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《人文素養》讀后感范文（精選21篇）
讀完某一作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編為大家收集的《人文素養》讀后感范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《人文素養》讀后感 1
如果說(shuō)，我們中國人的傳統人文精神是大器、包容、寬容的仁愛(ài)精神，近半個(gè)多世紀以來(lái)，經(jīng)過(guò)以階級斗爭為綱的年代和商潮的沖擊，利益驅動(dòng)下，見(jiàn)利忘義，愛(ài)心和社會(huì )的責任感日趨淡漠。今天的中國，已經(jīng)失去太多不該失去的東西了，人們沉浸在金錢(qián)、美色、地位、權利當中無(wú)法自拔，卻忽略了作為人的基本素養。
汪涌豪就這樣寫(xiě)到《今天，到底該如何提倡“孝道”》？孝，是中國人最看重的道德之一。古人云：“萬(wàn)事孝為先”。
人的一生有很多是可以錯過(guò)，可以放棄，但我們不能錯過(guò)孝順父母，父母恩情深似水綿綿不止無(wú)絕期，我們不能忘，不能不孝順，更不能忘記現在父母已慢慢的老去了；朋友：請珍惜身邊的父母吧，要知道，無(wú)論我們走的多遠，飛的多高，父母都在注視著(zhù)我們，我們永遠是他們最牽掛、最疼愛(ài)的孩子。今天我們又該如何孝敬自己的父母呢？
經(jīng)常聽(tīng)到一些人說(shuō)，等我有能力了，我一定要好好孝順父母。豈不知，天下最不能等待的事情就是孝順了。所謂“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待”，當那些人有能力去孝順的時(shí)候，父母往往已經(jīng)撒手人寰，哪里還有機會(huì )？
等待就是一種遺憾，遺憾是不能補救的，不能補救的生命是無(wú)法挽回的。因此，生命也有它的保鮮期！
就在季羨林先生讀大二的時(shí)候他的母親溘然與世長(cháng)辭了，因為遺憾，他在回憶母親里寫(xiě)道：“當我從北平趕回濟南，又從濟南趕回清平奔喪的時(shí)候，看到了母親的棺材，看到了那簡(jiǎn)陋的屋子，我真想一頭撞死在棺材上，隨母親于地下。我后悔，我真后悔，我千不該萬(wàn)不該離開(kāi)了母親”；也是因為遺憾，蕭乾先生回憶自己的母親說(shuō)道：“就在我領(lǐng)到第一個(gè)月工資的那一天，媽媽含著(zhù)我用自己勞動(dòng)掙來(lái)的'錢(qián)買(mǎi)的水果與世常辭了”，類(lèi)此，曾經(jīng)老舍先生因為遺憾也發(fā)出：“唉，還說(shuō)什么呢，心痛！心痛！”的絕望，可以說(shuō)他們在自己的事業(yè)領(lǐng)域上都算的上成功者，但他們面對自己的父母卻在心底留下了永遠的無(wú)法彌補的遺憾。
是他們不孝順嗎？不，不是的，要知道光有孝心是不夠的。我們不能忘記時(shí)間的“殘酷”，不能忘記“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待”的事實(shí)。
最近，讀到一則報道：世界首富比爾·蓋茨近日接受意大利《機會(huì )》雜志記者采訪(fǎng)，在回答最不能等待的事情是什么時(shí)說(shuō)：“天下最不能等待的事情莫過(guò)于孝敬父母！”本以為滿(mǎn)腦子都是生意經(jīng)的他，會(huì )回答莫錯過(guò)“商機”之類(lèi)的話(huà)，可是他卻語(yǔ)出驚人，發(fā)人深思。
“萬(wàn)事孝為先”，“父母在不遠游”等古訓，說(shuō)明傳統孝文化早就把孝敬父母放在優(yōu)先的位置；現在又有了比爾·蓋茨“天下最不能等待的事情”的說(shuō)法，這表明不論古今、中外，人同此心。時(shí)不我待，那就讓我們趕緊來(lái)孝敬父母吧！
其實(shí)，如今的父母在經(jīng)歷了艱苦的歲月之后，他們只希望一家人平平安安，有兒女祝福的電話(huà)、溫暖的問(wèn)候而已。所以說(shuō)，無(wú)論怎樣忙，無(wú)論打拼的日子是怎樣艱苦，都不要忘了牽掛你的父母親。千萬(wàn)不要等到攢足了資本才來(lái)孝順，要記得為父母做些小事。有首歌寫(xiě)得好《�；丶铱纯�，哪怕幫媽媽刷刷筷子洗洗碗，老人不圖兒女為家做多大貢獻，一輩子不容易就圖個(gè)團團圓圓。�；丶铱纯�，回家看看，哪怕給爸爸捶捶后背揉揉肩，老人不圖兒女為家做多大貢獻，一輩子總操心就盼個(gè)平平安安。
人世間最難報的就是父母恩，愿我們都能：以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝順父母！
《人文素養》讀后感 2
教師有沒(méi)有人緣，有沒(méi)有感染力，有沒(méi)有吸引力，能不能讓學(xué)生佩服、仿效，從中得益？教師的一項不易被人看中的但是又是十分重要的素質(zhì)——人文素質(zhì)在新課程改革的背景下被日益呼喚著(zhù)。
教師被大家譽(yù)為“靈魂工程師”，承擔著(zhù)傳道授業(yè)解惑的重任。作為一個(gè)傳其道、解其惑的“精神導師”他本身必須具備美好的情趣，廣泛的愛(ài)好。琴棋書(shū)畫(huà)，賦詩(shī)吟詞等不說(shuō)是無(wú)所不精，但起碼要成為自己的所能。要使自己在廣泛的興趣愛(ài)好中陶冶情操。并且只有教師具有廣泛的興趣愛(ài)好，他才會(huì )注意培養和保護學(xué)生的興趣愛(ài)好。教育的根本目的是為了提高人的素質(zhì)，促使人形成正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，進(jìn)而提高人的生存質(zhì)量。
人文素養是人的重要素養之一，對一個(gè)教師來(lái)說(shuō)有著(zhù)重要的意義。人文素養是人類(lèi)精神文明的重要組成部分，人類(lèi)人文素養的高低直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì )精神文明的發(fā)展。人文素養是人在言行中表現出的以人為對象、以人為中心、對人無(wú)限關(guān)愛(ài)的思想傾向，是對人類(lèi)生存意義的終極關(guān)懷的一種人文精神。加強教育的人文性就是提高學(xué)生人文素養為主要目的。這應當包括較高的文化品位、高雅的審美情趣、健康的'心理素質(zhì)、積極的人生態(tài)度、高尚的道德修養、博大的愛(ài)國情懷、豐富的精神世界。具體地說(shuō)教師必須具備愛(ài)國主義感情和社會(huì )主義道德品質(zhì)。教師必須深刻地感受到中華文化的豐厚博大，不斷吸收民族文化智慧。教師必須具備開(kāi)闊的視野，關(guān)心當代文化生活，吸收人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養。
有著(zhù)豐厚的人文素養積淀的人，性格開(kāi)朗，樂(lè )觀(guān)向上，感情豐富，多才多藝。對于涉世未深，求知若渴的青少年學(xué)生，這樣的教師是偶像，是榜樣，更是學(xué)生羨慕、學(xué)習、效仿、超越的對象。在這樣的教師面前，學(xué)生不會(huì )消沉，因為教師面對生活的態(tài)度可以給學(xué)生克服困難的勇氣與力量；在這樣的教師面前，學(xué)生不會(huì )死氣沉沉，因為教師的幽默風(fēng)趣可以隨時(shí)隨地給學(xué)生帶來(lái)輕松活躍的氣氛；在這樣的教師面前，學(xué)生不會(huì )是別無(wú)長(cháng)物，因為教師的多才多藝會(huì )引發(fā)學(xué)生對才藝的愛(ài)好與獲取。
用不著(zhù)給教師的人文素質(zhì)過(guò)多的定義解釋?zhuān)覀冎灰仡櫼幌挛覀冏约呵髮W(xué)時(shí)代的經(jīng)歷，是什么樣的老師能夠長(cháng)遠地駐留在我們的記憶磁盤(pán)上。必定是那些才情并茂，技高一籌的教師。那籃球場(chǎng)上奔跑跳躍的瀟灑動(dòng)作，那音樂(lè )會(huì )上引吭高歌的美妙歌喉，那茶余飯后的說(shuō)古論今，那縹絹白宣上飄香的丹青筆墨，那明月清風(fēng)下的管弦絲竹。所有這一切，不是語(yǔ)言的最好言語(yǔ)，不是說(shuō)教的最好教育，對學(xué)生的引導教育鉆髓入骨，終身難忘。
教師的人文素養就是教師所具有的人文精神及教師在日�；顒�(dòng)中體現出來(lái)的思想、道德、心理、性格和思維模式等方面的氣質(zhì)和修養。它表現為教師在日常教學(xué)管理中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長(cháng)的關(guān)心，表現為教書(shū)育人的強烈責任感和歷史使命感。通過(guò)學(xué)習，我深知作為人類(lèi)靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學(xué)生要有慈母般的愛(ài)心，且不斷更新、充實(shí)自己的知識，做到與時(shí)代同步，才能培養出符合社會(huì )發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書(shū)育人的重擔。
