《教育是沒(méi)有用的》的讀后感（通用5篇）
品味完一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編整理的《教育是沒(méi)有用的》的讀后感（通用5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
《教育是沒(méi)有用的》的讀后感1
讀完林格老師的《教育是沒(méi)用的》這本書(shū)，深深為作者對教育的思考、追尋所感動(dòng)，在實(shí)際的教育教學(xué)中我們有多少觀(guān)念期待進(jìn)步和更新，作為教師只有不斷讀書(shū)，學(xué)習別人的先進(jìn)思想，了解當今的教育教學(xué)理念才能夠更好的適應時(shí)代和教育的進(jìn)步。
林格老師在書(shū)中寫(xiě)道：教育者唯一要做的事，是保護甚至捍衛學(xué)生的主動(dòng)性。在孩子的成長(cháng)面前，最好不要刻意去做什么，才是教育的大智慧。告訴了我們在學(xué)習中要全面依靠學(xué)生這個(gè)道理。對這一點(diǎn)我深有體會(huì )，曾經(jīng)自己也為如何發(fā)揮學(xué)生自身的學(xué)習潛力、如何調動(dòng)學(xué)生自學(xué)的能力困惑過(guò)，讀完這章文字，突然有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。我更明白了教育不能光憑感覺(jué)，更應該科學(xué)的深入思考。這一點(diǎn)就是和時(shí)下很熱的郭思樂(lè )老師倡導的生本教育是相通的。
在以前的思品教學(xué)中，總感覺(jué)到在課堂上不能充分發(fā)揮學(xué)生探究能力，學(xué)生的思維不能充分打開(kāi)。后來(lái)意識到這一點(diǎn)后我總結分析原因大概是這樣的。在自己剛踏入教師行業(yè)，初為人師接手了初二年級，因為是半路接班在加上自己剛當老師教育教學(xué)經(jīng)驗不足，講課時(shí)特別注重學(xué)生的紀律和對學(xué)生的管理，相信我們一線(xiàn)教學(xué)的教師都有著(zhù)同樣的感受就是紀律是學(xué)好習的保障。所以維持好紀律的同時(shí)就不得不對學(xué)生的放手少了一些，擔心學(xué)生不能很好的利用自主學(xué)習時(shí)間就相應的減少自主學(xué)習，擔心學(xué)生在小組討論時(shí)不集中精力、破壞秩序就相應的減少討論，擔心問(wèn)題太難學(xué)生找不到思路就急切的提示過(guò)多或自己把答案說(shuō)出來(lái)。后來(lái)在對我的聽(tīng)課中，熱心、負責的同事們也真誠的提出了對我這個(gè)問(wèn)題的建議，于是我茅塞頓開(kāi)的明白了自己存在的問(wèn)題。
不能發(fā)揮學(xué)生的作用就不能打造有效課堂！如果老師越俎代庖，把該做的做了，把該屬于學(xué)生的也做了，那么學(xué)生怎么會(huì )有學(xué)習的積極性，怎么會(huì )主動(dòng)的探究，沒(méi)有了探究這樣的學(xué)習何談高效。
文中提到的一個(gè)例子就給我們很好的啟示。如果你告訴學(xué)生，3乘以5等于15，這不是教學(xué)，如果你說(shuō)3乘以5等于幾，這就有一點(diǎn)教學(xué)了，如果你有膽量說(shuō)3乘以5等于14?那就更等于教學(xué)了。很簡(jiǎn)單的例子，卻告訴了我們在課堂上設疑，然后引導學(xué)生大膽的質(zhì)疑和思考才是有效地教學(xué)，這就是為何同樣的課本、同樣的時(shí)間，不同的老師和不同的教育方式會(huì )有不同的教學(xué)效果的原因吧。
大膽的放手給學(xué)生，相信學(xué)生的創(chuàng )造和能力吧，把屬于學(xué)生快樂(lè )探究和思考的機會(huì )充分的給以學(xué)生，就能調動(dòng)他們的積極性和學(xué)習的熱情，這樣的課堂才會(huì )更加的精彩，是的，教育者唯一要做的事，是保護甚至捍衛孩子的主動(dòng)性。
《教育是沒(méi)有用的》的讀后感2
最近讀了我國著(zhù)名教育家格林先生寫(xiě)的《教育是沒(méi)有用的》一書(shū)，從中學(xué)到了很多知識，書(shū)中內容不僅有高度、深度，有震撼力，同時(shí)也給讀者展示了許多教育試點(diǎn)的成功案例，細細品味，印象深刻，深受教育和啟發(fā)。
