《終身教育引論》讀后感范文

　　認真讀完一本名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家收集的《終身教育引論》讀后感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　《終身教育引論》讀后感1

　　當代教育家朗格朗在《終身教育引論》里首先闡明了終身教育的概念，集中講述了終身教育思想，文論中的觀(guān)點(diǎn)得到許多西方國家的贊同，被認為是“知識社會(huì )的根本原理”，并最終發(fā)展成為世界性的教育改革的主導理念，對于現代社會(huì )的一些認識，社會(huì )對人的挑戰以及由此教育應該如何在其中發(fā)揮作用，幫助人更好地謀求美好生活，都讓我覺(jué)得即使在今天我們依然沒(méi)有實(shí)現。書(shū)中提出的終身教育的思想，并因此而要對整個(gè)從兒童時(shí)期開(kāi)始的教育進(jìn)行系統改造的想法，依然是我們現在追求的一個(gè)目標。教育和訓練的過(guò)程并不隨學(xué)校學(xué)習的結束而結束，而是應該貫穿于生命的全過(guò)程。

　　這是使每個(gè)人在個(gè)性的各個(gè)方面——身體的、智力的、情感的、社會(huì )交往的方面，總之是在創(chuàng )造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過(guò)不斷的努力學(xué)習和研究，通過(guò)實(shí)習培訓，人才會(huì )有更大的潛在可能性去有效地、應付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰。由各類(lèi)中小學(xué)和大學(xué)所提供的基礎訓練，并沒(méi)有使兒童和青少年為成年后所承擔的義務(wù)和任務(wù)做好充分的準備。重要和迫切的事情是在單純的智力活動(dòng)這個(gè)狹窄范圍以外，大幅度地擴展教育和培訓的內容。必須為基礎訓練提出新的目標，必須制定、保持和發(fā)展判斷能力、思考能力、科學(xué)研究能力的方法，并且保持和發(fā)展屬于每個(gè)人的、往往受到傳統的教學(xué)方式損害的獨特表現方式�！�…兒童教育、青少年教育、成人教育在個(gè)性發(fā)展的完整概念中密切地聯(lián)系在一起。

　　教育工作者對其他任何一個(gè)人、特別是成人能提供的幫助就是給他以工具，將他置于一種環(huán)境，使他能夠依靠自己在社會(huì )上的地位、自己的日常經(jīng)驗、斗爭、成功和挫折來(lái)建立自己的知識體系，進(jìn)行獨立思考，并逐步地形成和發(fā)展自己的個(gè)性，使個(gè)性的各個(gè)方面得到充分的表現。如果一個(gè)成人對自己的教育失去了興趣，如果他除例外情況以外總是對正規和非正規的教育沒(méi)有熱情，那就是由于他在易受影響的年齡即青少年時(shí)期沒(méi)有從提供給他或強加給他的教育中發(fā)現他所需要和期望得到的東西�！�…考慮整個(gè)教育，考慮教育個(gè)階段的連續性和相互關(guān)系。當我們說(shuō)到終身教育的時(shí)候，我們腦子中始終考慮的就是教育過(guò)程的統一性和整體性。從長(cháng)遠來(lái)說(shuō)，實(shí)現更美好的生活這個(gè)問(wèn)題的唯一答案在于建立一個(gè)徹里徹外地滲透著(zhù)終身教育原則的社會(huì )，在于實(shí)施一種與社會(huì )的進(jìn)步和成就緊密相聯(lián)的教育。

　　書(shū)中的語(yǔ)句總帶給我一種溫暖和啟迪，讓我覺(jué)得終身教育的美好，它對人類(lèi)福祉的關(guān)懷同時(shí)又有一種悲傷，因為，時(shí)至今日，我們中的許多人依然或多或少接受著(zhù)不盡人意不相適宜的應試教育教育。目前在大中小學(xué)進(jìn)行的教育是基于對個(gè)性的一種短視的認識：獲得知識的能力被放到比情感、社交、審美、身體諸方面發(fā)展都重要的地位上，沒(méi)有考慮到個(gè)性的差異，那些不符合模式的學(xué)生也就同發(fā)展低于正常水平的學(xué)生一樣成了不受重視的邊緣人物。選拔的需要壓倒了訓練的要求。正是現代教育的寫(xiě)照，我們?yōu)榱丝荚嚍榱松洗髮W(xué)而學(xué)習，對結果的重視遠遠超過(guò)了學(xué)習的本質(zhì)。

　　《終身教育引論》讀后感2

　　關(guān)于現代社會(huì )終身教育的一點(diǎn)思考。

　　接受教育對于現代社會(huì )中的每個(gè)人已經(jīng)是人生中不可或缺的經(jīng)歷，特別是學(xué)校教育，對于人的一生來(lái)說(shuō)更是意義深遠。人的一生要接受家庭教育，學(xué)校教育和社會(huì )教育。幼年時(shí)期主要是接受家庭教育，而青少年時(shí)期是接受教育最集中的階段，且多以學(xué)校教育為主，家庭教育和社會(huì )教育伴隨進(jìn)行，三者分工明確相互影響互相促進(jìn)，缺一不可。進(jìn)入社會(huì )后，學(xué)校教育和家庭教育的作用逐漸弱化，而為了應對更高的'社會(huì )要求，適應快節奏的現代社會(huì )，社會(huì )教育開(kāi)始居于主導地位�？傊�，教育貫穿人的一生。

　　教育的任務(wù)是培養未來(lái)的成人承擔生活的責任和義務(wù)，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險活動(dòng)，適應社會(huì )習俗、道德觀(guān)念和理論學(xué)說(shuō)的迅速變化。單一的學(xué)校教育無(wú)法滿(mǎn)足這些要求，因為人的一生多數時(shí)間是處于社會(huì )中的工作狀態(tài)和家庭生活中，學(xué)校教育只有短暫的十幾年而已，更因為人人處于瞬息萬(wàn)變的知識社會(huì )和信息時(shí)代。

　　我們每天醒來(lái)，各式各樣的信息通過(guò)手機、電腦、電視、廣播、平板、報紙……，撲面而至。在令我們驚嘆、目炫之余，也改變著(zhù)我們的生活方式、學(xué)習方式與學(xué)習態(tài)度。我們發(fā)現，其實(shí)我們隨時(shí)隨地都在學(xué)習，學(xué)習無(wú)處不在，如果哪天你在這撲面而來(lái)的信息與知識面前稍微打盹，你就會(huì )發(fā)現自己已經(jīng)成為被人恥笑的落伍者，甚至迅速被社會(huì )所淘汰。

　　法國教育家朗格朗的《終身教育引論》，開(kāi)創(chuàng )了信息時(shí)代的教育大變革。終身教育，不僅僅是人在青少年階段需要完成的事情，它實(shí)際上貫穿于人的一生。在我們中國老祖宗的詞典里，就有許多有關(guān)終身學(xué)習的格言——“學(xué)而不厭，誨人不倦”、“吾生也有涯，知（智）也無(wú)涯”、“學(xué)無(wú)止境”、“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”……

　　面對挑戰，終身教育已經(jīng)是形式所迫，社會(huì )所需，我們每個(gè)人所持的態(tài)度唯有“活到老，學(xué)到老”，才能使自己的知識與技能不斷更新，才能使自己不落伍于社會(huì )，不被社會(huì )拋棄。

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