《讀書(shū)是教師最好的修行》讀后感（精選5篇）
讀完某一作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編收集整理的《讀書(shū)是教師最好的修行》讀后感（精選5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
《讀書(shū)是教師最好的修行》讀后感1
對于教師而言，讀書(shū)不僅是精神生活的重要內容，更是專(zhuān)業(yè)發(fā)展的一條捷徑�！蹲x書(shū)是教師最好的修行》一書(shū)是常生龍先生根據多年的閱讀，精選50部教育類(lèi)著(zhù)作，闡述從中得到的諸多收獲，對于從事教育的我們有著(zhù)非凡的指導意義，書(shū)中涉及的內容于我而言實(shí)乃博大精深，而我只窺得冰山一角。
一、做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師。
自己先變成孩子，是于永正老師的第一個(gè)法寶。于永正老師說(shuō)：“教了47年的書(shū)，最終把自己教成了孩子”。這句話(huà)反映出他對教育本質(zhì)的把握。于永正老師教了一輩子書(shū)，致力于對孩子的研究，研究孩子的天性，研究怎樣把自己融入孩子的群體，以至于自己就成為了“孩子”，讓孩子感受到老師是他們中的一員。一個(gè)童心未泯，一個(gè)具有好奇心，孩子氣的教師是一個(gè)真正能理解和寬容學(xué)生的教師。只有這樣才能真正走進(jìn)學(xué)生的心，知道學(xué)生真正需要什么？學(xué)生只有認同教師，信服教師了，才會(huì )效仿教師的做法，才會(huì )接納教師的建議。
遵循教育的規律，是于永正老師的第二個(gè)法寶。朗讀在語(yǔ)文教學(xué)中有著(zhù)特別重要的地位。人們的語(yǔ)言能力的提高，很多時(shí)候不是靠語(yǔ)言規則而靠語(yǔ)感。朗讀是培養語(yǔ)感的重要渠道。于永正老師在教學(xué)生涯中花費了大量的時(shí)間訓練自己，提高朗讀的水平。孩子們正是在他的朗讀之中，學(xué)會(huì )了語(yǔ)言，培養語(yǔ)感，產(chǎn)生了情感，掌握了表達的方式。
以身示范，是于永正老師的第三個(gè)法寶�？鬃釉唬骸捌渖碚�，不令而行；其身不正，雖令不行�！庇谟勒蠋熢诮虒W(xué)過(guò)程中，處處以身示范，充分發(fā)揮榜樣的影響力。他在學(xué)生面前總是穿戴整齊，從不隨意；批改作業(yè)，課堂板書(shū)，字都寫(xiě)的工整認真，沒(méi)有絲毫的潦草；跟孩子們一起活動(dòng)時(shí)，和孩子們一起做，而不僅僅是做一名指揮者。大德無(wú)形，大教無(wú)痕。于永正老師總是通過(guò)自己的一言一行，影響著(zhù)學(xué)生。正所謂“”隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”。
相信當我們學(xué)會(huì )運用于永正老師的三個(gè)法寶時(shí)，一定能成為學(xué)生喜歡的老師。
二、做一個(gè)挺直腰板的教師。
中國的漢字很有意思，讓我們不得不感嘆古人的智慧。例如“人”字，雖然只有簡(jiǎn)單的一撇一捺，但它所包含的意思卻并不簡(jiǎn)單�！叭恕弊值耐庑蜗駱O了一個(gè)左右腳分開(kāi)，穩穩當當，站立于天地之間的人。他挺直了腰板不卑不亢，堂堂正正。作為教師，怎樣培養出一個(gè)堂堂正正的人呢？有人說(shuō)：“跪著(zhù)的教師教不出站著(zhù)的學(xué)生”。教師擔負著(zhù)教書(shū)育人的使命和職責，要擔起教師的職責和使命，并不容易。吳非老師的《不跪著(zhù)教書(shū)》一書(shū)告訴我們，教師只有挺直了腰板做一個(gè)站直的人，一個(gè)大寫(xiě)的人，才能夠真正引領(lǐng)學(xué)生健康成長(cháng)，教會(huì )學(xué)生如何做人？1。教師要善于獨立思考。生活中以訛傳訛，人云亦云的現象非常普遍。究其原因，就是因為我們平時(shí)沒(méi)有養成獨立思考的習慣。吳非說(shuō)：“如果教師沒(méi)有獨立思考精神，他的學(xué)生就很難有獨立思考的意識；面對教參，不敢說(shuō)不；面對外行領(lǐng)導的錯誤指責他會(huì )立刻匍匐在地；教師喪失獨立思考精神乃至喪失尊嚴，能靠他去立人嗎？”教師自己不迷信專(zhuān)家，不迷信書(shū)本，才能夠在教學(xué)中對所教內容提出新的見(jiàn)解，才能啟發(fā)學(xué)生更多的思考，有獨立思考的學(xué)生才會(huì )慢慢多起來(lái)。2。教師要有自己的獨特教學(xué)風(fēng)格。教學(xué)風(fēng)格是教師在教學(xué)藝術(shù)上取成熟的標志，是教師的教育思想，個(gè)性特點(diǎn)，教學(xué)技巧在教學(xué)過(guò)程中獨特的、和諧的結合和經(jīng)常性的表現。只有成為一個(gè)具有獨特教學(xué)風(fēng)格的教師，才能在課堂上挺直腰板，讓自己的課堂熠熠生輝，在這樣的課堂成長(cháng)的學(xué)生，自然也就容易成長(cháng)為一個(gè)站直的人，一個(gè)大寫(xiě)的人。
