狂人日記初中的讀后感范文（通用6篇）
當認真看完一本名著(zhù)后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！但是讀后感有什么要求呢？以下是小編幫大家整理的狂人日記初中的讀后感范文（通用6篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
狂人日記初中的讀后感1
人實(shí)際上是一個(gè)敢于向傳統挑戰的已經(jīng)覺(jué)醒的知識分子形象，一個(gè)敢于向現實(shí)的世俗社會(huì )挑戰的清醒的反封建的民主主義者的象征形象。將狂人這個(gè)具有恐懼、多疑、知覺(jué)障礙和邏輯思維不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者，描寫(xiě)得栩栩如生，但作品的主旨卻并不是要表現他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的紀實(shí)作品，而是要借狂人之口來(lái)揭示封建禮教吃人的本質(zhì)�？袢说男蜗缶哂小翱瘛迸c“不狂”的兩重性�？袢说摹翱瘛�，一方面在于他所具有的精神病人的特征，一方面也在于他對傳統和世俗的反抗;而狂人的“不狂”，則在于他“超前”的思想認識，說(shuō)出了當時(shí)人們不敢說(shuō)或根本還沒(méi)有想到的話(huà)。如同歷史上凡是反抗傳統、反抗社會(huì )現存秩序的人都無(wú)一例外地被視為“瘋子”一樣，狂人的思維和語(yǔ)言常常是離經(jīng)叛道的，但他的觀(guān)察和結論卻是豐富和深刻的。
作品雖然是一篇狂人的日記，卻始終圍繞著(zhù)中國幾千年歷史中不斷發(fā)生的吃人現象展開(kāi)，其用意就是告訴大家，在寫(xiě)滿(mǎn)“仁義道德”的歷史中，其實(shí)滿(mǎn)本都只寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字：“吃人”!這是魯迅對封建道德下的定義，也是他多年來(lái)思考的結果。作品通過(guò)主人公狂人的眼睛，觀(guān)察了他身邊的人：“他們——也有給知縣打過(guò)枷的，也有給紳士掌過(guò)嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的”，然而，他們不但沒(méi)有起來(lái)反抗吃人的人，反倒也要跟著(zhù)吃人�？袢藶榇硕Щ�，作者為此而憤怒：“是歷來(lái)如此慣了，不以為非呢?還是喪了良心，明知故犯呢?”在狂人或作者看來(lái)，這些人如果不改，最后終會(huì )被吃掉的，而未來(lái)的希望只能寄托在那些“或者還有”的“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子”身上，因此，他發(fā)出了“救救孩子……”的呼聲。
狂人日記初中的讀后感2
《狂人日記》是我國第一篇白話(huà)小說(shuō)。由作者魯迅于一九一八年四月創(chuàng )作，初次載于1918年5月《新青年》第四卷第五號。作品中的狂人是一位有病的返回家鄉的人。當他回到昔日的故鄉時(shí)，故鄉中所有的人都用異樣的眼光注視他，包括一些小孩，就連他大哥也對他有所企圖，一路上的人都是如此。他們交頭接耳在議論我，似乎怕我，又想害我，其中最兇的一個(gè)人，張著(zhù)嘴，對著(zhù)我笑，我便從頭冷到腳跟，曉得他們布置，都已妥當了，原來(lái)他們正在籌劃著(zhù)一部“人吃人”的戲，而戲中那個(gè)主角即是被吃的對象，就是自己。就連自己的兄弟也加入他們的行列，特意請來(lái)一個(gè)演醫生的儈子手來(lái)幫我看病。老頭子坐著(zhù)，閉上眼睛，摸了一會(huì )，便張開(kāi)他的鬼眼睛說(shuō)：“不要亂想。靜靜地演幾天，就好了�！逼鋵�(shí)我是知道這一切的，他們這樣做分明就是讓我養肥了，自然他們可以分多點(diǎn)吃。但為什么我明明知道這場(chǎng)“吃人”的陰謀了卻沒(méi)有采取反抗呢?那是因為我也是吃人族中的一員，我的妹妹在她五歲時(shí)就被我的大哥殺來(lái)給家人吃了�？梢�(jiàn)，在當時(shí)那個(gè)社會(huì )，實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人吃人的社會(huì )，即使是家人，隨時(shí)都有被吃的可能。
