人文素養課心得體會(huì )（通用11篇）
當我們對人生或者事物有了新的思考時(shí)，將其記錄在心得體會(huì )里，讓自己銘記于心，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )，可以幫助我們總結積累經(jīng)驗。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì )，以下是小編收集整理的人文素養課心得體會(huì )（通用11篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
人文素養課心得體會(huì ) 1
人文素養，百度百科的意思是人文科學(xué)的研究能力、知識水平和人文科學(xué)體現出來(lái)的以人為對象、以人為中心的精神――人的內在品質(zhì)。
人文素質(zhì)與職業(yè)修養這門(mén)課帶給我的感覺(jué)不僅僅是一種學(xué)習上的啟迪，更是一種在精神上的影響。人文素質(zhì)與職業(yè)修養可以解釋為人文素質(zhì)與職業(yè)修養的相互影響，人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度。職業(yè)素養是專(zhuān)業(yè)第一位，但是除了專(zhuān)業(yè)，敬業(yè)和道德是必備的。因此，這門(mén)課對我們將來(lái)的就業(yè)也有一定的影響。
我其實(shí)是那種不太會(huì )適應環(huán)境改變的人，進(jìn)入大學(xué)，如果不適應環(huán)境的改變，那就會(huì )一點(diǎn)點(diǎn)落后于別人，因此，開(kāi)學(xué)第一課時(shí)，老師就講了我們應該如何適應大學(xué)的生活。大學(xué)與中學(xué)的確有很大的不同，在這里的確比高中自由，但現在的自由，也是需要付出一定的代價(jià)。在這里我們要學(xué)會(huì )獨立，不再像我們高中那樣，上個(gè)廁所也要拉上一個(gè)人一起去。剛開(kāi)始真的不適應，其實(shí)現在覺(jué)得，一個(gè)人也沒(méi)什么不好，可以獨立做很多事情，手腳麻利，不用牽掛什么。
當然，我們也要適應教學(xué)的安排，一天中總有那么幾個(gè)時(shí)候是沒(méi)課的，所以要合理安排空余的時(shí)間，積極為未來(lái)的就業(yè)做安排。大學(xué)生人文素養的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現著(zhù)一所學(xué)校的內在精神和行為規范，對學(xué)生的思想和行為有很大影響。作為一個(gè)大學(xué)生，我們要積極參加社會(huì )實(shí)踐，積極投身社會(huì )主義建設中。
而關(guān)于做人，我們的確要有自主意識，正確定位自己的人生，確定自我。在每個(gè)角色中，安分于自身，不逾越。就像老師說(shuō)的，該玩的時(shí)候，玩的'瘋點(diǎn)沒(méi)關(guān)系，而在學(xué)習時(shí)也應該認真對待。
大學(xué)里，每個(gè)人都是一張白紙，每個(gè)人都從零開(kāi)始，我們應該從現在開(kāi)始做最好的自己，我們可以做一個(gè)獨立自主、誠實(shí)守信的人，我們要合群、要有責任感。其實(shí)，我們還需要在這里學(xué)習一種叫團隊意識的東西，與別人溝通交流，發(fā)表自己的意見(jiàn)，也要傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，與別人溝通交流，其實(shí)這也是一種素質(zhì)的體現。
同樣的，大學(xué)怎么可以不參加一些社團，在那里，我們參加活動(dòng)，認識更多的人，在這個(gè)小社會(huì )里，學(xué)習者為人處事。
我們的職業(yè)技能非常重要，很多時(shí)候我們會(huì )抱怨學(xué)得這么辛苦，但說(shuō)實(shí)在話(huà)，現在如果不辛苦，那以后有更多的苦要吃。
其實(shí)，我蠻喜歡這門(mén)課的，在很多時(shí)候可以深刻剖析自己的內心，了解自己究竟在想什么，到底要什么。我可以有一個(gè)比較好的心態(tài)去面對生活中的困難。有時(shí)候在寫(xiě)實(shí)訓報告的時(shí)候，感覺(jué)是一種訴說(shuō)，讓自己有個(gè)釋放的地方。
總的來(lái)講，我覺(jué)得學(xué)習和生活是需要我們自己去協(xié)調的，只顧了學(xué)習不行，但若只顧了生活，那也是不行的。在大學(xué)里，我們要不斷提高自己的素質(zhì)，有了這個(gè)為基礎，再加上自己的學(xué)習為保障，那還有什么能阻止我們沖向成功。
人文素養課心得體會(huì ) 2
崇高的理想和堅定的信念；具有熱愛(ài)祖國、擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導的思想覺(jué)悟；具有投身改革、樂(lè )于奉獻的時(shí)代精神；具有社會(huì )主義的社會(huì )公德、職業(yè)道德和家庭美德；具有高度的社會(huì )責任感；具有自強不息、求實(shí)創(chuàng )造的優(yōu)良品質(zhì)。
社會(huì )實(shí)踐與志愿服務(wù)記錄學(xué)生組織或參加社會(huì )實(shí)踐、志愿服務(wù)等活動(dòng)以及在活動(dòng)中的表現和取得的成果。要求學(xué)生在參與社會(huì )實(shí)踐與志愿服務(wù)的過(guò)程中能把理論知識與社會(huì )實(shí)踐緊密結合起來(lái)；具有較強的環(huán)境適應能力；具有一定的洞察社會(huì )能力；具有崇高的奉獻精神，具有較強的社會(huì )責任感。
學(xué)術(shù)科技與創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)體現學(xué)生課外從事的創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)活動(dòng)以及在參加各級各類(lèi)學(xué)術(shù)、科技、創(chuàng )業(yè)等比賽中取得的成績(jì)。要求大學(xué)生具有寬厚扎實(shí)的專(zhuān)門(mén)知識和多門(mén)學(xué)科的專(zhuān)業(yè)知識；能深入思考和探索人類(lèi)社會(huì )所面臨的一些重大問(wèn)題；熟練掌握一到兩門(mén)外語(yǔ)和熟練運用計算機等現代化工具；對知識結構以及人與自然關(guān)系有總體性的把握，具有較高的文化素養和知識底蘊；具有對新技術(shù)、新觀(guān)念的跟蹤和鑒別能力；具有創(chuàng )新的意識和思維習慣。