書(shū)中的很多教育方法說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻是要花功夫的。如果只能生搬硬套，不能理解和融會(huì )貫通，也就是不能悟出里面的內涵，那也是做不好的�！皩W(xué)習是人的高級本能，是不需要教的，教育是沒(méi)有用的�！奔热唤逃龥](méi)有用，那么我們應當如何參與到孩子的學(xué)習和成長(cháng)中呢？我談點(diǎn)體會(huì )：
一、保護孩子的主動(dòng)性
書(shū)中第一章《教育之困》中講到的“摁著(zhù)牛頭吃草”的故事中講的是什么拴住了這頭牛呢，是小小的木樁嗎？不！拴住這頭牛的不是木樁，而是由木樁形成的心理枷鎖。一廂情愿地強化孩子的自我控制，置他們的主動(dòng)性于不顧，孩子就會(huì )像那頭被小木樁拴住的牛一樣，小的時(shí)候想拔木樁，拔不動(dòng)，等到長(cháng)大了，有足夠的力氣去拔木樁了，卻已經(jīng)沒(méi)有欲望了。
當代教育者的最大困境其實(shí)就在于"摁著(zhù)牛頭吃草"，一廂情愿地訓練"牛嘴"要張開(kāi)多少度、如何吃草，豈不知"吃草"是它的本能。這樣強硬和機械訓練的'結果是"牛"很累，教育者也很累，教學(xué)的效能卻極低。過(guò)去幾十年，教育者長(cháng)期執著(zhù)于為孩子設計的教育方式，實(shí)際上是對孩子主動(dòng)發(fā)展的一種人為控制。變"被動(dòng)教"為孩子的"主動(dòng)學(xué)"，是當前教育走出困境的唯一通途。
不惜一切代價(jià)保護孩子的主動(dòng)性。我們幼兒教育是基礎教育中的基礎，更為重要，更應引以為戒，不能按照自己一廂情愿的教育設計，迫使孩子們就范，忽視甚至控制了人的主動(dòng)性，而進(jìn)行被動(dòng)教育，造成孩子對學(xué)習產(chǎn)生消極抵抗的心理，要用自己的心靈去感應孩子。
二、激發(fā)孩子的興趣
興趣是人生普通但神奇的“方向盤(pán)”，對人的知識的增長(cháng)、智能的提高、情感的調動(dòng)、品格的形成、潛能的發(fā)揮等，都起著(zhù)巨大的作用。從社會(huì )角度來(lái)看，興趣是愛(ài)學(xué)、會(huì )學(xué)的重要基礎，是終身學(xué)習的人必不可少的重要素質(zhì)。
書(shū)中講到激發(fā)孩子的興趣，有三種思路：“一是感覺(jué)引導，二是降低難度，三是協(xié)助孩子發(fā)掘學(xué)習的快感�！�
在《教育的秘訣是真愛(ài)》一書(shū)中，有一個(gè)頑皮的孩子向老人扔石頭的故事，一開(kāi)始的時(shí)候，孩子們扔石頭是出于內在動(dòng)力的驅使，扔石頭讓他們覺(jué)得新奇、好玩、冒險，因此，那位老人越管，他們就越逆反�？墒�，從老人給他們第一筆錢(qián)的時(shí)候，這些孩子扔石頭的原因或者說(shuō)動(dòng)機就發(fā)生變化了，他們所做的事情再也不是源于興趣，而是從內心的渴望轉變?yōu)橥鈦?lái)金錢(qián)的刺激，當外來(lái)的刺激變得越來(lái)越小、甚至消失的時(shí)候，扔石頭的行為也就失去了激勵因素，其結果自然就可想而知了。
我們可以從中洞見(jiàn)孩子內心變化的基本線(xiàn)索，這也是吸引孩子從內心里出發(fā)愛(ài)上學(xué)習的基本線(xiàn)索--感覺(jué)引導。當孩子感覺(jué)到學(xué)習是為了別人，無(wú)論是滿(mǎn)足家長(cháng)還是老師的要求時(shí)，學(xué)習的動(dòng)力就會(huì )降低；當孩子的學(xué)習能滿(mǎn)足自己的好奇，能收獲美感和滿(mǎn)足感，不用別人催促和監督，這種學(xué)習才是最有效的。
孩子不愛(ài)學(xué)，還有一個(gè)關(guān)鍵原因，就是在學(xué)習過(guò)程中沒(méi)有嘗到甜頭。而讓孩子嘗到甜頭的唯一辦法就是減少知識總量，降低學(xué)習難度，使孩子不斷獲得小成功，嘗到小甜頭。在學(xué)習過(guò)程中，把一個(gè)大目標科學(xué)地細分成若干個(gè)切實(shí)可行的目標，每實(shí)現一個(gè)小目標，就得到一次激勵，一步一步地走向成功。