《人文素養》讀后感 3
今天我們老師給我們上的課是有關(guān)于人文精神的課程，關(guān)于這一節課，我很愛(ài)，我很喜歡，因為這一節課他重點(diǎn)解說(shuō)了人文素養的靈魂與中心精神以及核心和人類(lèi)生存意義和價(jià)值，下面就請允許我來(lái)說(shuō)一下人文素養的靈魂。
人文素養的靈魂，不是“能力”，而是“以人為對象、以人為中心的精神”，其核心內容是對人類(lèi)生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，這就是“人文精神”。這其實(shí)是一種為人處世的基本的“德性”、“價(jià)值觀(guān)”和“人生哲學(xué)”，科學(xué)精神、藝術(shù)精神和道德精神均包含其中。它追求人生和社會(huì )的美好境界，推崇人的感性和情感，看重人的想象性和生活的多樣化。主張思想自由和個(gè)性解放是它的鮮明標志，它以人的價(jià)值、人的感受、人的尊嚴為萬(wàn)物的`尺度，以人來(lái)對抗神，對抗任何試圖凌架于人的教義、理論、觀(guān)念、進(jìn)行中事業(yè)及預期中目標，對抗所有屈人心身的任何神圣。
個(gè)人的人文素養的質(zhì)量是個(gè)人健康發(fā)展的結果；社會(huì )的人文素養質(zhì)量是一個(gè)社會(huì )汲取歷史經(jīng)驗教訓、積累文明成果的結果――“文明成果”的最重要部分，衡量“社會(huì )文明”的尺度，也是“社會(huì )文明”的標志。
有這樣的話(huà)：“缺乏人文素養，失落人文精神，必然會(huì )制約個(gè)人乃至社會(huì )、國家、民族的可持續發(fā)展�！边@話(huà)也是人文素養欠缺的表現，應提出批評。這話(huà)錯在哪里呢？這里不存在什么“制約發(fā)展”的問(wèn)題，它和“發(fā)展”根本無(wú)關(guān)�！叭狈θ宋乃仞B，失落人文精神”，本身即巨大退步、巨大災難。
所以最后我自己有一種感覺(jué)，就是人文素養關(guān)系到我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們在生活與學(xué)習以及在各個(gè)方面，我們都不能夠去離開(kāi)他，因為他就像我們生命中的東西一樣，與我們的不可以去分離。
《人文素養》讀后感 4
�、僬n堂教學(xué)對于教師而言，不只是為學(xué)生成長(cháng)所作的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，它同時(shí)也是自己生命價(jià)值的體現和自身發(fā)展的組成。
�、诮逃哪康娜绻窍胧箤W(xué)生能在某一地點(diǎn)以某種方式謀生，那這種教育純粹是在浪費時(shí)間。更糟的是，這種教育會(huì )使學(xué)生不適宜在那一行業(yè)謀生，因為到他們有機會(huì )運用所學(xué)的技術(shù)時(shí)，這種技術(shù)早已過(guò)時(shí)。
我讀《教師人文讀本》這本書(shū)，感受最深的是愛(ài)，對教育，對學(xué)生貫穿始終的是愛(ài)，最多的愛(ài)。還有，對教育的認識：教育不是要改變一個(gè)人，而是要幫助一個(gè)人。
我們是教師，都是些普通人，但是我們從事著(zhù)神圣的事業(yè)。這本書(shū)寫(xiě)出了我們教師的心聲，還有老一輩教師對我們的諄諄教導。人們常說(shuō)，教師的工作平凡而偉大。平凡，是因其日復一日，具體而瑣屑；偉大，是因其在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中塑造著(zhù)人的靈魂、人的未來(lái)。從多年的工作中我深深懂得：一個(gè)優(yōu)秀的教師不但要播下知識的種子，更要播下愛(ài)的種子，只有了解學(xué)生，才能更好地教育學(xué)生；只有熱愛(ài)學(xué)生，才能真正成為學(xué)生的知音；教師不僅應是學(xué)生的良師，更應是學(xué)生的益友，用無(wú)悔的信念和辛勤的汗水撒播關(guān)愛(ài)的種子，收獲人生的精彩。
我們也經(jīng)常困惑、煩惱，甚至痛苦。我們經(jīng)常遇到阻力、誤解甚至非難。正常的知識傳承，往往變成機械的操作；坦誠的心靈交流，往往變成枯燥乏味的訓練，加上人事的糾紛、社會(huì )不良風(fēng)氣的侵蝕，這使我們的心靈失衡而不知所措。如何直面這些問(wèn)題并持有一種積極的態(tài)度，確實(shí)是我們應當不斷自省的。先輩、前輩和同輩中有不少楷模，為我們樹(shù)立起精神的支柱。究其核心，那就是一種人之所以為人的.精神。人文精神博大精深，但首先是愛(ài)，惟其有了愛(ài)，我們才能成為育人之人。我們愛(ài)祖國，愛(ài)同胞，愛(ài)親人，當然也愛(ài)自己。我們愛(ài)科學(xué)，愛(ài)藝
術(shù)，愛(ài)自然，但我們對教育和我們可愛(ài)的學(xué)生應該付出最多的愛(ài)。在愛(ài)的基礎上，我們還要堅守和充實(shí)我們?yōu)閹煹幕居^(guān)念：平等、真誠、守信、博愛(ài)、崇德。這是我們生活的座標，為人師表的基礎。
學(xué)習中總會(huì )有些孩子的成績(jì)不理想。而面對這些孩子，我們是否可以不責罵他們，不批評他們，而是通過(guò)不斷的肯定與鼓勵，讓他們從自卑的陰影中走出來(lái)，找回自我，揚起自信的風(fēng)帆。
《教師人文讀本》同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀(guān)。這就是教師不僅要向學(xué)生傳授知識，培養學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng )設使人思考、激勵探索的教學(xué)情境，引導學(xué)生自己去發(fā)現問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，使學(xué)生獲得知識信息的過(guò)程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過(guò)程。與此同時(shí)，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應成為實(shí)踐“終身學(xué)習”理念的楷模。重視和加強繼續教育，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求，活到老學(xué)到老。
《教師人文讀本》里面的文章都是經(jīng)過(guò)編者精心挑選編排的。每篇文章都在寫(xiě)我們教師。第一篇文章《名師》就深深打動(dòng)了我。文章中講述的幾位老師，都是一些名師，從一些瑣碎小事，從不同的角度，表現出平凡老師的不平凡之處。這幾位老師無(wú)愧于“太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)”，他們更是我學(xué)習和生活的榜樣。不管是學(xué)習成績(jì)好的學(xué)生，還是學(xué)習成績(jì)差的學(xué)生，我們老師應該平等的對待。記得我剛參教時(shí)，為了鼓勵那些后進(jìn)生我偶爾會(huì )在他們的作業(yè)、考卷上寫(xiě)上幾句鼓勵的話(huà)。后來(lái)學(xué)校要求實(shí)施激勵性評語(yǔ)，“你有進(jìn)步，繼續努力！”、“老師相信你肯定行！”、“老師會(huì )支持你的，加油！”這些看似平常的話(huà)卻給那些孩子帶來(lái)了信心。當那些學(xué)習上有困難的學(xué)生主動(dòng)問(wèn)我問(wèn)題、上課時(shí)積極的舉手、能按時(shí)完成作業(yè)了，我感到非常的高興，到現在我還有一個(gè)習慣，不管是平時(shí)上課，還是公開(kāi)課我都喜歡叫學(xué)習困難的同學(xué)回答問(wèn)題，雖然回答的不一定正確。作為一名教師，我應該平等的對待我的每一位學(xué)生，讓他們每個(gè)人都感受到老師一直在關(guān)注著(zhù)他們，讓他們感受到老師的愛(ài)包圍著(zhù)他們。
教師要以“四真”贏(yíng)得學(xué)生，而不是用教師權威壓服學(xué)生�！八恼妗奔矗骸罢媲閷�(shí)感，真抓實(shí)干，真才實(shí)學(xué)，真知灼見(jiàn)�！苯處熞钊氲綄W(xué)生當中去，了解學(xué)生的真實(shí)想法，猜測和武斷地下結論最容易傷害孩子純潔的心靈。用心靈走進(jìn)心靈，這既是教育的條件，也是教育的本身，教師只有深入到學(xué)生的內心世界，給孩子真誠的愛(ài)，教育才能有的放矢�！督處熑宋淖x本》讓我更懂得了教育學(xué)生要