文化藝術(shù)與身心發(fā)展反映學(xué)生參與的文體活動(dòng)和取得的成績(jì)，以及有益于身心健康發(fā)展的其他經(jīng)歷。要求大學(xué)生具有一定的文化藝術(shù)修養；具有開(kāi)拓進(jìn)取的健全人格；具有適應環(huán)境、善于調節的健康心理；具有勝任學(xué)習和工作的健壯體魄。
社團活動(dòng)與社會(huì )工作記錄學(xué)生組織或參與的社團活動(dòng)，所擔任的學(xué)生干部職務(wù)及在組織、管理能力方面的鍛煉，也包括在校外所兼任的社會(huì )工作。要求大學(xué)生通過(guò)社團活動(dòng)，培養廣泛的興趣愛(ài)好，發(fā)展自己的特長(cháng)，提高人際交往的能力，建立良好的人際關(guān)系，與同學(xué)和睦相處；在社會(huì )工作中，培養學(xué)生組織管理能力和協(xié)調應變能力，體驗成功、增強自信；學(xué)會(huì )關(guān)心他人、服務(wù)社會(huì )的能力和本領(lǐng)。
技能培訓及其它記錄學(xué)生參加各類(lèi)技能培訓及取得的成績(jì)。要求大學(xué)生提高雙語(yǔ)能力、計算機能力以及與所學(xué)專(zhuān)業(yè)相關(guān)的其它技能培訓證書(shū)或從業(yè)資格證書(shū)。
長(cháng)期以來(lái)，在高等教育的培養目標上有“通才”與“專(zhuān)才”的爭論。解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵在于把握社會(huì )分工的“專(zhuān)業(yè)要求”和社會(huì )合作的“社會(huì )化要求”之間的關(guān)聯(lián)。大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃就深刻體現了不同需求之間的關(guān)聯(lián)，即從上述六大內容入手，鑄造大學(xué)生適應社會(huì )的共同平臺，突破狹隘專(zhuān)業(yè)劃分所帶來(lái)的知識局限，從而為大眾化的高等教育培養通識人才奠定了堅實(shí)的基礎。
20xx年以來(lái)，共青團中央、教育部、全國學(xué)聯(lián)已經(jīng)在上海、重慶、山東、湖南等地高校成功進(jìn)行了“大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃”的試點(diǎn)工作。從各試點(diǎn)單位的情況來(lái)看，大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃“全面貫徹了黨的教育方針，對于培養大學(xué)生的思想政治素質(zhì)、創(chuàng )新精神實(shí)踐能力，對于普遍提高大學(xué)生的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展發(fā)揮了重要作用。實(shí)踐證明，大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃緊扣高校育人中心工作，適合青年大學(xué)生的特點(diǎn)和需求�！�
一般來(lái)講，實(shí)施“大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃”，應重點(diǎn)做好“四個(gè)環(huán)節”的落實(shí)工作。
1、職業(yè)設計指導大學(xué)生活是職業(yè)生活的前奏。大學(xué)生職業(yè)計劃的成敗，不僅是大學(xué)生自己學(xué)習成功與否的標志，也是一所大學(xué)教育成功與否的標志。對大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)設計指導，要理清專(zhuān)業(yè)目標與社會(huì )需求、興趣愛(ài)好與個(gè)性心理之間的關(guān)系。
2、素質(zhì)拓展訓練所謂素質(zhì)拓展是要求大學(xué)生首先滿(mǎn)足基本素質(zhì)要求，即大學(xué)的培養目標規格基礎上，培養具有充分個(gè)性和豐富創(chuàng )造精神與實(shí)踐能力的素質(zhì)。全國高校普遍開(kāi)展的“挑戰杯”、“文化、科技、衛生三下鄉”活動(dòng)等，均是大學(xué)生素質(zhì)拓展訓練的有效載體。同時(shí)，大學(xué)生素質(zhì)拓展的`過(guò)程就是促進(jìn)大學(xué)生社會(huì )化的過(guò)程。因此，實(shí)施“大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃”要求我們主動(dòng)加強與社會(huì )的溝通與協(xié)作，積極爭取社會(huì )參與到大學(xué)生素質(zhì)拓展的過(guò)程中來(lái)。在素質(zhì)拓展訓練中，要采取“請進(jìn)來(lái)”、“推出去”等多種途徑，通過(guò)組織開(kāi)展社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)和等活動(dòng)，通過(guò)與企業(yè)聯(lián)合舉辦大學(xué)生文化藝術(shù)活動(dòng)和科技創(chuàng )新活動(dòng)，讓學(xué)生能夠更多的與社會(huì )接觸，從而能夠深入社會(huì )，了解社會(huì )。在大學(xué)生素質(zhì)拓展工作中積極吸納社會(huì )的參與，不僅能夠增強大學(xué)生自覺(jué)提高綜合素質(zhì)的主動(dòng)性，而且使社會(huì )在參與大學(xué)生素質(zhì)拓展工作的過(guò)程中強化對“大學(xué)生素質(zhì)拓展證書(shū)”的認同。