教師和學(xué)生是一對相互依賴(lài)的生命，是互相影響的伙伴，是一對共同成長(cháng)的朋友。教師蹲下身子，就像一堵墻，為學(xué)生遮風(fēng)擋雨；教師彎下腰來(lái)，就像一座橋，引領(lǐng)學(xué)生走向智慧的彼岸；教師挺直腰板，就像一把梯子，引導學(xué)生攀登科學(xué)高峰。
三、做一個(gè)愛(ài)閱讀的教師。
大量的，廣泛的，堅持不懈的閱讀是教師成長(cháng)為名師的秘訣。蘇霍姆林斯基提倡的名師捷徑是“閱讀——反思——實(shí)踐”。王崧舟告訴大家，教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的歷程，實(shí)際上是兩個(gè)轉化的過(guò)程，即“讀書(shū)—底蘊—教學(xué)”，從讀書(shū)到底蘊是積淀的過(guò)程，從底蘊到教學(xué)的轉化是創(chuàng )新的過(guò)程。由此我們不難看出，閱讀對教師的成長(cháng)如此重要，閱讀是教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的基礎。堅持不懈地閱讀，就是與最美景致一次次地邂逅。作為教師，唯有孜孜不倦的讀書(shū)，才能擁有源源不斷的知識源泉，才能做到腹有詩(shī)書(shū)氣自華，才能用自己的智慧點(diǎn)亮學(xué)生的智慧。
在這個(gè)急速變化的時(shí)代，養成閱讀的習慣，可以讓自己始終站在時(shí)代的制高點(diǎn)上來(lái)思考和籌劃，可以讓自己在教育實(shí)踐的過(guò)程中少走很多彎路，在教育探索的道路上，獲得更多的成功。
《讀書(shū)是教師最好的修行》讀后感2
打開(kāi)《讀書(shū)是教師最好的修行》這本書(shū)時(shí)，在作者親切的“讓我們讀書(shū)吧”的自序中，瀏覽了被作者精心架構的五個(gè)小專(zhuān)輯，分別是“教學(xué)即創(chuàng )造”、“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì )”、“理論即支點(diǎn)”、“變革即未來(lái)”，既有課堂教學(xué)和學(xué)生成長(cháng)的研討，也有教育名家教育啟迪與喚醒，更有世界頂級國家教育成功的秘訣，足見(jiàn)作者的用心�，F分享我的閱讀感受與心得：
一、閱讀激發(fā)了我的教育夢(mèng)想
杜威說(shuō)："從教育產(chǎn)生之日起，人受教育不是為了別的，而是為了生活。沒(méi)有人及人的生活，教育又從何談起�！痹谌藗兊娜粘Ｉ钪�，親子關(guān)系、家校關(guān)系、閱讀與寫(xiě)作的關(guān)系等，都是繞不開(kāi)的話(huà)題，教育就是要幫助人們正確認識和處理這些關(guān)系，過(guò)上快樂(lè )、幸福的生活。
如何做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師？這是應當是我們所有當教師最美的夢(mèng)想，當師生融為一體時(shí)，教育真的是一種幸福，教育真的會(huì )變得簡(jiǎn)單、輕松而有效。陶行知先生也說(shuō)過(guò)：“我們必得會(huì )變小孩子，才配做小孩子的老師”。
完全有理由相信：我們也曾有過(guò)像于永正老師那樣，在自己或長(cháng)或短的教學(xué)生涯內，有過(guò)留給學(xué)生串串珍珠版精彩活動(dòng)的難忘痕跡，也曾有過(guò)充當童心未泯教師的幸福體驗。教育生活原來(lái)可以這么幸福的過(guò)，沉淀許久的教育夢(mèng)想再閱讀的體驗中再次被點(diǎn)燃！
二、閱讀刷新了我的課堂教育觀(guān)
教學(xué)是一門(mén)充滿(mǎn)藝術(shù)的.創(chuàng )新科學(xué)，對教學(xué)技術(shù)的研究，對教學(xué)方法的探討，對學(xué)困生的轉化，對提升教學(xué)質(zhì)量策略，都能在這里找到答案。給我啟發(fā)最大的是教學(xué)技巧中“按部就班技巧”和“走動(dòng)技巧”。
