《家》讀后感范文3000字（通用5篇）

　　讀完一本名著(zhù)以后，大家心中一定有不少感悟，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！可能你現在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編幫大家整理的《家》讀后感范文3000字（通用5篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　《家》讀后感3000字1

　　這個(gè)故事的開(kāi)篇有一場(chǎng)大雪。呼嘯的風(fēng)，狂怒的雪打擊著(zhù)路上的行人，一切都顯得毫無(wú)意趣，正如原文所說(shuō)：似這風(fēng)雪會(huì )長(cháng)久地管治著(zhù)世界，明媚的春天不會(huì )回來(lái)了。覺(jué)民和覺(jué)慧兩兄弟在這風(fēng)雪里一起往家走，他們聽(tīng)著(zhù)凄厲的風(fēng)聲卻不似旁人一樣悵然麻木，因為這倆位有“新思想”的青年是積極的，他們想要把握自己的人生，他們對未來(lái)充滿(mǎn)希望。初讀這一段，你很難不被兩兄弟這種樂(lè )觀(guān)上進(jìn)的情緒所感染，他們的力量在作者巴金描述風(fēng)雪的筆觸下是那樣的鮮明動(dòng)人�？僧斘易x完這本《家》，回顧此處卻不禁胸悶，覺(jué)民和覺(jué)慧的“敵人”遠比他們想象的可怕強大，這個(gè)開(kāi)頭比起諷刺更充滿(mǎn)了巴金先生的感嘆。

　　巴金先生在序言里寫(xiě)：生活不是一場(chǎng)悲劇，它是一場(chǎng)搏斗。他要展開(kāi)給讀者看的是過(guò)去十多年生活的一幅圖畫(huà)。自然只是生活的一小部分，但我們已經(jīng)可以看見(jiàn)那一股由愛(ài)與恨，歡樂(lè )與受苦所構成的生活的激流是如何地動(dòng)蕩了。

　　在這生活的激流里，讓我影響深刻的人物有兩位，一位是高家的長(cháng)房長(cháng)孫高覺(jué)新。覺(jué)新的人生可以分成兩個(gè)階段。第一階段是他從小直至中學(xué)畢業(yè)。這個(gè)階段的覺(jué)新是很幸福的，他還沒(méi)有卷入殘酷的命運，在那個(gè)時(shí)候，覺(jué)新是很出眾的�！八�生來(lái)相貌清秀，自小就很聰穎，在家里得著(zhù)雙親的鐘愛(ài)，在私塾得著(zhù)先生的贊美……他在愛(ài)豆環(huán)境中漸漸地成長(cháng)……在中學(xué)里他是一個(gè)成績(jì)優(yōu)良的學(xué)生……他對花香很感興趣，大手畢業(yè)以后再到上�；虮本┑挠忻�的大學(xué)里繼續研究，他還小到德國去留學(xué)�！笨梢�(jiàn)覺(jué)新在少年階段是同他的弟弟們（覺(jué)民和覺(jué)慧）一樣積極的，他也在憧憬著(zhù)美好的未來(lái)。正如正文所寫(xiě)“他的腦子里充滿(mǎn)了許多美麗的幻想。在那個(gè)時(shí)期他是為一般同學(xué)所最羨慕的人�！比绻麤](méi)有大的變故，覺(jué)民將一步一步朝著(zhù)自己的理想邁進(jìn)，走上人生的坦途。

　　但命運卻同覺(jué)新開(kāi)了一個(gè)殘酷的玩笑，他進(jìn)入自己人生的第二階段：因為長(cháng)輩們在麻將桌上的矛盾，他失去了自己青梅竹馬的戀人，與一個(gè)不相識的女子結婚，荒謬的是這段婚姻竟然是由抓鬮來(lái)決定的，這可怕的做法可謂摧毀了覺(jué)新的一生。出國留學(xué)的夢(mèng)想化為泡影，他在父親的安排下過(guò)上大少爺應有的生活，也不得不承擔起大少爺應負的責任，他必須得撐起這個(gè)家�！半m然他的肩膀還是那樣稚嫩，可是他已被剝奪了青春，他必須要面對大家族里的勾心斗角，爾虞我詐。有許多有形和無(wú)形的箭開(kāi)始向他射來(lái)……在和平的，愛(ài)的表面下，他看見(jiàn)了仇恨和斗爭，而且他自己也就成了人們攻擊的目標�！弊铋_(kāi)始的他沒(méi)有選擇沉默，“他憤怒，他奮斗，他以為他的行為是正當的。然而奮斗的結果只給他招來(lái)了更多的煩惱和更多的敵人�！�

