百年孤獨1500字讀后感
認真讀完一本著(zhù)作后，相信大家都有很多值得分享的東西，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編精心整理的百年孤獨1500字讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
百年孤獨1500字讀后感1
“若干年以后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì )想起，他父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)遙遠的下午�！奔游鱽啞ゑR爾克斯在魔幻現實(shí)主義代表作《百年孤獨》的開(kāi)篇這樣寫(xiě)道。布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上，無(wú)法停止地渲染開(kāi)來(lái)。
恰如《百年孤獨》這個(gè)題目給人的感覺(jué)一樣，開(kāi)篇這段話(huà)，馬爾克斯將時(shí)間和空間拉長(cháng)延展，給讀者以脫離現實(shí)時(shí)間的魔幻般的感受。
9年馬爾克斯開(kāi)始創(chuàng )作《百年孤獨》，97年月29日小說(shuō)發(fā)表。982年諾被爾文學(xué)獎授予馬爾克斯。馬爾克斯曾言：“活著(zhù)為了講述生活，生活并非一個(gè)人的經(jīng)歷，而是他的記憶�！薄栋倌旯陋殹防锩枋龅哪菢右粋�(gè)幾乎神話(huà)般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中拉美國家真實(shí)歷史的影射，有近代拉美社會(huì )百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識，同時(shí)也融入了人類(lèi)百年生存的斗爭歷史和凝聚的經(jīng)驗和精神，同時(shí)還提出了對現代人和社會(huì )命運發(fā)展前途的思索和探討。所有這一切的內涵意義使《百年孤獨》成為一部具有史詩(shī)意義的作品。
小說(shuō)的情節離奇令人迷惘。在小鎮馬貢多，布恩地亞家族上演著(zhù)百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉盛，又由盛轉衰，一百年的歷程，轉來(lái)轉去，又回到原來(lái)的樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒�；簟ぐⅰげ级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近-親結婚，阿蘇拉擔心會(huì )像姨媽和姨父近-親結婚那樣生出長(cháng)豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時(shí)候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著(zhù)內戰的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導的32次土著(zhù)居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時(shí)候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結果生下一個(gè)帶尾巴的女?huà)�，正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)在羊皮紙上寫(xiě)下的密碼，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個(gè)無(wú)疑充滿(mǎn)了諷刺的意味。而這個(gè)帶尾的女?huà)�，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。
《百年孤獨》以復雜的背景和離奇的情節鶴立于拉美文學(xué)史之林，作品充滿(mǎn)了理想的光輝。遙遠的馬貢多小鎮上發(fā)生著(zhù)離奇的事情：奧雷良諾領(lǐng)導了32次起義結果都失��；第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸布；奧雷良諾第二則是不斷地修理門(mén)窗；俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡；小鎮馬貢多一場(chǎng)驟然而至的雨持續下了四年十一個(gè)月又兩天，此后十年，馬貢多滴雨未下；布恩地亞家族的人對美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復上當；第七代奧雷良諾是一個(gè)出生就有尾巴女?huà)�，卻被螞蟻咬爛后拖進(jìn)蟻穴；隨后一場(chǎng)颶風(fēng)吹走了馬貢多小鎮，吹走了一切，比那場(chǎng)持續四年十一個(gè)月有兩天的暴雨帶走的更多……讀起來(lái)總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺(jué)。
馬貢多百年的變遷和布恩地亞家族的興衰榮辱，是整個(gè)拉美社會(huì )變遷的一面鏡子。小說(shuō)的結局布恩地亞家族連同小鎮馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。馬爾克斯在《百年孤獨》的結尾寫(xiě)道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個(gè)鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會(huì )重現，遭受百年孤獨的家族，注定不會(huì )在大地上第二次出現了�！弊髡邔τ诼浜蠛陀廾恋膽B(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場(chǎng)颶風(fēng)隊舊事物來(lái)了一次徹底的清理�！鞍倌旯陋殹�，既是說(shuō)拉美落后的時(shí)間之長(cháng)，又從一個(gè)側面反映出作者的心態(tài)：對進(jìn)步和先進(jìn)的漫長(cháng)等待。百年孤獨，百年的等待。至于這以后，落后和貧窮還會(huì )不會(huì )出現，沒(méi)有明確答案，但是馬爾克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤獨的家族，注定不會(huì )在大地上第二次出現了�！�
所謂魔幻現實(shí)主義，以荒誕的形式反映現實(shí)，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，都是取材于馬爾克斯對拉美現實(shí)的觀(guān)察和感悟。
對夢(mèng)想與光榮的向往，對獨立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨》中，現實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無(wú)缺的結合點(diǎn)。
百年孤獨1500字讀后感2
最終，那座名為馬孔多的城市，一如那紙古老的預言，消失在像圣經(jīng)所描述的颶風(fēng)中。
初讀這本書(shū)時(shí)，我仿佛置身于了一個(gè)迷亂的世界，空氣中似乎都彌漫著(zhù)一股腐朽的味道。一座與世隔絕的小鎮，一個(gè)陷入了怪圈的家族，一場(chǎng)能下整整四年的大雨……當作者將它們將一切都拼湊在一起時(shí)，就變成了這么一個(gè)光怪陸離的世界。
故事的開(kāi)始，講述了多年以后，奧雷連諾上校只要站在行刑隊面前，準會(huì )想起父親帶他去參觀(guān)冰塊的那個(gè)遙遠的下午。與許多小說(shuō)不同，它從一開(kāi)始便將時(shí)間立于一個(gè)模糊的“多年之后”，無(wú)法判斷離現在多久，而當我再次翻頁(yè)時(shí)，卻回到古老家族尚未遷徙的地方，時(shí)光的隧道，連通了過(guò)去，指向了未來(lái)，卻在最后一頁(yè)，將一切都抹去，原來(lái)孕育了馬孔多的肥沃黑土，也只剩了那片古老的土地，如同命運跟你開(kāi)了一個(gè)玩笑，走了許久的路連在了一起，是個(gè)規矩的圓形。
圓，在許多宗教說(shuō)法中都有特殊的含義，比較共通的意義是無(wú)限的循環(huán)，而布恩迪亞家族則是這個(gè)說(shuō)法最真實(shí)的寫(xiě)照，從第一代的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞和烏蘇拉爾開(kāi)始，它便是不斷被重復的下一代的名字，是無(wú)數后人像老一輩一樣醉心于性欲和迷茫，是子孫們死亡時(shí)面臨的種種離奇事件，更是對老一輩的孤獨和寂寞的延續。