在三尺講臺耕耘，支點(diǎn)在哪里？如何再能讓教室里每一個(gè)學(xué)生真切的感受到你擁有整個(gè)教室？讓我時(shí)常把講臺作為支點(diǎn)，視野的限制讓教室里學(xué)生的動(dòng)態(tài)不能及時(shí)盡收眼底。每次轉身板書(shū)或低頭伏案寫(xiě)字，總聽(tīng)到臺下竊竊私語(yǔ)聲，抬頭凝視或剛做邁下腳步的動(dòng)作，頓時(shí)鴉雀無(wú)聲。我在心暗暗發(fā)誓：“看我逮著(zhù)機會(huì )怎么收拾你們！”困惑了許久，問(wèn)題依舊沒(méi)有解決。直到我閱讀到《閱讀是教師最好的修行》書(shū)中道格。萊莫夫的《教無(wú)不勝：卓越教師的49個(gè)秘訣》中提到的“走動(dòng)技巧”，才恍然大悟：“教師要在上課開(kāi)始的前五分鐘內，讓學(xué)生意識到你已經(jīng)擁有了整個(gè)教室的任何位置�！苯酉聛�(lái)的課堂上，我拉開(kāi)了教室的座位，從講臺的踱步到臺下的關(guān)注，不時(shí)在后排座位處停留，俯下身子點(diǎn)點(diǎn)學(xué)生的書(shū)寫(xiě)，鼓勵的伸伸大拇指，做一個(gè)加油的鼓勵！或在想要開(kāi)口說(shuō)話(huà)的男生旁邊做一個(gè)禁止說(shuō)話(huà)的暗示。隨著(zhù)關(guān)注度的提升，教室里竊竊私語(yǔ)聲消失了，我心里掠過(guò)從未有過(guò)的幸福感！
三、閱讀完善著(zhù)我的師德素養
“用柔軟的眼睛看待孩子，愿意為了孩子而改變，找出任何一種和他深層對話(huà)的可能，那么您會(huì )發(fā)現您身邊的孩子，正在開(kāi)始學(xué)會(huì )微笑，那潛藏在內心的熱情，也即將會(huì )大大地發(fā)光，大大地發(fā)熱�！�
沒(méi)有了解，就沒(méi)有有效溝通，沒(méi)有有效溝通，就沒(méi)有理解，沒(méi)有理解，就沒(méi)有教育。教師和學(xué)生是一對互相依賴(lài)是相影響的伙伴，是共同成長(cháng)的朋友。教師蹲下身子，就像一堵墻，為學(xué)生遮擋風(fēng)雨；教師彎下腰來(lái)，就像一座橋，引領(lǐng)學(xué)生走向智慧彼岸；教師挺直腰板兒，就像一把梯子，引導學(xué)生攀登科學(xué)高峰。
帶給學(xué)生“潤物細無(wú)聲”的感動(dòng)與激勵的點(diǎn)點(diǎn)滴滴自己也許做的還太少太少。也正如郭振先生所言：“教師有沒(méi)有文化主要不在于教師的職稱(chēng)、職位，而在于教師有沒(méi)有高尚的師德、豐富的學(xué)識、生動(dòng)的個(gè)性、感人的故事在學(xué)校流傳�！�
費爾巴哈曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你的第一責任便是使自己幸福，一個(gè)使自己幸福的人，也就能使別人幸福�！遍喿x之美，美在感悟；閱讀之美，美在積累；閱讀之美，美在常讀常新。閱讀能夠促使教師的自身成長(cháng)，豐富教師的教育智慧，使教師享受教育成功帶來(lái)的幸福。做一個(gè)幸福樂(lè )教的園丁，做一個(gè)自己幸福，也能給別人帶來(lái)幸福的人，讓我們一起來(lái)讀書(shū)吧！
《讀書(shū)是教師最好的修行》讀后感3
《讀書(shū)是教師最好的修行》一書(shū)收錄了常龍生對50本書(shū)閱讀后闡發(fā)的感受。常龍生10年來(lái)堅持每周閱讀一本書(shū)并寫(xiě)一篇讀后感，十年如一日。本書(shū)是在500多本書(shū)500多篇讀后感中挑選出來(lái)的�！耙磺�(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)人自有自己的獨特感悟。
一、教師離不開(kāi)閱讀，讀什么書(shū)很重要。
在這個(gè)書(shū)籍浩如煙海的時(shí)代，讀一些根本書(shū)籍是捷徑也是正道，圍繞對應主題，思考相關(guān)問(wèn)題，相信一定收獲多多。
