《什么是最好的教育》讀書(shū)心得
當看完一本著(zhù)作后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書(shū)心得怎么能落下！你想知道讀書(shū)心得怎么寫(xiě)嗎？下面是小編幫大家整理的《什么是最好的教育》讀書(shū)心得（精選10篇），希望對大家有所幫助。
《什么是最好的教育》讀書(shū)心得1
什么是最好的教育?雅斯貝爾斯在《什么是教育》中寫(xiě)道：“教育本身就是意味著(zhù)，一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂�！�
《什么是最好的教育》這本書(shū)由四個(gè)部分組成：做人篇、學(xué)習篇、做事篇和交往篇，它從教會(huì )學(xué)生如何做人、教會(huì )學(xué)生如何學(xué)習、教會(huì )學(xué)生如何做事、教會(huì )學(xué)生如何交往四個(gè)方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細節，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。
人民教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。
一位哲學(xué)家說(shuō)：“一個(gè)隨外在力量而行動(dòng)的人，就是奴隸�！币粋�(gè)現代人，首先必須具備獨立精神和獨立能力。獨立，是現代人必備的素質(zhì)，是健全人格的重要構成，是人能夠立足于社會(huì )，發(fā)揮其潛力的基礎。
獨立性強的孩子一定會(huì )發(fā)展得好，獨立性差的孩子發(fā)展一定是比較差的，這是社會(huì )的需求造成的。因此，努力培養孩子的獨立能力就成了我們的當務(wù)之急。如何培養孩子的獨立能力呢?
也有人說(shuō)：有什么樣的思想，就有什么樣的生活。這句話(huà)一點(diǎn)也不錯。孩子對自己有信心，就會(huì )精神抖擻，對一切都積極努力，樂(lè )觀(guān)向上。我們家長(cháng)對孩子有信心，就會(huì )覺(jué)得孩子時(shí)時(shí)在進(jìn)步，到處是優(yōu)點(diǎn)。
相信自己能把學(xué)習搞好，積極努力的去提高學(xué)習效率與效果，是學(xué)習的自信;相信自己能將自己從事的工作干好，能實(shí)現自己的理想目標，是事業(yè)上的自信;自信是一個(gè)人成功的基礎。如果孩子失去了信心，就會(huì )做什么事情都垂頭喪氣，打不起精神來(lái)。老師要讓孩子相信自己所追求的目標是正確的，也相信自己有力量去實(shí)現自己的目標。
如果孩子是個(gè)自信的人，那么他處世樂(lè )觀(guān)進(jìn)取，做事積極主動(dòng)，樂(lè )于接受挑戰;如果孩子缺乏自信，那么他就會(huì )在任何事情面前表現出柔弱、恐懼的心理，從而失去了很多學(xué)習鍛煉的機會(huì )，影響自身的發(fā)展。
書(shū)中講了這樣一段故事，一位優(yōu)秀的老師在一個(gè)學(xué)期內就把一個(gè)全校成績(jì)最差的班帶到了全校第二的好成績(jì)。當有人問(wèn)他是怎樣教這些所謂的差生時(shí)，這位教師這樣的回答：事實(shí)上我沒(méi)有做什么特別的補習,我只是每天上課前對我的學(xué)生說(shuō)，你們每個(gè)同學(xué)都可以取得好成績(jì)，只要你每天監督自己多做一道題，多背一個(gè)單詞，多考一分。事實(shí)上，我的學(xué)生們每天都向著(zhù)小小的目標不斷前進(jìn)，一個(gè)學(xué)期下來(lái)，成績(jì)自然就上去。確實(shí)如此，激勵孩子其實(shí)很容易，只要適當的鼓勵孩子，讓孩子產(chǎn)生一種良好的自我感覺(jué)，孩子的自我激勵也就產(chǎn)生了。
這是一段我最喜歡的故事，因為我自己也常常面對這樣的班級，有時(shí)候心里著(zhù)急，就喜歡批評學(xué)生指責學(xué)生上課不認真，回去不好好做作業(yè)，甚至經(jīng)常懷疑學(xué)生的成績(jì)都是作弊得來(lái)的，為什么我們明明知道鼓勵學(xué)生建立學(xué)生的自信是最能改變一個(gè)人的方法可是卻無(wú)法在實(shí)際中去做到呢，也許是因為我們這些成年人在工作的同時(shí)在責任心之外，不可避免的有功利的心，考試的排名，每一次的質(zhì)量分析,中考壓力，多年來(lái)象大石一樣壓在我們的心頭，我們總是微笑著(zhù)說(shuō)淡化排名，可是社會(huì )上卻又特別重視的是學(xué)生的成績(jì)，所以每次看到學(xué)生的時(shí)候我們總是習慣忽略他們的純真、可愛(ài)。他們所成長(cháng)的環(huán)境，他們叛逆之后隱藏的無(wú)助與孤單，為什么有時(shí)候看到這些學(xué)生都會(huì )覺(jué)得厭煩呢，最根本的原因是因為學(xué)生的成績(jì)不好，在應試教育的畸形壓迫下，我們有點(diǎn)無(wú)奈的把學(xué)生成績(jì)優(yōu)秀作為工作中是否有成就感的標尺，所以我們給自己定下了宏偉的目標，然后把壓力轉嫁給我們的學(xué)生恨不得只用幾天就把他們教成聰明非凡，所以看了這個(gè)故事我明白了不要小看一分，不要忽略最細微的進(jìn)步，不要忘記了教育是直面人的生命，通過(guò)人的生命，為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì )活動(dòng)，是以人為本的社會(huì )中最能體現生命關(guān)懷的一項事業(yè)。教育是對生命的關(guān)懷，我似乎找到了自己由衷熱愛(ài)教師這一職業(yè)的原動(dòng)力，因為，自然界中最能打動(dòng)與震撼人心的就是生命創(chuàng )造的奇跡。如果古人都能說(shuō)出不為五斗米折腰，那么今天的我們這些教育工作者也要堅持不要只為中考成績(jì)而去工作!
選取書(shū)中我最喜歡的話(huà)來(lái)闡明我對什么是最好的教育的理解：教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于善于激勵、喚醒、鼓舞!這就是我們每個(gè)教育工作者應該做的，我想這就是世界上所有的教育方法所要達到的本質(zhì)!