假使以第一代的兩人為圓的開(kāi)始，第一代的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞即為男性后代的源頭，他的身上演繹了人性的性欲望、暴力、拜金等缺陷，而這種性格也被后代所繼承，同時(shí)也反映了人性中的斗爭性、創(chuàng )造性等特點(diǎn)。其中最令人印象深刻的是他幾近瘋狂的求知欲。事實(shí)上這也正是造成他人生悲劇的重要原因――太過(guò)沉迷于理論以致甚至失去了和人交談的能力，他將自己困死在了名為求知的城中，最終被人們當作瘋子，吊死在了樹(shù)上。而烏蘇拉爾則代表了女性后族的源頭。比起缺點(diǎn)良多的丈夫，她勤勞，熱情，善良。她是家族中占據統治地位時(shí)間最長(cháng)的女性成員。她努力改變家庭成員的命運，她也是唯一明白了奧雷里亞諾·布恩迪亞上校實(shí)際上從未愛(ài)過(guò)任何人，而阿姆蘭妲卻比任何人都深情的人。烏蘇拉爾的清醒是孤獨的，正印證了所謂“世人皆醉我獨醒”，烏蘇拉爾的透徹從不被人理解，她只能孤獨地看著(zhù)無(wú)數親人走向深淵而無(wú)能為力。
在佛學(xué)中，有橫豎三世佛的說(shuō)法，正所謂前世之因，今生之行，后世之果。第一代的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞和烏蘇拉爾既是一切的開(kāi)始和源頭，也是未來(lái)無(wú)數事件的因由，他們身上的種種因果都在后代人身上一一呈現，如果說(shuō)家族第六代傳人奧雷連諾·布恩迪亞正是第一代何塞最大的因果――求知欲的體現者和承載者，那么和他相愛(ài)的阿姆蘭妲·烏蘇拉爾則是繼承了其先祖母守護布恩迪亞家族夙愿。這一對戀人仿佛是第一代那對開(kāi)創(chuàng )者夫婦的影子，而困擾烏蘇拉爾當年的魔咒那個(gè)帶有豬尾巴的孩子，也由此出生。第一代人種下的“因”，由最像他們的后代了結。當蛇頭咬上了蛇尾的時(shí)候，這一個(gè)輪回也宣告結束，形成了一個(gè)完美的圓，圓的終點(diǎn)就是起點(diǎn)。在這個(gè)家族終結的時(shí)刻，什么都已發(fā)生，什么都未曾發(fā)生。
再次回到故事的開(kāi)頭，又回到上校對冰塊的回憶。在全文中，‘冰’這個(gè)意像也重復的出現，第一代的何塞曾夢(mèng)想建造一座冰之城市，而霍賽·阿·布恩迪亞在看到了冰塊之后才明白了夢(mèng)中鏡屋的含義。也許，馬孔多就如同一塊真正的冰，在太陽(yáng)下折射萬(wàn)千光華投影到地上，就像在放電影一樣，然而呈現的卻都是虛影，是鏡中紅花的虛影，是水中明月的虛影。
而冰，其實(shí)也只是水而已，僅僅擁有美麗而夢(mèng)幻的外表，美好而易逝。當冰融化時(shí)，就只剩下了水，再也尋不見(jiàn)那座虛妄之城，再也見(jiàn)不到眾生悲喜。而當寓指著(zhù)圣經(jīng)中摧毀一切的颶風(fēng)來(lái)臨時(shí)，這座不曾存在過(guò)的幻之城市便再也不復存在了。
百年孤獨1500字讀后感3
百年孤獨，一個(gè)很孤獨的名字。
全書(shū)講的是何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族生長(cháng)在拉丁美洲的一部興衰史。與書(shū)名相合，從十九世紀中期到二十世紀七十年代，拉美是孤獨的。在這片印第安人世代繁衍生息的純潔土地上，卻被殖民熱潮帶來(lái)的歐洲人復制“成功”的經(jīng)歷，被硬生生地拖入了永不前進(jìn)、徘徊停滯的怪圈。
而這就一如馬孔多小鎮的故事。
從何塞·布恩迪亞夫婦因為斗雞的出走開(kāi)始，馬孔多小鎮的上升期開(kāi)始了。吉普賽人在這段時(shí)間頻頻來(lái)訪(fǎng)，為馬孔多帶來(lái)了知識和宗教。何塞和奧雷里亞諾在接觸新鮮的金屬冶煉、天文觀(guān)測知識時(shí)，都把這些銘刻進(jìn)了一生的歲月里。在上校最后的日子里，不斷溶化又熔鑄的小金魚(yú)成了他唯一的依靠。一切都顯得如此美妙，像是蛋糕上的櫻桃。對更多知識的渴望促使何塞向外面的世界投入更多的幻想，“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過(guò)日子�！本驮谒_(kāi)辟大路的路程上，家人都認為他瘋了，把他吊在大樹(shù)上。而那吉普賽先知留下的羊皮卷則隱隱提示著(zhù)未來(lái)將要發(fā)生的事。
當馬孔多小鎮上的人們逐漸增多，房屋逐漸高筑，長(cháng)子阿爾卡蒂奧從海上歸來(lái)時(shí)，吉普賽人因為超過(guò)人類(lèi)知識的極限而被上帝抹去，不再造訪(fǎng)。馬孔多進(jìn)入了下降期。這時(shí)開(kāi)始，由于原來(lái)維系家族和睦理解的祖母烏爾蘇拉的神志不清，家族陷入了一片混亂。麗貝卡的搬出、奧雷里亞諾第二的放蕩與夫妻不睦、歐洲人以香蕉園為借口的全面入侵、上校的參戰及十七個(gè)被殺絕的兒子……馬孔多和布恩迪亞家族全然沒(méi)有之前的進(jìn)取之意，變得孤獨、自閉。家族里的每一個(gè)人，都顯得痛苦而沉郁、不善表達。他們并不是惡劣，而是喪失了心。那截暴風(fēng)洪水時(shí)災難性的列車(chē)后，四年十一月零二天的大雨，還有馬爾克斯上校一句孤獨滄桑的話(huà)語(yǔ)——
奧雷里亞諾，馬孔多在下雨。
自這四年開(kāi)始，一切都亂了。直到長(cháng)著(zhù)豬尾巴的第七代被螞蟻吞噬，布恩迪亞家族才衰敗地終結�！榜R孔多這個(gè)蜃景似的城鎮，將被颶風(fēng)從地面上一掃而光，將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會(huì )重現，遭受百年孤獨的家族，往定不會(huì )在大地上第二次出現了�！�
最引人深思的，顯然是洗盡萬(wàn)遍都不肯消褪的孤獨。
對于這樣的孤獨，我曾經(jīng)有一種出于個(gè)人的理解。何塞是家族的第一代，他的出走創(chuàng )造了馬孔多。而他卻有不可抑制的封閉與自大。上校和阿爾卡蒂奧第二同樣是這樣的人。烏爾蘇拉是典型的保守主義者，對變化不顧時(shí)好時(shí)壞，不是一概消滅就是迫于形勢被動(dòng)接受。別的人的內心深處總藏著(zhù)莫大的恐懼，恐懼去與他人相愛(ài)。緣何孤獨?我想是缺乏愛(ài)與被愛(ài)的力量。
然而對人物再次觀(guān)察，兩個(gè)蕾梅黛絲總是給予我震撼。第一個(gè)梅梅(上校妻子)并不缺乏這力量，相反，上帝賜予了她過(guò)分多的愛(ài)。而她卻芳年早逝。第二個(gè)梅梅(美人兒蕾梅黛絲)根本不了解什么是愛(ài)人，在白衣包裹中羽化成仙了。她們與這籠罩在所有人心上的孤獨毫無(wú)瓜葛，卻都離去的如此早。從某種意義上，這兩個(gè)人注定不屬于這家族。
在經(jīng)過(guò)對作者的演講、拉美歷史的了解之后，我產(chǎn)生了第二種理解。作者說(shuō)：“拉丁美洲既不渴望，也沒(méi)有任何理由去做一個(gè)隨波逐流的小卒�！崩∶乐拊诤荛L(cháng)一段時(shí)間內飽受折磨。書(shū)中的描寫(xiě)是真實(shí)的，五次戰爭和十七次軍事政變是確實(shí)存在的。作者寫(xiě)此書(shū)的目的是鼓勵拉美人民轉變自己保守、封閉、盲目的思維方式，告別“孤獨”，學(xué)會(huì )愛(ài)，團結起來(lái)。他渴望一個(gè)烏托邦，“一個(gè)嶄新的無(wú)邊界的烏托邦將會(huì )誕生。在那里，沒(méi)有人可以決定別人怎么去死;愛(ài)情將成為現實(shí)，幸福將成為可能”。
但這鼓勵不單單指向拉美人民，我們都應該擁有克服孤獨、爭取愛(ài)、給予愛(ài)的勇氣。
上校在戰役結束的疲憊中嘆：“我們打了這么多年仗，一切只不過(guò)是為了別把我們的房子涂成藍色�！倍覀児ぷ鲗W(xué)習的目的，也是為了留住彼時(shí)沒(méi)有孤獨、只有滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)的心。
百年孤獨1500字讀后感4
前幾天讀完了馬爾克斯的《百年孤獨》，一直打算寫(xiě)篇讀后感，苦于無(wú)從下筆。一方面是對作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌亂以至于理不出頭緒。
恰如《百年孤獨》這個(gè)題目給人的感覺(jué)一樣，開(kāi)篇這段話(huà)，馬爾克斯將時(shí)間和空間拉長(cháng)延展，給讀者以脫離現實(shí)時(shí)間的魔幻般的感受。
一直深刻贊同王菲的《我也不想這樣》中的反正最后每個(gè)人都孤獨，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛(ài)，到最后會(huì )發(fā)現不管是需求還是被需求，心靈永遠都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨。你我都是一條直線(xiàn)，有人與我永遠很近但永遠不能相交；而相交后的兩條線(xiàn)必然愈行愈遠。目送讀后感800字
對我而言，單從讀《百年孤獨》的直觀(guān)感覺(jué)來(lái)說(shuō)，是非常的微妙且有意思的。與以往容易入書(shū)入戲的我不同，百年孤獨里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當我似乎身臨其境的時(shí)候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因為作者總以戲謔的口吻描述類(lèi)似神話(huà)的種種場(chǎng)景，也許是因為書(shū)中人物狂野的孤獨離世俗的自己太過(guò)遙遠。
整本書(shū)中，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨的個(gè)體。從家族第一個(gè)霍賽阿卡迪奧，到最后一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽?zhuān)瑥募儩嵢缣焓沟那喂媚锢酌诽z到喜歡熱鬧以至于娶了兩個(gè)老婆的雙胞胎之一。