回憶自己的閱讀經(jīng)歷，說(shuō)不上走彎路，但確實(shí)存在某個(gè)階段閱讀內容缺失現象。常生龍局長(cháng)這本《讀書(shū)是教師最好的修行》一書(shū)，涵蓋了教師需要閱讀的不同類(lèi)別的好書(shū)。每個(gè)專(zhuān)輯里的選書(shū)作者都是精心挑選的，比如在“教學(xué)即創(chuàng )造”中，作者選取了名家于永正的《做一名學(xué)生喜歡的教師——我的為師之道》。于老師是大家公認的當代教學(xué)名家，他的課堂如行云流水，與學(xué)生互動(dòng)親切自然，于自然出顯功夫，學(xué)生學(xué)得開(kāi)心也學(xué)得扎實(shí)。作者從于老師書(shū)中提煉出“自己先變成孩子”的學(xué)生觀(guān)、“遵循教育規律”的教學(xué)觀(guān)、“要時(shí)刻以身示范”的為師觀(guān)。沒(méi)有說(shuō)教，道理自然深入人心。再如《教室里的電影院》是課程開(kāi)發(fā)層面的，《教室怎樣與學(xué)生說(shuō)話(huà)》是師生溝通層面的，《以學(xué)生為中心的翻轉教學(xué)》是教學(xué)方式層面的……多角度闡釋了“教學(xué)即創(chuàng )造”的現代教學(xué)觀(guān)。
二、看書(shū)，人人都行，但是閱讀，并不是人人都會(huì )。
僅僅看到這個(gè)書(shū)名，便覺(jué)得與眾不同——不在文采，而在視角。當我捧起這本書(shū)時(shí)，委實(shí)也讀到了這一點(diǎn)好處。念及家中書(shū)房里教育教學(xué)類(lèi)書(shū)籍雖不及文學(xué)作品之多，不過(guò)數量也已比較可觀(guān)了，其中的絕大多數都是分享教育模式、教學(xué)理念、實(shí)踐經(jīng)驗等等，總感覺(jué)這類(lèi)書(shū)籍都在盡力訴說(shuō)“該怎樣做”，即便內容上乘，與讀者之間（至少是于資質(zhì)平平的我而言）仍是隔著(zhù)一點(diǎn)距離；而這本《讀書(shū)是教師最好的修行》，則從“要讀書(shū)”這一本原視角出發(fā)，通過(guò)作者的工作體會(huì )與閱讀之間結合而得的思索體悟，使得讀者明了自己與書(shū)籍之間就應達成一種精神的契合——相信通過(guò)用心閱讀與吸收書(shū)中智慧，結合自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行思索，定有心得，亦有一試之愿。誠如作者在自序《讓我們都來(lái)讀書(shū)吧》一文中說(shuō)，“……我們在工作和生活中，會(huì )遇到各種各樣的困惑和難題，其中絕大多數的問(wèn)題都有解決的辦法和途徑，并且已經(jīng)被別人進(jìn)行了總結，發(fā)表在各類(lèi)著(zhù)作、報刊或新媒體中。如果我們是一位讀者，就可以在其中找到路徑或答案，在前人的力挺下站得更高、行得更遠�！币源苏Z(yǔ)觀(guān)之，讀書(shū)大抵就是與教育相接的那座橋梁了罷。
三、“學(xué)高為師，身正為范”。
我以為，恪守作為教師的一份本真善良，心懷學(xué)生，是成就學(xué)生、成就教育的重要基礎。這種善良并不單指做一個(gè)好人，對于教師而言，這既要化為對自己所從事的教育工作的豐沛熱情與精進(jìn)鉆研的精神，努力把“教師”從一種普通的職業(yè)定位上升到事業(yè)奉獻的高度；又要化為對于學(xué)生在做人上與學(xué)習上的關(guān)愛(ài)指導，使其真切地感受到如哲學(xué)大師馮友蘭先生評價(jià)蔡元培校長(cháng)時(shí)所說(shuō)的那種“春風(fēng)化雨”的人格魅力——這一切說(shuō)來(lái)是容易的，做起來(lái)卻必定不會(huì )如此爽快利落，甚至會(huì )有很多難題擺在面前，但是，我們是要往這個(gè)方向毫不遲疑地努力的，不能只是個(gè)旁觀(guān)成敗的看客。在我讀過(guò)的許多書(shū)里，都印證了這一點(diǎn)：比如由美國中小學(xué)一線(xiàn)優(yōu)秀教師案例匯編而成的《教學(xué)不孤獨》以及雷夫艾斯奎斯所著(zhù)的《第56號教室的奇跡：讓孩子變成愛(ài)學(xué)習的天使》中，不難發(fā)現西方的教師們同樣不遺余力地以“愛(ài)”為核心，生發(fā)了教育激情及各種教學(xué)智慧，引導狀況百出的學(xué)生們在做人和學(xué)習上步入正軌，且使之繼續進(jìn)步；又如于漪老師在自傳《歲月如歌》中寫(xiě)到，即使是在群魔亂舞的“文革”時(shí)期回想當初自己給患肺結核病的學(xué)生買(mǎi)藥，給骨折又無(wú)錢(qián)的學(xué)生付醫藥費，給沒(méi)錢(qián)的近視學(xué)生配眼鏡等等以至于家境拮據，她依然沒(méi)有后悔——“這樣做圖的什么？我從未張揚過(guò)，也從未想到要得到什么，只不過(guò)人心都是肉做的，看到這些孩子那么困難，我心里難過(guò)，故而想方設法幫助�！边@雖不是在課堂上授課，但我相信這實(shí)實(shí)在在給那些受助的學(xué)生們上了關(guān)愛(ài)這一課，在人情淡漠的冰窟里投進(jìn)了一束溫暖的光芒。相信作為教師的我們努力提升了師德素養，使教育有了“愛(ài)”，無(wú)論是教學(xué)還是平日生活，都會(huì )帶給學(xué)生“潤物細無(wú)聲”的感動(dòng)與激勵。