在孩子的學(xué)習問(wèn)題上，失敗不是成功之母，成功才是成功之母，反復成功培養天才，反復失敗培養庸才。人不是一步登天的，而是在不斷獲得“小成功”中聚集成就感，從而走向“大成功”的。()如果學(xué)習的目標太高、難度太大，孩子努力了還達不到，失敗幾次之后就會(huì )失去繼續努力的動(dòng)力。理想的學(xué)習是“站著(zhù)坐著(zhù)夠不著(zhù)，跳起來(lái)正好”，不斷嘗到小甜頭，才可能逐步走向最終的成功。
三、給孩子說(shuō)的機會(huì )
格林在書(shū)中說(shuō)道：“在課堂上，教師如果盡可能閉上自己的嘴，讓自己少說(shuō)一點(diǎn)，留出時(shí)間和空間給孩子，也是教育行為轉變中的一個(gè)關(guān)鍵。課堂是教師傳道授業(yè)的場(chǎng)所，但同時(shí)也是孩子吸取知識的場(chǎng)所，需要的是老師和同學(xué)之間的互動(dòng)，而不是老師在臺上高談闊論，孩子在臺下死記硬背。老師說(shuō)多少、孩子記多少的學(xué)習是機械的，孩子充分思考和內化所學(xué)的知識是需要時(shí)間和空間的�！�
好問(wèn)、好說(shuō)是孩子的天性，我們不能剝奪孩子說(shuō)話(huà)的權利。要讓孩子學(xué)會(huì )“問(wèn)”而不是學(xué)會(huì )“答”。課堂上我么美好更應該引發(fā)孩子“問(wèn)”、“說(shuō)”的興趣，交給孩子“問(wèn)”的方法，而不是一味的灌輸，只關(guān)注結論，忽視學(xué)習的體驗過(guò)程。
孩子的成長(cháng)是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，我們有時(shí)需要等待，需要用一種潤物細無(wú)聲的心態(tài)和方法去品味教育、反思教育、探索教育！
《教育是沒(méi)有用的》的讀后感3
最初看到林格先生的新著(zhù)《教育是沒(méi)有用的》，是被書(shū)名給吸引住了。教育沒(méi)有用？那我們教師是不是都在做無(wú)用之功？帶著(zhù)這種好奇，短短幾天內，我就看完了這本書(shū)。這本書(shū)使我感受頗深的是：教育就是提供給孩子一雙合腳的鞋。聯(lián)想到多年的教育生涯，我突然想到：如果孩子是腳，那么教育就應該是鞋！捫心自問(wèn)，我們不能不深思：我們教育這雙“鞋”真的適合每個(gè)孩子這雙“腳”嗎？
其實(shí)，我們在打造“鞋”時(shí)候，并沒(méi)有尊重過(guò)孩子們的意見(jiàn)。我們總在以是否聽(tīng)老師的話(huà)為標準來(lái)評判學(xué)生，總認為學(xué)生的作業(yè)不合我們的要求，總覺(jué)得他們上課沒(méi)認真聽(tīng)我們的講解……這種一切以老師為中心的教育活動(dòng)，不就是在拿我們自己看來(lái)適合的“鞋”往孩子的腳上硬套嗎？
因此，在教育教學(xué)實(shí)踐中，我們首先要轉變觀(guān)念，把孩子當成上帝的禮物來(lái)愛(ài)，珍視孩子的尊嚴，尊重學(xué)生的人格，細心發(fā)掘每個(gè)孩子的潛能，充分發(fā)揮每個(gè)孩子的特長(cháng)，了解每個(gè)孩子發(fā)展中的需求，幫助每個(gè)孩子認識自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，確立發(fā)展方向，建立自信，這樣才能打造一雙真正合孩子“腳”的“鞋”。
造鞋匠不僅為天下男女老少所有的人造了鞋，而且還為每個(gè)人造了不同時(shí)令、不同質(zhì)地、不同功用的鞋。同理，我們的教育教學(xué)質(zhì)量觀(guān)也必須著(zhù)眼于“全面”和“發(fā)展”。我們既不能只盯著(zhù)少數“尖子生”而忽視大多數學(xué)生，也不能只關(guān)心學(xué)生的成績(jì)而壓制學(xué)生興趣愛(ài)好的發(fā)展。正如不同年齡的人需要穿不同碼子的鞋，正處在發(fā)育階段的孩子，生理和心理都在不斷變化著(zhù)，教育還必須適應孩子的發(fā)展，教育者必須用發(fā)展的眼光來(lái)科學(xué)的評價(jià)孩子。著(zhù)眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著(zhù)眼于所有的學(xué)生的發(fā)展，才能算真正的教育。