《什么是最好的教育》讀書(shū)心得2
前段時(shí)間拜讀了《什么是最好的教育》一書(shū)。全書(shū)分為做人、學(xué)習、做事和交往四個(gè)部分。通觀(guān)全書(shū)這是一本有關(guān)教師自我修養、教育常識重新確認的好書(shū)，書(shū)中倡導教師要進(jìn)行“無(wú)為”教育，非常耐人尋味。這里我想就對“無(wú)為”教育的理解談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
《中國教育報》曾以《不教而教的啟示》為題刊登了這樣一個(gè)教育故事：一個(gè)女孩初學(xué)小提琴，琴聲如同鋸木頭，父母不愿聽(tīng)。孩子一氣之下跑到幽靜的樹(shù)林中學(xué)練。突然，她聽(tīng)到一位老年女人的贊許，老人說(shuō)：“我的耳朵聾了，什么也聽(tīng)不見(jiàn)，只感覺(jué)你拉得不錯！”小女孩受到鼓勵，于是每天都到樹(shù)林里為老人拉琴。每奏完一曲，老人都鼓勵說(shuō)：“謝謝，拉得真不錯！”終于，家長(cháng)驚異地發(fā)現了女兒優(yōu)美的琴聲，忙問(wèn)是什么名師指點(diǎn)。這時(shí)，女孩才知道，林中的老人是著(zhù)名的器樂(lè )教授，而且她的耳朵從未聾過(guò)。裝耳聾，引導孩子走向自信。她認真傾聽(tīng)孩子的琴聲，對孩子不斷鼓勵，雖沒(méi)有具體施教琴藝，又沒(méi)任何說(shuō)教，但卻給了孩子動(dòng)力和自信。女孩每天為孤寂的老人拉琴，從中悟到藝術(shù)的價(jià)值和魅力，琴德、琴藝都得到升華。
這個(gè)傳奇故事便蘊含著(zhù)豐富的“無(wú)為”教育的哲理。
“無(wú)為”教育，即作為被教育主體的學(xué)生，在沒(méi)有意識到被教育的狀態(tài)下，不知不覺(jué)受到教育�！盁o(wú)為”教育藝術(shù)是中國傳統文化中的“無(wú)為”思想與現代教育學(xué)中“主導、主體”理論的結合。
現代教育理論要求發(fā)揮教師的主導作用，保證學(xué)生的主體地位，“主導”要促進(jìn)“主體”的發(fā)展，其真諦應是實(shí)現學(xué)生的自我教育。自我教育則應開(kāi)發(fā)潛在的積極因素，引導其開(kāi)悟�！盁o(wú)為”教育的目的，正是提高受教育者的悟性。這一過(guò)程是因勢利導，是教育者的“無(wú)為”，促使受教育者的有為。
可以說(shuō)，“無(wú)為”教育藝術(shù)反映了一種特定的教育過(guò)程。在教育過(guò)程中，如果能較好的運用這一藝術(shù)，會(huì )起到事半功倍的效果。
《什么是最好的教育》讀書(shū)心得3
最近我拜讀張平老師主編的《什么是最好的教育》這本書(shū)，感受頗深。全書(shū)分為：做人篇、學(xué)習篇、做事篇和交往篇四個(gè)部分，圍繞著(zhù)什么是最好的教育這樣一個(gè)主題問(wèn)題給出了66個(gè)小的教育主題(即本書(shū)所說(shuō)的教育細節)。它從教會(huì )學(xué)生如何做人、教會(huì )學(xué)生如何學(xué)習、教會(huì )學(xué)生如何做事、教會(huì )學(xué)生如何交往四個(gè)方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細節，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師�？梢哉f(shuō)《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細節》是我們教師的良師益友。
什么才是最好的教育?本書(shū)趙國忠認為“最好的教育”是“無(wú)為教育”：它不為感知，卻又深深影響人心靈的教育。同時(shí)認為，教育的首要任務(wù)是教會(huì )學(xué)生怎樣做人。這與盧梭在其名著(zhù)《愛(ài)彌兒》中道：“最好的教育就是無(wú)所作為的教育!學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實(shí)實(shí)在在地影響人的心靈，幫助人發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育�！钡挠^(guān)點(diǎn)是一致的。我也非常贊同這一觀(guān)點(diǎn)。那什么是“無(wú)為教育”?“無(wú)為教育”實(shí)際上追求的是種無(wú)痕教育、適機教育，重視受教育者對教育內容、方式的認同度和接受度，重視教育本身對人的生存、發(fā)展、再學(xué)習的持久強烈的影響。是一種以學(xué)生的自我教育為主、教師的間接教育為輔的教育。
如何做到“無(wú)為教育”?從書(shū)中我知道了，它就是要我們在教學(xué)過(guò)程中要遵循學(xué)生身心發(fā)展規律和教育規律，隱蔽教育意圖，以教育情境的熏陶、教育技能的感染、教師自身的示范等為間接教育手段，潛移默化，摒棄單調、枯燥的說(shuō)教，充分信任學(xué)生，因勢利導，使學(xué)生在沒(méi)有直接沖突式的說(shuō)教中自覺(jué)接受教育，在獲得的親身體驗中領(lǐng)悟道理，在以自身為主體的自我教育中達到精神的升華和認識的飛躍。具體可以從以下幾個(gè)方面入手：
一、意圖的隱蔽性
學(xué)生喜歡在淡化說(shuō)教的輕松愉悅的氛圍中參與學(xué)習活動(dòng)，而不喜歡刻意呆板的說(shuō)教，因為這樣的說(shuō)教不易于學(xué)生理解、接受和內化。因此教學(xué)的目標要通過(guò)教師指導下學(xué)生豐富多彩的活動(dòng)來(lái)實(shí)現，在活動(dòng)中讓學(xué)生潛移默化地受到教育，悟出做人、做事的道理。我們教師在教學(xué)中要努力追求“明確目標與隱蔽意圖的和諧統一”，努力創(chuàng )設一種真實(shí)的和不露痕跡的教育情境，使學(xué)生在“潤物細無(wú)聲”的隱性化教育中心情愉快地感悟道德，將正確的道德認識與積極的社會(huì )角色意識逐步內化為自己的價(jià)值觀(guān)念，并指導自身的行為實(shí)踐。而不應像以前那樣由教師講解枯燥乏味的道德觀(guān)點(diǎn)和道德規范，不應當由教師直接告訴學(xué)生該怎樣做、不該怎樣做。