這些人，從出生開(kāi)始就是孤獨，逐漸的，有人在孤獨中失去自我，比如第一個(gè)霍賽阿卡迪奧、梅梅；有人在對抗孤獨中失去自我，比如雷貝卡；有人清醒的知道自己的孤獨，可卻無(wú)能為力，比如阿蘭瑪塔；有人孤獨一生卻不自知，比如烏蘇拉，比如俏姑娘雷梅苔絲；還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時(shí)已晚，比如我的上將奧雷良諾。
一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò )清晰的地方興衰史。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無(wú)力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨執著(zhù)著(zhù)的留下悲傷的痕跡。無(wú)端去世的雷梅苔絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執著(zhù)的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨的極端。
整本書(shū)數十萬(wàn)字中的大部分是馬不停蹄的快節奏情節發(fā)展，而作者的表達并沒(méi)有刻意地塞進(jìn)字里行間，而是靠著(zhù)整個(gè)情節的情緒基調的不變來(lái)達成。小說(shuō)中情節的發(fā)展一日千里，而整本書(shū)的情緒卻如一只巨大的木樁釘進(jìn)了大地一般紋絲不動(dòng)。作者正是用這種手法來(lái)凸現出這種一成不變的情緒，那就是深深的孤獨之感，也正是因此我感覺(jué)到布恩蒂亞家族百年間數代人的性格核心幾乎并沒(méi)有什么改變。這個(gè)家族就像河流中的一塊石頭，抵擋得了過(guò)去，卻無(wú)法與未來(lái)同行。
印象最深刻的一段是第二代人中，何塞·阿爾卡蒂奧的死。他被不知從何而來(lái)的子彈擊中，血液在大地上流淌，穿過(guò)了整個(gè)馬孔多，避開(kāi)了所有人的眼睛，繞過(guò)容易被弄臟的地毯，一直流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前——烏爾蘇拉才是這個(gè)家族數代人真正的精神支柱。
何塞·阿爾卡蒂奧是第一個(gè)死去的布恩蒂亞，流出來(lái)的是孤獨之血�；鹚幍南鯚煔馕毒镁貌簧�，縈繞在他的房子里，縈繞在他的墓地中，直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。
對于我，則早已習慣了與孤獨為伴，未必開(kāi)心，但也未必悲哀。孤獨是一個(gè)陪伴人一生的伙伴是一個(gè)既定事實(shí)，與其否認，與其抗爭，與其無(wú)謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽(yáng)光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽(yáng)，曬曬俱疲的身體與心靈。
如果你和我、和大多數人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書(shū)，讓書(shū)中孤獨人的魯莽激起你無(wú)畏抗爭的勇氣。也許，我們可以活得更牛逼哄哄，至少在別人眼中。奧雷良諾上將死去的時(shí)候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。
我相信，這本書(shū)能給我的，遠遠不止于此。
所謂魔幻現實(shí)主義，以荒誕的形式反映現實(shí)，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，都是取材于馬爾克斯對拉美現實(shí)的觀(guān)察和感悟。百年孤獨讀后感
對夢(mèng)想與光榮的向往，對獨立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨》中，現實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無(wú)缺的結合點(diǎn)。
百年孤獨1500字讀后感5
這個(gè)城市的夏天漫長(cháng)而悶熱。隨手翻開(kāi)同學(xué)送的一本書(shū)——《心是孤獨的獵手》。
無(wú)數次的打開(kāi)，又無(wú)數次的放下，幾乎沒(méi)有辦法連貫地讀下去，只因為其中那些兇猛的孤獨比悶熱的天氣更加令人無(wú)法呼吸。
這是一本像洞一樣的小說(shuō)，既清晰可見(jiàn)，又深不見(jiàn)底。五六個(gè)人物，若干種生活，若干個(gè)深深的隱藏著(zhù)的自我，卻都有著(zhù)相同的孤獨。同樣做為一個(gè)寫(xiě)小說(shuō)的人，想到她23歲就寫(xiě)出這樣的小說(shuō)，自己難免有些絕望，但是有些東西是文字意氣以外的東西。我合上書(shū)，久久的凝視著(zhù)封面上麥卡勒斯那雙清洌而孤獨的眼睛，一個(gè)身患殘疾的又瘦又高的有著(zhù)一張娃娃臉的女人，一個(gè)雙性戀者，一個(gè)把自己的生活搞得一團糟的女人，她所有的故事，描寫(xiě)的都是四個(gè)字：永遠孤獨。
誰(shuí)能畫(huà)出孤獨的樣子？這是閱讀麥卡勒斯之后，久久在我心里徘徊的一個(gè)問(wèn)題。孤獨原來(lái)總是有著(zhù)不同種的顏色：梵高的孤獨是流光四溢的燦爛星空，馬爾克斯的孤獨擔負著(zhù)的是一個(gè)民族，海明威的孤獨總帶著(zhù)硬硬的殼。而麥卡勒斯的孤獨卻是木質(zhì)的，仿佛我心中的孤獨，它早已隨著(zhù)我的年華老去長(cháng)成了一棵參天大樹(shù)，它筆直的沖向天空，向著(zhù)那虛無(wú)生長(cháng)，什么也無(wú)法將它阻擋，直到有一天，我們和死亡相逢，它使你強大，但它和任何人無(wú)關(guān)。它深深的扎根在你的生命中，永遠不會(huì )退場(chǎng)。
辛格飛快揮舞著(zhù)的雙手，閃閃發(fā)亮的眼睛，最終的沉默。而在他的閣樓里，醉鬼和醫生卻無(wú)止境的訴說(shuō)著(zhù)。那些話(huà)語(yǔ)和情緒那么的悲傷、沉重、熱烈，卻在說(shuō)出的瞬間就完全消失，沒(méi)有得到任何理解，也不具有任何意義。
是的，傾訴，整本書(shū)里的人都在發(fā)瘋般的渴望著(zhù)傾訴。
到底是從什么時(shí)候開(kāi)始，我們變的這樣的孤獨。我們的靈魂像一團火，生發(fā)出無(wú)數的想法和念頭，卻只能在黑暗中說(shuō)給自己聽(tīng)，而在那種自我傾訴之后，卻只有更深的孤獨。從何時(shí)開(kāi)始，我們變的如此的暴烈，我們的心像饑渴的獵手，四處捕獵著(zhù)一雙傾聽(tīng)的耳朵，我想也是從那時(shí)起，我們變的無(wú)比脆弱�？赡苤灰驗橐稽c(diǎn)點(diǎn)的理解，一點(diǎn)點(diǎn)的傾聽(tīng)，就可以投靠一個(gè)完全不愛(ài)的人，甚至，愛(ài)上他。
辛格之所以被大家所愛(ài)著(zhù)，正是由于他從來(lái)不向他們傾訴，永遠扮演著(zhù)傾聽(tīng)者的角色。唯一不愛(ài)他的人，就是他的傾聽(tīng)者安東尼，這幾乎是一個(gè)悲傷的諷刺。更悲傷的諷刺在于辛格是個(gè)聾啞人。據我所知，能夠讀唇語(yǔ)的聾啞人所能讀懂的只限于極慢的語(yǔ)速和夸張的口型。因此他們那些飛快熱切的傾訴，其實(shí)辛格是完全不可能聽(tīng)懂的。但他們卻認為，他在聽(tīng)，并且懂了。其實(shí)他們的傾聽(tīng)者，從來(lái)只有他們自己。
每個(gè)人作為一個(gè)個(gè)體，和喧囂的外部環(huán)境之間都存在疏離。
我們無(wú)法真正體會(huì )到別人的痛，即使是一位很優(yōu)秀的傾聽(tīng)者。畢竟，傷口在別人身上。所謂感同身受，我是不大相信的。只是身世相同者抱在一起互相哭泣訴說(shuō)，究竟是還是只有自己在揭開(kāi)自己的傷疤給自己看。
網(wǎng)絡(luò )時(shí)代給了我們傾訴的契機，于是我們更加滔滔不絕的，翻來(lái)覆去的申明自己的主張，描述著(zhù)自己的靈魂。有時(shí)，我們甚至挖空心思的去想個(gè)絕妙的標題，千回百轉的用一些華麗的詞句，來(lái)捕獵著(zhù)讀者的目光，渴望著(zhù)人們的傾聽(tīng)。整個(gè)世界像一張喋喋不休的大嘴，無(wú)止境的傾訴著(zhù)。而那些文字和話(huà)語(yǔ)，字里行間那些真摯的孤獨和熱情也許始終沒(méi)有人能理解，甚至沒(méi)有人愿意傾聽(tīng)。每個(gè)人，關(guān)注的，只是自己的孤獨。
曾經(jīng)讀到過(guò)一個(gè)故事：一只受傷的小猴，傷心地把自己的傷疤給朋友們看，朋友們也都很關(guān)心它，關(guān)切的問(wèn)它傷口是怎么來(lái)的，并告訴它怎樣處理傷口，可是后來(lái)還是死掉了，死于傷口發(fā)炎感染潰爛全身。它不停地展示傷口不顧一切地訴說(shuō)痛苦，贏(yíng)得朋友們的關(guān)心，而不去撫平它。潰爛是遲早的，害死他的是他自己。