3、建立評價(jià)體系在實(shí)施“大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃”的試點(diǎn)過(guò)程中，應當建立一整套科學(xué)規范、公正合理、切實(shí)可行的大學(xué)生拓展認證體系和操作程序。在認證環(huán)節中，認證內容的合理性、認證程序的可操作性事關(guān)“大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃”的成敗。
在開(kāi)展認證工作的過(guò)程中，我們應該不斷探索并努力加強以下四個(gè)方面的工作：
第一，規范《大學(xué)生素質(zhì)拓展書(shū)》的認證內容，逐步健全大學(xué)生素質(zhì)拓展認證的指標體系，盡可能以客觀(guān)選項代替主觀(guān)評價(jià)；
第二，不斷完善大學(xué)生素質(zhì)拓展認證評價(jià)體系，形成開(kāi)放的、自我完善的認證機制；
第三，吸納學(xué)生和社會(huì )的參與，建立起與認證組織體系相對剝離的監督組織體系；
第四，加強對認證隊伍的選拔和培訓。
4、強化社會(huì )認同實(shí)施“大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃”是一項復雜的系統工程，其中素質(zhì)拓展認證需要建立一套科學(xué)合理、客觀(guān)公正的評價(jià)體系，必須推動(dòng)認證工作的信息化建設。要著(zhù)手構建計算機網(wǎng)絡(luò )信息平臺，要建立高效安全的素質(zhì)拓展計算機網(wǎng)絡(luò )數據庫，不但對學(xué)生的認證工作可以在計算機網(wǎng)絡(luò )中實(shí)現分散評價(jià)，集中控制，而且社會(huì )公眾和用人單位可以在法律允許范圍內根據授權權限，直接進(jìn)入到高校網(wǎng)絡(luò )數據庫中查對學(xué)生的素質(zhì)拓展情況和認證情況。這樣做，不但使高校學(xué)生素質(zhì)拓展認證的真實(shí)性和可靠性獲得師生和社會(huì )輿論最大限度的監督和保障，而且將形成有效的素質(zhì)拓展機制。
“大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃”使高等教育重新審視大學(xué)培養專(zhuān)門(mén)人才的基本職能，又結合社會(huì )發(fā)展賦予人才觀(guān)以科學(xué)內涵。如果在環(huán)境的變遷中輕視大學(xué)的育人職能，放任教育的異化，則很可能重現孔子之憂(yōu)，即“德之不修、學(xué)之不講、聞義不能徙、不善不能改”。從這個(gè)角度來(lái)講，“大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃”的意義，在如下話(huà)語(yǔ)中定能得到彰顯，“大學(xué)固然應當為經(jīng)濟發(fā)展做出貢獻，大學(xué)教育也應當幫助學(xué)生從事有益并令人滿(mǎn)意的工作。然而對于一個(gè)最好的教育來(lái)說(shuō)，還存在無(wú)法用美元和人民幣來(lái)衡量的更重要的方面。最佳教育不僅有助于我們在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內更具創(chuàng )造性，它還應該使我們更善于深思熟慮，更有追求的理想和洞察力，成為更完善，更成熟的個(gè)人”。
人文素養課心得體會(huì ) 3
通過(guò)學(xué)習，我知道了人文素養是一個(gè)人素養的基礎和核心，人文的意義是人學(xué)，是人的反觀(guān)、自省和自審之學(xué)。它超越了生理學(xué)的層面和心理學(xué)的意趣。而在人的自我超越之處領(lǐng)悟人性和人道，進(jìn)而用人所創(chuàng )造的價(jià)值之光去凈化人的心靈。下面我就談一談學(xué)習的體會(huì )。
人文精神就是要以人為本，以人的發(fā)展和幸福為本。培養人文精神和科學(xué)精神、提高人的素質(zhì)是新課程改革的基本理念和目標。人文素養的缺失構成教師成長(cháng)的最大障礙，缺乏人文精神的教師不可能真正成長(cháng)起來(lái)。教師的綜合文化素養狀況直接影響教師的成長(cháng)，影響著(zhù)基礎教育教學(xué)質(zhì)量的提高。從事教育教學(xué)活動(dòng)的教師必須具有豐厚的文化底蘊，才能承擔起歷史重任，完成教書(shū)育人的歷史使命。
因為沒(méi)有人文素養的提高，就不會(huì )有教師綜合文化素養的提高；沒(méi)有人文素養的教師，也不可能具有真正的科學(xué)精神，也就不會(huì )有很高的審美修養。人文素養中所包含的人文精神是整個(gè)人類(lèi)文化生活的內在靈魂、根本之所在�？茖W(xué)離不開(kāi)人文，否則就會(huì )失去主導，走向邪道。所以，只有提高自己的人文素養，才能確實(shí)提高自己的綜合文化素養。只有具有人文素養才能真正懂得并尊重科學(xué)，努力去把握科學(xué)的本質(zhì)，并把培養科學(xué)精神和科學(xué)探究能力，當成自己義不容辭的責任，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。
新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐能力、創(chuàng )新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎。那么，只有具備人文素養，才能真正樹(shù)立“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的現代教育觀(guān)念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當“人”看，當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人，而不是把他們當作“工程師”手下的`“產(chǎn)品”，當作“園丁”手下的“花朵”。教育畢竟不同于植物的栽培或動(dòng)物的飼養那樣的工作。教育是通過(guò)主體、為了主體的發(fā)展，而在主體間進(jìn)行的一種精神交流和對話(huà)。通過(guò)這種交流對話(huà)，引導、激發(fā)學(xué)生的自覺(jué)意識、自尊意識，使其主動(dòng)地尋求自我發(fā)展和進(jìn)步的目標，不斷完善自己。