“動(dòng)之以情，曉之以理”。這樣才能開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù)，成為學(xué)生的知心朋友，讓學(xué)生健康快樂(lè )地成長(cháng)。
“為了孩子的一切，為了一切孩子，一切為了孩子�！边@注定了教師的工作是千頭萬(wàn)緒的，是艱辛的，但又因為育人，《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。
《人文素養》讀后感 5
我國著(zhù)名教育家陶行知先生有一句名句是“學(xué)高為師，身正為范”�！耙怀鼋陶d，終身銘師德”。教師自身素養高低，對于孩子的素養起著(zhù)關(guān)鍵作用。人文素養處在教師整體素養的核心位置，決定著(zhù)教師職業(yè)的意義和價(jià)值。因此，人們對教師的人文素養要求甚高，所謂“己不正焉能正人”，教師的學(xué)識多少，人格好壞，修養高低將直接決定學(xué)生人文素養的水準。
教師尤其要閱讀經(jīng)典，文化經(jīng)典是人們長(cháng)期以來(lái)對世界和人生狀態(tài)、意義的描述與闡釋?zhuān)侨祟?lèi)思想的精華。閱讀經(jīng)典，與人類(lèi)的思想家、教育家對話(huà)，學(xué)習他們的研究成果，提高文化素養，尤其要提高人文素養，并在此基礎上培養科學(xué)精神，這是教師的教育思想和智慧形成、發(fā)展的基礎，也是教師成長(cháng)的必備條件。中國有五千年的文明史，文化傳統源遠流長(cháng)，文化典籍汗牛充棟，充溢著(zhù)濃厚的人文色彩。比如追求自強不息、厚德載物、剛健有為、天下興亡，匹夫有責、以義為上的理想人格，倡導忠、孝、友、悌等人倫價(jià)值，探索勤勞、樸實(shí)、和諧的道德觀(guān)念，崇尚適應自然、天人合一的自然思想等等。西方人文流派眾多，人文典籍豐富，對人文思想有新的闡釋角度。他們主張關(guān)心人，以人為本，重視人的價(jià)值，反對神學(xué)對人性的壓抑；張揚人的理性，反對神學(xué)對理性的貶低；主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，閱讀中國文化經(jīng)典和西方文化經(jīng)典，可以從中汲取營(yíng)養，開(kāi)闊視野，豐富自己的認識和思考。
教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(cháng)。在教育活動(dòng)過(guò)程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長(cháng)發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂(lè )教，甘于奉獻。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如著(zhù)名教育家陶行知所說(shuō)的“捧得一顆心來(lái)，不帶半根草去”。
“給學(xué)生一滴水，自己要有一桶水�！苯處熞粩喔鲁鋵�(shí)自己的學(xué)識。博學(xué)多才對一位教師來(lái)說(shuō)當然很重要。因作我們是直接面對學(xué)生的'教育者，學(xué)生什么問(wèn)題都會(huì )提出來(lái)，而且往往“打破沙鍋問(wèn)到底”。沒(méi)有廣博的知識，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著(zhù)量和質(zhì)的變化，特別是被稱(chēng)作“知識爆炸時(shí)代”、“數字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀(guān)念，改革教學(xué)內容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實(shí)，我們那點(diǎn)知識就是一桶死水，終會(huì )走向腐化。
通過(guò)學(xué)習，我深知作為人類(lèi)靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學(xué)生要有慈母般的愛(ài)心，且不斷更新、充實(shí)自己的知識，做到與時(shí)代同步，才能培養出符合社會(huì )發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書(shū)育人的重擔。
《人文素養》讀后感 6
“人文”是潛移默化的、長(cháng)遠的、隱性的東西。所謂“素養”，一般來(lái)說(shuō)，就是指人們后天形成的知識、能力、習慣、思想修養的總合，“人文素養”是人的整體素養之中的重要組成部分，具有人文素養的最典型標志是具有人文精神，使一切追求和努力都歸結為對人本身的關(guān)懷。
教師被大家譽(yù)為“靈魂工程師”，承擔著(zhù)傳到授業(yè)解惑的重任。作為一個(gè)傳其道、解其惑的“精神導師”他本身必須具備美好的情趣，廣泛的愛(ài)好。琴棋書(shū)畫(huà)，賦詩(shī)吟詞等不說(shuō)是無(wú)所不精，但起碼要成為自己的所能。要使自己在廣泛的興趣愛(ài)好中陶冶情操。并且，只有教師具有廣泛的興趣愛(ài)好，他才會(huì )注意培養和保護學(xué)生的興趣愛(ài)好。教育的根本目的是為了提高人的素質(zhì)，促使人形成正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，進(jìn)而提高人的生存質(zhì)量。作為從事教育工作的教師，自己首先要有正確的價(jià)值觀(guān)。要有愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻的精神，要將自己所擁有的知識和創(chuàng )新精神無(wú)私的傳授給學(xué)生，并且注意培養學(xué)生的創(chuàng )新精神，要有在自己平凡的工作崗位上實(shí)現自己的人生價(jià)值的崇高信念，才不愧于“師”的真正含義。教師一旦選擇了這個(gè)職業(yè)，可能就是幾十年，甚至是一輩子的工作。在這幾十年之中，有多少科技的進(jìn)步，知識的更新。作為教師要有終生學(xué)習的理念，要及時(shí)更新自己的知識，要讓知識與頭腦具有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特征。只有通過(guò)不斷地學(xué)習，用全新的知識和全新的理念來(lái)教育富有時(shí)代精神的學(xué)生，你的教育才適應時(shí)代的發(fā)展的要求，千萬(wàn)不要井底之蛙、夜郎自大、故步自封。作為教師要學(xué)會(huì )學(xué)習和讀書(shū)，在博覽群書(shū)中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強思維的深度和廣度。教師尤其要閱讀經(jīng)典，與人類(lèi)的思想家、教育家對話(huà)，學(xué)習他們的研究成果，提高文化素養，尤其要提高人文素養，并在此基礎上培養科學(xué)精神，這是教師的教育思想和智慧形成、發(fā)展的基礎，也是教師成長(cháng)的必備條件。個(gè)人素質(zhì)就成為了能否勝其重任的關(guān)鍵因素，而在這其中“人文素養”又是其關(guān)鍵之關(guān)鍵。我在平時(shí)的教學(xué)中非常深刻的感受到教師的人格魅力和榜樣示范作用對學(xué)生養成良好學(xué)習習慣及道德標準的巨大影響力。在中作我也盡量從各種方面提高自己的個(gè)人素質(zhì)。
下面我就談?wù)効戳舜藭?shū)后我對教師人文素養的一些理解和感受。
因為教師不僅是傳道授業(yè)解惑的業(yè)師，更是身教、心教育人的智者。他是一個(gè)榜樣，一座燈塔，一面旗幟，一個(gè)活生生的人文載體。正如漢代楊雄所言："師者，人之模范也"，而教學(xué)，則是"教，上所施，下所效也"。荀子則說(shuō)：以善先者為之教。"教師具有了較深厚較廣闊豐富的人文素養，不僅會(huì )提升學(xué)術(shù)視界，而且也具有把知識融會(huì )貫通的能力，至于方法、技巧、技術(shù)、媒體的應用與組合，便觸類(lèi)旁通，巧思妙用。教學(xué)就會(huì )是“天遠已無(wú)山可隔，潮來(lái)空見(jiàn)海橫流”的境界，也會(huì )是《莊子》所說(shuō)的"大人之教，若形之于影，聲之于響"的效果，更是"活水潺流隨處蕭，東風(fēng)花柳逐時(shí)新"的流暢與創(chuàng )新。作為教育，應當促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識、個(gè)人責任感、精神價(jià)值等等。使他從小就能夠具備一種獨立的意識、進(jìn)取的精神，有克服困難的勇氣，有完成任務(wù)的能力。以便長(cháng)大了由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認為應該做的事情……教育的目的在于促進(jìn)人的全面發(fā)展，發(fā)展的目的在于使人日趨完善；使他的人格豐富多彩，表達方式復雜多樣；使他作為一個(gè)人，作為一個(gè)家庭和社會(huì )的成員，作為一個(gè)公民和生產(chǎn)者、技術(shù)發(fā)明者和有創(chuàng )造性的思想家，來(lái)承擔各種不同的責任。