即使得到了別人的傾聽(tīng)，得到了別人的關(guān)注，那又能怎樣呢？傷口終究在自己身上。怎樣才能不孤獨，怎樣才能不受傷？或許，我們的孤獨是和我們的存在一樣與生俱來(lái)，這是宿命。這種感覺(jué)無(wú)論在誰(shuí)身上總是能找到的�；蛟S，我還是抱有幻想，最親最?lèi)?ài)的人，我們是在一起的。我們的心可以貼得很近，我們可以很快樂(lè )，可是孤獨不會(huì )因為你愛(ài)或被愛(ài)，傾訴或者傾聽(tīng)減少，只是那些東西能讓你有孤獨減少的幻覺(jué)。
百年孤獨1500字讀后感6
重讀馬爾克斯的《百年孤獨》，一份沉甸甸的感受，小說(shuō)中這些百年來(lái)輪回反復的故事，更像是人類(lèi)歷史發(fā)展所走過(guò)的輪回反復的路，一切如《圣經(jīng)》所說(shuō)，“日光之下，并無(wú)新事�！比祟�(lèi)從原點(diǎn)出發(fā)，最終走回原點(diǎn)，然而，時(shí)光飛逝圓亦非圓。
在《百年孤獨》這部龐雜的小說(shuō)里，包含著(zhù)眾多的隱喻和哲思。馬貢多，一個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)。從出現這座新生的小鎮那一刻起也就同時(shí)在它身上烙上了毀滅的印記。
我所理解的無(wú)數個(gè)奧雷良諾，更像是人性中理性的那一部分，他們神情憂(yōu)郁，目光銳利，思維敏捷，在關(guān)鍵時(shí)刻如同兇猛的野獸。而無(wú)數個(gè)霍塞。阿卡迪奧是人性中感性的一部分，他們身體強壯，感情沖動(dòng)，具有激情，似乎永遠有用不完的勁頭。最初，他們被清晰地分為兩部分，并且很容易區分出各自的優(yōu)勢和劣勢。然而，慢慢地，這些與生俱來(lái)的特性在人類(lèi)歷史的行進(jìn)中逐漸混淆，彼此交融，這像是人類(lèi)孩子氣地故意要與冥冥中主宰他們命運的神明抗爭什么，奧雷良諾第二和霍塞。阿卡迪奧第二這對孿生兄弟彼此玩起了換名字的游戲，他們蒙騙了長(cháng)輩，鄰里，最后連自己也被蒙騙住了，但上帝是清醒的，在孿生兄弟死去的那一刻，依然沒(méi)有逃脫命運在他們身上烙下的印記，換回本位，清楚地歸入各自墳墓。
烏蘇拉，就像大地和母親，人類(lèi)的始祖，在她的身上有著(zhù)堅忍，勤奮，樸實(shí)的品質(zhì)。她以母性的威嚴和愛(ài)，用以維護著(zhù)整個(gè)家族在傳承過(guò)程中的行為準則和道德規范。小說(shuō)后半部分，烏蘇拉的死，意味著(zhù)人性中道德底線(xiàn)的徹底崩潰。此時(shí)，看似繁華新生的家族時(shí)時(shí)隱藏著(zhù)死亡的氣息，這是走向毀滅的開(kāi)始，而滅亡的速度將是驚人的。（這其實(shí)讓我想到我們身處的時(shí)代，以及我們將要面對的是什么）
與烏蘇拉對應的是庇拉。特內拉，一個(gè)可以用紙牌預測事件的女人，她是潛藏在人性中最原始的一條蛇，她充滿(mǎn)誘惑，欲望，賦予人類(lèi)以喚醒本能的靈感和激情，是人類(lèi)的另一個(gè)始祖，細想想幾乎布恩蒂亞的所有子孫都與她有關(guān)，我所理解的她，是一位存在于我們自身的先知。而墨爾基阿德斯，則是一位名副其實(shí)的偉大的預言家，他是人類(lèi)智慧的象征。
戰爭，變革，繁華，隕滅，在一個(gè)又一個(gè)印著(zhù)布恩蒂亞家族符號的人物身上反復經(jīng)歷著(zhù)，誰(shuí)也無(wú)法解讀這條生命鏈條中的密碼，無(wú)法更改其中詭秘的程序。更令人感到荒誕的是，似乎生命被建立的同時(shí)，所具備的意義卻是：最終被摧毀。馬貢多風(fēng)風(fēng)雨雨的歷史看起來(lái)有如上帝把玩在手掌中的一個(gè)虛幻世界的故事，這是上帝對人類(lèi)的嘲諷還是人類(lèi)自己為自己寫(xiě)下的自我嘲諷？在人類(lèi)終于解開(kāi)預言家寫(xiě)在羊皮書(shū)上的百年預言的謎底時(shí)，也同時(shí)明白，原來(lái)，這一切只是曾經(jīng)存在而以后再也不會(huì )重復的一個(gè)虛無(wú)。
很喜歡馬爾克斯這部小說(shuō)的結尾部分……“這時(shí)候，奧雷良諾才發(fā)現阿瑪蘭塔、烏蘇拉（他的戀人）原來(lái)不是他的姐妹，而是他的姑母。而弗朗西斯、德雷克襲擊里奧阿查只不過(guò)是為了讓他們在錯綜復雜的血統迷宮中去尋找自己，直到生下那個(gè)終結家族的、神話(huà)般的動(dòng)物為止。馬貢多在《圣經(jīng)》上記載的那種颶風(fēng)的狂怒襲擊，已經(jīng)變成了四下拋灑灰塵和瓦礫的可怕旋渦。這時(shí)，奧雷良諾覺(jué)得這些內容太熟悉了，不想浪費時(shí)間，于是有跳過(guò)了十一頁(yè)，開(kāi)始譯讀有關(guān)他正在度過(guò)的這一刻的情況，他一面讀，一面就過(guò)著(zhù)這段時(shí)間，并預測自己在讀完羊皮書(shū)后的情景，如同在照一面會(huì )話(huà)說(shuō)的鏡子。這時(shí)候，為了早些看到有關(guān)他死的預言，以便直到死的日期和死時(shí)的情景，他又跳過(guò)幾頁(yè)，但是，他還沒(méi)有把最后一句話(huà)看完，就已經(jīng)明白了，他從此再也不會(huì )離開(kāi)這間屋子，因為這座幻影城在奧雷良諾、巴比羅尼亞譯讀出全本羊皮書(shū)的時(shí)刻，將被颶風(fēng)刮走，并將從人們的記憶中完全消失，這手稿上所寫(xiě)的事情過(guò)去不曾，將來(lái)也永遠不會(huì )重復，因為命中注定要一百年處于孤獨的世家決不會(huì )有出現在世上的第二次機會(huì )。
百年孤獨1500字讀后感7
被譽(yù)為“再現拉丁美洲歷史社會(huì )圖景的鴻篇巨作”的《百年孤獨》，是加西亞馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實(shí)主義文學(xué)作品的代表作。全書(shū)近30萬(wàn)字，內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，再加上神話(huà)故事、宗教典故、民間傳說(shuō)以及作家獨創(chuàng )的從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。 這本書(shū)記載了布恩地亞家族七代人百年的坎坷歷程。孤獨的宿命圍繞著(zhù)這樣一個(gè)家族，一代代相同的名字，似乎也預示著(zhù)他們相同的命運。布恩地 亞家族七代人每個(gè)人的精神歷程都是一個(gè)圓。他們從小就孤獨、冷漠，這似乎是這個(gè)家族每代人共同的特點(diǎn)，誠如小說(shuō)中寫(xiě)道：“布恩地亞家族每個(gè)人臉上都帶著(zhù)一 種一望可知的特有的孤獨神情。長(cháng)大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗的沮喪。他們又以不同的方式，一個(gè)個(gè)陷入更深沉的 孤獨之中。對他們來(lái)說(shuō)，孤獨仿佛一種神秘的命運，難以抗拒�！苯K點(diǎn)最終回到起點(diǎn)，讓人感覺(jué)到巨大的蒼涼與悲哀。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：“孤獨的反義詞是團結�！边@是以這個(gè)家族的命運，來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運，他希望整個(gè)民族能夠團結在一起。 布恩地亞家族都不懂愛(ài)情，不通人道，這就是他們孤獨和受挫的原因。他們的孤獨并不是因為不能與人分享快樂(lè )，而是由于感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心 的離異與隔膜，這樣的孤獨可以使一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮最終消失。在此，馬爾克斯告訴人們，孤獨的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)意義的生存哲學(xué)，它意味著(zhù)以冷漠、消極的 態(tài)度去對待生活。而實(shí)際上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會(huì )以怎樣的態(tài)度來(lái)對待你。一個(gè)陷入孤獨的民族是沒(méi)有前途的，只能與貧窮、落后和愚昧為伍。
如今的我們生活在一個(gè)快節奏的社會(huì )，每個(gè)人都固守著(zhù)自己的一份孤獨，而這樣的孤獨會(huì )使人走向冷漠，最終如馬貢多城一樣灰飛煙滅，消失于無(wú)形。因此，我們需 要團結。從前，人的每只手都有五個(gè)兄弟——大哥(大拇指)、二哥(食指)、三哥(中指)、四弟(無(wú)名指)和五弟(小指)。他們都有各自 的分工，盡職盡責團結的生活在手上�？墒菚r(shí)間一長(cháng)，他們的思想都發(fā)生了微妙的變化，都認為自己的本領(lǐng)最大。最終矛盾激化，一場(chǎng)不可避免的爭吵發(fā)生了。大哥 說(shuō)：“我天天帶領(lǐng)著(zhù)你們早出晚歸，辛勤的為手服務(wù)，我的本領(lǐng)最大�！倍缯f(shuō)：“你分配不均，有失職之處，出了事都是我給你頂著(zhù)，我的本領(lǐng)最大�！比缫话� 鼻涕一把眼淚的哭訴：“你們都把臟活累活壓在我身上，美其名曰我的身材修長(cháng)體格健美�！彼母缂庵�(zhù)嗓子插嘴道：“那是你自找的。瞧我管理的外交處，那可是頂 呱呱，我的本領(lǐng)最大�！蔽宓芤矤幊持�(zhù)說(shuō)自己的本領(lǐng)最大。他們激烈地爭吵，誰(shuí)也不讓誰(shuí)。這時(shí) ，人說(shuō)話(huà)了：“要不你們比比，誰(shuí)能拿起地上的球，誰(shuí)的本領(lǐng)就最大�！庇谑�，他們爭先恐后的去拿球，可不管怎么努力就是拿不起那個(gè)球。人說(shuō)：“你們一起拿試 試�！彼麄冏咴谝黄疠p輕一拿，球就很輕松的拿了起來(lái)。他們終于明白，團結就是力量。
