存在論——《三體》讀后感
當閱讀了一本名著(zhù)后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家整理的存在論——《三體》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
存在論——《三體》讀后感1
思考宇宙歷史，人類(lèi)文明在一次次毀滅中重生并發(fā)展。地球共遭受過(guò)四次毀滅性災難，難以否認此前不存在文明。
我們所處的文明是人類(lèi)文明進(jìn)化最成功的一次，人類(lèi)邁過(guò)農業(yè)文明、工業(yè)文明，跨入智能文明，歷時(shí)三十五億多年。當人類(lèi)文明進(jìn)入一個(gè)階段的頂峰便會(huì )出現技術(shù)爆炸，幫助人類(lèi)進(jìn)入下一代文明，然而隨著(zhù)文明程度的不斷增加，刻錄在人類(lèi)基因的信息暴露越來(lái)越明顯，人類(lèi)為了生存，不惜一切代價(jià)：人們?yōu)榱私ㄔ旆课菘撤ド�，為了耕種與自然爭奪土地，為了生存利益制造核武器、激光導彈……理性使人們變得恐懼，變得軟弱，迫使人們探索宇宙，移民星球。
人類(lèi)文明存活的目標是生存，不管是現存文明還是已消失的文明。
毀滅是宇宙唯一不變的主題。至于人們常說(shuō)的大自然無(wú)情，那僅是以螞蟻的目標看待世界，粗淺鄙陋，宇宙無(wú)情。
生命、文明的存在僅屬于偶然。為什么有偶然?高緯度世界與低緯度世界的相對時(shí)間差值以及大量物質(zhì)的隨機組合足夠允許偶然的存在。這里所指的世界不是人類(lèi)社會(huì )、地球，而是宇宙、宇宙之外以及包含宇宙的物質(zhì)。至于物質(zhì)，沒(méi)有明顯的界限，我相信存在比夸克更小的物質(zhì)。物質(zhì)代指一切真實(shí)存在的實(shí)體。
或許，你撕碎一張紙，成功毀滅了無(wú)數個(gè)存在的生命的宇宙。即使是原子、夸克，又有誰(shuí)能保證里面沒(méi)有“宇宙”。
僅四個(gè)脫氧核甘酸的隨機組合便可帶上億萬(wàn)種遺傳信息，而有機生命又是由無(wú)機物質(zhì)的隨機組合而來(lái)，那么一個(gè)夸克粒子中沒(méi)有生命、沒(méi)有文明、沒(méi)有宇宙是不能否定的。
人類(lèi)創(chuàng )建的各種物理定律全部依附于宇宙的存在而存在，但宇宙可以隨時(shí)改變，人類(lèi)的智慧像龍卷風(fēng)中的蜘蛛網(wǎng)，無(wú)論重建、修補多少次，依然渺小，無(wú)力掙扎毀滅。
試想：一個(gè)莫比烏斯環(huán)首尾反向連接著(zhù)，紙面中間畫(huà)著(zhù)線(xiàn)，一只螞蟻沿著(zhù)這條線(xiàn)一直爬行，不停的轉圈，對吧?但從螞蟻的視角看的確一直向前走，這是二維視角與三維視角的區別。如果我們處在四維世界里，只能觀(guān)察到一維、二維、三維世界，不能觀(guān)察四維以上的世界。莫比烏斯環(huán)是扭曲的，同樣，我們的世界也是扭曲的。為了生存，人類(lèi)對宇宙進(jìn)行研究探索，但結果如同從螞蟻視角得出的結論一樣可悲。
如果有人懇求一個(gè)主保護另一個(gè)主，那么只有一種可能：那個(gè)主是真的，他是我們的宇宙。
存在算是一種幸運，珍惜幸運。
如果我想的這些理論是在課堂上進(jìn)行的，我被叫起來(lái)了，那可真的是宇宙末日萬(wàn)物滅亡，然而時(shí)間差允許我在被提問(wèn)提前想這些，所以我還活著(zhù)。珍惜幸運!
存在論——《三體》讀后感2
歷經(jīng)快一年的時(shí)間，利用走路、出租車(chē)、跑步的時(shí)間，終于聽(tīng)完了《三體》第一部。
剛開(kāi)始曾經(jīng)幾度不想再聽(tīng)，堅持聽(tīng)下來(lái)才知道精彩在后邊。這部書(shū)不是靠華麗辭藻、情節跌宕起伏取勝的，勝在創(chuàng )意。算是近些年讀過(guò)最有想象力的書(shū)。當然，有一些情節和某些電影片段似曾相識。
勝在三點(diǎn)。
第一，能創(chuàng )造出三體這樣一個(gè)世界。
三個(gè)太陽(yáng)的世界。完全是作者的想象力，想象出來(lái)還要將這個(gè)故事圓好，有邏輯。
一個(gè)太陽(yáng)是什么情況?兩個(gè)太陽(yáng)?三個(gè)太陽(yáng)?沒(méi)有太陽(yáng)?不同情景下，里面的生物作為生命如何生存、發(fā)展、延續?