作為一名教師，不能滿(mǎn)足于已取得的學(xué)歷和掌握的只知識，而應主動(dòng)地進(jìn)行知識的更新和“充電”，自覺(jué)拓寬知識領(lǐng)域，了解所教學(xué)科的發(fā)展動(dòng)態(tài)和學(xué)科之間的相互聯(lián)系，將最新的、最實(shí)用的.知識傳授給學(xué)生的同時(shí)也要提高自身修養。教師人文素質(zhì)是教師實(shí)現職責與自我價(jià)值的必然選擇。人文素質(zhì)主要包括兩部分，一是人文知識，二是人文精神。有了人文知識不一定有人文精神，人文精神雖然構建在人文知識之上，也隱含在包括科學(xué)知識和科學(xué)精神的實(shí)踐活動(dòng)當中。人文素質(zhì)涉及的是人自身如何處理與自然、社會(huì )、他人的關(guān)系以及人自身的理性、情感、意志等社會(huì )屬性方面的問(wèn)題。它通過(guò)觀(guān)念意識、品德情操、心理性格的價(jià)值取向和文化修養的外顯而展示個(gè)人。教師是人生中的一面鏡子，如果要讓孩子做什么，自己首先要能夠做到。所以我必須具備人格。這樣，我在和孩子在一起的時(shí)候，才能夠做孩子們的鏡子，讓他們能有個(gè)明確的道德方向，能夠有辨明是非的能力，成為一個(gè)正直的人。這就需要教師有較高的人文素質(zhì)，這與其特定職業(yè)功能有著(zhù)本質(zhì)聯(lián)系。教師在傳授專(zhuān)業(yè)知識的同時(shí)，還需要完成培養人的任務(wù)。從教學(xué)目標來(lái)看，教師的教育對象是人，只有具備了一定的人文素質(zhì)，才能從真正意義上理解人，在挖掘學(xué)生潛能的同時(shí)尊重學(xué)生的自由和價(jià)值；從教育理念上看，教師必須具有相當的人文素質(zhì)，樹(shù)立較好的教育理念，能對社會(huì )上流行的種種現象和思潮進(jìn)行相對正確的評判，并將其純化。教師作為祖國人才的塑造者，具備一定的人文素質(zhì)是必要的，對于教師來(lái)說(shuō)，提高人文素質(zhì)，是自身教師職業(yè)生涯開(kāi)端的一個(gè)尤為重要條件，確保在今后的教學(xué)道路上走得更加堅定，平穩。
讓我們站在教育改革的最前沿，呼喚著(zhù)人文精神的回歸，為培養高素質(zhì)的人才完成教育的使命吧！
《人文素養》讀后感 7
近期，我認真翻閱了《教師人文素養》這本書(shū)，其中有很多內容給了我深刻的啟發(fā)與思考。
所謂人文素養，主要是指人類(lèi)文明在個(gè)體身上表現出的深層次的內在結構，是受人類(lèi)優(yōu)秀文化熏染而反映出來(lái)的人的精神風(fēng)貌和內在氣質(zhì)，是一個(gè)人文明程度的綜合表現。教師的人文素養對教師自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，對實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展都是非常重要的。教師自身素養的.高低，對于學(xué)生素養的養成起著(zhù)關(guān)鍵作用。作為我們教育工作者應具備怎樣的素養呢？就此談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
對教師來(lái)說(shuō)，真正展現人文素養，并不是在口頭上和文字上空談人文知識和人文精神，而應該是在教育教學(xué)實(shí)踐中最大限度地體現和落實(shí)這一素養。
師愛(ài)，是教師道德人格魅力的靈魂，是成為人師的根本。一方面教師對本職工作要熱愛(ài)，教師首先應做到樂(lè )業(yè)敬業(yè)，具有積極的專(zhuān)業(yè)精神和良好的品德修養，同時(shí)還必須具備藝術(shù)精神、生命意識、審美意識等，有較高的文化水平和專(zhuān)業(yè)知識。在工作中能善于與他人合作，努力探究教學(xué)的藝術(shù)。一名好的教師對待工作應兢兢業(yè)業(yè)，具有高度的責任感，在教學(xué)方面做到治學(xué)嚴謹、寬嚴有度、有奉獻精神等。
另一方面教師對學(xué)生要熱愛(ài)，教師應處處關(guān)愛(ài)孩子的思想、學(xué)習和生活，用心熱愛(ài)每一個(gè)孩子，尊重每一個(gè)孩子，時(shí)刻把孩子的冷暖、喜怒哀樂(lè )放在心中。一個(gè)好的教師，對孩子應當做到關(guān)心體貼、平等相待、寬容大度、不粗暴，特別是對后進(jìn)生，不鄙視、不諷刺、不放棄等。
本人認為教師要與學(xué)生建立起親密、和諧、融洽的師生關(guān)系，創(chuàng )造輕松愉快的學(xué)習氛圍。要設計出讓學(xué)生感興趣的學(xué)習方式，培養學(xué)生的能力。開(kāi)展豐富多彩、行之有效的課外活動(dòng)，以增強學(xué)生學(xué)習的興趣。教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標準，明白學(xué)生到底喜歡聽(tīng)哪一類(lèi)型的課程�，F在的孩子知識面廣，接受知識的渠道多，思維活躍，想象力豐富，敢于向老師質(zhì)疑。這就對我們提出了更高的要求，要求我們有更加廣博的知識和教育技巧，作為教師要不斷的創(chuàng )新，最大程度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試不增加學(xué)生作業(yè)負擔，給學(xué)生一定的自由空間來(lái)發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng )造力和想象力，開(kāi)發(fā)其求知的欲望，得到最有效的教學(xué)效果。
教師自身素養的高低，對于孩子的素養起著(zhù)關(guān)鍵作用。人文素養處在教師整體素養的核心位置，決定著(zhù)教師職業(yè)的意義和價(jià)值。所以教師要不斷提高自身的素質(zhì)，讓學(xué)生的每一天都有新的進(jìn)步和體驗。為此，作為一名教師，應該嚴格要求自己，好好讀一讀《教師人文素養》這本書(shū)，努力提高、修煉自己的人文素養，熱愛(ài)教育事業(yè)，關(guān)心熱愛(ài)學(xué)生，做學(xué)生健康成長(cháng)的指導者和引路者。
《人文素養》讀后感 8
讀了《人文修養》我最喜歡其中一句，“兩人一般心，有錢(qián)堪買(mǎi)金，一人一般心，無(wú)針堪買(mǎi)針�！边@句的意思是兩個(gè)人一條心思，就能買(mǎi)得起黃金，要是每個(gè)人都為自己考慮，在一塊，連一根針都買(mǎi)不起。
有一次，老師讓我們做燈籠，由于我們帶了太多材料，于是，我和王筱菁一起做了一個(gè)燈籠自我感覺(jué)良好。因為我們兩個(gè)一條心思，要把燈籠做好，我們以“�！弊譃闊艋\主題，以王筱菁為主制作，我當助手。美麗的燈籠做成了，我們獲得了第二名。
有了這些句子，我像是有了人生的'寶藏。
《人文素養》讀后感 9
人文素養讀本，作者宋德福。張丙辰局長(cháng)的導讀這樣寫(xiě)道：“面對一個(gè)多誘惑的年代，一些人越長(cháng)越大，卻越長(cháng)越不知，也越來(lái)越不會(huì )做人了。因此，自身修養的關(guān)鍵是如何做人。
最近在網(wǎng)上的師德培訓，讓我對自身修養的提高有了更深刻的認識，在學(xué)習之余，重讀這篇文章，卻是別有收獲：現在的社會(huì )充滿(mǎn)誘惑，面對這樣的現狀，作為教師需要一顆淡然的平常心，記得有一篇課文《釣魚(yú)的啟示》，講述了一個(gè)男孩和父親去釣魚(yú)，可去的早了，還沒(méi)到開(kāi)放釣魚(yú)的`時(shí)間，可孩子卻釣到了一條大鱸魚(yú)，父親讓孩子放回了魚(yú)，孩子極不情愿，因為那條鱸魚(yú)太大了，孩子想：也許以后會(huì )釣到魚(yú)，可不會(huì )有那么大的了，可父親說(shuō)：“還沒(méi)到開(kāi)放的時(shí)間，要守規矩�！庇谑呛⒆与m極不情愿，但還是放回了鱸魚(yú)。對于孩子來(lái)說(shuō)，那大鱸魚(yú)是一種極大的誘惑，面對誘惑，文中的父親教給孩子一生受用不盡的道德準則，幾十年后，孩子感激父親，因為一生中經(jīng)歷了許多像鱸魚(yú)一樣的誘惑，而孩子都做出了正確的抉擇。
作為教師，面對誘惑，能如一個(gè)孩子般遵守規則，淡然處之嗎？當然這需要很大的勇氣和力量，更需要有好的道德修養。我認為要提高自身修養，要做好以下幾個(gè)方面：一、要自強不息。只有自信、自強才會(huì )有人格尊嚴。二、要有骨氣，但不是清高。當做的即使困難再大也要堅持，不當做的堅持不做。人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。三、要有肚量，有寬容、感恩之心，與人為善。愛(ài)心無(wú)價(jià)��！四、持有淡泊之心態(tài)，但雖淡泊寧靜，卻不隨波逐流。