作品中的語(yǔ)言非常冷酷、逼真，像一把血淋淋的刀，深深刺進(jìn)人們的心墻。例如“前幾天，浪子村的佃戶(hù)告荒，對我大哥說(shuō)，他們村里的一個(gè)惡人，給大家打死了，幾個(gè)人便挖出他的心肝來(lái)用油煎了吃，可以壯壯膽”“雖然是解下腰帶掛在梁上，自己僅僅勒死;他們沒(méi)有殺人的罪名，又纏了心愿，自然都歡天喜地地發(fā)出一種嗚嗚的笑聲。他們只會(huì )吃肉的!”鬧荒是那個(gè)時(shí)代常有的狀況，老百姓的生活越來(lái)越貧窮，整天都要受地主的剝削與壓迫。人們受封建社會(huì )遺留的策的影響，而不敢采取反抗，只在百姓之間相互欺壓。而當看到吃人的時(shí)候，眾人只會(huì )在一邊看，但卻毫無(wú)行動(dòng)，因為可能眾人也是吃人族中的一員。
令我深刻印象的一句話(huà)“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每一頁(yè)上都寫(xiě)著(zhù)“仁義道德”這幾個(gè)字。我橫豎睡不著(zhù)，仔細看了半夜，才從字縫里看出來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)人是“吃人”!“仁義道德”已經(jīng)變成了“吃人”�？梢�(jiàn)，當時(shí)那個(gè)舊中國實(shí)質(zhì)上是人吃人的社會(huì )。那些滿(mǎn)嘴的“仁義道德”實(shí)質(zhì)上也是為了愚弄大眾。封建思想“存天理，滅人欲”也是愚民的'。從這篇作品中，我可以感受到了魯迅先生是帶有強烈的反抗意識的，他的觀(guān)點(diǎn)也是帶有濃厚的反孔色彩。
狂人日記初中的讀后感3
接受所謂的中國式教育已有十年，也由昔日大人們眼中的乖孩子變成了人們所說(shuō)的思想叛逆的高中生。
其實(shí)我想我還不算是叛逆的孩子，對于父母從來(lái)沒(méi)有頂撞只是不再按照他們的意愿做事；對于學(xué)習，成績(jì)不至于科科掛紅燈只是不再像從前那樣一根筋地往書(shū)堆里扎；對于時(shí)下年輕人所說(shuō)的時(shí)尚，我既不哈日也不哈韓，既不仰慕誰(shuí)也不崇拜誰(shuí)。因此，結論是我還算是一個(gè)規規矩矩的中學(xué)生。
然而在更多的時(shí)候，我在想自己活了這么些年，究竟干了些什么？呵，20xx年，值得光榮的是完成了一項巨大的工程：就是把自己從一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的小屁孩，變成一個(gè)正值花季雨季的高中生，但是很顯然這是一個(gè)錯誤的轉變，但是在這17個(gè)365天的日子里，我除了吃得飽飽的，讓自己快快長(cháng)大之外，還干了些什么？而10余年的中國式教育又給我帶來(lái)了什么？已經(jīng)在理科班里混了一年的我，早已回答不出鴉片戰爭什么時(shí)候爆發(fā)，南京條約的具體內容是什么，而這些問(wèn)題，在高一時(shí)為了應付考試，我可是滾瓜爛熟，想想這是不是所有中國學(xué)生們的悲哀，為了考試，我們可以把整本厚厚牛津英語(yǔ)詞典背熟；為了考試，我們可以把十幾本資料書(shū)填得密密麻麻；為了考試，我們可以犧牲掉所有的興趣和愛(ài)好。然而，然而當我們結束掉一切考試，走出這個(gè)校門(mén)時(shí)，關(guān)于那些定理那些法則我們能記得多少？多年的校園生活，能夠讓我們回味的珍藏的又能有多少？
我們都是一群瘋子！深知自己根本不適合這種近乎摧殘教育的體制，卻依然義無(wú)返顧地往里陷，深知這不是唯一的出路，卻把它看得太重太重。