第二，通過(guò)游戲的方式感知三體歷史、人類(lèi)文明史。
非常展示作者的功力和科學(xué)史背景。通過(guò)游戲，人類(lèi)上下五千年，西方科學(xué)史、現代文明史、各個(gè)歷史名人的發(fā)展糅合都一起，其中不乏作者的冷幽默。
尤其是秦始皇、馮諾依曼計算機那段，設計非常精彩。
這個(gè)游戲設計主題是不同文明進(jìn)化�？茖W(xué)和文明，是人類(lèi)發(fā)展的永恒動(dòng)力。
三體領(lǐng)袖在講述保護自己世界文明的時(shí)候，想起了《遺落戰境oblivion》中吸海水轉化動(dòng)力的場(chǎng)景。
第三，物質(zhì)的多維世界。
這一段是通過(guò)三體的科學(xué)官來(lái)說(shuō)明展示的。物體有十一個(gè)維度，可以從高維降到低維，也可以從低維分解到高維。設計了不同維度的呈現形式，非常有創(chuàng )意。
這一段想起了克里斯托弗·諾蘭導演的科幻電影《星際穿越Interstellar》，關(guān)于黑洞、時(shí)間旅行、蟲(chóng)洞，特別推薦。
書(shū)還是要自己讀。聽(tīng)網(wǎng)上講的很多東西都和書(shū)中對不上。
很期待《三體》電影上映。
存在論——《三體》讀后感3
最近，我看完了《三體》三部曲之中的第一部和第二部，這兩本書(shū)非常吸引我。
這套書(shū)主要講的是擁有三顆無(wú)規律運行的太陽(yáng)的三體人在無(wú)數次文明的毀滅與重生后得知地球的存在后準備進(jìn)攻地球，在三體人準備侵略地球的這段時(shí)間里，人類(lèi)當然不會(huì )坐以待斃，利用三體人思維透明的致命缺陷，制訂了“面壁計劃”，精選出4位“面壁者”，希望以此展開(kāi)對三體人的反擊。而地球三體組織選出了3位“破壁人”，準備對面壁者進(jìn)行反擊行動(dòng)。羅輯是最后一位沒(méi)有被破壁的面壁者。在冬眠了2個(gè)世紀后，他終于知道了宇宙文明的真理，最終保衛了地球……
書(shū)中還介紹了兩條宇宙文明公理：1.生存是文明的第一需要。2.文明不斷增長(cháng)和擴張，但宇宙中的物質(zhì)總量保持不變。通過(guò)這兩條公理，作者得出了一個(gè)驚人的推理：只要宇宙中的一個(gè)文明得知了另一個(gè)文明的存在，就必須消滅它，不然，自己就會(huì )滅亡!就像書(shū)中所說(shuō)的那樣，宇宙就是一座黑暗森林，每個(gè)文明都是帶槍的獵人，像幽靈般潛行于林間，輕輕撥開(kāi)擋路的樹(shù)枝，竭力不讓腳步發(fā)出一點(diǎn)兒聲音，連呼吸都小心翼翼;他必須小心，因為林中到處都有與他一樣潛行的獵人。如果他發(fā)現了別的生命，能做的只有一件事：開(kāi)槍消滅之。在這片森林中，他人就是地獄，就是永恒的威脅，任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅…這個(gè)推理令我非常震撼。雖然這個(gè)道理和我們的生活沒(méi)有什么關(guān)系，但還是使我感受很深：日常生活中，考慮問(wèn)題一定要多方面考慮，甚至往最壞的方面去想，因為這樣，無(wú)論遇到什么情況都不用怕了。
這本書(shū)還含有許多科學(xué)知識，讓我學(xué)到了很多。如物質(zhì)不同維度之間的關(guān)系等等。我還有一些不懂的名詞，我是上網(wǎng)去查明白的，如：閾值、強互作用力……
《三體》第3部曲我還沒(méi)有看，據說(shuō)更精彩，我非常期待!