其實(shí)，教師就是葉的事業(yè)，默默無(wú)聞，既然選擇了葉的事業(yè)，那就無(wú)私奉獻吧！正如“予人玫瑰、手有余香”一樣，雖玫瑰予人，但香味仍會(huì )存留于你手中！
《人文素養》讀后感 10
以前，很少看此類(lèi)的書(shū)籍，總是覺(jué)得這類(lèi)書(shū)籍是“圣人”，什么都對，句句真理；總覺(jué)得面對她們只有唯唯諾諾，越看越空。本來(lái)也不想讀，只不過(guò)看到總主編中有于漪的名字，才勾起我翻一翻的欲望，結果這一翻卻難以釋手。
最開(kāi)始打動(dòng)我的是這樣一則故事：暴風(fēng)雨后，一群小魚(yú)兒被拋在大海岸邊，一個(gè)小孩把它們一條一條的拋回大海。一個(gè)大人說(shuō)：這么多，你救得完嗎？誰(shuí)又在乎呢？小孩一邊扔魚(yú)兒，一邊說(shuō)：這一條在乎，這一條在乎。沉河老師在乎的是生命，也許我體會(huì )不到他那對生命尊重的沉淀，但卻也撥動(dòng)了我的心弦。一群孩子在我身邊，有沒(méi)有一個(gè)我沒(méi)有在乎過(guò)？我從來(lái)沒(méi)有正視過(guò)這個(gè)問(wèn)題，現在想來(lái)，不得不感到心靈強烈的震撼，繼而轉向深深的思索……在教育的慣性面前，我似乎沒(méi)有覺(jué)得不妥，司空見(jiàn)慣有時(shí)竟成了我們教育日趨麻木的借口。生命，因為寶貴，讓人珍惜；起點(diǎn)，同樣珍貴，不可大意！在學(xué)生教育的初始，我又給了我的孩子們怎樣的起始和動(dòng)力，他們有沒(méi)有因為我的關(guān)注而埋下了渴望的種子？羅素自問(wèn)：我為什么而活著(zhù)？對愛(ài)情的渴望，對知識的追求，對人類(lèi)苦難不可遏制的同情心，這三種純潔但無(wú)比強烈的激情支配著(zhù)我的一生。我也自問(wèn)：我為什么而活著(zhù)？不僅如此，我還要自問(wèn)：我的教育為什么而立？看完了第一單元后，我說(shuō)：為了多在乎一個(gè)學(xué)生！
讀著(zhù)讀著(zhù)，不知不覺(jué)“遇到”王蒙老師，聽(tīng)他講述芭爾拜拉的橘黃色的夢(mèng)�！拔业穆殬I(yè)不是教師，我是詩(shī)人，在小學(xué)的工作只是我的兼職……”。芭爾拜拉對教師職業(yè)的熱愛(ài)讓我熱血沸騰，她的職業(yè)和我相同，但我的心態(tài)和她也相同嗎？在美國現實(shí)的土地上，電腦、手
機、汽車(chē)、美女、迪斯科……紅塵滾滾，處處可尋，可這些與芭爾拜拉的橘黃色的夢(mèng)無(wú)關(guān)，她生活在自己橘黃色的理想王國里，沉浸在孩子們念詩(shī)的幸福感覺(jué)中……多少年，我也有這樣的夢(mèng)。愛(ài)自己的教育工作，欣賞孩子們的一切，教書(shū)的幸福就在身邊，這是一種感覺(jué)，更是一種心境。我細細體會(huì )這樣的感覺(jué)，堅信會(huì )把這個(gè)夢(mèng)持續，因為我愛(ài)我的工作，我在乎我的學(xué)生，在乎我在她們心中的感受，也在乎他們在我心中的幸福。
詩(shī)人說(shuō)，人生是歌，人生是酒，人生是夢(mèng)。朱光潛先生卻說(shuō)：“離開(kāi)人生便無(wú)所謂藝術(shù)；離開(kāi)藝術(shù)也便無(wú)所謂人生”。先生真是獨立特行，從不拾人牙慧，他讓我們“慢慢走，欣賞��！”是啊，教師的人生也是藝術(shù)，教育的藝術(shù)魅力無(wú)窮。每次從一年的新生帶到二年級，再送到三年級，我總是有些不舍，到不是傷感，而是遺憾，因為我還沒(méi)有欣賞完。孩子們成長(cháng)的那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴總是縈繞心頭，教學(xué)的片段總是不斷回放，有的時(shí)候在想是不是因為自己年齡長(cháng)了，開(kāi)始回憶從前了。讀過(guò)朱先生的文章才豁然，我是在追逐教育夢(mèng)想，孩子們就是那我尚未雕琢完成的藝術(shù)品，他們是如此的活潑可愛(ài)，如此的情趣豐富，如此的可造可塑，而我卻只能默默地祝福和期盼。在他們人生的旅途上，這才剛剛起步，我希望他們在回看人生的時(shí)候說(shuō)上一句：那年，那天，那個(gè)老師，那句話(huà)……只有了老師的'在乎，才有了學(xué)生的記憶。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“請記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導師和道德的引路人�！蔽蚁�，這就是老師的人生藝術(shù)和藝術(shù)人生。
讀過(guò)龍應臺女士的《百年思考》，才發(fā)現
自已原來(lái)如此淺薄和蒼白。龍應臺女士不僅要我們擁有人文知識，還要具備人文素養。在她眼中，知識只是工具，不能進(jìn)入人的認知本體，滲透到人的生活和行
為，不能稱(chēng)之為素養。所謂“知而不行，只是未知”。這不僅要我們做“經(jīng)師”，更要做“人師”。龍女士還說(shuō)中，文學(xué)就像那白楊樹(shù)的湖中倒影，千變萬(wàn)化，仿佛就是心靈的倒影；哲學(xué)猶如迷宮中望見(jiàn)星空，明確方向，引領(lǐng)著(zhù)心靈航行；史學(xué)就是那沙漠玫瑰的開(kāi)放，樸素平淡，期盼著(zhù)心靈的停駐。如果一個(gè)人在生活中看不到白楊樹(shù)水中的倒影，不知道星空在那里，也沒(méi)有留心過(guò)沙漠玫瑰，那就必須要多讀一點(diǎn)文史哲！似乎，這句話(huà)就是龍女士為我寫(xiě)的，也好像是對孩子們說(shuō)的。啟蒙，不就是在綠色的迷宮里頭，發(fā)現星空的存在嗎？發(fā)出天問(wèn)，思索出路，走出迷宮。好奇，不就是走在馬路邊，駐足觀(guān)察沙漠玫瑰嗎？欣賞神奇，思考原因，找出答案。興趣，不就是在小河邊，撥動(dòng)白楊樹(shù)水中的倒影嗎？感受變化，泛起漣漪，流連忘返。我可愛(ài)的孩子們，我想我會(huì )用行動(dòng)教會(huì )你們這些！希望，將來(lái)在我視茫茫，發(fā)蒼蒼，牙齒動(dòng)搖之際，聽(tīng)到的是你們意氣風(fēng)發(fā)，前途無(wú)量……因為，我在乎我的學(xué)生的未來(lái)。
魯迅先生提醒我們：“應做的功課已完而有余暇，大可以看看各樣的書(shū)，即使和本業(yè)毫不相干的也要泛覽�！边@樣的提醒善意而溫馨，我欣然接受。
《人文素養》讀后感 11
《人文和科學(xué)素養》這本書(shū)，向我們介紹了許多與自然、社會(huì )和自我相關(guān)的內容，看了以后，我受益匪淺，特別是《居里夫人吻師》這篇短文讓我心情久久不能平靜，居里夫人對老師的尊敬之情讓我感動(dòng)。
當我讀到“典禮將要開(kāi)始的時(shí)候，居里夫人忽然從主席臺上跑下來(lái)，穿過(guò)捧著(zhù)鮮花的人群，來(lái)到一位坐在輪椅上的老年婦女面前，喊著(zhù)“老師”，并深情地親吻她的雙頰，小心地推著(zhù)她走上主席臺”時(shí)我十分驚訝：在屬于居里夫人自己的場(chǎng)合上，她竟然首先想到了自己的老師，把老師推上主席臺。這充分看出了居里夫人是多么的`愛(ài)她的老師��！她們之間的情誼是多么深厚��！
老師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。千百年來(lái)，不知有多少文人墨客贊美過(guò)老師，歌頌過(guò)老師，又留下多少千古絕唱�！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句名言是教師的真實(shí)寫(xiě)照，讀后不禁對老師肅然起敬�；仡欁约旱某砷L(cháng)經(jīng)歷，想到了自己的每一點(diǎn)成長(cháng)與進(jìn)步，眼前便浮現了一個(gè)個(gè)平凡而又偉大，偉大而不張揚的老師形象。
記得三年級的時(shí)候，隨著(zhù)爸爸的工作變動(dòng)，我來(lái)到了城關(guān)小學(xué)認識了讓我一輩子也忘不掉的和藹可親、知識淵博的陳老師。剛開(kāi)始，面對陌生的環(huán)境、陌生的同學(xué)、我感到孤單。下課時(shí)，我常常一個(gè)人坐在教室里發(fā)呆，心里開(kāi)始埋怨：爸爸呀爸爸，你為什么要到這里來(lái)呢？看著(zhù)他們在一起打鬧玩耍，我多么想回到原來(lái)的學(xué)校��！有一天，陳老師忽然來(lái)到班級，她看見(jiàn)我一個(gè)人坐在班里發(fā)呆。陳老師說(shuō)：“怎么不和同學(xué)一起玩呢？”我看了看老師，眼淚不禁流了下來(lái)。陳老師親切地說(shuō)：“我來(lái)介紹幾個(gè)同學(xué)給你認識，以后你就不用一個(gè)人坐在教室里了�！痹诶蠋煹膸椭�，我很快便和同學(xué)們熟悉了�，F在，我和同學(xué)們建立了深厚的友誼，再也不會(huì )感到孤單、害怕了。