身處在這種教育體制中，我們無(wú)法盡情地笑，無(wú)法痛快地哭，無(wú)法肆無(wú)忌憚地揮舞翅膀，無(wú)法致死不渝地堅持青春的夢(mèng)想。于是，當我們看到某個(gè)人跳出來(lái)把中國教育批得一文不值時(shí)，我們痛快。當我們看到某個(gè)人另尋他路成才時(shí)，我們羨慕。而然后呢，我們還是會(huì )跑到書(shū)店去看那些所謂的高考狀元們的學(xué)習方法，還是會(huì )扎在學(xué)生堆里討論數理化，語(yǔ)政史，還是會(huì )在無(wú)數個(gè)漫漫長(cháng)夜里孤軍奮戰。因為身處在這種教育制度中，我們還有太多無(wú)奈。
我們矛盾著(zhù)，我們猶豫著(zhù)，但最終還是無(wú)法擺脫這種教育的束縛，于是我們繼續沉默著(zhù)，因為我們深深的知道背后那無(wú)數雙充滿(mǎn)期望的眼睛，我們辜負不起；十余載的青春歲月，我們賭不起……因此，我們只能讓自己成為瘋子，沒(méi)有快樂(lè )和痛苦，只是麻木地機械地學(xué)習的瘋子。在偉大的中國精英式教育下的一群瘋子。
后記：既然已是瘋子，就只能毫不在意的繼續瘋下去，雖然不知道前方的路是該向左還是向右，雖然不知道自己還能走多遠，但只能跌跌撞撞地繼續走，繼續走……相信是路，總該會(huì )有盡頭。
狂人日記初中的讀后感4
談起中國現代文學(xué)，大家繞不開(kāi)的，一定是魯迅先生；談起魯迅先生，大家繞不開(kāi)的，又一定會(huì )是他的《狂人日記》。
作為中國現代文學(xué)史上的第一篇白話(huà)小說(shuō)，開(kāi)山之作——《狂人日記》是中國現代文學(xué)中最具代表性的，最具象征性的，同時(shí)又是最具批判性的作品之一。我之所以把它的書(shū)評設為公眾號的第一篇文章，也正是因為如此。
說(shuō)起《狂人日記》，其中最著(zhù)名的話(huà)莫過(guò)于那段，“凡事總須研究，才會(huì )明白。古來(lái)時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫(xiě)著(zhù)‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著(zhù)，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字是‘吃人’！”這段的出現，將歷史上幾千年來(lái)的“仁義道德”進(jìn)行了毫不留情地揭露。給通篇帶來(lái)了非凡的意義。
在封建禮教中，保守的傳統文化和思想觀(guān)念對人們的迫害，就像酷刑滴水刑一樣。
涼水一點(diǎn)一滴的墜落，打在無(wú)知的人們堅厚又薄弱的頭蓋骨上，如一只只蠕動(dòng)在腐肉里的蛆蟲(chóng)。隨著(zhù)漫長(cháng)的時(shí)間，蛆蟲(chóng)滲進(jìn)頭皮，啃噬頭骨，最后消化掉整個(gè)頭。剩下一個(gè)無(wú)腦的軀殼，沒(méi)有過(guò)多的掙扎……
滴水刑也是吃人的一種。
《狂人日記》全篇都在圍繞吃人來(lái)說(shuō)，里面一個(gè)個(gè)奇異的事件組在一起，構成一個(gè)無(wú)比荒誕的世界。作為讀者，你無(wú)法肯定它是真的，你也無(wú)法否定它是假的。就只能稱(chēng)它作，亦真亦假。
狂人，他擺脫那時(shí)代對世界正常的的方法。他對世界的看法，比任何人都透徹。確切來(lái)說(shuō)，比任何人都要正確——那時(shí)代，何嘗不是一個(gè)真正吃人的世界�？删瓦@么一個(gè)真正看穿世界的人，在那時(shí)代卻被稱(chēng)為狂人～
對別人的勸道沒(méi)有起任何作用，所以才會(huì )有狂人最后的那些吶喊：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子……”我想，這也是《吶喊》名字來(lái)源的一種。
狂人日記初中的讀后感5
黑暗是什么？是負著(zhù)空虛的負擔，是嚴威和冷眼中走著(zhù)所謂人生的路？是精神上的愚昧，是肉體上的束縛？是不可逾越的高山，是刺痛靈魂的荊棘？是刺破心靈的的暗礁，亦或是無(wú)知的奴隸，卑微的侍者；還是時(shí)代的詭異？