存在論——《三體》讀后感4
真正使讀者沉思的不是故事情節的發(fā)展，不是人物跨越時(shí)間的愛(ài)情。而是作者用已經(jīng)超越了身為人類(lèi)自身的盲點(diǎn)的視角，以一種符合宇宙恢宏的冷酷來(lái)轉述“黑暗森林邊緣”的兩個(gè)文明的征伐。雖不見(jiàn)血液但是卻籠罩這滅世的絕望，可在絕望中又流淌著(zhù)縷縷希望。
讀這本書(shū)的過(guò)程總是一氣呵成，一點(diǎn)點(diǎn)的停頓都是在忍受心靈的煎熬，但當徹底結束時(shí)卻又開(kāi)始手足無(wú)措，宇宙的滄桑也加載到了心上。
在這個(gè)三體入侵的大環(huán)境下，很大一部分的故事是講述人性。并且都不是極端絕對的好壞，人性的弱點(diǎn)更是體現酣暢淋漓。葉文潔的叛世是個(gè)開(kāi)始，但她對于宇宙社會(huì )學(xué)的透露又幫助了人類(lèi)，歷史的原因將她逼上仇恨，到人生的盡頭也有悔恨，人性尚存。羅輯則是從沉迷愛(ài)情到成為孤獨的守護人，由玩世不恭到沉穩。程心雖然說(shuō)是善良，散發(fā)著(zhù)母愛(ài)但卻是格外的自私。用自己認為的尊重人權卻使文明甚至失去存在的機會(huì )。黑暗森林的背景將每一個(gè)人性的缺點(diǎn)都無(wú)限放大，稱(chēng)得上是人性之戰。
雖然三體是一本硬科學(xué)科幻，但是卻不乏文學(xué)色彩的增華。人類(lèi)的太空艦隊被水滴擊毀時(shí)的悲壯，太陽(yáng)系跌落為二維，色彩繽紛卻又悲慘絕望，還有云天明的童話(huà)，簡(jiǎn)直奇思妙想的科普知識。使學(xué)習物理也產(chǎn)生了奇妙之處，這就是這本書(shū)不單單局限于情節而被無(wú)數人所擁讀的原因了。
當然對我本身來(lái)說(shuō)，是我對宇宙產(chǎn)生求知欲，也因此去查閱了愛(ài)因斯坦的統一場(chǎng)論。改變的不僅是我的人生觀(guān)和世界觀(guān)，還有就是鼓勵我對于未知的探索。
一本小說(shuō)若可以使讀者將其延生到真實(shí)生活中，改變一些什么，有一些對于人類(lèi)的促進(jìn)。那么它就是可以被歷史所保留下來(lái)的經(jīng)典了。
給歲月以文明，而不是給文明以歲月。
存在論——《三體》讀后感5
最近，劉慈欣的小說(shuō)《三體》使我著(zhù)迷，每天中午吃完午飯，在午睡前看幾頁(yè)�！度w》分為三部分，前兩部分是一般的故事線(xiàn)索。故事是這樣的：科學(xué)界有一個(gè)大問(wèn)題，許多科學(xué)家都自殺了，為了找到原因，聯(lián)合國成立了一個(gè)專(zhuān)門(mén)研究相關(guān)科學(xué)家的組織。物理學(xué)家丁毅遇到了一件奇怪的事情，他拍的照片上的倒數計時(shí)，每次射擊的時(shí)間都減少了，警方的歷史發(fā)現了他，希望他能幫助調查科學(xué)界的事情。一系列事件后，丁毅的“三體”的游戲，這個(gè)游戲叫做三體星，不像地球正常的晝夜，但一個(gè)混亂時(shí)代，當行星是在混亂的時(shí)代，星球情況和地球球沒(méi)有區別。
但如果是在一個(gè)混亂的時(shí)代，地球就無(wú)法生存，總是要面對永恒的白晝、黑夜、高溫或低溫。在那個(gè)時(shí)候，三體將會(huì )脫水并儲存起來(lái)，等待下一個(gè)不變的時(shí)代。丁毅在比賽中有很高的聲望，因為他在比賽中做出了很多預測。幾乎所有的三體游戲者都是科學(xué)家或知識分子。在一場(chǎng)真正的游戲參與者的聚會(huì )上，丁毅和大史發(fā)現了ETO，以及三體世界的形式。接著(zhù)，主人公從丁毅換到了葉文杰。
葉文潔，三體世界的發(fā)現者，ETO的精神領(lǐng)袖，這位弱女子在文化革命期間，她的父親是當場(chǎng)當場(chǎng)被打死，她的母親沒(méi)有念在和她的感情，離開(kāi)了她。當她去了鄉下，她開(kāi)始厭惡的地球，在紅色發(fā)射空間站的時(shí)候，她發(fā)現世界上有三體世界，她還殺死了她的丈夫和政委，所有的經(jīng)歷都讓她感到寒冷。在她心里，地球的毀滅是一種解脫。然后，他們組成了ETO，她們所有的目的就是讓人類(lèi)免于苦難。