“滴水之恩，涌泉相報”。陳老師，或許你認為這是老師的職責，是一件微不足道的小事，可我覺(jué)得這件事對我的影響是終生的、巨大的。您的心血和愛(ài)心將伴我健康成長(cháng)。
恩師難忘，難忘恩師，陳老師只是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)普通老師的代表，正是有了他們祖國才會(huì )有希望，民族才會(huì )有發(fā)展。
《人文素養》讀后感 12
《人文和科學(xué)素養讀本》一直是我鐘愛(ài)的書(shū)我對它愛(ài)不釋手，我看過(guò)許多遍了，都百讀不厭。
這本書(shū)內有8個(gè)主題，內容都是從我們身邊的小事情出發(fā)培養我們的素養，圖文并茂，曾加趣味性，不僅從文字中得到知識，同時(shí)也從圖片中獲取其他信息。我最喜歡第四個(gè)主題：“跟我去旅游”。我喜歡游山玩水，看這些內容，真是給我的心，給我的眼睛來(lái)了一頓閱讀自助餐。前面先介紹了一些中國的自然保護區，講了露絲和徐秀娟與動(dòng)物之間的故事，隨后介紹了我國自然保護區四“最”。后面的更有意思，帶我游覽了白帝城，給我講了白帝城的由來(lái)。那張三峽風(fēng)光的圖片把我的心一下子就帶到了那美麗的'長(cháng)江三峽，不禁想贊嘆佩服大自然巧奪天工，我疑惑，大自然到底是怎樣將這里裝點(diǎn)得如此神奇美妙！之后有寫(xiě)了地球上最深的峽谷——雅魯藏布大峽谷、天下第一奇山——黃山。我感到驕傲，中國有那樣多的美景。接著(zhù)，人文景觀(guān)也陸續登場(chǎng)，被稱(chēng)為世界第八大奇跡的秦兵馬俑也大展風(fēng)采。點(diǎn)將臺這個(gè)版塊中寫(xiě)道：安徽人文景觀(guān)多。如徽州古民居、合肥三國新城遺址等。圖片中的宏村古民居很漂亮吸引人，美景真是美不勝收目不暇接，我們走著(zhù)走著(zhù)又走到了鄉村，認識了科學(xué)家袁隆平爺爺，認識了一些農作莊稼，了解了許許多多的鄉村節慶，感受到了“入園每看葡萄醉，隔岸時(shí)聞稻谷香”。
書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，多讀書(shū)，讀好書(shū)，《人文和科學(xué)素養讀本》就是這樣一本好書(shū)，讓我體會(huì )到了中國美景濃郁的詩(shī)情，游覽中國大好河山！當然，其他主題的內容也很引人入勝。這是一本精妙絕倫的書(shū)，令人讀后韻味無(wú)窮！
《人文素養》讀后感 13
《教師人文素養的新修煉》一書(shū)提出，教師的人文素養對教師自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，對實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展都是非常重要的。那教師的人文素養是什么，在新課程背景下，作為我們教育工作者應具備怎樣的教育素養呢？讀了這本書(shū)之后，我受益匪淺，就此我談?wù)勛约旱母邢搿?/p>
一、教師對學(xué)生的情感與態(tài)度。
關(guān)愛(ài)他人是人文精神內容之一，教師應處處關(guān)愛(ài)學(xué)生的思想、學(xué)習和生活，用心熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生，時(shí)刻把學(xué)生的冷暖、喜怒哀樂(lè )放在心中。如學(xué)生生病或有困難時(shí)，教師應主動(dòng)出現在學(xué)生的身旁，這更能顯示教師的素養。教師對學(xué)生的態(tài)度，是學(xué)生最為關(guān)注的，也是談的最多的'話(huà)題之一。一個(gè)好的教師，對學(xué)生應當做到關(guān)心體貼、平等相待、寬容大度、不粗暴，特別是對后進(jìn)生，應不鄙視、不諷刺、不放棄等。
二、教師要有廣博的知識。
在新課程實(shí)施的過(guò)程中，最突出的問(wèn)題是教師的能力不夠，經(jīng)驗不足，知識缺乏。蘇霍姆林斯基指出：“只有當教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人�！边@就不僅要求我們的教師做好自己的工作，更重要的是要去讀書(shū)學(xué)習，不斷充實(shí)自己的知識，拓寬知識的視野，懂得那些課堂上并不學(xué)習的東西，以及那些跟教材沒(méi)有直接聯(lián)系的知識。教師不僅是按新課程實(shí)施課程計劃，按照教科書(shū)把每一課要講授的東西準備好，甚至把講述的內容和邏輯順序都記住。必須知道所教的不是內容的本身，而是學(xué)生，是學(xué)生的腦力勞動(dòng)，是學(xué)生的思維以及學(xué)生在腦力勞動(dòng)中遇到的困難，那么更重要的是教師必須具備一定專(zhuān)業(yè)技能。對照新課標，研究教材，對所教知識有深刻的理解。把所教的內容與學(xué)生的現實(shí)生活緊密聯(lián)系起來(lái)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習情感，觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界和知識心靈。讓學(xué)生積極參與整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，自主探索，發(fā)現規律，掌握知識，提高各方面的能力，從而達到預期的教學(xué)目標。
以上是自己較粗淺的感受，有待于進(jìn)一步攻讀《教師人文素養的新修煉》一書(shū)，使自己能盡快地適應新課程的教學(xué)要求，成為一名優(yōu)秀的新型教師。
《人文素養》讀后感 14
《中小學(xué)生人文和科學(xué)素養》這本書(shū)，不僅內容豐富，而且能讓我懂得許多道理。讀了此書(shū)有利于培養中小學(xué)生的科學(xué)素養和人文精神，像一杯香濃的牛奶，滋潤著(zhù)我們，使我們在知識的天空中，自由地翱翔。
例如今天，我讀了本書(shū)中的一篇文章，名叫《何謂“三余”》。我仔細讀了這篇文章，很快，就被打動(dòng)了。三國時(shí)期，魏國有一個(gè)人叫董遇。他自幼生活貧苦，整天為了生活而奔波，但是只要有空閑的時(shí)間，他就坐下來(lái)讀書(shū)學(xué)習，所以知識很淵博，人們都很敬佩他。他的名聲越來(lái)越大，附近的人都來(lái)請教他，問(wèn)他是如何學(xué)習的。董遇說(shuō)：“冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時(shí)之余�！币馑际钦f(shuō)學(xué)習要利用三種空余時(shí)間：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。人們聽(tīng)后恍然大悟，原來(lái)就是要抓住一切可以利用的時(shí)間來(lái)讀書(shū)。
讀了這個(gè)故事，我深受感動(dòng)。董遇在艱苦的情況下還不忘刻苦學(xué)習。再看看我們，平時(shí)不珍惜良好的學(xué)習環(huán)境，浪費時(shí)間，每到周末，許多人便在電腦桌前趴著(zhù)，玩游戲。如果我們節約時(shí)間，利用這些時(shí)間看些書(shū)，做些課后習題，那么，我們的學(xué)習成績(jì)就會(huì )很快的提升。
像這些古代故事還有很多，而我們現代也有許多有趣的小故事。
從前，在合肥城西門(mén)附近有一戶(hù)姓張的人家，三個(gè)兒子都是遠近聞名的孝子。為了照顧生病的老母，三人輪流守護，片刻不離。老母親病逝后，兄弟三人賣(mài)掉家產(chǎn)，料理后事。一天，有一戶(hù)人家著(zhù)火了，蔓延到了整個(gè)西門(mén)街。眼看大火就快燒到自己家，燒到母親的棺木，三個(gè)孝子趴在棺木上，不肯走。因此，這里被稱(chēng)為“三孝口”。
讀完這篇文章，我不驚深沉的嘆息。三位孝子，為了母親的棺木，卻勇敢地犧牲自己的生命。他們是多么的.偉大。再想想我們，對父母沒(méi)大沒(méi)小，父母沒(méi)說(shuō)幾句話(huà)，我們就已經(jīng)厭煩，就想快點(diǎn)堵住耳朵，去干自己的事情。我們一定要向文中的三孝子學(xué)習，學(xué)會(huì )尊敬父母，孝敬父母，做一個(gè)好孩子。
《中小學(xué)生人文和科學(xué)素養讀本》是我們必讀的一本好書(shū)，只要我們仔細品讀，相信一定能夠在美好的未來(lái)中，取得更好的成就。
《人文素養》讀后感 15
人文素養讀本，作者宋德福。張丙辰局長(cháng)的導讀這樣寫(xiě)道：“面對一個(gè)多誘惑的年代，一些人越長(cháng)越大，卻越長(cháng)越不知，也越來(lái)越不會(huì )做人了。因此，自身修養的關(guān)鍵是如何做人。