很幸運地與《讀書(shū)是最好的修行》一書(shū)及書(shū)作者的相遇，如在茫茫書(shū)海中，看見(jiàn)了一盞溫暖的航標燈，照亮我前方漫漫修行路。
《讀書(shū)是教師最好的修行》讀后感4
天氣一天天變得涼爽起來(lái)，暑假很快要過(guò)去了，我的散漫享樂(lè )的假期生活很快就要結束了，想起了領(lǐng)導放假時(shí)布置的任務(wù)：本假期要讀一本和教育教學(xué)有關(guān)的書(shū)籍，不要讀那些和自己工作無(wú)關(guān)的消遣類(lèi)的文學(xué)書(shū)籍。
說(shuō)實(shí)在的，我是不愛(ài)讀書(shū)的人，最確切的說(shuō)是根本安不下心讀書(shū)，內心浮躁的我翻開(kāi)書(shū)籍剛看幾頁(yè)，就想翻翻后面，想想這么多頁(yè)的書(shū)，什么時(shí)間才能看完呀，內心有一種恐懼感，其實(shí)是自己對于閱讀還是沒(méi)有真正的熱愛(ài)起來(lái)。一想起不愛(ài)閱讀的人就是精神殘疾這句話(huà)，我就覺(jué)得自己真的是一個(gè)精神殘疾的人，這樣的人，如果還不從書(shū)中尋找答案，怎么能治愈自己的疾病呢？
對我來(lái)說(shuō)，讀完一本書(shū)，只是簡(jiǎn)單的了解了書(shū)中的一些大致情節，并不能系統的認識整本書(shū)的結構，所以很多次翻開(kāi)書(shū)，基本沒(méi)有完整的耐著(zhù)性子讀完的。但是我的內心卻又非常羨慕那些知識淵博的愛(ài)讀書(shū)者，為他們那妙趣橫生的語(yǔ)言折服，為他們筆下流淌的精美絕倫的文字而驚嘆！看到一篇篇優(yōu)美動(dòng)情的文章，仿佛聞到了作者那豐富高貴的靈魂散發(fā)出來(lái)的香氣。我認識到，我的內心還是喜歡文字的！或者說(shuō)還是應該有內驅力的吧！
從舊書(shū)網(wǎng)上淘到《讀書(shū)是教師最好的修行》一書(shū)，選這本書(shū)的原因是想了解讀書(shū)怎么會(huì )是教師最好的修行，因為我聽(tīng)說(shuō)過(guò)《工作是最好的修行》一書(shū)，還有作者是一位人，感覺(jué)很親切。一位漂泊異鄉的人能夠成為教育局長(cháng)，一定是一位有思想的教育大咖！
翻開(kāi)作者的后記，知道了本書(shū)是一位特級教師十年來(lái)每周閱讀一本書(shū)后撰寫(xiě)的500篇讀有感中的其中50篇編輯而成的，我霎時(shí)就為作者這種閱讀精神所感動(dòng)。每周閱讀一本書(shū)，撰寫(xiě)一篇讀后感，這樣的習慣已經(jīng)堅持了整整十年，即使是出差過(guò)節，他也從沒(méi)有懈怠過(guò)一次。一位局長(cháng)，日常事務(wù)繁忙，沒(méi)有整塊的讀書(shū)時(shí)間，每一本書(shū)都是在旅途、會(huì )議間隙、飯前飯后、睡覺(jué)之前的瑣碎時(shí)間見(jiàn)縫插針中完成的，即使是到了深夜里11點(diǎn)鐘，他的讀書(shū)計劃沒(méi)有完成時(shí)也不會(huì )躺下疲憊的身子休息，他從沒(méi)有對自己放松過(guò)要求一次，這樣一做就是十年，讀書(shū)寫(xiě)作像呼吸一樣是他生活的一部分了，別說(shuō)里面的讀后感內容了，這后記里的幾句話(huà)已經(jīng)足以讓常人驚嘆！
時(shí)間是海綿里的水，要是擠總是有的，對自己來(lái)說(shuō)，有很多大片的時(shí)間都被自己白白的浪費了，曾經(jīng)為一點(diǎn)點(diǎn)的失敗而自暴自棄，深度的反思過(guò)自己失敗的原因嗎？是不是自己的閱讀出了問(wèn)題，沒(méi)有一定的文化底蘊，駕馭不了自己情緒的烈馬，心緒胡亂的飄蕩，不切實(shí)際的想法冒出來(lái)，再沒(méi)有詳細的下一步行動(dòng)下，執行力很快就消失殆盡，總是說(shuō)要是當初自己不怎么就可以了，幻想著(zhù)總有一天會(huì )怎么怎么樣？其實(shí)那一天永遠也不會(huì )到來(lái)，因為我原諒了一次一次下決心的自己，擔心恐懼前行的路上有石頭！而搬開(kāi)石頭的力氣或者繞過(guò)石頭的方法我怎么就不知道從書(shū)中尋找呢？
