向讀者說(shuō)明，他在瓦爾登湖的隱居生活是為了證明一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，即人類(lèi)真正的生活必需品通過(guò)簡(jiǎn)單的勞動(dòng)就可以輕易地獲得。在書(shū)中，他這樣說(shuō)明自己來(lái)到瓦爾登湖的意圖：“我隱居在林中，因為我希望活得從容，只和生命中最本質(zhì)的東西周旋，看我究竟能否領(lǐng)略其中的奧秘。以免待我將死之時(shí)，才發(fā)現我原來(lái)聽(tīng)天由命，我想深入生命，以攝取精華，我想藉此堅忍不拔與精心簡(jiǎn)樸的方式，剔除生活中的一切累贅，以大刀闊斧的方法，摘取生命之核，顯其最根本之面目。生命如無(wú)核之果，我也將此顯露給世人，如能通過(guò)體驗而獲正果，也可將其福音帶給世人�！�
他說(shuō)：“我們心目中還有一種人，這種人看來(lái)闊綽，實(shí)際上卻是所有階層中貧困得最可怕的，他們固然已經(jīng)積蓄了一些閑錢(qián)，卻不懂得如何利用它，也不懂得如何擺脫它，因此他們給自己鑄造了一副金銀的鐐銬�！彼嬖V我們在這個(gè)世界上并不僅僅只有物質(zhì)生活，物質(zhì)生活確實(shí)很誘人，有了錢(qián)財便好像可以為所欲為，于是人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在追求著(zhù)財富，有了可觀(guān)的錢(qián)財后還想得到的更多，永無(wú)止境，直到他老之將至之時(shí)，他才會(huì )意識到在他的一生當中他充當的到底是一個(gè)什么角色。為什么我們這么匆忙，以至我們根本沒(méi)有時(shí)間去意識到人生的可貴，難道我們就要追求這樣的生活嗎？或許我們該靜下來(lái)好好想想了。盡管不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，但這不能阻礙我們在自己的內心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說(shuō)，到你的內心探險去吧。
海德格爾曾說(shuō)：“我們詩(shī)意地棲居于世界上，生命于對存在的領(lǐng)悟中，領(lǐng)悟生命需要不斷尋求新的途徑�！币苍S我們如何怎么努力都無(wú)法成為偉大的人，但我們可以讓自己的心靈擁有偉大的元素。走近那些偉大的心靈，聆聽(tīng)智者睿智的語(yǔ)言，不僅讓你提高自我認識，多識大自然鳥(niǎo)獸草木之名，而且會(huì )給你帶來(lái)意想不到的感受，采集到生命的美果，從而獲得一種簡(jiǎn)單、獨立、和充滿(mǎn)自信的生活。
瓦爾登湖讀后感10
初讀《瓦爾登湖》是由于海子喜愛(ài)這本書(shū)，但是那時(shí)候稚嫩猶存的我不明白書(shū)里枯燥乏味晦澀難懂的歷史典故。伴隨著(zhù)時(shí)間的流逝，經(jīng)驗的提升，我再度舉起該書(shū)細膩訪(fǎng)問(wèn)，才略懂在其中的一絲最高境界。
這書(shū)是一八四五到一八四七年梭羅獨自一人在瓦爾登湖畔的生活記錄。書(shū)里將很多的歷史人文、自然地理、歷史時(shí)間及其生物學(xué)專(zhuān)業(yè)知識融進(jìn)到優(yōu)美的文字中，精美的語(yǔ)言釋放著(zhù)濃濃生活哲理，使我們體會(huì )甚多。
梭羅的文本如山泉水般甘冽，將青山綠水與內心切合。讀一個(gè)人的故事時(shí)大家進(jìn)入了一個(gè)純粹的全球，恍若大家也在河畔歇息，在田里辛勤勞動(dòng)，和他一起體會(huì )那花香鳥(niǎo)語(yǔ)。
哈丁曾說(shuō)，《瓦爾登湖》主題鮮明，實(shí)際意義長(cháng)遠，是簡(jiǎn)單的生活的權威性手冊，是對自然界的真心敘述，是向金錢(qián)社會(huì )的征討檄文，是一本圣書(shū)。