團結，是由多種情感聚集在一起而產(chǎn)生的一種精神。團結并不止存在于志同道合的人群當中。想要成為一個(gè)團結優(yōu)秀的集體，只需要我們都用真誠去面對集體中的每 一個(gè)人，讓這個(gè)集體里面的每一個(gè)人，都感覺(jué)到心靈的溫暖。如果一個(gè)團隊沒(méi)有團結的精神，那么這個(gè)團隊就不能稱(chēng)為團隊，只是一群志同道合的人而已。團結是成 功的基石，沒(méi)有團結，理所當然的，就不會(huì )有成功，這是千百年來(lái)都不會(huì )變的道理。有兩頭驢，被同一根繩栓住了，他們的兩邊各有一堆草。它們相互背對著(zhù)，各去 吃自己這邊的草�？墒抢K子不夠長(cháng)，兩頭驢吃不到各自方向的那堆草。經(jīng)過(guò)思考，它們共同協(xié)作，先吃一邊的草再吃另一堆。它們能看到共同的利益而進(jìn)行協(xié)作，如 果它們互不相讓?zhuān)豢吹阶约貉矍暗睦�，將誰(shuí)也吃不到草。由此可見(jiàn)，團結必不可少。 只要人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將會(huì )迎來(lái)美好的明天。同理，只要人人團結在一起，我們的世界將會(huì )更加精彩、和諧。
百年孤獨1500字讀后感8
“買(mǎi)下一張永久車(chē)票，登上一列永無(wú)終點(diǎn)的火車(chē)�！蔽蚁朊總�(gè)人都是這樣的吧，這樣孤獨，而這種孤獨是永遠無(wú)法消除的，就如水一般，悠長(cháng)不斷，你越用手碰它，它就會(huì )越伴隨著(zhù)你。就如李煜對于寂寞與愁的感慨一般“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭�！�
而這本百年孤獨中描寫(xiě)的是十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個(gè)多世紀，幾乎都處在軍人獨裁政權的統治下的拉丁美洲，那時(shí)的孤獨是殘忍的，悲痛的。那時(shí)的拉丁美洲一直在徘徊，從未前進(jìn)過(guò)，就好像清朝時(shí)閉關(guān)鎖國的中國，孤獨得好像世界只剩下自己，自己就是一個(gè)世界。而霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的興衰正是他們自身的孤獨造成的。
“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過(guò)日子�！瘪R貢多文明的創(chuàng )始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉卻有著(zhù)非凡的膽識和開(kāi)放的精神。同時(shí)，他意識到馬貢多陷落在寬廣的沼澤地中，與世隔絕，這樣是無(wú)法讓他人了解的獨一無(wú)二的馬貢多文明的。他決心要開(kāi)辟出一條道路，讓馬貢多貫通外界�？上У氖�，他卻被家人綁在一棵大樹(shù)上，幾十年后才在那棵樹(shù)上死去�；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪死了，連同他未開(kāi)辟出的馬貢多的文明，一顆還未升起就已糜落的星星。而之后的幾代人，缺少像他一樣的膽識與勇氣的人，他們之間幾乎沒(méi)有感情溝通，都陷入了個(gè)人的孤獨與苦悶，他們有著(zhù)生理上的欲望，對權利的渴望，對求知的渴望，對暴力的崇尚，他們同時(shí)又拒絕著(zhù)身邊每一朵晶瑩美麗的花朵，拒絕遠方傳來(lái)的呼喚，拒絕遙遠世界投射出的光芒。和月亮與六便士中的思特里克蘭德走出小鎮的孤獨不同，思特里克蘭德的孤獨是極少人能了解他畫(huà)中的意思的一種找不到知己的落寞，他們的孤獨是自閉，他們一個(gè)人猜忌，從未放過(guò)自己；一個(gè)人做事，從未與人交流；一個(gè)人發(fā)呆，從未想過(guò)創(chuàng )新。他們想要沖破孤獨，卻無(wú)能為力。他們的孤獨，是不理解，不了解，不團結。
有句話(huà)是說(shuō)情到濃時(shí)淺亦深，情意最濃的時(shí)候，一個(gè)淺淺的印記，便可刻苦銘心。那么我想對于他們來(lái)說(shuō)，孤即無(wú)窮荊便棄，孤獨到無(wú)人時(shí)，一簇荊棘，便讓他們丟盔棄甲。鐘擺能讓任何東西飛起來(lái)，卻無(wú)法使自己騰空。他們，每個(gè)人或許都有自己擅長(cháng)的，但是，他們各自朝著(zhù)自己一律的方向走去，也不會(huì )同他人的道路同到一起，將馬貢多的文明騰到世界，讓世界看看。
想必布恩迪亞家族的第七代繼承人，張出了一條豬尾巴他剛出生就被一群螞蟻吃掉就是對他們這種不創(chuàng )新，不走出自身建造起的小黑屋行為的諷刺與懲罰。倘若將豬尾巴代指他們的不團結，那么，螞蟻就是那種能讓他們走出黑屋的曙光，一把利刃無(wú)比的刀。
山本耀司說(shuō)過(guò)，“自己”這個(gè)東西是看不見(jiàn)的，撞上一些別的什么，反彈回來(lái)，才會(huì )了解“自己”。所以，跟很強的東西、可怕的東西、水準很高的東西相碰撞，然后才知道“自己”是什么，這才是自我。
當閉關(guān)鎖國的清朝遭受到了外界劇烈的撞擊，八國聯(lián)軍強烈的侵犯，清朝這才打碎了自身為自身建造的“大清王朝富可敵世”的臆象，從“繭蛹”中走出，才意識到外界的經(jīng)濟已有經(jīng)濟革命，中國并不強，中國還有一大段路要趕。同樣，這個(gè)家族的滅亡也應當讓更多人，讓世界知道，既然孤獨不可避免，那么我們就要理解這種孤獨，無(wú)從止歇地從滿(mǎn)地荊棘中創(chuàng )造出屬于自己的路。
加西亞·馬爾克斯曾說(shuō)：“拉丁美洲的歷史也是一切巨大然而徒勞的奮斗的總結，是一幕幕事先注定要被人遺忘的戲劇的總和”，文中的家族由于蕾蓓卡的到來(lái)，紛紛患上了失眠癥。猶記得，蕾蓓卡在每一個(gè)夜深人靜的時(shí)候，只能咬著(zhù)自己的手指，她多么孤獨呀，掛上黑幕的天空下僅剩她一人醒著(zhù)，熬著(zhù)漫漫長(cháng)夜。這也是在啟示我們，被遺忘的歷史，它，也很孤獨啊，我們不應該忘記它，拋棄它，而是，將它從孤獨的泥沼拉出，攜它一起，奔向未來(lái)。
生未百年，死不孤獨。
百年孤獨1500字讀后感9
最近終于下定決心，抽出時(shí)間來(lái)沉下心思讀完了號稱(chēng)“最難讀完的世界名著(zhù)”之一的長(cháng)篇小說(shuō)《百年孤獨》。閱罷全篇，我合上書(shū)，長(cháng)長(cháng)的舒了一口氣，胸中一時(shí)間涌起一鼓濃濃的哀怨，心突然被一種無(wú)以名狀的的失落與孤獨塞得滿(mǎn)滿(mǎn)的。讀完整部長(cháng)篇浩筆的《百年孤獨》之后，我仿佛親自走進(jìn)了馬貢多小鎮跟隨著(zhù)布恩地亞家族一起經(jīng)歷了一百多年的陳世變遷。透過(guò)書(shū)頁(yè)一步步目睹了整個(gè)馬貢多小鎮從荒蠻未開(kāi)至逐漸發(fā)展，最終又歸于毀滅的辛衰變遷，親歷了龐大的布恩地亞家族一代又一代人復雜糾纏又重復且悲劇的一百多年的變幻歷程，掩卷深思，我內心最深的感受是：其實(shí)人生來(lái)都注定是孤獨的，誰(shuí)也無(wú)法擺脫。因為那是一種與生俱來(lái)的，潛藏在靈魂之中的孤獨，是每個(gè)人都無(wú)法逃脫的內心的孤弱感，這種孤弱也正是布恩地亞家族所有成員悲劇命運的源頭。
有了孤獨并不可怕，可怕的是守著(zhù)孤獨不肯放手，一直孤獨也就真的成了百年孤獨，對待人生，每個(gè)人都有不同的態(tài)度、人生觀(guān)與原則。合上整本書(shū)，如卸重負。這本書(shū)使我飽受頭痛，說(shuō)實(shí)話(huà)，其實(shí)我并沒(méi)有完全理解作者的深刻含義，這本書(shū)的偉大之處是讓我看到了一種寫(xiě)作手法，構思巧妙，龐大的結構如此貫穿始終，想象力豐富，卻也不失現實(shí)的殘酷，社會(huì )問(wèn)題的映射，我想，這便是著(zhù)作的獨特體現吧。
百年孤獨1500字讀后感11
《百年孤獨》這本書(shū)是我看得最困難也是最久的一本書(shū)，每一代人都用同樣的名字命名，這常常讓我頭痛不已，但我不得不承認，這是我所看過(guò)的最吸引人的一本書(shū)，這本書(shū)是一本人類(lèi)心靈孤獨的苦難史。