就像世上沒(méi)有完全相同的樹(shù)葉，每個(gè)孩子先天的素質(zhì)不同，生活的環(huán)境不同，個(gè)體間有差異存在也是很正常的，每個(gè)孩子都是一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，每個(gè)孩子都是一個(gè)豐富多彩、獨一無(wú)二的世界。我們教育的目的不是要消除這種個(gè)體差異，而是要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，充分張揚學(xué)生的個(gè)性，積極發(fā)展學(xué)生的興趣愛(ài)好。這樣，才能為社會(huì )輸送更多更好更具特色的人才。
反思我們的教育教學(xué)實(shí)踐，的確還有許多值得完善的地方。但是只要我們堅持“孩子是腳，教育是鞋”的理念，全力打造適合孩子“腳形”的、能伴孩子自如行走的“教育之鞋”，我們的教育就會(huì )煥發(fā)勃勃生機。
讓我們?yōu)榛貧w教育的純真，共同努力吧！
《教育是沒(méi)有用的》的讀后感4
《教育是沒(méi)有用的》這本書(shū)的作者，是教育專(zhuān)家林格。他用了近十年的時(shí)間，親自走過(guò)1200多所學(xué)校，考察過(guò)20多個(gè)國家的教育狀況，探究中國教育內涵發(fā)展與突破之路，被譽(yù)為“堅持用腳做學(xué)問(wèn)的人”。書(shū)中的一些鮮活的案例和觀(guān)點(diǎn)引起了我強烈的共鳴。
有這樣一個(gè)案例：以前農民種水稻需要人工插秧，就是把培植好的秧苗，按照事先牽好的繩索和格子，整齊地種植到農田里。這個(gè)方法在我國沿用了約三千年，農民插秧后腰酸背痛，苦不堪言，但是水稻并沒(méi)有因此而增產(chǎn)。20世紀，我國開(kāi)始了一項重大的農業(yè)改革，應用拋秧技術(shù)，把培育好的秧苗一把一把“天女散花”似的隨意地拋向水田里，結果徹底解放了生產(chǎn)力，且實(shí)現了增產(chǎn)增收。
“插秧”？還是“拋秧”？初看起來(lái)十分奇怪，勤勞的沒(méi)有得到相應報償，悠閑反而享受著(zhù)豐收的果實(shí)，這似乎不符合“天道酬勤”的古訓。細想想，密植插秧固然貫注了人們豐收的意愿，卻破壞了秧苗自由生長(cháng)的規律；反之，看似放任的拋秧卻為秧苗提供了充足的空間，保護它的自然生長(cháng)。
原來(lái)，拋秧是一種比插秧更科學(xué)、更有效地方法�？磥�(lái)，拋秧不僅解放了人，而且也解放了秧苗！仔細一想，教育也同此理。我們的老師、家長(cháng)如農民，我們的孩子就是秧苗，而今天的教育卻更像是“插秧”，那么多的規矩，人為控制孩子的生長(cháng)，結果老師和家長(cháng)累得苦不堪言，而我們的孩子也“長(cháng)勢不良”、“產(chǎn)量低”。不是嗎？
現在的學(xué)校教育如同“插秧”。教育的根本是育人，不是訓練人。而我們的學(xué)�？傆性S多的校紀班規，要求學(xué)生“不準這樣”“禁止那樣”，甚至連上課時(shí)學(xué)生的坐姿也有統一的要求。而至于學(xué)生的學(xué)習，學(xué)校早已經(jīng)牽好了一根繩索，那就是上課、作業(yè)、考試，沿著(zhù)這根繩索的目的就是為了考得更高的分數，考取更好的學(xué)校。
現在的家庭教育更像是“插秧”。父母給孩子定好了各種各樣的計劃，學(xué)習這樣，學(xué)習那樣，要怎么怎么吃飯，該如何如何做事。甚至有的父母連孩子的未來(lái)都已經(jīng)設計好，只希望自己的孩子按照自己早已經(jīng)牽好的繩索按部就班地長(cháng)大、生活。
插秧式的教育，最終的結果是苦了老師和家長(cháng)，害了孩子。學(xué)生完全為提高成績(jì)而學(xué)習，夜以繼日地做著(zhù)老師布置的作業(yè)，沒(méi)有時(shí)間去感受自然界的神奇，沒(méi)有精力去感知世界的人文變化，機械地圍繞一本書(shū)、一支筆、一張課桌度過(guò)天真的青春。