工作和生活中遇到各種各樣的困惑和難題，絕大多數的問(wèn)題從書(shū)中都可以找到解決的方法和途徑！書(shū)籍是良師益友，書(shū)籍是一劑治病的良藥！這本書(shū)不但有作者閱讀教育名著(zhù)與自己工作實(shí)踐的感悟總結出的教育教學(xué)中解決問(wèn)題的方法，每輯后還有作者列出的延伸閱讀書(shū)目，讓讀者可以從更多的優(yōu)秀教育書(shū)籍中獲取很多的方法和途徑，可以說(shuō)作者不僅授人于魚(yú)還授人于漁。
《讀書(shū)是教師最好的修行》讀后感5
《讀書(shū)是教師最好的修行》是一本夫子自道的好書(shū)——作者本身就是一個(gè)善于讀書(shū)的專(zhuān)家教師，由這樣讀書(shū)成癖的專(zhuān)家教師談讀書(shū)，沒(méi)有比他更有說(shuō)服力的了。作者把自己從讀書(shū)的身體力行中所引發(fā)的思考，得到的好處，毫無(wú)保留地奉獻出來(lái)，同時(shí)也為他所讀的書(shū)作了最適切的推薦和導讀。對于讀者來(lái)說(shuō)，不啻為一份難得的文化“福利”。
我于這本讀書(shū)之書(shū)，最為動(dòng)心處多在《名師成長(cháng)之路》《閱讀，是為了活著(zhù)》《教師要挺直腰板兒》以及《學(xué)校教育要關(guān)注的三個(gè)方面》等篇什。僅為完成這篇讀書(shū)筆記之目的計，這三五篇文字大抵也足以用來(lái)作為引發(fā)議論的憑藉了——當然若為更多的收益之目的計，則還是老老實(shí)實(shí)地逐篇閱讀為好。何況本書(shū)的價(jià)值還在于其所開(kāi)出的書(shū)單，為我們閱讀的進(jìn)一步延伸省下了太多搜尋之苦和選擇的彷徨，實(shí)在應該報以最誠懇的謝意。
與作者相比，閱讀的怠惰和偏狹令我汗顏——尤其對于一名語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，怠惰和偏狹實(shí)在是致命得很。下面言歸正題，結合本書(shū)閱讀體會(huì )來(lái)重新審視一下自己的閱讀生活，兼及讀書(shū)與語(yǔ)文教師成長(cháng)的關(guān)系，讀書(shū)于教育的意義等話(huà)題。
一、書(shū)到用時(shí)方恨少
這是句老掉牙的老話(huà)，其真理屬性卻偏偏為我們每時(shí)每刻的工作和生活實(shí)踐所不斷證明。在專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的道路上，我有過(guò)太多這樣的尷尬時(shí)刻。
作者在《名師成長(cháng)之路》中所謂“大量地、廣泛地、堅持不懈地閱讀，是教師成長(cháng)為名師的秘訣”，是一句為無(wú)數名師的成長(cháng)與成功證明了的大實(shí)話(huà)。他轉述王崧舟老師的話(huà)說(shuō)，“教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的歷程實(shí)際上是兩個(gè)轉化的過(guò)程，即‘讀書(shū)——底蘊——教學(xué)’，從讀書(shū)到底蘊的轉化，是積淀的過(guò)程；從底蘊到教學(xué)的轉化，是創(chuàng )生的過(guò)程”。從理論的角度看，這樣的認知本該為所有的教師所具備，但是從實(shí)踐的角度看，卻未被所有的教師自覺(jué)踐行。于是，教學(xué)中源自讀書(shū)少、底子薄的捉襟見(jiàn)肘成為了常態(tài)。我們不讀書(shū)或少讀書(shū)，就只能依賴(lài)于教學(xué)參考書(shū)；我們過(guò)分依賴(lài)于教學(xué)參考書(shū)，自然就受制于教學(xué)參考書(shū)，教學(xué)就缺乏自信和開(kāi)放心態(tài)。于是，束手束腳，亦步亦趨，功利化教學(xué)日益嚴重。閱讀的匱乏必然導致思考匱乏。思考匱乏，從大處看，必然導致對教學(xué)本質(zhì)的認知匱乏；從小處看，必然導致對教材深入解讀和分析能力的匱乏。在教學(xué)實(shí)踐中，閱讀和思考的匱乏則必然導致教學(xué)的浮泛化、無(wú)根化。因為教學(xué)常常處于無(wú)根狀態(tài)，諸如淺嘗輒止，語(yǔ)焉不詳，或王顧左右等種種教學(xué)的尷尬局面就層出不窮。自己所讀不多，所思不深，能夠給予學(xué)生的自然就更少更淺了。長(cháng)此以往，教師的教學(xué)自信就會(huì )漸漸喪失，教師離職業(yè)倦怠甚至職業(yè)恐懼也就不遠了。