梭羅歸隱在瓦爾登湖時(shí)恰逢第一次科技革命。在大伙兒為錢(qián)財沉迷之時(shí)，梭羅決然撇開(kāi)一切，只身一人趕到河畔山林間，剛開(kāi)始他寧靜當然的日常生活，在那一汪湖泊中找尋內心的棲息的地方。設想那樣的不拘一格，豪爽瀟灑，恬淡平靜有幾人能夠保證？
《瓦爾登湖》中的一句話(huà)幫我的印像很深：“很早以前，我遺失了一條牧羊犬，一匹棗紅馬和一只斑鳩，迄今我仍在找尋他們�！彼炎约旱钠诖屠硐胄稳莩赡裂蛉�，棗紅馬和斑鳩，盡管很早以前以前就遺失了，但一直永不放棄找尋。時(shí)下社會(huì )發(fā)展愈發(fā)節奏快、物質(zhì)化，空氣中散發(fā)出心浮氣躁、功利性的氣場(chǎng)。大家多少人能將理想一路堅持到底？把眼光立即向著(zhù)心里看，我們要的究竟是什么？青年人時(shí)懷著(zhù)豪情壯志結果卻變成賣(mài)國賊的汪精衛；天性善解人意卻謀害年幼寶寶的三鹿執行董事；“寧坐著(zhù)寶馬五系里哭也不肯在單車(chē)上笑”的馬諾；及其一個(gè)個(gè)只追逐名利的大家······環(huán)顧全國性很多變成房奴的老百姓，她們要的不過(guò)是溫暖的日常生活，現如今卻變成令人透不過(guò)氣的還款工作壓力，房屋什么時(shí)候比日常生活自身更關(guān)鍵了？這些表層光鮮亮麗喧囂的化學(xué)物質(zhì)什么時(shí)候又越來(lái)越比心里的平靜欣然更關(guān)鍵了？
梭羅說(shuō)：“不必給我喜歡，不必給我錢(qián)，不必幫我殊榮，幫我真正就行�！�
非淡泊何以明智，非平靜何以致誠。不管怎樣必須為心里留一片凈土。就要大家飲一杯清茶，同梭羅一起展翅翱翔于山水間，走進(jìn)自然，重歸純真，重歸內心的寧靜。
瓦爾登湖讀后感11
一邊讀《瓦爾登湖》，一邊在腦海里刻畫(huà)棱羅的樣子：一雙深邃的眼眸、堅毅的面孔、滄桑的胡子……心中不禁會(huì )好奇，什么樣的生活才會(huì )打造出這樣深刻的一個(gè)人？
棱羅的一生是寂寞的，而他似乎又樂(lè )在這寂寞當中。棱羅曾說(shuō)：“我喜歡獨處，我從沒(méi)遇到過(guò)比孤獨更好的伴侶�！�1845年3月，他借了一把斧頭，孤身一人，跑進(jìn)了無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中，自己砍樹(shù)，在瓦爾登湖畔建造了一個(gè)小屋，并在小木屋里居住了兩年兩個(gè)月又兩天的時(shí)間。來(lái)到了瓦爾登湖畔后，他認為找到了一種理想的生活方式，完全靠自己的雙手過(guò)了一段原始簡(jiǎn)樸的生活。他筆下的《瓦爾登湖》正如他一般，也是寂寞而享受寂寞的，自1854年出世，它不僅沒(méi)有引起大眾的注意，甚至連一些本來(lái)應該親近它的人也不理解，對之冷漠甚或譏評，它似乎永遠不會(huì )引起轟動(dòng)和喧囂，它始終默默地等待了一個(gè)世紀，它孤獨依然不倦息不緊不慢地對每一個(gè)讀者說(shuō)著(zhù)一個(gè)男人在湖畔的光陰。
棱羅的一生是恬靜的，他安然的沉思在瓦爾登湖春日盎然的晨光中，漫步在夏季湖畔蟲(chóng)聲嚶嚶的小道上，記錄下秋日里的落英繽紛，天高氣爽，描繪出冬季雪花墜地的軌跡和冰晶的形狀�！锻郀柕呛酚涊d著(zhù)他在小屋中度過(guò)的每一個(gè)恬淡、安詳而簡(jiǎn)單的日子，文字如美夢(mèng)中的呼吸一般輕盈，淡淡的問(wèn)候讓人心曠神怡，似乎是在安慰那些失神于世俗的人們：我雖不富甲天下，卻擁有無(wú)數個(gè)艷陽(yáng)天和夏日。