　　覺(jué)新的斗爭毫無(wú)結果，反而使這個(gè)青年更加疲憊，覺(jué)新無(wú)疑是茫然的，無(wú)助的，最后這個(gè)原本憧憬美好未來(lái)的青年畏縮了，原本溫暖如冬夜里的篝火的家化身成一只巨大的手把他從光明的地方拽走，無(wú)數的眼睛在他的頭頂上監視他，仿佛他不留神就會(huì )把他撕碎�？墒沁@一切無(wú)法逃避，作為高家的大少爺，他要撐起這個(gè)家。于是他選擇敷衍家人，按她們希望的那樣活著(zhù)，“他犧牲了一部分時(shí)間去討她們的歡心，只是為了想過(guò)幾天安靜的生活�！彼�茍且度日，把曾經(jīng)的夢(mèng)想拋棄，他無(wú)助地在這個(gè)大家族里周旋，覺(jué)新采取的是“無(wú)抵抗主義”，這絕不是他的初衷，但卻是他無(wú)可奈何的選擇。

　　覺(jué)新在面對事情時(shí)過(guò)多的選擇了忍耐，他屈服于舊傳統。為此他的修學(xué)夢(mèng)碎，他心愛(ài)的梅小姐另嫁他人，深?lèi)?ài)的妻子慘死郊外，甚至連最后一面都不能見(jiàn)。他忍耐的舊傳統給他的打擊更使他畏懼屈服，這樣的惡性循環(huán)讓覺(jué)新感嘆：“我們生活在這樣的時(shí)代，只有犧牲的資格�！弊x后感他不說(shuō)一句反抗的話(huà)，任憑懦弱的自己被黑暗的社會(huì )蠶食。覺(jué)新的悲劇是有黑暗的舊傳統社會(huì )的鋪墊，但在我看來(lái)，他的懦弱也有著(zhù)不可推卸的責任。他是巴金先生給我們的一個(gè)例子，是一個(gè)順從于“生活就是一場(chǎng)悲劇�！钡娜�。他是不同生活搏斗的，在這生活的激流里，覺(jué)新只有被吞噬的份。

　　覺(jué)新的弟弟覺(jué)慧是另一個(gè)讓我印象深刻的人物。他作為高家的小輩在學(xué)堂里汲取著(zhù)新的思想，與懦弱的哥哥不同，他是敢于同生活搏斗的，他追求個(gè)人反抗，人權平等和人道主義，他不屈服與封建家長(cháng)制，敢對當家的大哥覺(jué)新怒吼，“你們的思想是新的，行為卻是舊的�！庇啄陼r(shí)期，他雖然過(guò)著(zhù)少爺生活，卻樂(lè )于與家中的下人接近，他對這些窮苦的人懷有深厚的同情�！拔逅摹睍r(shí)期，他和二哥覺(jué)民從《新青年》等先進(jìn)的雜志中接受了科學(xué)與民主。他參加學(xué)生運動(dòng)，反對軍閥專(zhuān)制，他抨擊舊家庭，舊倫理道德，甚至與婢女鳴鳳的相愛(ài)。覺(jué)慧身體力行地反抗者封建的枷鎖，但他也不能幸免于悲劇，他被純潔的鳴鳳吸引，由衷的稱(chēng)贊鳴鳳，“你真純潔，只有你才像這輪皎潔的明月啊�！彼�喜歡這個(gè)可憐卑微的女孩，贊美鳴鳳沒(méi)有因為婢女的身份而丟失自己的思想和感情。但在文中，鳴鳳對于自己信賴(lài)和深?lèi)?ài)的三少爺覺(jué)慧仍是不敢靠近的，他們的感情在那樣等級分明的社會(huì )中不得不隱藏起來(lái)。服侍了高家六年的鳴鳳要被嫁給馮老太爺，忙碌的覺(jué)慧卻沒(méi)有察覺(jué)鳴鳳的改變，他在窗邊吻了鳴鳳，她流著(zhù)淚叫了句“三少爺”，花園里平靜的水面響起兩三聲哀叫，從此便是天人永別。