小說(shuō)離奇的情節令人嘆為觀(guān)止。在小鎮馬貢多，布恩地亞家族上演著(zhù)百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉盛，又由盛轉衰，一百年的歷程，轉來(lái)轉去，又回到原來(lái)的樣貌，一切都逃不出一個(gè)詛咒�；�？阿？布恩地亞與表妹烏蘇拉近—親結婚，阿蘇拉擔心會(huì )像姨媽和姨父近—親結婚那樣生出長(cháng)豬尾巴的孩子而拒絕與霍？阿？布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時(shí)候，布恩地亞正因鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被—迫遷移到小鎮馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著(zhù)內戰的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾？布恩地亞上校領(lǐng)導的32次土著(zhù)居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾？布恩地亞的時(shí)候，正因與姑媽烏蘇拉通婚，結果生下一個(gè)帶尾巴的女?huà)�，正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)在羊皮紙上寫(xiě)下的密碼，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾？布恩地亞上校自己。這個(gè)無(wú)疑充滿(mǎn)了諷刺的意味。而這個(gè)帶尾的女?huà)�，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。
馬爾克斯在《百年孤獨》的結尾寫(xiě)道：“就在奧雷良諾？布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個(gè)鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會(huì )重現，遭受百年孤獨的家族，注定不會(huì )在大地上第二次出現了�！弊髡邔τ诼浜蠛陀廾恋膽B(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場(chǎng)颶風(fēng)隊舊事物來(lái)了一次徹底的清理。
《百年孤獨》的敘事結構不一樣一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復的敘事結構來(lái)展現小鎮馬孔多的歷史。仿佛一個(gè)循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結構恰如其分地表現了小說(shuō)的一個(gè)主題：人的孤獨、封閉以及由孤獨封閉而造成的落后、消亡。作者對“孤獨”這一具有民族特性的問(wèn)題作了深刻的揭示。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：“孤獨的反義詞是團結�！边@是以這個(gè)家族的命運來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運，他期望于整個(gè)民族的團結�！安级鞯貋喖易宥疾欢星�，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密”他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂(lè )而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟能夠將一個(gè)昔日以前繁華的小鎮最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)好處的生存哲學(xué)，它意味著(zhù)一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會(huì )以怎樣的態(tài)度來(lái)回報你，一個(gè)陷入孤獨的民族是沒(méi)有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。
這是一部描述家族的小說(shuō)和中國的《紅樓夢(mèng)》有些相似。但這是形似而神不似�！都t樓夢(mèng)》的矛盾來(lái)自于家族內部是封建的等級制度毀了大觀(guān)園；而《百年孤獨》的矛盾來(lái)自外部科技、政治、戰爭、商業(yè)一次又一次地沖擊著(zhù)馬貢多小鎮。開(kāi)篇的吉普塞人帶來(lái)了科技令霍？阿？布恩蒂亞發(fā)現了“地球是圓的像橙子�！比缓箅S著(zhù)政治的介入。本來(lái)馬貢多是個(gè)幸福的村莊“至今還沒(méi)死過(guò)人”是他們驕傲的宣言。然后隨著(zhù)政治的介入鎮長(cháng)的出現兩黨派的斗爭都讓這個(gè)和平的小鎮漸漸變質(zhì)：士兵為非作歹學(xué)生向往戰場(chǎng)。而壟斷資本主義的進(jìn)入又讓小鎮得到了虛偽的繁華并且迅速地在這泡沫經(jīng)濟中衰敗。
所謂魔幻現實(shí)主義，以荒誕的形式反映現實(shí)，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，都是取材于馬爾克斯對拉美現實(shí)的觀(guān)察和感悟。
夢(mèng)想與光榮的向往，對獨立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨》中，現實(shí)中的追求和期望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無(wú)缺的結合點(diǎn)。
或許會(huì )有人說(shuō)它太過(guò)荒誕，或許會(huì )有人說(shuō)他的資料太過(guò)偏激，但這偏偏是它的價(jià)值所在，它的荒誕造就了它濃厚的現實(shí)好處，它豐富的想象力使它成為文壇上不朽的經(jīng)典
百年孤獨1500字讀后感12
百年孤獨，書(shū)讀過(guò)半，孤獨之感，力透紙背。
先說(shuō)說(shuō)第一代人物，馬孔多的開(kāi)拓者——何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞。
不知是才智超人，還是不應該生在那個(gè)年代，這位天才人物最后被人們認為瘋了，綁在栗樹(shù)下，用只有自己聽(tīng)得懂的語(yǔ)言和自己對話(huà)，孤單影只數十年。接近生命終點(diǎn)時(shí)，家人把他抬進(jìn)家里，可次日清晨，床上不見(jiàn)蹤影，他又回到了“孤獨”的栗樹(shù)下。他死后，有這么一段意境精美的文字“木匠開(kāi)始為他量身打造棺材，他們透過(guò)窗戶(hù)，看見(jiàn)無(wú)數小黃花如細雨繽紛飄落�；ㄓ暝阪偵下淞艘徽埂绱硕嗟幕ǘ渥蕴於�，天亮時(shí)大街小巷都覆上了一層綿密的花毯，人們得用鏟子耙子清理出通道才能出殯”。不知何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞栗樹(shù)下幾十年是否真的孤獨，不過(guò)去往天堂的路上他一定不孤獨。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)兩個(gè)個(gè)性十分鮮明的人物——麗貝卡和阿瑪蘭妲，一對沒(méi)有血緣關(guān)系的姐妹，也是一對情敵。
麗貝卡天生麗質(zhì)，熱情奔放，但自小缺乏安全感，有吃泥土和石灰墻皮的習慣。丈夫死后，獨自居住，從不出門(mén)，所有人都以為她已經(jīng)去世。但其實(shí)并沒(méi)有，當有人再看到她時(shí)，有這樣一段描寫(xiě)：“鉸鏈因銹蝕而斷裂，門(mén)板靠成團的蛛蛛網(wǎng)勉強支撐，窗框受潮卡死，地面長(cháng)滿(mǎn)雜草野花，其間裂縫成為蜥蜴和各種爬蟲(chóng)的巢穴，一切似乎都證明這里至少有半個(gè)世紀沒(méi)人居住過(guò)……她穿著(zhù)上個(gè)世紀的衣服，光禿的頭頂上稀疏幾根黃發(fā)，一雙大眼睛仍殘存著(zhù)昔日的美麗，只是最后的希望之光已在其間熄滅，臉上的皮膚因孤寂而干裂……”。前書(shū)還是美少女，再現已是枯槁嫗，其情其景，震懾人心。就是這樣的孤獨，當烏爾蘇拉要接她回家時(shí)，麗貝卡斷然拒絕，不愿放棄她的孤獨特權。
阿瑪蘭妲是一個(gè)思想和行動(dòng)十分矛盾的人。她和麗貝卡都愛(ài)上了鋼琴調音師克里斯皮，為了阻止他們結婚，甚至給麗貝卡下毒，結果誤殺了已懷雙胞胎的嫂子蕾梅黛絲。而當麗貝卡放棄了克里斯皮，阿瑪蘭妲又拒絕克里斯皮的求婚，導致其絕望自殺。小說(shuō)關(guān)于阿瑪蘭妲的死亡過(guò)程也是動(dòng)人心魄的。死之前，她見(jiàn)過(guò)死神。死神告訴她開(kāi)始為自己縫制壽衣，并說(shuō)她會(huì )死在壽衣完工的當天晚上。為了拖延時(shí)間，爭取死在麗貝卡之后，她織了拆，拆了織，耗費了四年時(shí)間還沒(méi)有縫制完壽衣。但后來(lái)意識到，要將活計拖到麗貝卡死后是不可能的，于是反而加快了進(jìn)度。完成壽衣最后一針后，她以最平常的口氣宣告自己將死于當晚。在四年多為死亡準備的漫長(cháng)而孤獨的過(guò)程中，她獲得了這樣的領(lǐng)悟：“在嶄新的光芒下重建世界，平靜地喚回傍晚時(shí)皮埃特羅·克里斯皮身上的薰衣草味道，并且將麗貝卡救出悲慘的境地”，這不是出于愛(ài)也不是出于恨，而是源自孤獨中的深切理解。