《狂人日記》中記敘了“人吃人”的災難，當鮮血淋漓的人被一個(gè)個(gè)饑腸轆轆的“野獸”狼吞虎咽下去，他們面不改色，一副泰然自若，若無(wú)其事的樣貌，誰(shuí)會(huì )明白在他們虛偽的外表下，竟在籌謀瓜分人的陰謀。麻木的肢體，被俘虜的意志，被摧毀的精神，一個(gè)個(gè)眼神呆滯，時(shí)代的黑暗使他們蛻變了，蛻變的狠毒、無(wú)知，昔日善良的種子已被惡毒的藤蔓所纏繞，命運的不公使他們淪為這個(gè)時(shí)代的犧牲品。被奴役的肉體，被駕馭的思維，被溶解的頑強，儼然一副野獸的樣貌。而時(shí)代的里程碑終以血腥，愚蠢，殘暴，無(wú)奈結束。
生存的意義就是打破這種局面？還是茍且偷生，淪為這個(gè)年代的戰利品？還是力挽狂瀾，用生命的薄弱去挑戰時(shí)代的高度，那無(wú)疑是飛蛾撲火，自取滅亡。被時(shí)代繳獲，被命運折磨，忍受莫大的恥辱，最終釀造一幕幕杯具！將灰色的天空染上鮮紅的血跡，以喚醒支撐靈魂的血液，忘卻堅持生命的理由。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，變得扭曲，變得丑陋。被侵蝕過(guò)的肉體，留下蛆的痕跡；被打碎過(guò)的內心，留下玻璃的足跡。
被鮮血浸染過(guò)的心，早已不堪一擊；被狠毒俘獲過(guò)的夢(mèng)，早已支離破碎；被冷峻觸碰過(guò)的臉，早已傷痕累累。
狂人日記初中的讀后感6
“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟�！睍�(shū)，讓人們認識了這廣闊無(wú)垠的世界。我在書(shū)的海洋中遨游，它是知識的甘泉，使文采貧乏的人如干燥的海綿一樣盡情地吮吸著(zhù)，從而使人神采飛揚，開(kāi)闊了眼界。在讀書(shū)的過(guò)程中，仿若身臨其境。
外面下著(zhù)淅瀝瀝的中雨，如珠簾般傾瀉下來(lái)，更給蒼茫的大地蒙上了神秘的布紗。我閑著(zhù)無(wú)聊，緩緩的走向書(shū)架，抽取了一本我覺(jué)得陌生的書(shū)----《吶喊》，這本書(shū)是我姐姐的，因魯迅的文章大都看不懂，所以并沒(méi)多看。要說(shuō)在下雨天看書(shū)時(shí)很愜意的，翻開(kāi)第一頁(yè)，就向我們介紹了魯迅其人，魯迅是個(gè)文學(xué)家，思想家，革命家。從發(fā)表第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》起，就用了魯迅這個(gè)筆名。
然而自目錄后就是《狂人日記》了，文章的開(kāi)頭就像我們敘述了趙貴翁的臉色，小孩子們鐵青的臉，路上行人交頭接耳的議論等等都讓人匪夷所思，于是我帶著(zhù)好奇心讀完了這篇小說(shuō)。
這篇小說(shuō)以第一人稱(chēng)我來(lái)敘述，主人公生性多疑，敏感，有強烈的妄想癥和迫害狂想癥的心理活動(dòng)，任何人的一舉一動(dòng)都認為別人要害他，讓人覺(jué)得他真是一個(gè)狂人。但他的思想十分活躍，想法也很異常。在這些鋒芒畢露，勾心斗角的封建制度中，是一個(gè)覺(jué)醒的知識分子形象，最終他向人們呼吁救救孩子，想讓人覺(jué)悟起來(lái)，表現出他對封建制度的評判。他飽懷著(zhù)對社會(huì )的期望，期望社會(huì )能夠覺(jué)醒起來(lái)。小說(shuō)中主人公的哥哥講述了一部“吃人”的歷史，同時(shí)也揭露了中國幾千年來(lái)的禮貌史，更加體現了封建制度的兇殘。封建制度束縛了人的思想，使人身活在黑暗當中，讓人想起那時(shí)的社會(huì )真是殘暴。
然而，魯迅始終是一位直面現實(shí)的勇士，即使他內心中已經(jīng)感到絕望卻仍然能站起來(lái)進(jìn)行絕望中的反抗。而這種“知其不可為而為之”的精神在今日也并非全部滅絕，所以，我們能夠看到已經(jīng)有人在呼吁保護地球、建立綠色家園，有人在“以筆為旌”，尋找人類(lèi)的終極價(jià)值，建設人類(lèi)完美家園……
書(shū)真是人類(lèi)提高的階梯呀！它不僅僅讓我豐富了知識，也讓我明白了做人的道理。書(shū)是我的好朋友。讓我們揚起自信的風(fēng)帆，去創(chuàng )立一個(gè)美麗的中國。
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