　　有人因為這段情節詬病于覺(jué)慧，對此，我是不認同的。覺(jué)慧是典型的五四青年，他的身上既有新青年的上進(jìn)，也有五四青年的歷史局限和弱點(diǎn)。他的幼年浸染在可怕的綱常名教中，即便他是激進(jìn)的，但他個(gè)人的力量始終是弱小的，在他心中民主和平等是頭等大事，他為此奔走忙碌而忽略鳴鳳，間接導致鳴鳳自盡，對他而言其實(shí)是在同命運搏斗時(shí)留下的傷口。換而言之，這樣的傷痛是必然的，是那個(gè)時(shí)代的青年們不得不遭受的。假若覺(jué)慧和覺(jué)新一樣懦弱，在鳴鳳自盡的打擊下覺(jué)慧就該如他大哥一樣屈服�？伤麤](méi)有，鳴鳳的死教他更深的領(lǐng)悟了封建舊傳統的威力，也堅定了他同生活搏斗的決心。鳴鳳的死，讓覺(jué)慧這個(gè)人物更加立體，讀者能看見(jiàn)的是這個(gè)新青年身上的獻身熱忱和小知產(chǎn)階級的弱點(diǎn)。我認為這就是巴金先生序言里所說(shuō)的愛(ài)與恨，歡樂(lè )與痛苦的動(dòng)蕩。覺(jué)慧在現實(shí)面前的無(wú)力感，讓他的搏斗染上了一種那個(gè)時(shí)代才有革命英雄色彩。

　　《家》中特點(diǎn)鮮明的人物還有不少，比如這個(gè)大家庭的創(chuàng )建者和統治者高太老爺，他是這個(gè)家里陰霾，代表著(zhù)家長(cháng)制和封建深淵；有金玉其表，敗絮其中的高家五叔；有從小裹腳的淑珍，她的小腳成為母親夸耀的`東西，也成為哥哥姐姐嘲笑的資料，是這個(gè)家里，年幼的封建社會(huì )犧牲品；還有相信世界是一天一天新起來(lái)的琴小姐，她入女校，有盼著(zhù)讀大學(xué)，是不同于逆來(lái)順受的梅表姐的新女性。正是這些形形色色的人構成了這個(gè)家。

　　這個(gè)家，是矛盾著(zhù)的，是新舊交錯的，是愛(ài)恨與共的。它遠不像開(kāi)篇里那場(chǎng)風(fēng)雪中作者筆觸所描寫(xiě)的那樣溫暖，引人向往，而是充斥著(zhù)斗爭和愛(ài)恨，有著(zhù)新思想和舊傳統的相互廝殺。但正是這些不可調和的矛盾推動(dòng)著(zhù)社會(huì )改變，從一個(gè)又一個(gè)家開(kāi)始直到影響整個(gè)社會(huì )。巴金先生用高家反映整個(gè)社會(huì )，痛斥封建綱常對人的毒害，展現這個(gè)不順應時(shí)代潮流的封建社會(huì )如何分崩離析。巴金先生在歷次重印的序言中反復說(shuō)，反封建的事業(yè)還沒(méi)有完成。誠然，我們至今仍能看到許多封建遺留思想，但好在那個(gè)黑暗的時(shí)代早已一去不復返。我們需要繼承的是覺(jué)慧這一代新青年的積極，樂(lè )觀(guān)和勇敢的品質(zhì)。要像他們一樣，無(wú)論在什么樣的境遇之中，始終保持著(zhù)對生活的熱情，保持對未來(lái)的憧憬和向往，勇敢的超前邁進(jìn)，不膽怯，不懦弱，堅持追求自己的理想。陽(yáng)光普照大地時(shí)，總有黑暗的角落；社會(huì )再文明，總有迂腐的危機，我們作為新時(shí)代的青年人，要學(xué)會(huì )用五四精神的光芒驅散現實(shí)的黑暗，用我們的實(shí)際行動(dòng)去守護和溫暖自己的家。