存在論——《三體》讀后感6
活到如今，粗粗細細地讀了許多書(shū)。隨著(zhù)年齡閱歷的不斷變化，對所讀的文章書(shū)籍類(lèi)型也不斷改變著(zhù)，總體來(lái)說(shuō)，還是比較喜歡偏現實(shí)體裁的作品。人嘛總是活在“吃喝拉撒睡，靜動(dòng)坐臥走”之中，因而，我給自己下了個(gè)定義：一個(gè)現實(shí)中的俗套之人。
幾十年來(lái)，很少讀科幻小說(shuō)，其中記憶最深的當然就是《西游記》了。文革期間基本無(wú)書(shū)可讀，但《西游記》卻可讀，一套《西游記》都快翻爛了，書(shū)的邊緣卷起掉角，還好不缺頁(yè)。不知《西游記》算不算科幻類(lèi)，可能屬于神話(huà)類(lèi)的讀物吧，不過(guò)在童年時(shí)代的我看來(lái)，是很玄乎很熱鬧一本故事書(shū)。
科幻小說(shuō)《三體》斬獲第73屆雨果獎最佳長(cháng)篇小說(shuō)獎，慕名而來(lái)，我也斷斷續續地捧讀起來(lái)。
雖只讀了一遍，但讀得比較仔細，經(jīng)常往回翻翻，想一想，并隨手做個(gè)筆記。
在我眼中，這是一本“亦幻亦實(shí)”的科幻小說(shuō)，絕大部分是對中國現狀的實(shí)錄。靜下心來(lái)，回味書(shū)中某些章節的內容時(shí)，仿佛時(shí)光徐徐倒流，從現在開(kāi)始，一步一步地倒退著(zhù)往五十年前尋尋覓覓，書(shū)中所曾描述的情景歷歷在目，歷史不可欺騙，記憶不可欺騙，人類(lèi)不可欺騙！
人類(lèi)需要拯救，這是《三體》的宗旨，也是對人性絕望的葉文潔靈魂深處的神圣使命感。
不知《三體Ⅱ·黑暗森林》、《三體Ⅲ·死神永生》的具體情節內容如何？很渴望繼續讀下去，但我的時(shí)間及空間實(shí)屬促狹。
看了一下內容簡(jiǎn)介，好像《三體Ⅱ》是人類(lèi)掙扎自救，《三體Ⅲ》是生命在宇宙中重生。
很可笑吧，我竟然膽大妄為地揣度巨作，這多像一只井底賴(lài)蛤蟆玩味兒偉大天象呀。其實(shí)，這也是我心里對人類(lèi)的無(wú)限寄翼。
祝福人類(lèi)。
存在論——《三體》讀后感7
《三體》這本書(shū)我之前就看過(guò)了好幾遍，本來(lái)不是科幻迷的我在這之后就被大劉帶進(jìn)了這個(gè)坑。每一次讀《三體》我都會(huì )有不一樣的感受，每一次我都會(huì )驚嘆，原來(lái)還有這些細節是我之前沒(méi)有注意到的，還有這些描寫(xiě)是我印象不深的。毫不夸張地說(shuō)，這是一本可以讓人看上癮的書(shū)。
《三體》這個(gè)名字是天文力學(xué)中一個(gè)至今無(wú)解的難題，同時(shí)也是三體星系的名字。故事從“文革”期間，紅岸基地的葉文潔向三體世界暴露了地球位置開(kāi)始說(shuō)起，一直到幾個(gè)世紀以后歸零者重啟宇宙結束。
這本書(shū)不僅具有很強的科學(xué)性，就是作為小說(shuō)來(lái)看，它也有許多閃光之處。作者在書(shū)中埋下了一個(gè)又一個(gè)伏筆，設置了一個(gè)又一個(gè)懸念，給讀者一個(gè)又一個(gè)驚喜。有一處，三體人利用智子給常偉思等人發(fā)送了一條訊息：“你們是蟲(chóng)子！”，可他后面又寫(xiě)道，即使人類(lèi)用再先進(jìn)的辦法，也不能將地球上的蟲(chóng)子殺光，而我們跟三體人的差距比蟲(chóng)子和人的小多了。這也照應了三體世界入侵地球失敗的情節。在第三冊中，如果你沒(méi)有看到后面，你根本想不到山杉惠子竟然是她丈夫的破壁人，仿佛前面寫(xiě)的所有伉儷情深都是為了最后一句諷刺的：“面壁者比爾·希恩斯，我是你的破壁人�！�
在文中，人類(lèi)首先是掌握了大自然的法則——火，然后又用五萬(wàn)年的'時(shí)間進(jìn)化到現代文明�？僧斘覀冇龅饺w文明時(shí)，所有的驕傲都土崩瓦解，一滴小小的“水滴”就能將代表人類(lèi)最高科技水平的恒星級別飛船瞬間摧毀。正如三體文明說(shuō)過(guò)的那一句話(huà)：“毀滅你，與你何干？”但即使是強大的它們也被歌者文明的小小光粒幾乎滅絕。接著(zhù)歌者文明又和其它上帝文明進(jìn)行了一場(chǎng)戰爭，宇宙的所有法則都被當成武器，就像猿人拿著(zhù)火把一樣。人類(lèi)文明，毫無(wú)還手之力。