教師的`人文素養就是教師所具有的人文精神及在教師的日�；顒�(dòng)中體現出來(lái)的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養。它表現為在教師的日常教學(xué)和管理活動(dòng)中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長(cháng)的關(guān)心，表現為教師教書(shū)育人的強烈責任感和歷史使命感。
一個(gè)優(yōu)秀的教師，一定是文化底蘊深厚的教師。一個(gè)文化底蘊深厚的教師，一定是具有人文精神的教師。只有提高自己的人文素養，教師才可能從教書(shū)匠成長(cháng)為能師、經(jīng)師甚至名師。而要提高自己的人文素養，教師就必需善于讀書(shū)，學(xué)會(huì )學(xué)習，與時(shí)俱進(jìn)。要養成勤耕不輟、終身學(xué)習的習慣。
因此我要學(xué)會(huì )學(xué)習和讀書(shū)，在博覽群書(shū)中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強思維的深度和廣度。尤其要閱讀經(jīng)典，與人類(lèi)的思想家、教育家對話(huà)，學(xué)習他們的研究成果，提高自己的人文素養。還要向周?chē)渌聦W(xué)習，學(xué)習他們的教書(shū)育人的經(jīng)驗和方法；還要利用計算機網(wǎng)絡(luò )學(xué)習，不斷提高自己的信息素養，熟練的運用計算機獲取、傳遞和處理信息；還要積極向教學(xué)實(shí)踐學(xué)習，積累經(jīng)驗，不斷思考、總結，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)藝術(shù)等等。
總之，努力讀書(shū)和學(xué)習、提高自己的人文素養、培育人文精神，是我成功的必備條件，是我成長(cháng)為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路
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通過(guò)聽(tīng)了楊教授的素質(zhì)教育專(zhuān)題講座后，使我深深體會(huì )到，實(shí)施素質(zhì)教育是時(shí)代的呼喚，是社會(huì )發(fā)展的需要，因此，我們要改變教育觀(guān)念，教育要面向全體學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生在各自的基礎上全面提高。張教授說(shuō)：“道德素質(zhì)是首要任務(wù)�！睆闹惺刮一仡櫟皆谶@學(xué)期所做的工作也參與其中。主要開(kāi)展了對學(xué)生行為習慣的教育。下面談?wù)勛约涸诠ぷ髦械囊稽c(diǎn)做法。
一、言傳身教，做好榜樣
教師的一舉一動(dòng)，一言一行都直接對學(xué)生起著(zhù)潛移默化的作用正如張教授在講座中提到身教勝于言教，要求學(xué)生做到的教師首先做到，而且要做的更好，更具有示范性，在無(wú)形之中為學(xué)生樹(shù)立榜樣。尤其是班主任，他的世界觀(guān)，他的品德，他的行為，他對每一現象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著(zhù)全球學(xué)生。車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)：“教師把學(xué)生造成什么人，自己就應當是這種人�！蔽蚁Ｍ业膶W(xué)生成為積極向上、勇于創(chuàng )新、不怕困難、對人以誠相待。有同情心和責任感，盡力做好任何事情，有一定心理承受力的全面發(fā)展的有用人才，而我首先就要使自己成為這樣的人。學(xué)生見(jiàn)具有模仿力的一個(gè)群體，他們時(shí)時(shí)刻刻觀(guān)察著(zhù)老師的一舉一動(dòng)，并在某些方面進(jìn)行模仿，所以老師在學(xué)生面前必須有模仿的作用。記得這次剛好教室扇完灰，教室里亂七八糟，不知道從何下手。我二話(huà)沒(méi)說(shuō)，走進(jìn)了教室，拿起掃把，帶頭掃起來(lái)，行動(dòng)是無(wú)聲的語(yǔ)言，不需要任何鼓動(dòng)行的語(yǔ)言，就已充分調動(dòng)起學(xué)生的勞動(dòng)積極性，都自覺(jué)地拿起掃把，有的擺桌、椅，有的拿起抹布擦玻璃、擦窗臺、擦桌子等，經(jīng)過(guò)師生的一番努力下，很快把班里的衛生搞得干干凈凈。事實(shí)證明，在教育工作中要努力做到：正人先正己，時(shí)時(shí)事事做學(xué)生的表率，如教育學(xué)生遵紀守法，教師就不能有違法亂紀行為；教育學(xué)生不怕臟，不怕累，教師就必須做到親自動(dòng)手，吃苦在前，做好學(xué)生的帶頭人，否則，得不到滿(mǎn)意的效果。
二、文明、禮貌教育
由于學(xué)生年紀小，知識少，行為習慣正處在形成之中，可塑性大，可變性強，如果學(xué)生養成了講文明講禮貌的良好習慣，對他們的學(xué)習和生活具有十分重要的意義，將會(huì )使他們終身受益，因此，根據學(xué)生的年齡特點(diǎn)進(jìn)行教育。利于真人真事的講述，班會(huì )課中的演練，潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行教育，如：有的學(xué)生扮演老師、或者叔叔、阿姨，有的'扮演學(xué)生，見(jiàn)到老師叔叔時(shí)阿姨怎樣做，怎樣說(shuō)。表演做完后還進(jìn)行評價(jià)，他們表演得怎樣，讓學(xué)生真正懂得這樣才是文明、有禮。除了待人有禮外，還要讓學(xué)生使用禮貌用語(yǔ)。首先讓他們明確哪些是禮貌用語(yǔ)，應該怎樣使用，也通過(guò)表演讓他們親身體驗。如向別人提要球時(shí)要說(shuō)聲“請”。不小心碰到了別人要說(shuō)“對不起”；得到別人的幫助時(shí)說(shuō)聲“謝謝”。
三、衛生習慣的培養