作者引述程紅兵老師的觀(guān)點(diǎn)認為，現在語(yǔ)文教育最大的問(wèn)題，就是語(yǔ)文教師的功底太差，不看書(shū)，只看教參，沒(méi)有人文積淀，對文本缺乏深入的理解和分析，與學(xué)生形不成“知識落差”。我以為這是切中肯綮的批評。作為語(yǔ)文教師，我覺(jué)得從自己的實(shí)踐和觀(guān)察中找到足夠證明這種批評的事實(shí)依據并不難。事實(shí)上，因為學(xué)科性質(zhì)等因素，不讀書(shū)的非語(yǔ)文教師可能更多，但是作為語(yǔ)文教師，必須要首先作出反思：不讀書(shū)，何以給學(xué)生一個(gè)充滿(mǎn)激情、充滿(mǎn)探究樂(lè )趣和師生互動(dòng)共進(jìn)的生命感的課堂？不讀書(shū)，又何以在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代做一名自信有底氣、幽默有活力、敢于敞開(kāi)心扉應對學(xué)生挑戰的專(zhuān)業(yè)化教師？
作者在自序中描述了自己成長(cháng)歷程中的兩件小事，以說(shuō)明工作和生活中“絕大多數的問(wèn)題都有解決的辦法和途徑，并且已經(jīng)被別人進(jìn)行了總結，發(fā)表在各類(lèi)著(zhù)作、報刊或新媒體中”；作為讀者，我們完全可以“在前人的力挺下站得更高，行得更遠”。事實(shí)就是如此。任何無(wú)視“前人的力挺”而懶于和前人對話(huà)，惰于向前人汲取營(yíng)養的后來(lái)者，都必然地要多走彎路，甚至無(wú)路可走。
二、功夫在詩(shī)外
像常老師這樣專(zhuān)注于閱讀教育教學(xué)書(shū)籍，借書(shū)籍之力開(kāi)拓自己的教育人生，應該是一條專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)的必由之路，某種意義上還是一條捷徑。循此捷徑，努力實(shí)踐，我想大部分教師都能有所收獲，其中胼手胝足、不遺余力者必有大收獲。作為語(yǔ)文教師，在這個(gè)問(wèn)題上應該有自覺(jué)的認識。
在教育的意義上，“工欲善其事，必先利其器”，說(shuō)的就是教育準備的事；“功夫在詩(shī)外”，說(shuō)的也是教育準備的事。教育的準備，我認為“利其思想”比“利其器”更為重要，“利其思維”比“利其器”更為重要。我們常說(shuō)“厚積薄發(fā)”，“厚積”的主要方法和途徑就是讀書(shū)。當然讀書(shū)之要害，絕不是為了把自己弄成“兩腳書(shū)柜”，而是為了培養獨立思考的能力。作為語(yǔ)文教師，我們不能滿(mǎn)足于和學(xué)生形成“知識落差”，應該追求和學(xué)生形成“思想落差”、“思維落差”和“視野落差”。換句話(huà)說(shuō)，我們不能滿(mǎn)足于掌握比學(xué)生更多的知識，而應該追求站在更高的思想和思維海拔，拓展更廣的人文視野。惟其如此，我們才能在教育的意義上做一名教師，而不僅僅在職業(yè)的意義上。退一步，即使是做一名職業(yè)意義上的教師，我們也還是需要與學(xué)生保持相當的思想/思維/視野落差，才不會(huì )早早地陷入職業(yè)危機。
作者援引吳非老師的話(huà)強調，“一名教師能走多遠，取決于他能否獨立思考”，只有具備了獨立思考能力，才不會(huì )輕易相信任何東西。而讀書(shū)，正是為了培養教師獨立思考的能力。我認為，“獨立思考”實(shí)際上是在“道”的高度詮釋了“功夫在詩(shī)外”的意義，而在“術(shù)”的層面，讀書(shū)當然也是實(shí)踐“功夫在詩(shī)外”的主要途徑。讀書(shū)在“術(shù)”“道”兩個(gè)層面對教學(xué)起到的巨大支撐作用是毋庸置疑的。就我個(gè)人的成長(cháng)經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，我應該感謝長(cháng)期的文學(xué)閱讀，特別是詩(shī)歌閱讀（包括實(shí)踐）。最起碼，閱讀讓我不會(huì )輕易相信教學(xué)參考書(shū)，更不會(huì )滿(mǎn)足和受制于教學(xué)參考書(shū)，我更愿意嘗試在教學(xué)中發(fā)揮獨立思考的優(yōu)勢。長(cháng)期的詩(shī)歌閱讀和寫(xiě)作（包括舊詩(shī)和書(shū)評寫(xiě)作）本來(lái)是作為一項業(yè)外的愛(ài)好而占據了我生活中重要的一部分，當它還在自發(fā)期的時(shí)候，并不顯見(jiàn)其對職業(yè)的助力，但是當它成為一種文化自覺(jué)并愈見(jiàn)成熟，其不計后果的時(shí)間和精力投入就產(chǎn)生了意外的收益——至少，它讓我的教學(xué)因為更多的左右逢源而變得更加自信，更加開(kāi)放，更加不受一些人們津津樂(lè )道的教學(xué)規定性的制約。