　　《家》讀后感3000字2

　　《家》作為巴金最具代表性的作品和中國現代最杰出的長(cháng)篇小說(shuō)之一，標志著(zhù)巴金思想、藝術(shù)的最高成就。

　　《家》主要講述了擁護新思想的青年人與封建大家長(cháng)的斗爭和以高覺(jué)新為代表的既接受新思想又逆來(lái)順受，奉行“作揖主義”的矛盾群體在社會(huì )轉型期中的艱苦掙扎，以及封建家長(cháng)制的不斷沒(méi)落。

　　《家》里的感情激流之所以特別能扣動(dòng)人們的心扉，那是因為作品里許多悲慘的情節，大都來(lái)自于作者的親身經(jīng)歷，其中浸染著(zhù)作者強烈的愛(ài)和恨�？催^(guò)《家》的人以及了解巴金先生生平的人都隱約感覺(jué)到《家》是巴金老先生根據自己青年時(shí)期的背景經(jīng)歷寫(xiě)成的，高覺(jué)慧的身上有巴金先生的影子，而高覺(jué)新則是巴金先生因破產(chǎn)自殺的大哥的縮影。

　　其次，在情節結構方面，小說(shuō)擅于把眾多的人物、自相的矛盾和紛繁的事件組合在一起，構成一幅幅富有時(shí)代特點(diǎn)的生活畫(huà)面。

　　再次，在人物塑造方面，小說(shuō)里的青年大都有見(jiàn)月傷懷、感花流淚的時(shí)代憂(yōu)郁癥，但作者卻從他們各自不同的生活經(jīng)歷中，寫(xiě)出了他們絕不相同的風(fēng)情神采，從而表現了鮮明的性格特征。

　　一部成功的長(cháng)篇小說(shuō)免不了典型的人物形象的塑造，個(gè)性鮮明，充實(shí)飽滿(mǎn)的典型形象推動(dòng)了故事情節的發(fā)展，而故事情節的不斷發(fā)展使典型形象不斷豐滿(mǎn)起來(lái)，《家》——不是以跌宕起伏取勝，而是從各個(gè)細節，各個(gè)側面去塑造人物的典型性，讓每個(gè)人物都是活生生的從紙上走出來(lái)，歸位于真實(shí)環(huán)境中的各階層人群。

　　在對比中刻畫(huà)人物性格，是《家》塑造人物形象的一個(gè)最顯著(zhù)的特點(diǎn)。作品通過(guò)不同性格的反比，相近性格的類(lèi)比，以及同一人物在不同境況中的自比，突出人物性格的主要特征和復雜性，以及人物性格之間的對立和差別。這種對比，常常通過(guò)在同一事件或場(chǎng)面中各人的不同表現得到展現，這就使不同的性格或同一人物的不同側面在映襯中更加鮮明。比如，寫(xiě)三兄弟都不相信“血光之災”的鬼話(huà)，但覺(jué)新“擔不起那不孝的罪名”，只好含淚依從；覺(jué)民要覺(jué)新去講道理，對長(cháng)輩還有所期待；覺(jué)慧態(tài)度堅決，主張不能屈服，“應該反抗”。三人的不同性格，表現的多么明晰。又如，寫(xiě)士娼出生的連長(cháng)太太到高家借住，克明維護家庭的和自己的尊嚴，大膽衛道護法；克安明哲保身，溜之大吉；克定卻想入非非，意欲引狼入室�？坍�(huà)同是衛道者的不同面目和心態(tài)，入木三分。

　　《家》在刻畫(huà)人物方面最顯著(zhù)的特點(diǎn)，還在于對于人物心理、情緒的剖析和內心活動(dòng)的挖掘。這方面充分體現了巴金心理描寫(xiě)的才能�！都摇返男睦砻鑼�(xiě)，主要采用了四種方法：