二、情境的重要性
傳統教學(xué)中，教師與學(xué)生的角色單一而固定，教師就是講解、提問(wèn)、灌輸，學(xué)生則是聽(tīng)記、回答、接受。學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性受到抑制，處在一種被動(dòng)的'、消極的學(xué)習狀態(tài)之中，學(xué)習效率可想而知。無(wú)為教育就需要教師創(chuàng )設情境想方設法為學(xué)生創(chuàng )造多種多樣的轉換角色的機會(huì )，調動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生在課堂這塊天地里，充分展示他們的手腳，鍛煉他們的才華。情境的創(chuàng )設，要以“不顯露目的”的間接目的形成學(xué)生的無(wú)意識心理傾向，誘發(fā)學(xué)生的無(wú)意識心理或非理性心理，以無(wú)意識導引有意識，以非理性帶動(dòng)理性，從而在有意或無(wú)意中觸動(dòng)了受教育者的心靈，促使其頓悟，激發(fā)學(xué)生的潛在智慧，最終使學(xué)生的潛在能力得到充分發(fā)展，真正收到教育的事半功倍的效果。
三、教師行為的示范性
美國教育心理學(xué)家布魯納說(shuō)過(guò)：教師對學(xué)生而言，是最具直接的象征意義的人物。教師的行為舉止對學(xué)生具有無(wú)聲的示范作用，這是一種雖無(wú)絲毫強制，卻最具震撼人心力量的無(wú)聲教育。因為在老師與學(xué)生的交往中，無(wú)論是有意識的還是無(wú)意識的，都在起著(zhù)傳遞信息、交流思想、溝通感情的作用。因為行動(dòng)更直接、直觀(guān)，所以往往比任何演講說(shuō)教具有更為有力的滲透作用。
四、學(xué)生的主動(dòng)性
我們要摒棄過(guò)去教學(xué)中存在的學(xué)生被動(dòng)接受的情況，要讓學(xué)生在教學(xué)中真正成為教育的主體、學(xué)習的主人、活動(dòng)的主角，使教學(xué)成為教師指導下學(xué)生自主學(xué)習、自主建構的過(guò)程。我們教師要轉變角色，成為學(xué)生學(xué)習活動(dòng)的組織者、合作者、指導者、促進(jìn)者，正確處理好教師主導作用與學(xué)生主體作用的辯證關(guān)系，結合不同的教育內容采用自主、合作、探究、體驗等學(xué)習方式，調動(dòng)學(xué)生活動(dòng)的積極性，喚醒學(xué)生的主體意識，為學(xué)生創(chuàng )造自主學(xué)習和實(shí)踐的空間，培養學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng )新精神方面的得天獨厚的優(yōu)勢，使學(xué)生喜歡上你的學(xué)科。
五、學(xué)習的體驗性
體驗是無(wú)為教育的核心。學(xué)會(huì )做人，主要在生活體驗中實(shí)現。親身體驗即通過(guò)教育者積極創(chuàng )設特定的情境，讓受教育著(zhù)自己“內心角色”去感悟，去體會(huì )，引導教育對象在親身經(jīng)歷中實(shí)現情感體驗，以此獲得豐富的感受，真切的感悟、內心的感染、心靈的感化，從而將外在的行為規范轉化為內在的道德要求，于不經(jīng)意中見(jiàn)匠心。在親身的體驗中，學(xué)生們能夠在不斷的磨練中使各種能力和素質(zhì)得到全面提高，逐步獲得了“我行”“我能行”的意識，自信心倍增。
在實(shí)施新課改的今天，我覺(jué)得我們要大力提倡“無(wú)為教育”。當學(xué)生有過(guò)錯時(shí)，要多想辦法，用“無(wú)為”的批評教育給學(xué)生以良性的刺激。教育無(wú)痕，潤物無(wú)聲。雖然“無(wú)為”卻有著(zhù)驚人的力量!于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷!在心與心的愉悅中，學(xué)生醒悟了。在心與心的碰撞中，學(xué)生的思想升華了，靈魂凈化了，成績(jì)提高了。事實(shí)說(shuō)明，無(wú)為教育，可以加強師生之間的情感交流、可以保護學(xué)生的自尊，可以激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心，非常有利于學(xué)生的健康發(fā)展，一定能收到最佳的教育效果。
《什么是最好的教育》讀書(shū)心得4
2009年暑假前參加了校本培訓，內容為江蘇人民教育出版社出版的《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細節》一書(shū)。全書(shū)分為四個(gè)部分做人、學(xué)習、做事和交往四個(gè)部分，圍繞著(zhù)什么是最好的教育這樣一個(gè)主題問(wèn)題給出了66個(gè)小的教育主題（即本書(shū)所說(shuō)的教育細節），即是：
做人篇包括：教育的本質(zhì)是學(xué)做人、誠實(shí)、自信、健康、生存能力、責任心、積極心態(tài)、堅強、樂(lè )觀(guān)、耐心、謙虛、獨立、勇氣、幽默、感恩、勤儉節約、吃苦、自我教育即反��；
學(xué)習篇包括：方法、習慣、自學(xué)能力、興趣、思維力、注意力、觀(guān)察力、記憶力、想象力、創(chuàng )新力、探究力、勤奮、問(wèn)題意識、活學(xué)活用、合理安排時(shí)間、整體規劃、休閑；
做事篇包括：如何做事、目標、使命感、有計劃、毅力、挫折、面對失敗、行動(dòng)、自我激勵、做喜歡做的事情、勞動(dòng)、選擇、踏實(shí)、自我保護；