對現代科技文明給人們帶來(lái)的物質(zhì)享受，棱羅并不排斥，只是批判我們沒(méi)有更好的運用它�！芭沙勺尽�，他這樣評價(jià)�！拔覀兘油嗽窖蟮碾娎|，卻用它來(lái)詢(xún)問(wèn)阿德萊德王妃是否得了哮喘，并未用它來(lái)交流人類(lèi)的思想�！钡�，棱羅對社會(huì )的意義并非僅僅在于批評，更在于指導，對社會(huì )中存在的問(wèn)題，他會(huì )毫不猶豫地揭露，同時(shí)也負責任地指出解決問(wèn)題的方法。他說(shuō)，如果我們發(fā)現自己根本無(wú)法抵御這個(gè)紛繁復雜的世界的引誘，那么最好的方法就是簡(jiǎn)樸�？陀^(guān)世界和人類(lèi)世界是復雜的，但我們的知識使我們能夠選擇一種正確的生活方式，而且有足夠的勇氣將其它多余的東西摒棄。
細細讀過(guò)《瓦爾登湖》的人都深有體會(huì )，人們應該探求怎樣實(shí)實(shí)在在地生活，怎樣體驗與經(jīng)驗有意義的人生。棱羅短暫的一生中，都試圖鼓勵人們簡(jiǎn)單生活，將時(shí)間騰出來(lái)深入生命，品味人生。他通過(guò)自己的生活經(jīng)驗，告訴世人不要被繁雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。他認為：假如人們能過(guò)宇宙法則規定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì )有那么多焦慮來(lái)打擾內心的寧靜。時(shí)至今日，在物欲橫流的大千世界中，人們開(kāi)始迷失和彷徨，棱羅精神變得更加珍貴和重要，一部《瓦爾登湖》凝結的感悟與體會(huì )，值得用一生去參悟和實(shí)踐。
瓦爾登湖讀后感12
再一次合上《瓦爾登湖》，似乎一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，把我滿(mǎn)腦子的雜想蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。
說(shuō)實(shí)話(huà)，我到現在也沒(méi)有完全讀“透”這本書(shū)，我所能感知的、體會(huì )的，不過(guò)是皮毛罷了。說(shuō)起來(lái)，這本書(shū)與我挺有緣的，它是學(xué)校頒發(fā)的獎品。但當時(shí)得了一等獎的獎品才是這本書(shū)，而我是二等獎，不知怎的，陰錯陽(yáng)差，輾轉之中這本書(shū)到了我的手上，我也與它結下了不解之緣。
《瓦爾登湖》是美國著(zhù)名作家梭羅的代表作，寫(xiě)于19世紀美國經(jīng)濟迅猛發(fā)展的時(shí)代。貪婪的人類(lèi)瘋狂地霸占有限的自然資源，身處欲望旋渦中的人們難以擺脫，欲望創(chuàng )造了一切又毀滅了一切。
身處這樣的環(huán)境下，深受愛(ài)默生自然主義影響的梭羅，只想親近自然，回歸本心。這個(gè)身材不高，但很堅實(shí)，有著(zhù)淺色的皮膚，敏銳的五官，看起來(lái)似乎有些嚴肅的梭羅，這個(gè)被同時(shí)代的人認為是一個(gè)行為怪異的偏執狂梭羅，真的逃離了城市的喧囂，搬去了瓦爾登湖畔隱居。他自耕自食、真正地去體驗了極致簡(jiǎn)樸的和接近自然的生活。
《瓦爾登湖》有點(diǎn)像游記，又不是真正的游記，他寫(xiě)的無(wú)非是自己的日常生活，是一本極其私人化的書(shū)。如今有些人則將私人化寫(xiě)作當成是一種認知狹隘的表現，但我卻認為這種認知才真是有點(diǎn)狹隘了。哪一個(gè)人寫(xiě)作的初心不是為了寫(xiě)出自己的想法呢？而每個(gè)人的想法都不相同，文章的表達與深意自然也有所不同，私人化寫(xiě)作也是其中一種。既然如此，又怎么會(huì )有狹隘之說(shuō)？