每一次看完這本書(shū)后，我都會(huì )望著(zhù)天空思考著(zhù)：在宇宙的某一角落，會(huì )不會(huì )有三維空間正在向二維空間坍塌？此時(shí)此刻，會(huì )不會(huì )有一支艦隊，正在大開(kāi)殺戒？我們所處的宇宙，在其他文明看來(lái)�？赡苤皇且粋�(gè)微不足道的灰塵……
一切，都無(wú)從知曉……
存在論——《三體》讀后感8
1月10日，英國媒體報道天文學(xué)家公布了加拿大一座射電望遠鏡接收到來(lái)自遙遠星系的神秘信號細節。這一無(wú)線(xiàn)電脈沖確切的性質(zhì)和起源尚不清楚，在這一無(wú)線(xiàn)電信號中，有一個(gè)非常不尋常的重復信號。這一重復信號中兩次相同的無(wú)線(xiàn)電脈沖，都來(lái)自大約15億光年距離的一個(gè)相同信號源。
那么要不要回復[微笑]算起來(lái)，15億光年的距離現在收到那應該是36億年前發(fā)出的信號?!假如人類(lèi)回應，就算收到也是36億年以后的事情了，那又會(huì )如何?![微笑][微笑]我們?yōu)楹稳绱嗣煨�。這本書(shū)就是越看越明白，越看越不明白。
我相信未來(lái)一定會(huì )有宇宙間生物的交流，但是會(huì )是以什么樣的文明?也許就是世界大戰演變?yōu)樾乔虼髴�，然后占領(lǐng)地盤(pán)，然后星球變遷，總之感覺(jué)一切都離不開(kāi)從戰亂到和平再到消滅。物種會(huì )滅絕，但是時(shí)間不會(huì )，空間也不會(huì )，對于宇宙來(lái)說(shuō)一切都沒(méi)有滅絕，只是反反復復的開(kāi)始。無(wú)論是外星文明或者地球文明，不過(guò)是宇宙的不同細胞，他們也許永遠不會(huì )相聚，也許會(huì )碰在一起，他們也許會(huì )相互斗爭，也許會(huì )相互幫助，誰(shuí)知道呢？看看這本書(shū)，感覺(jué)看世界看生命，看星空看白晝，看周?chē)囊磺幸磺卸甲兊貌灰粯恿恕?/p>
總之，我尊敬每一個(gè)自然的生命，我敬畏自然，敬畏地球，敬畏無(wú)法想象的宇宙!我還是相信，物競天擇適者生存，這也許就是自然的生存法則，不論是同種生物或者異種生物，或者人與人，或亦或是地球人與外星人！我們太渺小，我們能做的，就是在這個(gè)空間與時(shí)間里，好好生存下去！
存在論——《三體》讀后感9
最近，劉慈欣的一部劃時(shí)代科幻小說(shuō)《三體》深深的吸引了我。從小就喜歡打破常規、天馬行空的飛揚思緒的我，對科幻小說(shuō)有著(zhù)近乎癡迷的渴求，從海底兩萬(wàn)里，到哈利波特，再到燒腦神作星際迷航，我始終是科幻小說(shuō)、電影領(lǐng)域的“追星族”。
這部《三體》讓我重新認識了時(shí)間、生命與文明之間的關(guān)系。生命意味著(zhù)什么？對每個(gè)個(gè)體而言，無(wú)不希望其越久越好。那么時(shí)間又意味著(zhù)什么？它無(wú)時(shí)無(wú)刻不推動(dòng)著(zhù)我們朝著(zhù)死亡邁進(jìn)�？雌饋�(lái)，時(shí)間與生命是對立的。但是，正因為時(shí)間賦予了生命以界限而使得生命個(gè)體能展現出異樣的風(fēng)采，這就是我們熟知的大千世界。
同樣的，對于文明與時(shí)間，正如生命與時(shí)間的關(guān)系一樣，我們完全可以把一個(gè)文明當做一個(gè)生命的個(gè)體來(lái)對待。小說(shuō)中的三體文明和人類(lèi)文明的激烈碰撞，時(shí)刻都在體現著(zhù)生命的價(jià)值。