交往篇包括：交往的心里需求、知足、真誠、善待他人、尊重他人、寬容、愛(ài)心、傾聽(tīng)、語(yǔ)言表述、友誼、距離、合作意識、孝、師恩難忘、處理沖突和分享快樂(lè )。
其中每一篇的第一個(gè)教育細節都是這一部分的總論，即做人、學(xué)習、做事和交往四篇都有一個(gè)分別的總論。然后各篇的分論點(diǎn)各自獨立成篇。
通觀(guān)全書(shū)這是一本有關(guān)教師自我修養、教育常識重新確認的好書(shū)，對一些過(guò)去老師普遍遵循的教育原則又重新拿出來(lái)確認一遍，感覺(jué)很樸實(shí)、全面，但要真正落實(shí)躬行，并成為每個(gè)老師每時(shí)每刻自覺(jué)的行為卻不是看書(shū)學(xué)習就能做得到的。全書(shū)不求理論框架的完整用散文隨筆式的輕松優(yōu)美的筆調對教育這件事做了實(shí)實(shí)在在的再認識再反思，供人參考，引人深思。比如什么是好的教育？
本書(shū)序言做了探討，教育要像杜甫說(shuō)的那樣“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”。教育藝術(shù)的最高境界在于“人不同，而教有類(lèi)也，教無(wú)定法，便不可言傳，此乃無(wú)之境界，大教無(wú)言矣”。由此得出一個(gè)結論：好的教育是指教育者遵循學(xué)生身心發(fā)展規律和教育規律，隱蔽教育意圖，以教育情境的熏陶、教育技能的感染，教師自身的示范等為間接教育手段，潛移默化，摒棄單調、枯燥的說(shuō)教，充分信任學(xué)生、因勢利導，使學(xué)生在沒(méi)有直接沖突式的說(shuō)教中自覺(jué)接受教育，在獲得的親身體驗中領(lǐng)悟道理，在自身為主體的自我教育中達到精神的升華和認識的飛躍的教育。
在學(xué)習的過(guò)程中深深感覺(jué)到這本書(shū)應該常讀常新，和自己的教育教學(xué)實(shí)踐和自我修養的提高結合起來(lái)，反過(guò)來(lái)指導、內化為自己的自覺(jué)教育行為。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
當然在通讀全書(shū)之后，還是覺(jué)得本書(shū)在編排體例上可以構建的更加完善。當然有可能因為成書(shū)出自多人手筆，在內容上有重復的地方。個(gè)人覺(jué)得本書(shū)四個(gè)大的方面：做人、學(xué)習、做事和交往四篇可以加以整合，比如做人篇統攝全書(shū)、做事篇和交往篇可以加以整合，甚至可以將學(xué)習篇中關(guān)于人格養成部分歸入到做人和做事篇中，學(xué)習篇中重點(diǎn)介紹一些學(xué)習方法。
這樣本書(shū)的結構更加合理，重疊部分可以避免。還有就是可以考慮將做事篇編排在做人篇之后，因為做人和做事是相互促進(jìn)，相輔相成的，在某種意義上涵蓋了學(xué)習，而學(xué)習篇放在最后，有了前面的做人基礎，做事的錘煉，學(xué)習應該是掌握了好的學(xué)習方法，學(xué)好應該是順理成章的事情。一孔之見(jiàn)，遺笑大方�？赡苡捎诔鰰�(shū)的快速，書(shū)內有不少錯別字未能校對出來(lái)，不過(guò)這對于全書(shū)而言只是白璧微瑕。我之所以這樣挑剔，是因為我在看書(shū)的過(guò)程中始終有一個(gè)想法，就是不僅老師來(lái)看這本書(shū)，讓孩子們即學(xué)生們還有家長(cháng)們都來(lái)看看，提高自己反省自己，溝通認識，達成共識。而如果要讓孩子們來(lái)讀此書(shū)，就應該校對更為精良。
《什么是最好的教育》讀書(shū)心得5
暑假期間，我用了一周的時(shí)間看完了《什么是最好的教育》這本書(shū)，我個(gè)人認為此書(shū)最大的亮點(diǎn)是：引用別人的材料，材料的光芒比作者本人的更耀眼；只有屬于別人的思想才是有分量的，而那些屬于自己的全部是廢話(huà)。這種拼盤(pán)文化，很適合饑餓者速食。
本書(shū)確實(shí)提出一個(gè)很好的教育思索命題，這也是每一個(gè)教育工作者不可回避、都應該深入思索的命題：什么才是最好的教育？我認為，“最好”理應當從教育對人的長(cháng)遠影響角度來(lái)評判。某國的教育應當屬此例——授人以魚(yú)+授人以漁+授人以精神。這種人本教育既不忽視生存的需要，也沒(méi)有把生存當做生活的唯一和至上。它把人放在了知識之上，重視人，人是運用知識、創(chuàng )造知識的主體；人學(xué)習知識是為了更好的為人的發(fā)展服務(wù)，提高人的生活質(zhì)量，達成人的夢(mèng)想。從教育的長(cháng)效來(lái)看，孔子的教育是最成功的，他周游列國十數載，四處碰壁，只好把實(shí)現理念的希望寄托在弟子身上。當時(shí)，他也未必十分熱衷的推銷(xiāo)自己的理論，因為從接受的角度來(lái)看，一個(gè)四處碰壁的理論肯定吸引力不強。
孔子的弟子三千人，優(yōu)秀的有72人，優(yōu)秀率僅4%，但是他的學(xué)說(shuō)卻深深影響中國幾千年的歷史文化，恐怕這一點(diǎn)連孔子本人都沒(méi)有料到，就算孔子自己生前也不會(huì )承認自己是一個(gè)成功的教育者�？磥�(lái)，衡量一個(gè)教育的好壞成敗還是要有一定的時(shí)間距離和空間距離。有一點(diǎn)可以肯定，你的理論方法若是被人接受，生根發(fā)芽，開(kāi)枝散葉，逐漸發(fā)揚光大，這樣的教育才是最好的教育。
本書(shū)趙國忠認為“最好的教育”是“無(wú)為教育”：它不為感知，卻又深深影響人心靈的教育。同時(shí)認為，教育的首要任務(wù)是教會(huì )學(xué)生怎樣做人。所謂“無(wú)為教育”實(shí)際上追求的是種無(wú)痕教育、適機教育，重視受教育者對教育內容、方式的認同度和接受度，重視教育本身對人的生存、發(fā)展、再學(xué)習的持久強烈的影響。是一種以學(xué)生的自我教育為主、教師的間接教育為輔的教育。我認為，“最好的教育”是“以發(fā)展人各方面獨立性的教育”。