作者在去那里生活后，首先親手搭建了一座木屋。那座木屋僅僅十幾個(gè)平米，這意味著(zhù)他沒(méi)有足夠的生活區域，各種生活區域不能明確區分，他需要在床上活動(dòng)甚至吃飯，設施也相當不完善。最特別的地方便是他的木屋以及他的生活完全向公眾敞開(kāi)。他從不鎖門(mén)，過(guò)路的人甚至動(dòng)物都可以自由進(jìn)出，屋中的食品和用具隨便取用，即使他并不在家。在梭羅的木屋中，新鮮有趣的玩意兒隨處可見(jiàn)，趣味無(wú)窮，給人溫暖和快樂(lè )。
這段短暫的逃離，使平時(shí)遠離俗事的他用起工具來(lái)像一個(gè)合格的農夫，他只用兩只眼睛估算兩棵樹(shù)的高度，結果都能十分準確；他也能像一個(gè)牲畜販子一樣估計出一頭�；蛞活^豬的重量。這些看似俗而且粗笨的工作，使他真正融入了大自然之中。鄉村生活讓人保持了淳樸，而這是人最可貴的品質(zhì)之一，它讓人活得不虛標，能夠控制貪欲，懂得知足。最重要的是享受生活中的細節，能夠細細品味大自然的饋贈。
梭羅在這本書(shū)中記載的是他的小日子，似乎是不食人間煙火，但又煙火味十足。他讓自己慢下來(lái)，將日子過(guò)得有滋有味。再反過(guò)來(lái)看我們的日子：早出晚歸，忙于謀生，有一點(diǎn)閑暇的時(shí)間就泡吧、玩手機、聚會(huì )，仿佛日子于我們而言，就是日復一日單調的流水賬。一切的欲望，無(wú)論是貪食、好色或是追求財富，都只是同一個(gè)東西，一個(gè)貪心不足的胃口。當一個(gè)人忙于俗務(wù)時(shí)，便會(huì )忘記提升自己的精神境界，或者根本顧不上精神境界。工業(yè)革命，商品革命，將文明進(jìn)程推上了一個(gè)新臺階，然而卻忽略了一件事，那就是人與自然應該怎樣親密接觸呢？“精神”應該怎樣加快腳步，去追趕上物質(zhì)的進(jìn)步呢？這是一個(gè)大命題，也是與每個(gè)人都息息相關(guān)的命題。
《瓦爾登湖》中的很多語(yǔ)句也給我留下了深刻的印象，它的每一句話(huà)都能引起我的深刻反思。如“知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，這就是真正的知識�！笔前�，只有當自己明白，認識自己，才能達到這種境界。但大多數人往往知道自己知道什么，卻忽視自己不知道什么，這也算是一種悲哀了吧�！八^的聽(tīng)天由命，是一種得到證實(shí)的絕望�！痹诋敶钪�，很多人都相信“錦鯉”這一說(shuō)法。所謂“錦鯉”，就是變相地聽(tīng)天由命，是自己不做任何努力，光靠想象甚至是幻想來(lái)渴望達到自己目的的一種消極的手段。只去仰望星空，卻不腳踏實(shí)地，你永遠也不會(huì )走出這個(gè)絕望！因而，改變命運并不是傻傻地等待，唯有努力，唯有改變，自己的人生才能被自己牢牢地抓住，才能被自己主宰。
其實(shí)，并不是所有人都喜歡這本書(shū)，有人覺(jué)得它太靜了，不符合自己的品味；還有一些人，是為了吹噓，為了炫耀才去閱讀。真正能讀懂這本書(shū)的人，能全身心投入這本書(shū)的人，消耗的不僅是時(shí)間與精力，更是要降低自己的欲望，然而有幾個(gè)人能去做出這個(gè)改變，走到這個(gè)地步呢？
如果你有時(shí)間，不妨也讀讀《瓦爾登湖》這本靜悄悄的書(shū)，走進(jìn)大自然鳥(niǎo)獸草木之間，從而獲得一種簡(jiǎn)單、獨立、大度和充滿(mǎn)信任的生活，不斷走向更高的生命境界。
【瓦爾登湖讀后感（精選12篇）】相關(guān)文章：
瓦爾登湖讀后感英文01-06
瓦爾登湖英語(yǔ)讀后感09-05
瓦爾登湖的英語(yǔ)讀后感04-30
瓦爾登湖英文版讀后感12-08
瓦爾登湖讀后感英文版12-08
《瓦爾登湖》優(yōu)秀教學(xué)設計范文（精選5篇）12-28
梭羅《瓦爾登湖》閱讀筆記02-14
高一《瓦爾登湖》筆記01-19