時(shí)代要求把兒童從片面追求升學(xué)率中解放出來(lái)，不用功課把他們的業(yè)余時(shí)間填滿(mǎn)，給他們活動(dòng)的自由，讓他們有自由支配的時(shí)間，使他們的知識、情感、意志、能力及個(gè)性得到健康的發(fā)展。
要創(chuàng )新就要有足夠的時(shí)間去積累、去實(shí)踐、去思考。有屬于自己的天空。當然，我們教育者應該引導學(xué)生巧妙地安排時(shí)間，以真正達到解放的目的。
教育，呼喚拋秧式！給孩子適宜的土壤，充足的條件，然后給孩子自由的空間，讓孩子自主發(fā)展，孩子的生命終將長(cháng)得生機勃勃、積極向上。
《教育是沒(méi)有用的》的讀后感5
最初看到這本書(shū)，不免為這個(gè)書(shū)名所驚訝：教育是沒(méi)有用的，那還需要我們老師和學(xué)校干什么？仔細閱讀之后明白了，林格先生所說(shuō)的“教育是沒(méi)有用的”，并不是真的說(shuō)教育是沒(méi)有用的，而是說(shuō)包管一切、剝奪學(xué)生思考、思維主動(dòng)性的過(guò)多的“教育” 是沒(méi)有用的。林先生可能是為了更好的宣傳自己的主張，而設計了這個(gè)相對來(lái)說(shuō)更加吸引人眼球的題目。因此本書(shū)的正式題目，就其內容來(lái)看實(shí)際上更應是“回歸教育的本質(zhì)”。那么什么是回歸教育的本質(zhì)呢？我覺(jué)得要想回答這個(gè)問(wèn)題，就要仔細研究林先生的這本著(zhù)作。
林格先生從更寬的視野和更高的高度剖析目前教育的困境，“摁著(zhù)牛頭吃草”、孩子厭學(xué)等等。過(guò)去幾十年的教育未把孩子看做教育的主體，以知識為中心人為設計教育的內容與形式，只是把孩子當作知識的接收器，而不是知識的主宰者。孩子何時(shí)何地都是“被教育”的對象，在整個(gè)學(xué)習過(guò)程中，學(xué)生始終處于被動(dòng)、消極的地位。
因而回歸教育的本質(zhì)就是要充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性，真正體現學(xué)生在教育中的主體地位。林格先生對于這方面的論述特別精細。他指出：教育應當使每個(gè)人的天性得以健康發(fā)展，和種樹(shù)、種莊稼時(shí)疏松土壤，興修水利一樣，讓根系自然生長(cháng)，而不是強迫兒童接受外來(lái)的知識與道德要求。教育就是要讓人自然自由生長(cháng)、主動(dòng)學(xué)習。課堂是教師傳道、授業(yè)的場(chǎng)所，同時(shí)也是孩子吸取知識的場(chǎng)所，需要的是老師和同學(xué)之間、學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)，而不是老師在臺上高談闊論，孩子在臺下死記硬背。上課更多的應該引發(fā)孩子學(xué)習、探究知識的興趣，教給孩子探究知識的方法。每個(gè)人都渴望自己的情感受到重視，教育者需要先打開(kāi)心門(mén)，不可抱著(zhù)一顆焦躁的心來(lái)面對孩子，我們需從自己身上流露出一種溫暖平和，需要讓孩子感受到“陽(yáng)光”。
在實(shí)際的教學(xué)中，有些教學(xué)的內容學(xué)生都看懂了，而老師老是出于不放心或者是習慣的原因，仍然會(huì )消耗時(shí)間對學(xué)生進(jìn)行這些內容的強調。不放心學(xué)生，不敢對學(xué)生放手，雖然可能考試中取得的成績(jì)可能會(huì )高些，但是學(xué)生的主動(dòng)思考問(wèn)題的精神卻收到了很大的影響，因為學(xué)生看到自己的老師并不需要自己在課堂上思考問(wèn)題，老師早就把一切問(wèn)題都準備好了，自己沒(méi)有思考問(wèn)題的需要。因此久而久之，學(xué)生思維的火苗就熄滅了，學(xué)生學(xué)習的興趣就沒(méi)有了，只剩下為了考試而進(jìn)行的應付。而這些對于教學(xué)是極其有害的。
感謝林格先生的著(zhù)作對于我們的提醒，在今后的教學(xué)中，我將放手讓學(xué)生去做，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習的主動(dòng)性。在我的課堂上回歸教育的本質(zhì)！
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