最后說(shuō)說(shuō)烏爾蘇拉，小說(shuō)的靈魂人物，可以用很多詞匯來(lái)形容她的優(yōu)秀品質(zhì)——勤勞、善良、正直、實(shí)干、睿智、富有活力等等。晚年后，她眼睛幾乎失明，在黑暗的孤獨中，她透過(guò)了表象，看清了本質(zhì)，獲得了非凡的洞察力。她意識到“奧雷里亞諾·布恩迪亞上校并非像她想的那樣……,實(shí)際上他從未愛(ài)過(guò)任何人，包括妻子蕾梅黛絲和一夜風(fēng)流后隨即從他生命中消失的無(wú)數女人，更不必提他的兒子們……”，最終她得出結論“自己不惜為他付出生命的這個(gè)兒子，不過(guò)是個(gè)無(wú)力去愛(ài)的人；對于阿瑪蘭妲，烏爾蘇拉發(fā)現她才是世上從未有過(guò)的最溫柔的女人，她對麗貝卡和情人的報復折磨，不是出于怨毒，而是無(wú)法戰勝的膽怯與恐懼；對于麗貝卡，烏爾蘇拉意識到，雖然她流淌的是陌生人的血液，從未喝過(guò)自己的奶水，但她所擁有的沖動(dòng)心性、熾熱情欲、無(wú)畏勇氣，正是烏爾蘇拉的，也是烏爾蘇拉希望自己后代具備的品質(zhì)。
孤獨之詞，聽(tīng)之戚戚，實(shí)則有靜心思考，深度反思之意，當珍惜尊崇。最后引用叔本華的一句箴言作為結語(yǔ)一起分享：沒(méi)有相當程度的孤獨就不可能有內心的平和。
百年孤獨1500字讀后感13
讀《百年孤獨》這本書(shū)的想法，多半源于它的名聲：大家都在討論、前輩都在推薦。在一次整理圖書(shū)時(shí)，炳睿把這本書(shū)給我，于是看了起來(lái)。
首先簡(jiǎn)單介紹一下我眼中的男性人物：何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在青年時(shí)富有干勁、領(lǐng)導力，帶領(lǐng)一群年輕人披荊斬棘來(lái)到馬孔多，規劃街道、發(fā)展經(jīng)濟……但在吉普賽人來(lái)了以后，對他眼中的科學(xué)沉迷到走火入魔 ，一心想找到煉金術(shù)，從而與世界漸行漸遠，不久走入孤獨陰霾，最終瘋癲而終。他的兒子奧雷里亞諾上校，年輕時(shí)滿(mǎn)腔熱血鬧革命，愈敗愈戰、愈戰愈勇……直到戰爭僵持至中年，他在戰爭中迷失自己，感覺(jué)不到戰爭的意 義與自己的初衷，感覺(jué)自己為了自己的夢(mèng)想，變成自己夢(mèng)想反對的人，于是選擇開(kāi)槍自殺，但是奇跡般活下來(lái)了，卻深陷孤獨，最后避世。
何塞·阿爾卡蒂奧本來(lái)對科學(xué)有著(zhù)很大興趣，但是敵不過(guò)自己的欲望，之后離家出走 ，回家之后，不顧家人反對，與麗貝卡結婚，最重被槍殺身亡。他的兒子阿爾卡蒂奧在戰爭中被權力所迷失，成為馬孔多最殘暴的統治者，最終被槍斃。阿爾卡蒂奧的兄弟奧雷里亞諾·何塞繼承了伯父孤僻的性格，到愛(ài)上自 己姑媽—阿瑪蘭妲，不被允許后參軍，亂死軍中。最后提一下第五代何塞·阿爾卡蒂奧，掂量家族不曾有的財產(chǎn)，編造謊言敷衍母親，不過(guò)意外獲得了烏拉蘇爾藏下的金幣一番放縱淫樂(lè )只夠被竊取金幣的人殺死。
其次簡(jiǎn)介下非常具有特點(diǎn)的幾名女性。首先是家族第一輩烏拉蘇爾，一個(gè)而富有無(wú)活力、干勁的女人，她通過(guò)買(mǎi)糖果小動(dòng)物掙錢(qián)，從而使整個(gè)家族由足夠多的經(jīng)濟來(lái)源。并且個(gè)性、明辨是非，在阿爾卡蒂奧殘暴統治馬孔 多時(shí)，出面教訓他。敢于斗爭，在奧里雷亞諾上校被囚禁在馬孔多時(shí)，表現出來(lái)屈服的精神。
她的孤獨體現在晚年時(shí)不被人注意，但是有倔強地企圖融入遺忘她的子孫世界，在見(jiàn)證家族由盛至衰后死去，她是這篇小說(shuō)的核心 、最謳歌贊頌的人物，她勤勞勇敢、善良、富有熱情，又堅貞不屈，是布恩迪亞家族以及整篇小說(shuō)的頂梁柱。再次是家族最后的女性，阿瑪蘭旦·烏拉蘇爾，充滿(mǎn)活力、富有干勁的她從布魯塞爾回來(lái)之后，看見(jiàn)家族荒廢，準 備重新整理家業(yè)，但在丈夫走后，抵不過(guò)孤獨的她和侄子尋歡作樂(lè )，在生下家族最后的子嗣后，大出血而死。
縱觀(guān)整個(gè)家族，都跟孤獨做過(guò)斗爭，卻沒(méi)有一個(gè)人戰勝過(guò)孤獨。同時(shí)，每個(gè)人孤獨的來(lái)源時(shí)不同的。男性這邊，阿爾卡蒂奧類(lèi)型向外，但是輸給了自己的欲望。奧雷里亞諾型沉穩，獻身政治，但戰勝不了當局而不入孤獨 。女性這邊富有活力的烏拉蘇爾型抵不過(guò)外界沉重氛圍帶來(lái)的孤獨。蕾梅黛絲型開(kāi)朗陽(yáng)光，但是都沒(méi)有改變現實(shí)而逝世。最終，歷經(jīng)滄桑的布恩迪亞家族從馬孔多消失。
《百年孤獨》寫(xiě)出每一種人的孤獨，卻從不讓任何一個(gè)人走出這種孤獨。最后的賦有家族所有優(yōu)點(diǎn)的人在出生時(shí)也被螞蟻吃掉，不得不說(shuō)這是一篇充斥悲傷氣氛的小說(shuō)。但它有很多非常陽(yáng)光的場(chǎng)景，何塞·阿爾卡蒂奧· 布恩迪亞青年時(shí)開(kāi)創(chuàng )馬孔多，在一個(gè)下午給孩子們上物理課、另一個(gè)下午帶孩子們摸冰塊。烏拉蘇爾在修建家族大宅時(shí)的充滿(mǎn)無(wú)盡的活力，小蕾梅黛絲婚禮上，大方的舉止。奧雷里亞諾上校跟岳父玩多米諾骨牌……這都是很 溫馨，美到令人窒息的畫(huà)面，可是只能用一個(gè)詞銜接下一句：好景不長(cháng)。那又是什么樣的沉淪才可以使這群人墮入那樣的孤獨?
總的來(lái)說(shuō)，外向的男人戰勝不了內心的欲望而孤獨，內向的男人屈服外界的強大而孤僻�；盍λ纳涞呐私�(jīng)不起世界孤獨的氛圍，藏事于心的女人最能被內心藏匿。作者寫(xiě)出了不同人孤獨，又很公平給出他們不同的陽(yáng)光 。阿爾卡蒂奧富有力量、勇氣拿起獵/槍抵抗。奧雷里亞諾深沉、執著(zhù)不被世事蒙蔽。烏拉蘇爾勤勞，有活力，熱情、有愛(ài)心。阿瑪蘭旦關(guān)愛(ài)子孫。蕾梅黛絲擁有脫俗陽(yáng)光�？勺髡吆懿还降陌压陋氉鳛樗麄兊慕Y局，但讀書(shū)還 是會(huì )很公平的認為作者不公平。
俄國作家陀思妥耶夫斯基十分推崇西班牙小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》，他認為當我們有一天面見(jiàn)上帝，上帝問(wèn)我們有什么作為，我們便可以將此書(shū)呈給上帝了。借用陀氏的話(huà)，當有一天我們見(jiàn)上帝，上帝問(wèn)我們的想象力在哪兒的時(shí)候，我們便可以把這本書(shū)拿出來(lái)，并說(shuō)，這就是我們想象力的全部了。
喜歡這本書(shū)，在一個(gè)家族看到所有的人和所有的結局，重讀，待續……
百年孤獨1500字讀后感14
在茫茫人海中，我卻如同生活在沙漠里，只有依賴(lài)互聯(lián)網(wǎng)或者閱讀寫(xiě)作，和自己的心靈對話(huà)。也許，這就叫做孤獨。
在短短的一年中，我的性格發(fā)生了天翻地覆的變化，從以前的活潑開(kāi)朗變成這樣沉默寡言。我想這段時(shí)間我已經(jīng)帶給人們太多的不快樂(lè )了。好像和誰(shuí)說(shuō)話(huà)都明顯的帶有火藥味了。人們都說(shuō)我變了，不是以前那個(gè)親切隨和的人了。
不過(guò)我實(shí)在忍不住要說(shuō)。也許這樣說(shuō)了心里好受一些。真的。我找到一張紙就會(huì )不斷的寫(xiě)下去，現在就是這種感覺(jué)。有一種想一吐為快的感覺(jué)。
此刻，就如同跟朋友一起在外面喝酒時(shí)的情景。我不高興。朋友們總是設法寬慰我。他們默默的坐在那里，聽(tīng)我講述一個(gè)人的心情故事。一任酒杯在手里舉起滑落。啤酒的味道真好，能替人解除煩惱。真的。當幾杯啤酒喝了之后，我已經(jīng)不能思考了，也許，只有在這種狀態(tài)下，我才能安靜的入睡。夜太長(cháng)了，我怕我在深夜里醒來(lái)!所以我寧愿每晚睡晚一點(diǎn)。也許，這樣可以把夜晚的時(shí)間擠得短一些。然后在第二天很早起床。這樣，我仿佛每天都生活在白天，每天都生活在陽(yáng)光里。
最初我還以為能在互聯(lián)網(wǎng)上得到一些安尉。沒(méi)想到人們過(guò)得比我還不快樂(lè )。我想跟她痛痛快快的聊聊，聊一些屬于互聯(lián)網(wǎng)上或者其它世界才會(huì )有的快樂(lè )。一個(gè)在心靈深處構思的世外桃源�？墒菦](méi)想到，我帶進(jìn)自己苦心營(yíng)造的快樂(lè )桃源的人卻都需要我的安慰。
有的失戀，有的失業(yè)。有的因父母不和，痛苦，孤憐。我試著(zhù)為他們一一排解。我想，自己心靈的痛楚卻可以作為別人的心靈的試劑。居然能讓我成為一個(gè)稱(chēng)職的業(yè)余的心理醫生。我想，如果別人快樂(lè )，我也就應該得到快樂(lè )了。我是這樣想的。因為到現在為止還沒(méi)人能夠給我帶來(lái)快樂(lè )。除非我已經(jīng)重新建立起自己的自信，建立起自己的完美人格�？墒�，這太難了。而且這一切都是一個(gè)人默默的摸索。在一片不屬于自己的天空中尋找一方凈土。
我思考，我困惑。當初對朋友們說(shuō)出這句話(huà)時(shí)，他們都覺(jué)得很經(jīng)典，其實(shí)當時(shí)我也只是隨口說(shuō)說(shuō)而已。不曾想到，這也許是大部分人的狀態(tài)。也許，如果一個(gè)人只默默的把自己應該做的事做好就行了。何必想那么多呀。不思考的人是快樂(lè )的。因為他無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。
其實(shí)人活在這世上，怎么可能無(wú)憂(yōu)無(wú)慮?