衛生習慣的培養不是一朝一夕的，要經(jīng)過(guò)長(cháng)期的不懈的教育。開(kāi)課初，不論是個(gè)人衛生還是班級衛生都是搞不好，今天搞好了，明天又糟了。怎么辦?他們畢竟都是年紀小，有關(guān)環(huán)保、衛生的意識非常薄弱，從何入手呢?就手、足、口病毒入手，首先讓他們觀(guān)察有關(guān)發(fā)病的起源，和預防的措施等，讓他們知道要講衛生，從個(gè)人衛生做起，教育孩子注意個(gè)人衛生，頭發(fā)長(cháng)了就要理發(fā)，指甲長(cháng)了就要剪，手和衣服臟了就要洗干凈。吃飯前要先洗手等。環(huán)境衛生也怎樣開(kāi)展才有收獲呢?我就通過(guò)實(shí)例進(jìn)行教育如：我們現在的學(xué)校美不美?美在哪里?很多學(xué)生都爭著(zhù)說(shuō)出了很多美的地方，確實(shí)我們的學(xué)校。煥然一新，既然我們的校園這么美，如果有人把紙屑、垃圾扔在地上，那學(xué)校還美嗎?我們應該怎樣做?學(xué)生就爭著(zhù)說(shuō)出自己怎樣做，還通過(guò)表演加深認識。經(jīng)過(guò)努力，大部分學(xué)生都能做好衛生的保潔工作，自覺(jué)把桌椅擺整齊，不亂寫(xiě)亂畫(huà)。
除了以上所做的教育工作，還做好了學(xué)生的課前準備和課間教育工作。但還存在著(zhù)不足，如有個(gè)別學(xué)生的個(gè)人的衛生保潔不夠，課間還有個(gè)別學(xué)生追逐的現象，課前準備還不夠好等，有待今后繼續完善和改進(jìn)。
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前幾天學(xué)習了關(guān)于教師人文素養培育與研究方面的文章，使我頗有體會(huì )�！敖處煹娜宋乃仞B”就是教師所具有的人文精神及在教師的日�；顒�(dòng)中表達出來(lái)的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養。它表現為在教師的日常教學(xué)和管理活動(dòng)中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長(cháng)的關(guān)心，表現為教師教書(shū)育人的強烈責任感和歷史使命感。
作為一名小學(xué)教師，擔負著(zhù)培養一個(gè)又一個(gè)“社會(huì )人”的重任，教師自身的人格魅力對于小朋友來(lái)說(shuō)有著(zhù)潛移默化的影響。教師首先就應當正其身，作好學(xué)生的典范。同時(shí)，我覺(jué)得教師作為當今社會(huì )的“文化人”、“文明人”，更應具有較高的文化素養和道德素養。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐能力、創(chuàng )新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧開(kāi)展，為學(xué)生的終身開(kāi)展奠定根底。只有具備人文素養，教師才能真正樹(shù)立“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的現代教育觀(guān)念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。
教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，肩負著(zhù)為祖國的建設與開(kāi)展培養人才的歷史使命。怎樣才能不辜負“人類(lèi)靈魂的工程師”這一榮耀的稱(chēng)號，怎樣才能完成黨賦予的培養人才的責任，這是每個(gè)教師必須認真對待并要用實(shí)踐作出答復的問(wèn)題。我認為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應充分認識教師工作的意義，從而深深地熱愛(ài)教育事業(yè)�，F代的時(shí)代是一個(gè)競爭劇烈的時(shí)代。國與國的競爭主要表達為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結底是人才的競爭，而人才的培養靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的.工作。只有深深地認識這一點(diǎn)，才能激發(fā)對教師工作的熱愛(ài)，也才能把這種愛(ài)傾注到對工作中。
俗話(huà)說(shuō)“書(shū)到用時(shí)方恨少”�，F在的孩子知識面寬，接受的信息廣，這就對我們提出了更高的要求，要求我們有更加廣博的知識和教育技巧，做一個(gè)復合型的教師。
總之，要提高自己的人文素養，教師就必需善于讀書(shū)，學(xué)會(huì )學(xué)習，與時(shí)俱進(jìn)。要養成勤耕不輟、終身學(xué)習的習慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長(cháng)為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵。
人文素養課心得體會(huì ) 6
我們全院進(jìn)行了“人文素養暨核心理念”提升訓練，參加人員包括醫院的所有科室的職工。進(jìn)到課堂里沒(méi)有院長(cháng)、主任、專(zhuān)家，我們都是同學(xué)，呵呵，這感覺(jué)像是又回到了學(xué)校，真好！
課程安排得井然有序，有破冰、心智模式、情商、做人的理念等，雖然這些話(huà)題都是我們常常掛在嘴邊的，其中的道理也是略知一二，但是能夠真真正正地去理解它、消化它實(shí)屬不易，能夠真正的長(cháng)期做到更是有困難的哦。
老師用理論加實(shí)例的方法讓我們去理解，讓同學(xué)們積極參與討論、評判。會(huì )場(chǎng)時(shí)而安靜，時(shí)而激烈。四個(gè)小分隊的隊徽、隊歌各有千秋，原來(lái)我們聚在一起可以有這么大的凝聚力！
2天的學(xué)習讓我明白了吳院士說(shuō)的話(huà)：這個(gè)世界不缺專(zhuān)家與權威，缺的是一個(gè)人，一個(gè)肯把自己交出去的人。一個(gè)好醫生，應當眼里看的是病，心里想的`是病人。吳老是我的鏡子，他才是一名真正的醫生、一名醫者仁心完美的體現者。