但是話(huà)又說(shuō)回來(lái)，正是因為我不計后果地把大量時(shí)間和精力用在相對狹窄的文學(xué)閱讀和寫(xiě)作上，忽略了與教學(xué)相關(guān)度更高的專(zhuān)業(yè)閱讀，我的教學(xué)也常常缺乏來(lái)自專(zhuān)業(yè)閱讀的有益營(yíng)養，因而常常是感性的自由發(fā)揮有余，理性的規律尋找和整合不足�，F在看來(lái)，這是我亟需改進(jìn)的地方。
當然就算如此，我仍然無(wú)意于過(guò)分強調讀教育教學(xué)專(zhuān)著(zhù)對于教學(xué)的功利意義，事實(shí)上也不會(huì )因為多讀了幾本教育教學(xué)專(zhuān)著(zhù)就能立竿見(jiàn)影地改善教學(xué)。讀書(shū)對教學(xué)的作用正如食物對人的作用一樣，是一個(gè)長(cháng)期浸潤、兼收并蓄和潛移默化的過(guò)程，是一個(gè)從“積淀”到“創(chuàng )生”的轉化過(guò)程。正像人們不會(huì )過(guò)分迷信來(lái)自某一類(lèi)“食物”的營(yíng)養，我希望自己能夠有更加龐雜的、去功利心的閱讀；我希望做一個(gè)閱讀上的“雜食”者，并收獲閱讀本來(lái)意義上的快樂(lè )。我希望自己的閱讀和教學(xué)建立起一種類(lèi)似“無(wú)心插柳柳成蔭”的理想關(guān)系。
另外我想強調，教學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)人的發(fā)展，首先是離不開(kāi)教師的發(fā)展。教師作為教學(xué)發(fā)展的前提之一，其自身的發(fā)展多么重要再怎么強調也不為過(guò)。但讀書(shū)于教師，又不是充充電那么簡(jiǎn)單，它應該是一個(gè)源源不斷持續給力的自我完善和自我升華的生命運行過(guò)程，這個(gè)過(guò)程依然是以自覺(jué)地兼收并蓄為本質(zhì)特征，而這個(gè)過(guò)程本身也具有教育的影響力——我希望以身體力行去引領(lǐng)學(xué)生的閱讀興趣，去影響學(xué)生的閱讀行為。
三、讀書(shū)即生活
作者引用高萬(wàn)祥老師的話(huà)認為，“人類(lèi)最優(yōu)美的姿態(tài)就是閱讀”，“人類(lèi)生活中一切的丑陋都和這個(gè)姿態(tài)的缺失有關(guān)”，“沒(méi)有真正的閱讀就沒(méi)有教育”，可謂至理名言。
作一點(diǎn)簡(jiǎn)單的邏輯推理：教育是為了培養“優(yōu)美”（完善）的人，但是如果教育缺失了“真正的閱讀”，這個(gè)“為了”就難以實(shí)現；沒(méi)有“真正的閱讀”，人類(lèi)生活中就會(huì )不可避免地產(chǎn)生各種“丑陋”。由此可見(jiàn)，作為主要承擔實(shí)現這個(gè)“為了”的責任的教師，其閱讀的意義有多大。教師以自己的閱讀影響學(xué)生的閱讀，以自己的轉化促進(jìn)學(xué)生的轉化，從而完成教育培養“優(yōu)美”（完善）的人的終極目標。這就是閱讀于教育的意義。愿以此與我的同仁共勉。
作者轉述的高萬(wàn)祥老師關(guān)于閱讀的另一個(gè)闡述是，真正對人的精神成長(cháng)有重要作用的閱讀是經(jīng)典閱讀；而沒(méi)有經(jīng)典閱讀的語(yǔ)文教師，就沒(méi)有真正的語(yǔ)文底氣。他還強調，“不會(huì )寫(xiě)作的語(yǔ)文教師，他的職業(yè)競爭力就減弱了一半”。
我非常認同這些闡述，也希望自己能夠在經(jīng)典閱讀方面為學(xué)生作出應有的示范，特別希望能夠繼續自覺(jué)地投身于文學(xué)寫(xiě)作，并更多地重視學(xué)術(shù)寫(xiě)作，既為強化自己的職業(yè)競爭力，更為真正成為能夠引領(lǐng)學(xué)生閱讀成長(cháng)的導師�；谶@樣的自我期許，我很樂(lè )于讓閱讀成為一種習慣，成為一種生活方式。
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