生活的獨立性、思想的獨立性、情感的獨立性、習慣的獨立性等等這些標志個(gè)體獨立意識的教育。面對一個(gè)受教育者，讓他首先成為一個(gè)精神的強者，然后成為生活的強者，最后，他讓周?chē)嗟娜硕甲兂蓮娬�。所謂的“教會(huì )學(xué)生怎樣做人”，不管怎樣都不應該是思想上的精神傀儡，必須是一個(gè)有著(zhù)獨立精神的人，一個(gè)獨立思考、播撒思想的人。沒(méi)有任何人能教會(huì )任何人任何東西，教育者有責任把學(xué)生引進(jìn)知識的殿堂，可是我們千萬(wàn)別把自己當成學(xué)生的大恩人，大救星，似乎沒(méi)有老師學(xué)生就不能長(cháng)大成人了，這種想法是大錯特錯的。記住，教育不是萬(wàn)能的。孩子終究會(huì )長(cháng)大成人，會(huì )成為獨立的有想法的個(gè)體，培養創(chuàng )新人才是每個(gè)教育者義不容辭的責任。
《什么是最好的教育》讀書(shū)心得6
在前不久的時(shí)候我讀了一本書(shū)，這本書(shū)的名字就是《什么是最好的教育》。在這本書(shū)中一共是有四個(gè)部分的，一共是做人，做事，學(xué)習和交往。
圍繞什么是最好的教育這個(gè)主題展開(kāi)了很多小的標題，這本書(shū)是值得每一個(gè)老師看的書(shū)，因為在書(shū)里面寫(xiě)了很多教育上面的細節，也是很多老師不注意的一些方面。如果能夠好好的注意的話(huà)，那么相信將來(lái)肯定能夠成為一個(gè)受人愛(ài)戴的老師。
什么是最好的教育？其實(shí)這個(gè)問(wèn)題并沒(méi)有什么規定的答案。有的覺(jué)得老師能夠給孩子增加學(xué)習分數，讓自己的學(xué)習成績(jì)更上一層樓，那么就是更好的教育。
而有的覺(jué)得最好的教育就是能夠和自己的學(xué)生成為朋友，好好地了解學(xué)生心里面的想法，并且能夠把每一個(gè)學(xué)生的潛能發(fā)揮到最大的能力。
雖然說(shuō)對于一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)成績(jì)是非常重要的，因為如果學(xué)習成績(jì)好的話(huà)，那么將來(lái)這個(gè)學(xué)生的前程是不可估量的。
但是我覺(jué)得最好的教育并不是學(xué)習成績(jì)，所以我更加贊同的就是后面的觀(guān)點(diǎn)，這句話(huà)用在這本書(shū)中用四個(gè)字就可以代表了，那就是無(wú)為教育。
在學(xué)生做錯事情的時(shí)候不要總是想著(zhù)去批評，而是潤物細無(wú)聲，讓學(xué)生慢慢地知道自己錯了，并且能夠在以后的生活中改變。這個(gè)就是無(wú)為的力量了。
《什么是最好的教育》讀書(shū)心得7
在假期里我讀了《什么是最好的教育》一書(shū)。作為教師，應該對教育關(guān)注，但作為家長(cháng)，我更關(guān)心我們中國的教育。什么是最好的教育？雅斯貝爾斯在《什么是教育》中寫(xiě)道：“教育本身就是意味著(zhù)，一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂�！敝袊⒆有枰@樣的教育。因此，教師需要關(guān)注并從教育細節入手身體力行這樣的教育。
這本書(shū)由四個(gè)部分組成：做人篇、學(xué)習篇、做事篇和交往篇，它從教會(huì )學(xué)生如何做人、教會(huì )學(xué)生如何學(xué)習、教會(huì )學(xué)生如何做事、教會(huì )學(xué)生如何交往四個(gè)方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細節，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師�？梢哉f(shuō)《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細節》是我們教師的良師益友。一本有關(guān)教師自我修養、教育常識重新確認的好書(shū)，對一些過(guò)去老師普遍遵循的教育原則又重新拿出來(lái)確認一遍，感覺(jué)很樸實(shí)、全面，但要真正落實(shí)躬行，并成為每個(gè)老師每時(shí)每刻自覺(jué)的行為卻不是看書(shū)學(xué)習就能做得到的。全書(shū)不求理論框架的完整用散文隨筆式的輕松優(yōu)美的筆調對教育這件事做了實(shí)實(shí)在在的再認識再反思，供人參考，引人深思。
教育藝術(shù)的最高境界在于“人不同，而教有類(lèi)也，教無(wú)定法，便不可言傳，此乃無(wú)之境界，大教無(wú)言矣”。由此得出一個(gè)結論：好的教育是指教育者遵循學(xué)生身心發(fā)展規律和教育規律，隱蔽教育意圖，以教育情境的熏陶、教育技能的感染，教師自身的示范等為間接教育手段，潛移默化，摒棄單調、枯燥的說(shuō)教，充分信任學(xué)生、因勢利導，使學(xué)生在沒(méi)有直接沖突式的說(shuō)教中自覺(jué)接受教育，在獲得的親身體驗中領(lǐng)悟道理，在自身為主體的自我教育中達到精神的升華和認識的飛躍的教育。
《什么是最好的教育》讀書(shū)心得8
作為教師，應該對教育關(guān)注，我精心拜讀了張平的《什么是最好的教育后，感慨良多。這本書(shū)從交會(huì )學(xué)生如何做人、如何學(xué)習、如何做事、如何交往四個(gè)方面入手，闡述了教師如何更有效的關(guān)注教育細節，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。