我的職業(yè)告訴我，除了做一名醫生，還要做一個(gè)有情商的好醫生，用我們的微笑去感化患者。課上我積極主動(dòng)地贊美了同事、朋友和家人，他們嘴上說(shuō)著(zhù)低調、過(guò)獎了，我能從他們的言語(yǔ)中聽(tīng)出他們的心里是愉悅的。是呀，其實(shí)適度的贊美他人是一種美德，既讓對方高興，又讓自己充滿(mǎn)了成就感，所以我們就不要吝嗇自己的微笑，不要吝嗇自己的美言，適度地應用到工作中，那我們的工作環(huán)境該是多么的和諧！
老師闡述的是優(yōu)質(zhì)服務(wù)。我們除了有高超的醫療技術(shù)和先進(jìn)的設備，更應該學(xué)會(huì )和懂得人文關(guān)懷，這應該是兩天課程的重點(diǎn)了。我們醫務(wù)工作者只有用心去服務(wù)了，才能創(chuàng )造出讓患者感動(dòng)的時(shí)刻。如果我們只是簡(jiǎn)單地去治療、機械地去操作，我們所做的一切也就缺少了靈魂。如果每一位醫務(wù)人員都能讓患者沒(méi)有距離感，眼前的醫生就是他們的熟人、朋友、甚至是自己的家人，那我們才是真正地做到了培訓的主題：用心服務(wù)，創(chuàng )造感動(dòng)！那樣我們的社會(huì )就會(huì )更加和諧，我們的國家就會(huì )更加文明。讓我們一起加油吧！做好自己，奉獻社會(huì )，努力做好一名合格的兒科醫生。
人文素養課心得體會(huì ) 7
人類(lèi)進(jìn)入21世紀后，教壇上出項了這樣一句話(huà)：“要使學(xué)生終身受益，就得教給學(xué)生自己尋找水源的方法�！倍S著(zhù)新課程改革的逐步深入，生本教育也被社會(huì )提上了日程，其實(shí)這正是對上句話(huà)的一種呼應，是呀，“授人以魚(yú)不如授人以漁”，而要想真正落實(shí)“授人以漁”，需要教師提高自身的專(zhuān)業(yè)素養，尤其是人文素養。
據《大不列顛百科全書(shū)》的解釋?zhuān)叭宋�，是指人的價(jià)值具有首要的意義�！比宋牡母拍畎恕叭恕迸c“文”兩個(gè)方面，體現了對人的關(guān)懷和對文化的關(guān)切�！叭宋摹笔菨撘颇�、長(cháng)遠的、隱性的東西。所謂“素養”，一般來(lái)說(shuō)，就是指人們后天形成的知識、能力、習慣、思想修養的總合，“人文素養”是人的整體素養之中的重要組成部分。
“教師的人文素養”是教師的人文素養就是教師所具有的人文精神及在教師的日�；顒�(dòng)中體現出來(lái)的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養。它表現為在教師的日常教學(xué)和管理活動(dòng)中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長(cháng)的關(guān)心，表現為教師教書(shū)育人的`強烈責任感和歷史使命感。
教師自身素養高低，對于學(xué)生的素養起著(zhù)關(guān)鍵作用。人文素養處在教師整體素養的核心位置，決定著(zhù)教師職業(yè)的意義和價(jià)值。這次收看的網(wǎng)絡(luò )培訓中關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文教師的人文素養的研究便是對此的真實(shí)寫(xiě)照。學(xué)習是現代人的第一需要，是每位教師的人生必修課。從某種角度說(shuō)，學(xué)會(huì )讀書(shū)和學(xué)習已經(jīng)成為現代人的生存和發(fā)展基礎。只有學(xué)會(huì )讀書(shū)和學(xué)習，我們才能提高自身的文化底蘊。
學(xué)生的人格主動(dòng)性越來(lái)越被人們重視，大家都在呼吁探究性學(xué)習、創(chuàng )造性學(xué)習，使課堂充滿(mǎn)活力，讓學(xué)生的思維發(fā)生碰撞，激發(fā)學(xué)生深層次的思考，讓教學(xué)的有效性發(fā)揮到極致，因此教師必須加強人文素養的提升，教師人文素養的高低決定著(zhù)教師思維碰撞的程度，決定著(zhù)教學(xué)的有效性，比如教學(xué)《臥薪嘗膽》時(shí)，首先教師必須具備足夠深的歷史知識，中國上下五千年的文明教師不能說(shuō)全部知曉，但也要知道個(gè)七八成，這樣教學(xué)時(shí)才能有的放矢，吊起學(xué)生的求知欲，學(xué)生也會(huì )深深被教師的人格魅力所感染，發(fā)自?xún)刃牡南雽W(xué)習，要學(xué)習，我們都知道好發(fā)問(wèn)、愛(ài)探究是兒童的天性。兒童從小就有強烈的求知、探究欲望。杜威認為，兒童天生具有四種本能的需要，即：語(yǔ)言的本能、探究的本能、制作的本能、藝術(shù)的本能。這四重本能的欲望與沖突，是兒童行動(dòng)的自然源泉，指導學(xué)生開(kāi)展語(yǔ)文探究性學(xué)習應該遵循學(xué)生認知發(fā)展規律，遵循學(xué)生學(xué)習能力發(fā)展規律，遵循學(xué)生學(xué)科學(xué)習的基本規律，使學(xué)生探究學(xué)習的活動(dòng)由簡(jiǎn)單到復雜，由低級到高級，循序漸進(jìn)地得到發(fā)展，在學(xué)生探索學(xué)習時(shí)，遇到難題，教師必須學(xué)會(huì )引導，遇到困難或達不到預期效果(在深入理解勾踐為何要臥薪嘗膽時(shí))，教師要有耐心，不能急于求成，教師可以由引導孩子想象戰爭失敗后的殘局以及勾踐看到那時(shí)的場(chǎng)面心理的想法到受盡屈辱時(shí)的心理的強烈反差等等一步步引導孩子，必須平等耐心的對待每個(gè)孩子，這樣孩子在愛(ài)的氛圍感受到人文的關(guān)懷中他才能全身心的放松，真正投入到學(xué)習中，英國教育家洛克指出：“你不能在一個(gè)顫栗的心理上寫(xiě)上平正的字，正如同你不能在一張震動(dòng)的紙上寫(xiě)上平正的文字一樣。在教學(xué)中，只有讓你的學(xué)生感到平等、自由時(shí)，他們才能真正投入到學(xué)習中�！�
這樣的課堂是幸福的課堂，師生之間被愛(ài)包圍著(zhù)，相互尊重、民主平等，在我眼中課堂不僅是師生教與學(xué)的互動(dòng)場(chǎng)所，更是師生幸福體驗的場(chǎng)所，教師教得幸福，學(xué)生學(xué)得幸福，所以讓我們行動(dòng)起來(lái)吧，提升自身的人文素養、專(zhuān)業(yè)素養，提高自身的人格魅力，去追求幸福課堂吧!