　　一是有濃郁抒情色彩的長(cháng)篇獨白。最精彩的是描寫(xiě)鳴鳳投湖前哀訴無(wú)門(mén)的心理活動(dòng)。作家透入鳴鳳的內心看她起伏的思緒，又投過(guò)鳴鳳的內心看周?chē)�的世界。這篇字字含淚、句句含情的獨白，清晰的展示了這個(gè)美麗、善良、真誠、純潔的少女豐富的精神世界及其變化活動(dòng)的脈絡(luò )，揭示出她即將告別人世時(shí)最為慟人的情緒和心境。

　　二是人物之間傾訴衷腸的大段對話(huà)。這種對話(huà)不是獨白式的自語(yǔ)，而是在特定情勢下急于讓人了解的傾訴。比如，梅對瑞玨帶淚啼血的訴說(shuō)。這個(gè)絕望的青年寡婦對知己敞開(kāi)了她那心死意滅、凄涼酸楚的內心。

　　三是夢(mèng)境、幻想等潛意識的展露。寫(xiě)鳴鳳死后覺(jué)慧做了一個(gè)夢(mèng)：衣著(zhù)華麗的鳴鳳，已成為富家小姐，仍愛(ài)著(zhù)自己，但她父親要把她嫁給一個(gè)中年官吏。他倆劃著(zhù)小船逃走，但風(fēng)急浪高，難以前行，鳴鳳的父親又開(kāi)著(zhù)汽艇追來(lái)。鳴鳳被搶走，小船破碎，自己溺入水中。這個(gè)夢(mèng)意味深長(cháng)地顯現了隱蔽在覺(jué)慧心靈深處的思緒。夢(mèng)中的大河、巨浪、小船、汽艇都含有象征的意義。

　　四是動(dòng)作、神態(tài)等細微變化。作家不直接寫(xiě)人物的內心，只描寫(xiě)他的外在表現，從中反映心理的變化。比如寫(xiě)覺(jué)慧因參加學(xué)潮遭祖父囚禁，他在天井的梅花旁“伸手折了短短的一小枝，拿在手里用力折成了幾段，把小枝上的花摘下來(lái)放在手掌心上，然后用力一捏，把花瓣捏成了潤濕的一小團”。這情不自禁的動(dòng)作，使他得到一種毀壞的滿(mǎn)足，表現出他內心極度的憤怒、痛苦和由此產(chǎn)生的茫然的反抗情緒。

　　《家》中的這些人物，包含著(zhù)豐富的生活內容，滲透了作者的愛(ài)憎感情，寄托著(zhù)作者的美學(xué)理想。覺(jué)新、覺(jué)慧、鳴鳳、高老太爺堪稱(chēng)現代文學(xué)史上有口皆碑的藝術(shù)典型。

　　其中，“覺(jué)新性格”已成為失去自我、具有雙重性格的現代知識分子的代名詞。高覺(jué)新，用巴金先生的原話(huà)說(shuō)“覺(jué)新在一房里是長(cháng)子，在這個(gè)大家庭里又是長(cháng)房的長(cháng)孫，就因為這個(gè)緣故，在他出生的時(shí)候，他的命運就決定了�！边@介紹覺(jué)新的第一句話(huà)就奠定了覺(jué)新這個(gè)人物的悲劇色彩。

　　魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”，或許愈是如此，愈讓人覺(jué)得深刻，他的前程斷送，他的幻夢(mèng)破滅，讓人為之扼腕，更為之氣憤，因他的懦弱，因他的逆來(lái)順受�！八�不說(shuō)一句反抗的話(huà)，而且也沒(méi)有反抗的思想，他只是點(diǎn)頭，可是后來(lái)回到自己的方間關(guān)上門(mén)倒在床上用鋪蓋頭哭”，這樣委屈自己的一個(gè)人讓人覺(jué)得可憐又可氣，而正是這樣的性格特質(zhì)也為他日后的不幸埋下了伏筆。高覺(jué)新是高家唯一一個(gè)的一個(gè)具有雙重人格的矛盾體：一方面他是一個(gè)舊家庭里暮氣十足的少爺，一方面又是一個(gè)接受新知識的青年。而正因為他本身處于這樣的矛盾之中，當他處于分界點(diǎn)上而又無(wú)法把握平衡時(shí)，便會(huì )給他招來(lái)更多的痛苦和掙扎。當舊家庭和新思想發(fā)生沖突時(shí)，他便陷入了兩難的境地：受到長(cháng)輩的譏諷和壓迫，又要忍受兄弟的責難和不解。正是因為這種不幸，贏(yíng)得了更多讀者的關(guān)注。