什么是最好的教育？教育的目的是什么？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，眾說(shuō)紛紜。很多名人也都對這個(gè)問(wèn)題發(fā)表過(guò)自己的觀(guān)點(diǎn)，法國羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò)：一個(gè)人只能為別人引路，不能代替他們走路。蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：不能總是牽著(zhù)他的手走，而還是要讓他獨立行走，使他對自己負責，形成自己的生活態(tài)度。前蘇聯(lián)高爾基說(shuō)過(guò)：愛(ài)孩子這是母雞也會(huì )做的事，可是，要善于教育他們，這就是國家的一件大事了，這需要才能和淵博的生活知識。
名家們?yōu)樘剿鹘逃胬�，窮其一生精力，為人類(lèi)靈魂的工程師做著(zhù)最好的注解。在這個(gè)社會(huì )日益多元化的今天，拜金主義甚囂塵上，很多人看不到精神教育的方向，盡管人們生活已大大改善，溫飽已不是問(wèn)題，但競爭卻更為激烈，于是考好大學(xué)，找好工作，成了從幼兒園到大學(xué)教育最直接的目的，家長(cháng)、老師，學(xué)生本人也在這條路上辛苦地攀爬著(zhù)，分數成了衡量一切的根本。盡管有那么多的教育家現身說(shuō)法，訴說(shuō)著(zhù)教育的本質(zhì)，但社會(huì )依然急功近利，學(xué)生們?yōu)榱朔謹�，依然辛苦�?/p>
社會(huì )競爭如此激烈，生存壓力如此之大，我覺(jué)得，我們首先要教會(huì )（更準確的說(shuō)是給予）孩子自信。孩子對自己有信心，就會(huì )精神抖擻，對一切都積極努力，樂(lè )觀(guān)向上，樂(lè )于接受挑戰；孩子缺乏自信，她就會(huì )在任何事情上面前表現出柔弱、恐懼心理，從而失去很多學(xué)習鍛煉的機會(huì )，影響自身的發(fā)展。自信的孩子，學(xué)習會(huì )有動(dòng)力，相信努力就會(huì )有收獲，因為這份認識，會(huì )加倍努力，即使成績(jì)暫不如人意，也會(huì )保持良好心態(tài)，在學(xué)生時(shí)代，這份心態(tài)，會(huì )促使他們積極努力的去提高學(xué)習效率與效果；進(jìn)入社會(huì )，相信自己能將自己從事的工作干好，能實(shí)現自己的理想目標。自信不是在得到之后才相信自己能得到，而是永然相信自己能得到。它是人的意志和力量的體現，也是一個(gè)人最值得驕傲的心態(tài)之一。
那么如何給予孩子自信呢？首先我們自己要有良好心態(tài)，告訴孩子，努力學(xué)習，有好分數，敲門(mén)磚就會(huì )多一塊，就會(huì )硬一些。無(wú)論成績(jì)好壞，分數高低，努力學(xué)習的行為本身，就是在鍛煉自己。教師有良好心態(tài)，就會(huì )包容、理解所有學(xué)生，有了理解、包容，學(xué)習好的自會(huì )更加努力，學(xué)習不如人意的，也不至于自暴自棄，或壓力山大而導致心理問(wèn)題。學(xué)生在這種氛圍中學(xué)習，會(huì )心情愉悅，接受知識就快，即使差生，也會(huì )在正確的道路上行走，更容易接受正能量的熏陶。
除了自信，我們還要教會(huì )學(xué)生自尊自愛(ài)。學(xué)生有了自尊，懂得了自愛(ài)，就會(huì )自律，就會(huì )知道什么是真善美，什么是假惡丑，什么該做，什么不該做。
如何教會(huì )學(xué)生自尊自愛(ài)？身教大于言傳，成長(cháng)中的孩子最煩單調枯燥的說(shuō)教，我們要親身垂范，要“無(wú)言”的教育，我們自己也要自律自愛(ài)。平時(shí)，還要多和學(xué)生溝通，增加師生之間的情感交流，要用心傾聽(tīng)孩子心聲，在日常教學(xué)中，要有效引導學(xué)生親歷體驗，在親歷體驗中懂得什么是自尊，什么是自愛(ài)。
我們還要保護學(xué)生的自尊。成長(cháng)期的孩子，沒(méi)有完人，我們不能隨意撕開(kāi)學(xué)生不好的一面。面對有缺點(diǎn)的學(xué)生，只能用心交流，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心，這就需要我們教師做有心人，關(guān)注從教育細節入手，身體力行。
和學(xué)生有了心的交流，也會(huì )讓學(xué)生體會(huì )到老師對他們的尊重，體會(huì )到師生平等，在以后的學(xué)習生活中，也會(huì )去尊重別人，平等待人，更會(huì )體驗到獨立人格的尊貴和老師的真愛(ài)之心。在了心與心的愉悅中，學(xué)生醒悟了；在心與心的碰撞中，學(xué)生的思想升華了，靈魂凈化了，成績(jì)自會(huì )提高。
給予孩子自信，讓孩子懂得自尊自愛(ài)，懂得尊重別人，在我看來(lái)，這就是教育孩子做人的根本。有了這個(gè)根本，無(wú)論社會(huì )競爭多么殘酷，生存壓力多么巨大，孩子都會(huì )行走在正確的路上；孩子的路沒(méi)有走偏，成才也就指日可待。
以上就是我作為一名普通教師，對最好的教育的一點(diǎn)基本認識。在教書(shū)的這條路上，在日常教學(xué)中，我正在無(wú)怨無(wú)悔，身體力行著(zhù)。
《什么是最好的教育》讀書(shū)心得9
我讀的書(shū)是張平老師主編的《什么是最好的教育》，感受頗深。書(shū)中有這樣一句話(huà)“教育的本質(zhì)意味著(zhù)：一棵樹(shù)搖動(dòng)一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)一朵云，一個(gè)靈魂喚醒一個(gè)靈魂�！边@句話(huà)來(lái)自著(zhù)名哲學(xué)家雅斯貝爾斯的《什么是教育》。每每想起這句話(huà)，我就忍不住反思“什么才是真正的喚醒？”