給時(shí)間以生命，而非給生命以時(shí)間。前者能創(chuàng )造輝煌燦爛的文明，而后者只能接受被淘汰的宿命。保爾柯察金說(shuō)過(guò)，“一個(gè)人的一生，應當這樣度過(guò)：當他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無(wú)為而羞恥�！蔽艺J為，這是對生命意義最深刻的闡釋。每個(gè)人在其有限的生命里，都會(huì )有追逐夢(mèng)想的想法，但卻有相當一部分人僅僅是停留在有想法的層面而已，因為尋找這樣那樣的原因而違背了初衷。往往是這些人，常常抱怨現實(shí)的殘酷與生命的不公平，就像《三體》中那個(gè)可憐的監聽(tīng)員。
當文明和生命沒(méi)有了時(shí)間賦予的精彩，該是多么可怕的事情，或許比死亡更為難過(guò)吧。
不能“心有宇宙路自寬”，更多地認識宇宙、地球、他人和自己，我們需要反思自己，更好地熱愛(ài)生命、擁抱生活！
“當初的愿望實(shí)現了嗎，事到如今只好祭奠嗎？”
我給出的答案是：不是的，生命的維度靠時(shí)間來(lái)丈量，我輩青年胸中尚有升騰的火焰！
存在論——《三體》讀后感10
第三遍讀這本書(shū)了吧，與之前兩遍不同，這本書(shū)的人物形象在我的腦海中變得愈發(fā)豐滿(mǎn)了起來(lái)。其中令我印象最深的角色要屬大史了，大史雖然戲份不多，但在一二兩部中都起到了極為關(guān)鍵的作用。第一部中大史用他的樂(lè )觀(guān)和智慧幫助汪淼走出智子倒計時(shí)的噩夢(mèng)，在逮捕葉文潔行動(dòng)中憑借自己過(guò)人的技術(shù)和豐富的經(jīng)驗，阻止了核爆炸的發(fā)生，也是他在對三體組織的行動(dòng)計劃中提出使用納米材料的設想。邪門(mén)到頭必有鬼，這是令我印象深刻的一句話(huà)，在剛開(kāi)始接觸三體和三體組織的時(shí)候，大史可以說(shuō)是最冷靜和最無(wú)畏的了，其他科學(xué)家都被三體遠超人類(lèi)的科技嚇倒了，只有大史覺(jué)得仍然有勝利的希望。在第二部中，大史作為羅輯的保鏢多次保護了羅輯的安全，體現了他的專(zhuān)業(yè)素養，但更為重要的是，當全世界都在指責羅輯不肯背負面壁者的責任時(shí)，只有大史站在羅輯的角度為他著(zhù)想，“給他一點(diǎn)時(shí)間吧”，他知道這樣的重擔換做任何一個(gè)普通人都是無(wú)法承受的，他幫羅輯找來(lái)了他的夢(mèng)中情人，還特地調教了莊顏，模仿羅輯夢(mèng)中情人的形象，大史對人心的洞察可見(jiàn)一斑。
除了大史，章北海也是讓我印象非常深刻的角色，“第五位面壁者”，這是人們給予他的最高榮耀，不像其他面壁者有著(zhù)近乎無(wú)限的資源可以調動(dòng)，但他完美的戰略欺騙仍然成功欺騙了所有人。他很早就預知了人類(lèi)必敗的結局，并制定了非常周密的計劃來(lái)實(shí)現他的逃亡主義。雖然最后時(shí)刻他還是心軟了，沒(méi)能及時(shí)按動(dòng)那個(gè)毀滅的開(kāi)關(guān)，但臨死前的那一句“都一樣”讓我對他的敬意到達了頂峰。這樣一個(gè)堅定不移的貫徹自己信念的理想主義者，值得我們每個(gè)人學(xué)習。
存在論——《三體》讀后感11
“宇宙就是一座黑暗森林，每個(gè)文明都是帶槍的獵人”�！度w》是劉慈欣先生的科幻大作之一，是中國科幻史上一大著(zhù)作，令人回味無(wú)窮。
《三體Ⅱ》主要講的是：三體人鎖死地球的科學(xué)后，開(kāi)始直撲太陽(yáng)系，要消滅人類(lèi)文明，一些地球人建立了龐大太空艦隊，利用三體人思想透明的缺陷，制定了“面壁計劃”，選出四位“面壁者”，而三體人卻從地球叛X中選出了“破壁人”，與“面壁者”展開(kāi)了生死斗爭。
讓我印象深刻的，就是在太空中那次大戰，4000多人的生命一瞬間就付之一炬，頃刻便消失在茫茫的宇宙之中。人類(lèi)，這一宇宙中的渺小群體，不停的抗爭著(zhù)三體人的入侵;地球叛X雖為人類(lèi)，但對人類(lèi)失去希望的靈魂，促使他們擺脫人類(lèi)文明，讓三體文明入侵�，F在的我們，生活在二十一世紀，也許還不肯相信有沒(méi)有這一天，但數百年之后誰(shuí)能預料這一天的來(lái)臨，是事實(shí)，或是泡影?