最近在網(wǎng)上的師德培訓，讓我對自身修養的提高有了更深刻的認識，在學(xué)習之余，重讀這篇文章，卻是別有收獲： 現在的社會(huì )充滿(mǎn)誘惑，面對這樣的現狀，作為教師需要一顆淡然的平常心，記得有一篇課文《釣魚(yú)的啟示》，講述了一個(gè)男孩和父親去釣魚(yú)，可去的早了，還沒(méi)到開(kāi)放釣魚(yú)的時(shí)間，可孩子卻釣到了一條大鱸魚(yú)，父親讓孩子放回了魚(yú)，孩子極不情愿，因為那條鱸魚(yú)太大了，孩子想：也許以后會(huì )釣到魚(yú)，可不會(huì )有那么大的了，可父親說(shuō)：“還沒(méi)到開(kāi)放的時(shí)間，要守規矩�！庇谑呛⒆与m極不情愿，但還是放回了鱸魚(yú)。對于孩子來(lái)說(shuō)，那大鱸魚(yú)是一種極大的'誘惑，面對誘惑，文中的父親教給孩子一生受用不盡的道德準則，幾十年后，孩子感激父親，因為一生中經(jīng)歷了許多像鱸魚(yú)一樣的誘惑，而孩子都做出了正確的抉擇。
作為教師，面對誘惑，能如一個(gè)孩子般遵守規則，淡然處之嗎？當然這需要很大的勇氣和力量，更需要有好的道德修養。我認為要提高自身修養，要做好以下幾個(gè)方面：一、要自強不息。只有自信、自強才會(huì )有人格尊嚴。二、要有骨氣，但不是清高。當做的即使困難再大也要堅持，不當做的堅持不做。人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。三、要有肚量，有寬容、感恩之心，與人為善。愛(ài)心無(wú)價(jià)��！四、持有淡泊之心態(tài)，但雖淡泊寧靜，卻不隨波逐流。
其實(shí)，教師就是葉的事業(yè)，默默無(wú)聞，既然選擇了葉的事業(yè)，那就無(wú)私奉獻吧！正如“予人玫瑰、手有余香”一樣，雖玫瑰予人，但香味仍會(huì )存留于你手中！
《人文素養》讀后感 16
今天 ，我讀了一本書(shū)，名字叫《中小學(xué)生人文和科學(xué)素養》，這真是本好書(shū)！它使我明白了許多道理，知道了以前不知道的知識。
記得這本書(shū)是老師給我們統一發(fā)的，當看到這個(gè)題目，我就像一塊磁鐵似的被巨大的引力給深深的吸引住了�！叭宋摹�，這是什么？“科學(xué)素養”這又是什么？好奇心像繩子般緊緊的拴住了我，使我不由的翻開(kāi)書(shū)閱讀起來(lái)。很快，這本書(shū)便被我一覽無(wú)余，而當我合上書(shū)，不禁感覺(jué)到我又增長(cháng)了一些知識，俗話(huà)說(shuō)：書(shū)是精神的糧食，也正是因為這本好書(shū)，我才獲得了豐富的課外知識，令我受益匪淺，其中我最喜歡的一個(gè)章節是“禮儀與教養”；“家是溫馨的港灣”你我停泊的港灣，風(fēng)雨再大都不怕，只要有個(gè)溫暖的家”。是啊，家是一個(gè)避風(fēng)的港灣，可以使人感到溫暖，但有時(shí)誰(shuí)給了我們溫暖呢？當然是我們的父母。父母默默地為我們?yōu)槲覀兎瞰I著(zhù)一切，可我們有沒(méi)有回報他們呢？爸爸媽媽回到家，我們有沒(méi)有做一些力所能及的事呢？
如果有人問(wèn)你最重要的`東西是在哪里學(xué)的，你會(huì )如何回答？是在課堂上，還是在作業(yè)中？而一位諾貝爾得獎主卻說(shuō)他最重要的東西是在幼兒園，小時(shí)候學(xué)到的。一開(kāi)始聽(tīng)了這話(huà)，大家肯定不相信，但靜靜一想。他的話(huà)也不無(wú)道理。禮儀是使人一生受益的好習慣，把自己的東西分一半給別人，不是自己東西不要拿……，這些都是再平常不過(guò)的小事，都是禮儀的表現，所以我們從小就要養成有禮貌，有教養的好習慣，這樣，就可以使我們受益終身!
微笑，陽(yáng)光一樣燦爛；問(wèn)候，春風(fēng)一樣溫暖。良好的禮儀與教養有如陽(yáng)光、春風(fēng)，讓人感覺(jué)溫暖甜蜜。有“禮”走遍天下，無(wú)“禮”寸步難行！成功·幸福的未來(lái)從禮儀和教養開(kāi)始，讓我們做一個(gè)講禮儀，有教養的人吧！
《人文素養》讀后感 17
教師有沒(méi)有人緣，有沒(méi)有感染力，有沒(méi)有吸引力，能不能讓學(xué)生佩服、仿效，從中得益？教師的一項不易被人看中的但是又是非常重要的素質(zhì)——人文素質(zhì)在新課程改革的背景下被日益(rìyì)呼喚著(zhù)。
教師被大家譽(yù)為“靈魂工程師”，承當著(zhù)傳道授業(yè)解惑的重任。作為一個(gè)傳其道、解其惑的“精神導師”他本身必須具備美妙的情趣，廣泛的愛(ài)好。琴棋書(shū)畫(huà)，賦詩(shī)吟詞等不說(shuō)是無(wú)所不精，但起碼要成為自己(zìjǐ)的所能。要使自己在廣泛的興趣愛(ài)好中陶冶情操。并且只有教師具有廣泛的興趣愛(ài)好，他才會(huì )注意培養和保護學(xué)生的興趣愛(ài)好。教育的根本目的是為了進(jìn)步人的素質(zhì)，促使人形成正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，進(jìn)而進(jìn)步人的生存質(zhì)量。
人文素養是人的重要素養之一，對一個(gè)教師來(lái)說(shuō)有著(zhù)重要的意義。人文素養是人類(lèi)精神文明的重要組成局部，人類(lèi)人文素養的上下直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì )精神文明的開(kāi)展。人文素養是人在言行中表現出的以人為對象、以人為中心、對人無(wú)限關(guān)愛(ài)的思想傾向，是對人類(lèi)生存意義的終極關(guān)心的一種人文精神。加強教育的人文性就是進(jìn)步學(xué)生人文素養為主要目的。這應當包括較高的文化品位、高雅的審美情趣、健康的心理素質(zhì)、積極的人生態(tài)度、高尚的道德修養、博大的愛(ài)國情懷、豐富的精神世界。詳細地說(shuō)教師必須具備愛(ài)國主義感情和社會(huì )主義道德品質(zhì)。教師必須深化地感受到中華文化的豐厚博大，不斷吸收民族文化智慧。教師必須具備開(kāi)闊的視野，關(guān)心當代文化生活，吸收人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養。
有著(zhù)豐厚的人文素養積淀的人，性格開(kāi)朗，樂(lè )觀(guān)向上，感情豐富，多才多藝。對于涉世未深，求知假設(jiǎshè)渴的青少年學(xué)生，這樣的教師是偶像，是典范，更是學(xué)生羨慕、學(xué)習、效仿、超越的對象。在這樣的教師面前，學(xué)生不會(huì )消沉，因為教師面對生活的態(tài)度可以給學(xué)生抑制困難的勇氣與力量；在這樣的教師面前，學(xué)生不會(huì )死氣沉沉，因為教師的幽默幽默可以隨時(shí)隨地給學(xué)生帶來(lái)輕松活潑的氣氛；在這樣的教師面前，學(xué)生不會(huì )是別無(wú)長(cháng)物，因為教師的多才多藝會(huì )引發(fā)學(xué)生對才藝的愛(ài)好與獲取。
用不著(zhù)給教師的人文素質(zhì)過(guò)多的定義解釋?zhuān)覀冎灰貞浺幌挛覀冏约呵髮W(xué)時(shí)代的經(jīng)歷，是什么樣的教師可以長(cháng)遠地駐留在我們的'記憶磁盤(pán)上。必定是那些才情并茂，技高一籌的教師。那籃球場(chǎng)上奔跑跳躍的瀟灑動(dòng)作，那音樂(lè )會(huì )上引吭高歌的美妙歌喉，那茶余飯后的說(shuō)古論今，那縹絹白宣上飄香的丹青筆墨，那明月清風(fēng)下的管弦絲竹。所有這一切，不是語(yǔ)言的最好(zuì hǎo)言語(yǔ)，不是說(shuō)教的最好教育，對學(xué)生的引導教育鉆髓入骨，終身難忘。
教師的人文素養就是教師所具有的人文精神及教師在日�；顒�(dòng)中表達出來(lái)的思想、道德、心理、性格和思維形式等方面的氣質(zhì)和修養。它表現為教師在日常教學(xué)管理中對學(xué)生(xué sheng)的尊重和對學(xué)生成長(cháng)的關(guān)心，表現為教書(shū)育人的強烈責任感和歷史使命感。通過(guò)學(xué)習，我深知作為人類(lèi)靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學(xué)生要有慈母般的愛(ài)心，且不斷更新、充實(shí)自己的知識，做到與時(shí)代同步，才能培養出符合社會(huì )開(kāi)展需要的人才，挑好肩上這付教書(shū)育人的重擔。
《人文素養》讀后感 18