那么所謂的喚醒是什么呢？我也在書(shū)中找到了答案。 盧梭在其名著(zhù)《愛(ài)彌兒》中寫(xiě)道：“最好的教育就是無(wú)所作為的教育！學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實(shí)實(shí)在在地影響人的心靈，幫助人發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育�！蔽矣X(jué)得這是最完美的答案。有最完美的答案很重要，但日常生活中涉及到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、實(shí)實(shí)在在的教育卻是需要我們身體力行，于每一處都要認真觀(guān)察，隨時(shí)留心的。也只有這樣，我想才能像筆者所說(shuō)“潤物細無(wú)聲”。
回到這本書(shū)，全書(shū)分為：做人篇、學(xué)習篇、做事篇和交往篇四個(gè)部分，圍繞著(zhù)什么是最好的教育這樣一個(gè)主題問(wèn)題給出了66個(gè)小的教育主題。它從教會(huì )學(xué)生如何做人、如何學(xué)習、如何做事、如何交往四個(gè)方面入手，仔仔細細的闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細節，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。我想讀完這66個(gè)小主題，才能真正的感同身受的理解教育的“潤物細無(wú)聲”。
書(shū)中把我所理解的“喚醒”命名為“無(wú)為教育”：它是不為感知，卻又深深影響人心靈的教育。我覺(jué)得也可以這樣理解，教育的首要任務(wù)是教會(huì )學(xué)生怎樣做人。我也非常贊同這一觀(guān)點(diǎn)。那什么是“無(wú)為教育”？“無(wú)為教育”實(shí)際上追求的是種無(wú)痕教育、適機教育，重視受教育者對教育內容、方式的認同度和接受度，重視教育本身對人的生存、發(fā)展、再學(xué)習的持久強烈的影響。是一種以學(xué)生的自我教育為主、教師的間接教育為輔的教育。
那么如何做到“無(wú)為教育”？自然首先要遵循學(xué)生身心發(fā)展規律和教育規律，以教育情境的熏陶、教育技能的感染、教師自身的示范等為間接教育手段，潛移默化，摒棄單調、枯燥的說(shuō)教，充分信任學(xué)生，因勢利導，使學(xué)生在沒(méi)有直接沖突式的說(shuō)教中自覺(jué)接受教育，在獲得的親身體驗中領(lǐng)悟道理。
說(shuō)到這里，作為一名教師，我想我們不陌生。因為我們都知道，觀(guān)點(diǎn)理念一直都很清晰，但實(shí)施卻不是一朝一夕。 全書(shū)很細致的論述教師如何創(chuàng )設一種淡化說(shuō)教、而又輕松愉快的氛圍，使學(xué)生潛移默化的受到影響，從而悟出教育的目的。書(shū)中大量的教育教學(xué)材料，很實(shí)用也很有價(jià)值。但我細細讀來(lái)，教師自身的影響是至關(guān)重要的第一步。引用美國教育心理學(xué)家布魯納的話(huà)：教師對學(xué)生而言，是最具直接的象征意義的人物。教師的行為舉止對學(xué)生具有無(wú)聲的示范作用，這是一種雖無(wú)絲毫強制，卻最具震撼人心力量的無(wú)聲教育。因為在老師與學(xué)生的交往中，無(wú)論是有意識的還是無(wú)意識的，都在起著(zhù)傳遞信息、交流思想、溝通感情的作用。因為行動(dòng)更直接、直觀(guān)，所以往往比任何演講說(shuō)教具有更為有力的滲透作用。
我喜歡這兩個(gè)字“喚醒”。喚醒別人的前提是先喚醒自己。不僅僅是因為這本書(shū)，也是與孩子們交往的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都正在喚醒我們，要時(shí)刻注意心靈的溝通。
聯(lián)系現實(shí)中，一些學(xué)生之所以學(xué)習成績(jì)不能取得進(jìn)步，并不是因為智力因素，其最終原因不僅是他們缺乏腳踏實(shí)地的精神，更是沒(méi)有學(xué)習的愿望。因此我們的說(shuō)教，有時(shí)顯得蒼白無(wú)力。這時(shí)候要做的不僅是努力去改變現狀，教會(huì )學(xué)生如何學(xué)習，更是要喚醒孩子們要學(xué)習的心。有這樣一個(gè)故事，大家都聽(tīng)過(guò)：一個(gè)女孩初學(xué)小提琴，琴聲如同鋸木頭，父母 都不愿聽(tīng)。孩子一氣之下跑到幽靜的樹(shù)林中學(xué)練。突然，她聽(tīng)都一位老年人的贊許，老人說(shuō)：“我的耳朵聾了，什么也聽(tīng)不見(jiàn)，只感覺(jué)你拉得不錯！”小女孩受到鼓勵，于是每天都到樹(shù)林里為老人拉琴。每奏完一曲，老人都鼓勵說(shuō)：“謝謝，拉得真不錯！”終于，家長(cháng)驚異地發(fā)現了女兒優(yōu)美的琴聲。老人裝耳聾，引導孩子走向自信。認真傾聽(tīng)孩子的琴聲，對孩子不斷鼓勵，雖沒(méi)有具體施教琴藝，又沒(méi)任何說(shuō)教，但卻給了孩子動(dòng)力和自信。這個(gè)故事便蘊含著(zhù)豐富的教育的哲理。我卻覺(jué)得它能更好地解釋這兩個(gè)字“喚醒”。這位老人
寬容的傾聽(tīng)喚醒了孩子真正愛(ài)琴、學(xué)琴的心。
孩子們的成長(cháng)需要我們教師親身垂范；需要我們用心傾聽(tīng)、寬容、尊重與理解；需要我們智慧激勵；需要我們有效引導學(xué)生親歷體驗，更需要我們從細節入手身體力行。在日常教學(xué)中，真正把“無(wú)為”之道結合起來(lái)，加速學(xué)生“要我學(xué)”和“我要學(xué)”思想的進(jìn)一步融合，喚醒他們，也喚醒自己！
在實(shí)施新課改的今天，我覺(jué)得我們也要把這種“喚醒”滲透其中，做到教育無(wú)痕，潤物無(wú)聲，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。
《什么是最好的教育》讀書(shū)心得10