17歲以前我也曾無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。因為那時(shí)我沒(méi)去想自己怎樣生存，怎樣發(fā)展的問(wèn)題。只想到自己怎樣分配這一周的時(shí)間，應該學(xué)些什么?我交了幾個(gè)好朋友，我也不感到寂寞。心情一直非常愉快，做事也得心應手，自信心十足。我感到很滿(mǎn)足。所以很快樂(lè )。我不吸煙不喝酒。每天都堅持看書(shū)，我每天都在進(jìn)步，每天都在與別人愉快的交流著(zhù)。我的確很快樂(lè )。
愛(ài)情會(huì )使人幸福，也會(huì )使人淪落。但這一切并非對方的錯。愛(ài)情本身并沒(méi)有錯。錯的只是一個(gè)人的意志，一個(gè)人的情緒。受到這種控制力的強烈干擾，會(huì )使一個(gè)人徹底的改變。
挑剔，指責，冷漠，率真，輕浮。
世界因為我的存在而顯得悲哀。一個(gè)上升的，創(chuàng )業(yè)的時(shí)代，一個(gè)人卻不思進(jìn)取，安享于毫無(wú)創(chuàng )意的生活。感覺(jué)時(shí)間在慢慢推移，而一個(gè)人的意志卻不斷的衰減直至消失。生活。不應該遷就這種人，為什么給我這么多空間讓我慢慢做一些事情。為什么不及早把我淘汰掉，讓我受這種痛苦?
時(shí)間會(huì )沖淡一切，而人生卻承擔著(zhù)太多的責任。還有很多事情都還沒(méi)有開(kāi)始。正因為沒(méi)有開(kāi)始，才看不到結束。沒(méi)有計劃的人生太可怕，沒(méi)有目的的旅行，會(huì )不會(huì )把我們引入人生的死角?
我們應該做什么?我們應該怎么做?
我想得到什么?我能給人們帶來(lái)什么?
常常這樣想。自己?jiǎn)?wèn)自己，但沒(méi)有回音。四周只有一片寂靜。
我沒(méi)有朋友，是因為我放棄了朋友。我沒(méi)有事業(yè)，是因為我放棄了事業(yè)。為了微不足道的愛(ài)情，我們都做了些什么?
為什么會(huì )愛(ài)上一個(gè)人?為什么會(huì )接受別人的愛(ài)?而又為什么不能接受別人的告別?
寂靜的夜空，沒(méi)有一點(diǎn)回聲。
我感到很寂寞。
也許，寂寞本身，就是一種享受。
百年孤獨1500字讀后感15
很早以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)，但是印象一直模模糊糊的、沒(méi)有買(mǎi)來(lái)一讀的欲望，也許是書(shū)名讓我主觀(guān)地以為內容必定高深晦澀，自己讀不下去也領(lǐng)會(huì )不了。最近看到幾個(gè)喜歡的人在熱烈討論這本書(shū)，才提醒我趕緊在當當網(wǎng) 下單。書(shū)到手了，除去書(shū)的封衣，整本書(shū)的紙張都是微微泛黃的顏色，仿佛是久遠的書(shū)籍帶著(zhù)歷史的塵煙輾轉到我手上，封面的硬封有凹凸的木漿紙的紋路，非常古樸，素凈的只有書(shū)名及作者的黑體字，心下立時(shí)起了喜歡。
白天工作，閱讀僅限于晚上及周末的有限時(shí)間，長(cháng)篇巨著(zhù)被我支離破碎地一路讀來(lái)，其間幾度欲罷不能讀到凌晨，而我是很少熬夜的。
平時(shí)我不喜歡看外國——尤其是俄國——的著(zhù)作，因為書(shū)中漫長(cháng)的人名我記不住，往往將書(shū)翻來(lái)覆去才能把人名和人物對應起來(lái)理解�！栋倌旯陋殹防锩娴娜嗣侨唛L(cháng)繁復，幾代人的名字重復疊加，你幾乎不能分辨出 誰(shuí)是誰(shuí)。我剛開(kāi)始看的時(shí)候，因為間斷的原因會(huì )不斷翻閱之前的內容來(lái)確定人物身份，看到后來(lái)，在劇情的吸引下更關(guān)注情節的發(fā)展、人物的命運，名字符號顯得不那么重要�？赐曛�，掩卷回想，才發(fā)現每個(gè)人的形象都那 么生動(dòng)鮮活地在腦海里，名字根本造不成困擾。
《百年孤獨》由哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯于1967年寫(xiě)成，作者因此書(shū)榮獲諾貝爾文學(xué)獎。全書(shū)以布恩迪亞家族幾代人一百多年的悲歡離合、離奇詭異的經(jīng)歷濃縮了人類(lèi)歷史的發(fā)展變遷，故事情節幾經(jīng)荒誕神奇，死 去的人可以白天黑夜現身同活著(zhù)的人交流溝通，人可以食泥土和墻皮為生，吉普賽人梅爾基亞德斯死后因孤獨難耐又重返人間、并寫(xiě)下預言將來(lái)的羊皮卷……語(yǔ)言往往幽默而帶有魔幻色彩，中間一些情節會(huì )讓人忍俊不禁，比 如“……何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞為了驗證放大鏡對敵軍產(chǎn)生的效果，親自待到陽(yáng)光的焦點(diǎn)下，結果身體被灼傷后潰爛，挨了很長(cháng)時(shí)間才痊愈……”有些場(chǎng)面又讓人唏噓不已，比如上校17個(gè)兒子被一一獵殺，3000多名罷 工工人被血腥鎮壓，阿瑪蘭妲對麗貝卡的仇恨，麗貝卡的與世隔絕，等等。我通篇看完，實(shí)在不能確定自己究竟看懂了幾分，也許只是看了熱鬧，而個(gè)中真意，自己還不曾領(lǐng)悟。
我看著(zhù)書(shū)里的內容，從何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞帶著(zhù)眾人建立馬孔多開(kāi)始，到這個(gè)家族其后百年時(shí)間里所有的經(jīng)歷，從人們對萬(wàn)事萬(wàn)物的懵懂，到對各物種的一一歸類(lèi)命名，到制冰、冶金、照相術(shù)、鐵路、電、飛機 等等各項技術(shù)的逐次發(fā)明；從人性的無(wú)為而治，到軍隊強制建立社會(huì )秩序、到權利爭奪的戰爭；從農業(yè)社會(huì )的自給自足，到資本家剝削工人并殘酷鎮壓工人的罷工；從不倫戀情，到各種的愛(ài)恨情仇、生離死別，美人兒蕾梅黛 絲的至純至性、飛天而去……博大精深、包羅萬(wàn)象，我仿佛沿著(zhù)歷史的長(cháng)河一路走來(lái)。而貫穿全書(shū)的，或者說(shuō)，貫穿人類(lèi)發(fā)展歷史的，是人性里面揮之不去的孤獨。
你看，布恩迪亞家族，他們的生活還是有滋有味啊，他們是一個(gè)巨大的家族，但這并不代表他們不孤獨，只能說(shuō)他們不了解彼此的而孤獨而已。就像我讀完這本書(shū)，我都不知道自己為何失落一樣。家族里的第一人瘋瘋癲 癲，被綁在樹(shù)上；家族里的最后一人，默默地被螞蟻吃掉，孤獨的開(kāi)端自然伴隨著(zhù)孤獨的結果。撇開(kāi)每個(gè)人自身的孤獨不說(shuō)，整個(gè)故事也是孤獨的�？耧L(fēng)襲來(lái)，卷走最后一片枯葉，他們的光榮與恥辱、他們的枕邊人與子孫、 他們的記憶，很快就蒸發(fā)的無(wú)影無(wú)蹤。七代人，一個(gè)家族，幾行字的距離，就被時(shí)間遺棄在身后，一切一切都不會(huì )留在誰(shuí)的腦中。這就是孤獨，最大的孤獨，我們始終都只是歷史中的無(wú)名小輩，就算被記入史冊，也無(wú)非是后 人半真半假的記錄，自己的液體無(wú)人能觸碰，也就無(wú)人知曉。
寂寞，和孤獨不同。寂寞，是一個(gè)人獨處的時(shí)候覺(jué)得冷清無(wú)趣，想要找人來(lái)說(shuō)說(shuō)話(huà)陪伴一下，哪怕打開(kāi)電視不看節目只聽(tīng)著(zhù)聲音在房間里回蕩也好。而孤獨，是身處千人萬(wàn)人之中，心里仍是一個(gè)人在世界盡頭的感覺(jué)，仿 佛洪荒初開(kāi)，欲將心事付瑤琴、弦斷無(wú)人聽(tīng)的哀痛。寂寞可以安慰，孤獨無(wú)法消除。
心里的溝壑縱橫，只有自己一個(gè)人千山萬(wàn)水地跋涉。身邊可以有伴，可以有懂得的人悲喜與共，也可以給予扶持和幫助，但是，真正的經(jīng)歷和成長(cháng)，只有自己一個(gè)人可以完成。
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