“這些已經(jīng)在時(shí)光中遠去的人很幸運，他們在最后的時(shí)刻，肯定認為自己生存過(guò)的這個(gè)世界將永恒地存在下去”，我們真的很幸運，在有生之年也許不會(huì )看到這一天，雖然有人對人類(lèi)失望過(guò)，但既然選擇又何必反悔。我們是人類(lèi)，也許人類(lèi)做的一些事情毫無(wú)意義，但要相信，人類(lèi)文明之所以持續至今，是因為有美，有愛(ài)�！敖o歲月以文明，而不是給文明以歲月”，地球經(jīng)歷過(guò)億萬(wàn)萬(wàn)年的滄海桑田，文明就如同漫漫時(shí)光中的一段小插曲，不可能永恒，也不可能忘卻。文明穩定下來(lái)，雖然點(diǎn)燃了輝煌之火，隨著(zhù)時(shí)間打磨，不斷鞏固，因為鞏固的太深，讓輝煌之火失去了活力，頹廢逐漸走下沒(méi)落。
“黑暗森林有嚴酷的法則，也有生存的希望……”
存在論——《三體》讀后感12
早就聽(tīng)說(shuō)三體的作家劉慈欣在二零一五年獲得了雨果文學(xué)獎——他也成為第一位獲得雨果獎的中國籍作家。我為他感到非常的自豪，早就想見(jiàn)識一下他的大作《三體》，所以我這個(gè)暑假閱讀了想與中國的《三體》三部曲。
三體三部曲講的就是在紅岸計劃發(fā)射并接收外星人的信號后，一部有一部激動(dòng)人心緊張的形勢的嚴峻變化。最后外星人與地球人展開(kāi)激烈的競爭的故事。這部書(shū)描寫(xiě)的精彩激烈，讓我不禁沉浸于其中，有時(shí)候甚至看到晚上一兩點(diǎn)都不想放下書(shū)本，總是抱著(zhù)書(shū)，細心的研究。書(shū)中有令人感傷的故事，也有令人痛快的瞬間，有令人不可思議的奇思妙想，也有令人拍掌稱(chēng)贊的好主意。
其實(shí)書(shū)中介紹的兩個(gè)主人公令我印象最為深刻，一個(gè)就是程心，另一個(gè)就是羅輯。羅輯所帶給我的是一種男性的陽(yáng)剛之氣——他做事爽快麻利，絲毫沒(méi)有懈怠之情，他每辦一件事就要把它辦到最好，每做一件事就要把它做到最優(yōu)，這樣的人正是值得我學(xué)習的。有一次他在制定一個(gè)計劃的時(shí)候，一些古板的老科學(xué)家總是向他提出反對，但是他卻絲毫的不接受他們的意見(jiàn)，因為他總是覺(jué)得，他的方法就是他自己的想法，他自己的理論知識支撐他相信一定是正確的。后來(lái)的事實(shí)也證明這樣的正確性。而文中的程心這個(gè)人卻是非常優(yōu)柔寡斷，而且有些愚昧的善良的人。他總是把自己的善當作自己的高尚品德，殊不知他這樣的‘善良’其實(shí)是一種愚蠢，一種假善。后來(lái)也是因為他的這種善良，害死了不少科學(xué)家，讓外星文明登陸地球，地球文明從此得到了永生。
《三體》這本書(shū)用輝煌壯麗的環(huán)境描寫(xiě)以及天馬行空的想象，為人們敘述了未來(lái)的一幅神奇的世界。這這讓我感到非常的驚異。只不過(guò)我更期待的是《三體》電影的上映，總是盼星星盼月亮，卻盼不到那部我最心愛(ài)的電影。
存在論——《三體》讀后感13
寫(xiě)完了《三體》第一部《三體》讀后感—上（點(diǎn)擊藍色字體可查看）及第二部《三體II：黑暗森林》的讀后感，《三體》讀后感—中(點(diǎn)擊藍色字體查看）。接下來(lái)繼續寫(xiě)《三體》第三部《死神永生》。
讀完《三體》第三部后，我深深的感受到主角云天明在三體人的殘酷手法下頑強的生活下來(lái)，并給了人類(lèi)三體技術(shù)的重要情報，云天明在異類(lèi)中還沒(méi)忘記拯救人類(lèi)，他是人類(lèi)的英雄，同時(shí)也是人類(lèi)的福音。
《三體》第三部章節中主要講了云天明的大腦被發(fā)射到了宇宙中并意料之中地被三體艦隊攔截，然后三體文明允許讓復原后的云天明和程心談話(huà)，談話(huà)時(shí)不能有任何記錄，也不能說(shuō)任何有關(guān)于雙方文明的話(huà)，否則程心乘坐的太空船就會(huì )自爆。
盡管在如此苛刻條件的限制下，云天明依然將情報隱藏在了童話(huà)中并講給了程心聽(tīng)。程心返回后，地球人在智子盲區對云天明的童話(huà)展開(kāi)了解開(kāi)，經(jīng)過(guò)程心的執著(zhù)耐心的解開(kāi)，最終獲得了情報。
云天明在異類(lèi)中還不忘記人類(lèi)，想方設法的向人類(lèi)傳遞情報，不忘記拯救人類(lèi)，不忘記自己的使命。他的那種不忘初心的精神讓我驚訝！
通過(guò)小說(shuō)我們回到現實(shí)，其實(shí)在我們人類(lèi)的歷史長(cháng)河中，也有這樣的先例，其中做經(jīng)典的就是司馬遷寫(xiě)《史記》，司馬遷因為假投匈奴的李陵求情被托以宮刑，使其精神上受到侮辱和打擊，要使其奮發(fā)向上，寫(xiě)成“究天上之際，通古今之變，成一家之言”的我國第一部紀傳體通史《史記》。