《什么是最好的教育》這本書(shū)由四個(gè)部分組成：做人篇、學(xué)習篇、做事篇和交往篇。它從教會(huì )學(xué)生如何做人、如何學(xué)習、如何做事、如何交往四個(gè)方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細節，如何身體力行地搞好教育工作，從而成為出色的人民教師。
什么是最好的教育？雅斯貝爾斯在《什么是最好的教育》中寫(xiě)道：“教育本身就意味著(zhù)，一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂�！�
人民教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“先生不應該專(zhuān)教書(shū)，他的責任是教人做人；學(xué)生不應該專(zhuān)讀書(shū)，他的責任是學(xué)習人生之道�！�
一位哲學(xué)家說(shuō)：“一個(gè)隨外在力量而行動(dòng)的人，就是奴隸�！币粋�(gè)現代人，首先必須具備獨立精神和獨立能力。獨立，是現代人必備的素質(zhì)，是健全人格的重要構成部分，是人能夠立足于社會(huì )，發(fā)揮其潛力的基礎。獨立性強的孩子一定會(huì )發(fā)展得好，獨立性差的孩子一定發(fā)展得比較差：這是社會(huì )的需求造成的。因此，努力培養孩子的獨立能力就成了我們的當務(wù)之急。
也有人說(shuō)，有什么樣的思想，就有什么樣的生活。這句話(huà)一點(diǎn)也不錯。孩子對自己有信心，就會(huì )精神抖擻，對一切都積極努力，樂(lè )觀(guān)向上。我們家長(cháng)對孩子有信心，就會(huì )覺(jué)得孩子時(shí)時(shí)在進(jìn)步，渾身是優(yōu)點(diǎn)。
相信自己能把學(xué)習搞好，積極努力地去提高學(xué)習效率，是學(xué)習中的自信；相信自己能將自己從事的工作干好，能實(shí)現自己的理想目標，是事業(yè)上的自信。自信是一個(gè)人成功的基礎。如果孩子失去了信心，就會(huì )做什么事情都垂頭喪氣，打不起精神來(lái)。老師要讓孩子相信自己所追求的目標是正確的，也相信自己有能力去實(shí)現自己的目標。
如果孩子是個(gè)自信的人，那么他會(huì )樂(lè )觀(guān)進(jìn)取，做事積極主動(dòng)，樂(lè )于接受挑戰；如果孩子缺乏自信，那么他就會(huì )在任何事情面前表現出柔弱、恐懼的心理，從而失去了很多學(xué)習鍛煉的機會(huì )，影響自身的發(fā)展。
雅斯貝爾斯在該書(shū)中給我們講了這樣一個(gè)故事，一位優(yōu)秀的老師在一個(gè)學(xué)期內就把一個(gè)全校成績(jì)最差的班帶到了全校第二的好成績(jì)。當有人問(wèn)他是怎樣教這些所謂的差生時(shí)，這位教師這樣的回答，事實(shí)上我沒(méi)有做什么特別的補習，我只是每天上課前對我的學(xué)生說(shuō)，你們每個(gè)同學(xué)都可以取得好成績(jì)，只要你每天監督自己多做一道題，多背一個(gè)單詞，多考一分就可以了。事實(shí)上，我的學(xué)生們每天都向著(zhù)小小的目標不斷前進(jìn)，一個(gè)學(xué)期下來(lái)，成績(jì)自然就上去了。
確實(shí)如此，激勵孩子其實(shí)很容易，只要適當的鼓勵孩子，讓孩子產(chǎn)生一種良好的自我感覺(jué)，孩子的自我激勵也就產(chǎn)生了。這是一段我最喜歡的故事，因為我自己也常常面對這樣的班級，有時(shí)候心里著(zhù)急，就喜歡批評學(xué)生指責學(xué)生上課不認真，回去不好好做作業(yè)，甚至經(jīng)常懷疑學(xué)生的成績(jì)都是作弊得來(lái)的。為什么我們明明知道鼓勵學(xué)生建立自信是最能改變一個(gè)人的好方法，卻無(wú)法在實(shí)際中去做到呢？也許是因為我們這些成年人在責任心之外，不可避免的有功利心�？荚嚨呐琶�，每一次的質(zhì)量分析，多年來(lái)象大石一樣壓在我們的心頭。我們總是微笑著(zhù)說(shuō)淡化排名，可是社會(huì )上卻又特別重視學(xué)生的成績(jì)。所以每次看到學(xué)生的時(shí)候我們總是習慣性地忽略他們的純真、可愛(ài)，忽視他們所成長(cháng)的環(huán)境，他們叛逆背后隱藏的孤單與無(wú)助�？吹竭@些學(xué)生我們常常很厭煩，最根本的原因是他們的成績(jì)不好。在應試教育的畸形標桿下，我們無(wú)奈地把學(xué)生取得優(yōu)秀成績(jì)作為工作成功與失敗的標尺。我們給自己定下了宏偉的目標，然后把壓力轉嫁給我們的學(xué)生，恨不得只用幾天時(shí)間，就把他們教得絕頂聰明。
讀了這本書(shū)，我明白了“小”的重要。不要小看一分，不要忽略最細微的進(jìn)步，不要忘記教育是直面人的生命。通過(guò)人的生命，為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì )活動(dòng)，是以人為本的社會(huì )中最能體現生命關(guān)懷的一項事業(yè)。教育是對生命的關(guān)懷，我似乎找到了自己由衷熱愛(ài)教師這一職業(yè)的原動(dòng)力。因為，自然界中最能打動(dòng)與震撼人心的就是生命創(chuàng )造的奇跡。而我們創(chuàng )造奇跡的人應該像陶淵明不為五斗米折腰那樣，不為中高考成績(jì)而折腰！
“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于善于激勵、喚醒、鼓舞！”我覺(jué)得這是作者對教育最好的理解，是世界上所有教育要抵達的本質(zhì)！
人，只是簡(jiǎn)單的一撇一捺，但是要讓這個(gè)“人”站得頂天立地——“富貴不能移，威武不能屈”，很難很難。做人難，育人更難！讓學(xué)生“學(xué)會(huì )做人”，做一個(gè)高尚的人一個(gè)堂堂正正的人。一個(gè)大寫(xiě)的人，這是我們教育工作者為之奮斗的最終目標。
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