前不久，翻閱了《教師人文素養》這本書(shū)，里面的一個(gè)個(gè)故事使我產(chǎn)生了共鳴，尤其是讀了梁曉聲寫(xiě)的一篇《我的小學(xué)老師》，深有感觸。文章講述了作者小時(shí)候的一個(gè)故事：某年冬天，市里要來(lái)一個(gè)衛生檢查團到校檢查衛生，班主任老師因為他的衣服臟，當面指責了他，全然不顧一個(gè)孩子的自尊心。殊不知，這是他認為最干凈的一件衣服。梁曉聲小時(shí)候家境貧寒，每天有數不清的家務(wù)活，導致手皴；母親每天早出晚歸地干臨時(shí)工，根本沒(méi)空照料孩子，也沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)像樣的衣服。作為教師，應該了解孩子的家庭環(huán)境，不應該以貧富區別對待學(xué)生，挫傷孩子幼小的心靈。相反語(yǔ)文老師卻對他伸出了一雙溫暖的手，她的一席話(huà)讓梁曉聲感動(dòng)不已：“家庭貧窮不是你的過(guò)錯，沒(méi)有值得自卑羞恥的，要使同學(xué)們看得起你，每位老師喜歡你，今后就得努力學(xué)習�！彼氈碌貛退搭^，一共洗了三遍，還給他在臟衣服外套了件綠坎肩，以遮擋他衣服前的油污。在語(yǔ)文老師的關(guān)愛(ài)下，他對文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，語(yǔ)文還考了滿(mǎn)分，并且寫(xiě)的一篇作文還發(fā)表在《中國少年報》上。
梁曉聲小時(shí)候碰到的這位語(yǔ)文老師在他的心田撒下了一顆文學(xué)的'種子，引領(lǐng)他進(jìn)入了文學(xué)的大門(mén)。這顆種子慢慢生根、發(fā)芽，最終使他成了一位著(zhù)名的作家。
作為一名老師，應該對所有的學(xué)生一視同仁，平等地對待他們。每個(gè)孩子都出生于不同的家境，受到不同的教育，成績(jì)也有高低。老師不應該總把贊許的目光、激勵的語(yǔ)言送給那些成績(jì)優(yōu)秀的學(xué)生，而跟應該花更多的時(shí)間去了解一些成績(jì)不如意的學(xué)生，走進(jìn)孩子的內心，了解他們生長(cháng)的環(huán)境，所碰到的困難，而不是一味地指責、埋怨孩子。溝通是最好的途徑，靜下心來(lái)，跟學(xué)生面對面交流，找出他們身上存在的薄弱環(huán)節，有針對性地采取相應的方法，提高他們的成績(jì)，樹(shù)立他們的自信心，讓他們也感受到成功的喜悅。同時(shí)尊重每位學(xué)生，在批評學(xué)生時(shí)要講究藝術(shù)，懂得一些方式方法，盡量照顧孩子幼小的心靈�？梢杂靡恍┹p松的話(huà)語(yǔ)，消除孩子緊張的心理，讓孩子自己找找身上的缺點(diǎn)，千萬(wàn)不要像梁曉聲小時(shí)候的這位班主任一樣，那樣會(huì )深深地刺傷一個(gè)孩子的心靈，以致于和你越走越遠。
小學(xué)老師對孩子的影響深遠，這么多年過(guò)去了，梁曉聲對當時(shí)發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴還記憶深刻，足以說(shuō)明了一點(diǎn)，啟蒙老師在孩子成長(cháng)歷程中起著(zhù)重要的作用。我們應該時(shí)時(shí)提醒自己，盡心盡責地做一名好老師，讓我們的孩子在多年以后回顧自己的小學(xué)生涯時(shí)，也能擁有一段美好的回憶。
《人文素養》讀后感 19
教師是人類(lèi)靈魂的工程師，那么，做有靈魂的教師，就是對教師的必然要求。有靈魂的教師，就是有思想、有追求的教師，就是有道德并能夠堅守教育的道德要求、在功利侵蝕的大潮中保持一份從容的教師，就是能賦予學(xué)生以“價(jià)值生命”的教師。
學(xué)科思想是學(xué)科教學(xué)的靈魂。學(xué)科思想是形成學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的重要因素，是賦予學(xué)生“價(jià)值生命”的營(yíng)養要素。道德課堂的教學(xué)，是有靈魂的教學(xué)，是基于課程標準、基于學(xué)科思想方法的教學(xué)，教師要在學(xué)科思想、學(xué)科方法的.指導下，把長(cháng)期顛倒了的學(xué)科教學(xué)重心重新顛倒過(guò)來(lái)，以學(xué)科的基本觀(guān)念、方法為核心，把教學(xué)從淺表的知識教學(xué)和技巧訓練的層面上來(lái)，更有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)科能力、學(xué)科素養的提升和人格的健全與發(fā)展。
教師的發(fā)展意愿是其自主發(fā)展的原動(dòng)力，有靈魂的教師總是專(zhuān)注于自身學(xué)養的豐厚，不斷培育自己的專(zhuān)業(yè)情意，提高自己的專(zhuān)業(yè)能力，涵養自己的專(zhuān)業(yè)精神，為自己設定發(fā)展目標，堅持每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，在工作中學(xué)習，在學(xué)習中工作。我要把教育當作一種生活，一種鍥而不舍的生活，有自己的人生描繪教育理想。
教師要永遠守護在教育餓核心地帶，小心呵護教育的本真，不斷追求教育的真諦，監守教育陣地，努力為教育發(fā)展貢獻自己的一份力量。做人有人德，為師有師德。做一個(gè)有思想、有追求、有道德的教師，為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命以意義和價(jià)值，就是最高尚師德的具體體現！這是為師之德，更是為師之道！
《人文素養》讀后感 20
我讀了《中小學(xué)生人文和科學(xué)素養讀本》這一本書(shū)我很受感觸。
讀了這一本書(shū)，我感受最多的是大家對于讀書(shū)的興趣。一個(gè)人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，沒(méi)有興趣就沒(méi)有學(xué)習，沒(méi)有興趣也就不可能有志向，將來(lái)他就不會(huì )有大的成就。興趣從何養成，就是從讀書(shū)中來(lái)，歷史上許多的科學(xué)家、思想家、政治家、藝術(shù)家，大多通過(guò)讀書(shū)找到了自己的專(zhuān)業(yè)志向并奠定了她人生發(fā)展的方向。因此，讀書(shū)對一個(gè)人的人生來(lái)講至關(guān)重要�！吨行W(xué)生人文和科學(xué)素養讀本》有著(zhù)四大特點(diǎn)：一、是從兒童身邊的生物出發(fā)，由淺入深地讓學(xué)生認識自然、社會(huì )和自我；二、是把人文精神和科學(xué)精神結合起來(lái)，著(zhù)眼于培養學(xué)生的素養；三、是具有時(shí)代性、趣味性、可讀性，而且圖文并茂，活潑愉悅；四、是重視學(xué)生的主體性，提供這一本書(shū)，是為了給學(xué)生提供自由閱讀的空間�！吨行W(xué)生人文和科學(xué)素養讀本》同時(shí)也告訴了我們讀書(shū)的`重要性。讀書(shū)不僅能激活學(xué)生在“知識海洋”的遨游其中的興趣和能力，還可以使一些人開(kāi)闊視野、增進(jìn)知識、啟迪智慧、陶冶情操。也就是說(shuō)讀書(shū)是提高人的綜合素質(zhì)的必要的途徑。希望是在自己的手中，只有正確的讀書(shū)，才能使希望成真，不要在人生的道路上找借口，這樣讀書(shū)的希望只會(huì )離你越來(lái)越遠，最后只會(huì )使你在人生的起跑線(xiàn)上退出�？上攵�，讀書(shū)是多么重要呀！你如果正確的讀書(shū)，那你也就是為自己的健康成長(cháng)鋪路，為自己的終身發(fā)展奠基。
這本《中小學(xué)生人文和科學(xué)素養讀本》也就是告訴你要好好讀書(shū)，為自己的將來(lái)打下更好的基礎。
《人文素養》讀后感 21
我讀了這本書(shū)后，知道做一個(gè)教師不僅要有過(guò)硬的業(yè)務(wù)本領(lǐng)，還要提高自己的人文素養、人文知識、人文態(tài)度、人文精神、人文素養修煉�！叭宋摹笔菨撘颇�、長(cháng)遠的、隱性的東西。所謂“素養”，一般來(lái)說(shuō)，就是指人們后天形成的知識、能力、習慣、思想修養的總合，“人文素養”是人的整體素養之中的重要組成部分，具有人文素養的最典型標志是具有人文精神，使一切追求和努力都歸結為對人本身的關(guān)懷。
人文素養是人的重要素養之一，對一個(gè)公民來(lái)說(shuō)有重要的意義，教師的人文素養對教師自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展、對實(shí)施素質(zhì)教育、促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展都是非常重要的。教師自身素養高低，對于孩子的素養起著(zhù)關(guān)鍵作用。人文素養處在教師整體素養的核心位置，決定著(zhù)教師職業(yè)的.意義和價(jià)值。
我作為一名教師，更應該嚴格要求自己，多讀好書(shū)，時(shí)時(shí)處處嚴格要求自己，努力提高自己的人文素養，樹(shù)立遠大的職業(yè)理想，熱愛(ài)教育，熱愛(ài)學(xué)生，成為青少年兒童健康成長(cháng)的指導者和引路者，做一個(gè)人民滿(mǎn)意的教師。
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