我們的黨和國家正是做到了不忘初心，砥礪前行，才使我們的國家、中華民族屹立于世界強國之林。
雖然云天明、程心、邏輯、維德等只是科幻小說(shuō)里作者虛構的人物，但是作者劉慈欣用《三體》引領(lǐng)了每一位科幻愛(ài)好者的無(wú)限遐想。
存在論——《三體》讀后感14
“認識到自己的渺小，對一切不再那么執著(zhù)，或許就是宇宙最大的浪漫”不記得在哪里看到的這句話(huà)，只記得小時(shí)候每次看到地球的衛星圖，曼妙的銀河系，都會(huì )哇地一聲感嘆宇宙的浩瀚與美麗，感慨視野中大海的無(wú)邊無(wú)際放到地球在宇宙中微小的如一粒塵埃那種震撼！想到宇宙時(shí)，覺(jué)得人類(lèi)世界發(fā)生的一切都變得非常平靜，就像螞蟻忙忙碌碌可是對于人類(lèi)也很難發(fā)現一樣，所有大大小小都凝聚在宇宙的一個(gè)光點(diǎn)，渺小而閃耀。
從古至今，中國人就有很多探索太空的嘗試，明代士大夫萬(wàn)戶(hù)在椅子上綁了47個(gè)自制火箭成為探月第一人，現代嫦娥探月工程，載人航天，人類(lèi)對宇宙的探索與好奇從未終止過(guò)。而我們，也會(huì )在不經(jīng)意的時(shí)候幻想宇宙是怎樣的，蔚藍色的星球外還會(huì )有生命嗎？會(huì )吧！他們跟我們一樣嗎？也要靠氧氣嗎？也是通過(guò)語(yǔ)言交流嗎？宇宙有多大，外面的世界是怎樣的？
于是乎，讀完《三體》，好像給想象的世界揭開(kāi)了神秘的面紗，宇宙外世界的輪廓清晰了起來(lái)。大劉是怎樣的神仙？理工科的邏輯與文科的感性完美地結合（我哭�。┻@本書(shū)里你可以感受比光速還快是怎樣的操作，看到三體入侵人類(lèi)不堪一擊的精彩的星球大戰，絕境時(shí)人性的體現，三體人脫水，科學(xué)家相繼自殺的神秘倒計時(shí)事件，面壁計劃，階梯計劃，黑暗森林威懾，四維世界，反物質(zhì)……一系列燒腦的新鮮事物。
還不止還不止，如果你是跟我一樣感性的文科女，你還可以在里面看到絕對甜爆，感動(dòng)到爆的愛(ài)情，可惡的云天明，你為什么這么浪漫！先是送給程心一顆星星，再后面居然送給她一個(gè)宇宙。
我不行了，此刻掛機。我不管，這應該是每個(gè)女孩兒能享受到的最美麗的浪漫了吧！程心太幸福了……有這么好的男人，可是她居然答應送云天明的大腦進(jìn)入無(wú)邊孤寂，讓他可能永遠流落在浩瀚的宇宙享受至極的孤獨。
存在論——《三體》讀后感15
科幻小說(shuō)《三體》對于“三體禮貌”世界的描述基本放在文章結尾部分，這部分敘述得較少卻緊扣主題;作者探討得更多的是人類(lèi)世界的現實(shí)生活困境。貫穿整個(gè)文章的兩條主線(xiàn)：一是現實(shí)生活與過(guò)去經(jīng)歷的交織，二是三體游戲所虛擬的禮貌演進(jìn)史。
現實(shí)與虛擬的敘事交替，讓讀者更能體會(huì )人類(lèi)禮貌發(fā)展至今所面臨的諸種困境。聯(lián)系到葉文潔及其父在遭受的非人待遇，以及地球三體組織的構成與發(fā)展，細心的讀者才會(huì )發(fā)覺(jué)作者真正想探討的問(wèn)題，其實(shí)關(guān)乎“人性”。這個(gè)問(wèn)題如此古老，以致至今還懸而未決。
而在“三體游戲”所虛擬的禮貌演進(jìn)史部分，作者試圖整合東西方文化的精髓來(lái)嘗試拯救岌岌可危的人類(lèi)禮貌，卻無(wú)甚成效。技術(shù)層面的救贖也不是最終的解決之道，更大的問(wèn)題還是在于人類(lèi)自身。
此外，企圖借助地外禮貌力量來(lái)解救人類(lèi)當前的困境可是是種幼稚的想法，最終的結局卻是三體禮貌試圖侵占地球作為其禮貌擺脫困境的物質(zhì)載體。在小說(shuō)結尾，三體禮貌已向地球上的人類(lèi)發(fā)起攻擊，可是這要等到四個(gè)半世紀(地球紀年)以后，三體人和地球人才能真正應對面地交戰。而人類(lèi)現今的處境早已令人堪憂(yōu)!
顯然，作者對人類(lèi)的自我救贖抱著(zhù)樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，而悲觀(guān)的人認為也許不要四個(gè)多世紀，人類(lèi)早就完蛋了，他們的理由是：好好審視一下人類(lèi)以往上千年的歷史不就明白了嗎?然而，不管是樂(lè )觀(guān)還是悲觀(guān)，人類(lèi)已走到確實(shí)該好好反思自身處境的時(shí)候了。而更大的擔憂(yōu)在于：當人類(lèi)真正實(shí)現人工智能之時(shí)，他們該如何處理自身與智能機器的關(guān)系，以及如何守護好自身的禮貌成果?這是我閱讀《三體》后的最大收獲之一。
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