人文素養課心得體會(huì ) 8
人文素養是指個(gè)體通過(guò)教育、文化、社會(huì )環(huán)境等方面的熏陶，逐漸形成的具備獨立思考、人文情懷、交際能力等綜合素養。如何培養人文素養成為了教育界和社會(huì )各界關(guān)注的焦點(diǎn)。在我的成長(cháng)之路上，我深刻體會(huì )到了培養人文素養的重要性，并且積累了一些心得體會(huì )。
首先，閱讀是培養人文素養的重要途徑之一。閱讀可以開(kāi)闊視野、提升知識，同時(shí)也有助于培養情操。我通過(guò)不斷閱讀各類(lèi)文學(xué)作品、歷史書(shū)籍和哲學(xué)著(zhù)作，學(xué)會(huì )了用別人的眼光看問(wèn)題，用別人的思維方式思考，這種跳出自我、超越自我的理念在培養人文素養方面起到了重要作用。通過(guò)閱讀，我學(xué)會(huì )了理解、包容和欣賞不同的觀(guān)點(diǎn)和文化，培養了對人類(lèi)智慧的崇敬之情。
其次，社會(huì )實(shí)踐是培養人文素養的另一重要途徑。通過(guò)親身參與社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，我了解到了社會(huì )的多樣性和復雜性。在參與志愿者工作的過(guò)程中，我跟不同年齡、不同背景的'人交流，聽(tīng)他們講述自己的故事，了解到每個(gè)人背后都有一個(gè)獨特的生命經(jīng)歷。這種與社會(huì )各階層人士接觸的經(jīng)歷讓我對人性有了更深的理解，增強了對他人困境的關(guān)注和同情心，同時(shí)也培養了自己安慰、傾聽(tīng)和幫助他人的能力。
此外，傳統文化的學(xué)習也是培養人文素養的重要途徑之一。傳統文化是民族文化的精髓和基石，對培養人的人文素養有著(zhù)深遠的影響。我在學(xué)校主動(dòng)參加了一系列的傳統文化課程，學(xué)習了古典文學(xué)、傳統音樂(lè )和書(shū)法等。通過(guò)學(xué)習傳統文化，我領(lǐng)悟到傳統文化中蘊含的道德理念、人生智慧和審美情趣，這不僅提高了我的審美能力，也培養了我對傳統文化的熱愛(ài)和傳承精神。
最后，要培養人文素養，自我價(jià)值的探索和定位也很重要。每個(gè)人都是獨一無(wú)二的，擁有自己的興趣、夢(mèng)想和追求。在培養人文素養的過(guò)程中，我發(fā)現了自己對藝術(shù)的熱愛(ài)，并開(kāi)始鋼琴的學(xué)習。通過(guò)學(xué)習音樂(lè )，我逐漸了解到音樂(lè )中的情感表達和人文內涵。鋼琴彈奏讓我找到了與內心對話(huà)的方式，使我更加熱愛(ài)生活，用音樂(lè )傳遞情感。
總而言之，培養人文素養是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程，需要不斷的學(xué)習和實(shí)踐。通過(guò)閱讀、社會(huì )實(shí)踐、學(xué)習傳統文化以及自我探索，我深刻體會(huì )到了培養人文素養的重要性，并在實(shí)踐中積累了寶貴的經(jīng)驗。人文素養的培養不僅可以提升個(gè)人的修養和素質(zhì)，更能夠促進(jìn)社會(huì )的和諧發(fā)展。我相信，只有通過(guò)不斷努力，我們才能真正成為有思想、有情懷、有擔當的人。
人文素養課心得體會(huì ) 9
在閱讀教師讀本的過(guò)程中，可以從中充分的學(xué)習到中華人文精神的形成、發(fā)展，傳統人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時(shí)，從各方面的角度表述了人文的重要性和在各個(gè)領(lǐng)域里所起到的作用。如，中華傳統人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區別與共同點(diǎn)。
從我國學(xué)校的課程安排來(lái)看，基礎教育存在著(zhù)明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類(lèi)的人文課程，與國外相比，不僅課時(shí)少，而且教學(xué)要求低。發(fā)達國家的基礎教育不僅重視課外閱讀，而且對研究和寫(xiě)作能力有較高要求，國外很多國家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級就開(kāi)始訓練收集、查找、分析信息，并結合社會(huì )生活科學(xué)研究的程序寫(xiě)論文，對比鮮明的。
教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標準，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽(tīng)哪一類(lèi)型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng )新教學(xué)方式、方法，在不斷的創(chuàng )新中，最大程度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負擔，給予學(xué)生一定的自由空間來(lái)發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng )造力、想象力和開(kāi)發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng )造、開(kāi)發(fā)、想象的過(guò)程中更好地使其知難而進(jìn)，而最終達到學(xué)生的`求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果，這就是教師人文素養。
中華民族有著(zhù)獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛(ài)、節儉、謙讓?zhuān)业闹貙?shí)踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們如今所說(shuō)的人文素養，即是正確處理好人與人、人與社會(huì )、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結果�，F如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技動(dòng)、心理素質(zhì)為宗旨的基礎教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生生動(dòng)活潑，注意培養學(xué)生的學(xué)習能力和創(chuàng )造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢，來(lái)填補教學(xué)過(guò)程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終體現在人文素養的底蘊中，人文素養的培養更基礎，因為人文素養是多方面能力的總體支撐，這種支撐作用具體表現為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對問(wèn)題的洞察力和對事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng )造能力的重要內涵。
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人文精神是現代教師人文素養的核心要素。作為一名初中政治教師的更應該具有較好的人文精神。作為一名政治教師應該從下面幾方面進(jìn)行培養自己的人文精神：
�。�1）具有強烈的教育使命感和責任心。我們的國家和民族處在歷史發(fā)展的重要機遇期，如何將沉重的人口負擔轉化為寶貴的人力資源，一代新人的精神面貌如何、生存方式如何，他們是否有道德、有能力、有信心、有活力、有尊嚴，全靠我們今天的教育，全靠我們廣大教師的辛勤勞作。重任在肩，光榮而又艱巨。作為教師，應該懷著(zhù)一份激動(dòng)、懷著(zhù)一份榮幸、懷著(zhù)一份莊重，把歷史的重擔挑起來(lái)。
�。�2）要用對教育的理想不斷追求。沒(méi)有理想的教育，便不能造就理想的人，沒(méi)有理想的人，便不能創(chuàng )生理想的社會(huì )。我們應該不斷追問(wèn)：什么是教育的真諦？什么是教育的源頭？什么是教育的最高境界？我們應該不斷追求：教育的路途應該怎樣走？教育的桎梏應該怎樣打破？教育的遠景應該怎樣繪就？一句話(huà)：教育的理想是教育的靈魂，是教育的生命，是教育的陽(yáng)光。
�。�3）要積極維護教育的公平和正義。教育是實(shí)現社會(huì )公平和正義的重要途徑。在存在各種不平等的.社會(huì )中，教育能增強人的社會(huì )能力，我們要積極維護和支持教育的公平和正義，關(guān)心教育資源的分配，關(guān)心教育機會(huì )的平等。
�。�4）還有以學(xué)生生存和發(fā)展為本。以學(xué)生的生存為本，以學(xué)生發(fā)展為本，不僅體現在教育教學(xué)過(guò)程中，要以學(xué)生為主體，而且要體現在學(xué)生對教育的選擇上，要給學(xué)生提供最大的選擇機會(huì )，包括學(xué)習時(shí)間、學(xué)習方式和學(xué)習內容，等等，要使學(xué)生的主體意識得到最大的張揚。簡(jiǎn)單地說(shuō)，以學(xué)生發(fā)展為本，就是要使學(xué)生對教育享有“參與性”和“選擇性”。
�。�5）更要有以寬容之心善待學(xué)生。以寬容之心善待學(xué)生意味著(zhù)教師要把自己放在學(xué)生的位置上，和學(xué)生一起去感受和體驗，去感受他們在學(xué)習中遇到的困難、期待及沮喪時(shí)的心情，去體驗他們在成長(cháng)過(guò)程中經(jīng)歷的挫折、渴望，以心對心去滋潤學(xué)生的心田，去包容學(xué)生的過(guò)失，去化解學(xué)生的不良情緒。以寬容之心善待學(xué)生是一種愛(ài)，是教育學(xué)生的一種特殊方式，是對學(xué)生心靈的點(diǎn)撥。
總之，作為一名農民工學(xué)校的政治教師，面對農民工子女，要對他們有同情心，愛(ài)心，要讓他們享受到黨的溫暖，更好的教育。
人文素養課心得體會(huì ) 11
時(shí)間像流水一樣飛快的流淌著(zhù)，轉眼間，本學(xué)期已接近尾聲。人文素養講座的上課時(shí)間已經(jīng)結束，但是，人文精神沒(méi)有結束，在繼續著(zhù)。余老師精彩的講解，使我懂得個(gè)人的人文素養的質(zhì)量是個(gè)人健康發(fā)展的結果；社會(huì )的人文素養質(zhì)量是一個(gè)社會(huì )汲取歷史經(jīng)驗教訓、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會(huì )文明”的尺度，也是“社會(huì )文明”的標志。
余老師在這學(xué)期講座當中談到，經(jīng)濟的高速發(fā)展，必然帶來(lái)對物質(zhì)、科學(xué)、技術(shù)的頂禮，對競爭的膜拜，導致不平等的存在，隨之而來(lái)的是以往上爬，成為“成功者”為目標的精英教育，實(shí)利主義、實(shí)用主義、消費主義和虛無(wú)主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機，精神、道德的危機，教育的危機，有可能導致整個(gè)人類(lèi)文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國傳統文化的核心內容來(lái)自儒、釋、道三家，道教主要追求長(cháng)生不死，重養生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對于提升道德水準和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調適心理、培養人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當下人們的人文素養多有助益。對于傳統儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個(gè)方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個(gè)概括大體
上說(shuō)是對的，但我覺(jué)得還可以把它系統化或體系化。因為儒家思想實(shí)際上是一個(gè)相對完整的體系。這個(gè)思想體系的核心是“人”，其邏輯演進(jìn)可以歸結為：
一、何為人；
二、怎樣做人；
三、做一個(gè)什么樣的人。
記得余老師講過(guò)佛家的“智慧”，在這節課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個(gè)重要的.區別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說(shuō)是佛法的第一要素。佛教傳到中國，逐漸被中國化，這種中國化的最大特點(diǎn)就是儒學(xué)化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔邸�。而這種心法智慧對于調整心態(tài)、化解心結、提升心境，培養一種健康的心理，從而實(shí)現一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現者。禪宗典籍里有許多故事和詩(shī)偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節�！币话闳私�(jīng)常會(huì )把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過(guò)氣，偈中說(shuō)的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。
我們要學(xué)習和體悟人文知識，養成“清風(fēng)亮節”和“超然物外”的價(jià)值追求和精神品格。不僅是只有中國幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識是與自然知識和社會(huì )知識相對應的一種知識類(lèi)型，是人類(lèi)總體知識構成中的一個(gè)重要組成部分，是以語(yǔ)言的方式對人文世界的把握、體驗、解釋和表達。人文知識是一個(gè)人優(yōu)良的知識結構必需之要素，是一個(gè)人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養的前提和基礎。古往今來(lái)，真正稱(chēng)得上“大家”或“大師”的人，無(wú)不具有廣博的人文知識。在這些包括語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等豐富的人文知識的學(xué)習和領(lǐng)悟中，人們會(huì )思考“人的本質(zhì)是什么?”、“我從哪里來(lái)，到哪里去?”、“我的生命的意義是什么?”、“我的價(jià)值體現在何處”等無(wú)確定答案但卻有重大意義的問(wèn)題；才能知道什么是人類(lèi)的幸福、什么是人類(lèi)的痛苦，怎么樣化痛苦為幸福；才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。我們的人文素養的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現著(zhù)一所學(xué)校的內在精神和行為風(fēng)范，對學(xué)生的思想和行為有很大影響。創(chuàng )建豐富多彩的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造校園濃厚的人文氛圍是提升大學(xué)生人文素養的有效途徑。各高校一方面可以通過(guò)校園文化節、讀書(shū)沙龍、詩(shī)會(huì )、報社、表演團等形式大力開(kāi)展校園文化活動(dòng)，吸引廣大學(xué)生積極參與，讓他們在多姿多彩的校園文化活動(dòng)中交流情感、學(xué)習互動(dòng)，通過(guò)一定社會(huì )實(shí)踐增強社會(huì )責任感、歷史使命感、和人文情懷；另一方面可以改善學(xué)校硬件設施，挖掘環(huán)境育人資源，如建設人文景觀(guān)、自然景觀(guān)美化校園環(huán)境，提高學(xué)校文化品位，在不知不覺(jué)中升華精神，提高我們的人文素養。
隨著(zhù)中國成為繼美國后的世界第二大經(jīng)濟體的影響，其他國家與我國的交流日趨頻繁多樣，必須與時(shí)俱進(jìn)，完善我們大學(xué)生的心智、培養我們高尚情操、塑造我們的崇高品格，使自己能多方面理解社會(huì )，健康地發(fā)展自己，追求人類(lèi)永恒的終極價(jià)值，成為有信仰有靈魂的人，這是時(shí)代在新時(shí)期對我們的要求，更使我們的使命。
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