　　緊接著(zhù)所謂的禍不單行的事情在高覺(jué)新的身上發(fā)生了。梅在喚起了他的痛苦記憶后，因為看不到前途，看不到希望，心力交瘁而死。誠然，無(wú)法再尋找到另外的幸福，只能在自怨自艾中香消玉殞。封建制度這個(gè)罪魁禍首將責任推到了覺(jué)新頭上，覺(jué)新為了他早年的懦弱坦然的接受了，他后悔自己當年沒(méi)有反抗，他痛恨自己，他向梅懺悔，我們暗自竊喜，覺(jué)新終于覺(jué)醒了，我們由衷的期待著(zhù)他與封建家庭決裂，然而我們始終沒(méi)有等到那激動(dòng)人心的一幕，心愛(ài)的人接連死去，只是讓他輪流替換著(zhù)后悔罷了。自始至終，所有的讀者都被覺(jué)新無(wú)奈的矛盾牽絆著(zhù)�？傊�，覺(jué)新是一個(gè)渴望進(jìn)步但又缺乏斗志的新舊重疊的少爺。

　　《家》之所以能刻畫(huà)出生動(dòng)豐滿(mǎn)的人物，最根本的原因在于巴金熟悉他描寫(xiě)的那些人、那些生活。他曾說(shuō)：“要是沒(méi)有我最初十九年的生活，我寫(xiě)不出這樣的作品�！�…書(shū)中那些人物卻都是我所愛(ài)過(guò)的和我所恨過(guò)的。許多場(chǎng)面都是我親眼見(jiàn)過(guò)或者親身經(jīng)歷過(guò)的�！痹趫詫�(shí)深厚的生活基礎上，獨具匠心地運用各種藝術(shù)手法塑造人物，他筆下的人物怎能不血肉飽滿(mǎn)、栩栩如生？

　　除人物塑造的特點(diǎn)外，《家》的情節結構也很有特色。全書(shū)頭緒雖繁但脈絡(luò )清晰，主次分明。以高家內部為主，又穿插著(zhù)青年們的社會(huì )活動(dòng)。高家內部以覺(jué)新三兄弟的遭遇、命運，特別是婚姻愛(ài)情為主要線(xiàn)索，又交織著(zhù)其他人物、事件、習俗，構成一幅嚴謹而又豐富的生活畫(huà)面，生動(dòng)地展示出封建家庭的丑惡和腐朽，傾軋和迫害，反抗和斗爭。前六章中主要人物或直接出場(chǎng)，或著(zhù)重提到，主要情節線(xiàn)索初見(jiàn)端倪，或埋下伏筆。此后各章，波涌浪疊，不斷掀起浪峰，直到瑞玨之死，形成高潮，最后以覺(jué)新初步覺(jué)醒，覺(jué)慧出逃終篇。顯示出大家庭的沒(méi)落和新一代力量的生長(cháng)。

　　巴金是現代語(yǔ)言藝術(shù)大師之一，他為青年而寫(xiě)作，他的語(yǔ)言散發(fā)著(zhù)青春的新鮮氣息�！都摇纺苴A(yíng)得無(wú)數青年讀者的心，也得力于它那充滿(mǎn)抒情氣質(zhì)的語(yǔ)言。它的語(yǔ)言，有別于魯迅的清峻簡(jiǎn)約，也不同于茅盾的細致縝密，更異于老舍的幽默機趣，其主要特色是清麗、流暢、明朗、自然�！都摇返恼Z(yǔ)言滲透著(zhù)作家濃烈的愛(ài)憎之情，真摯的感情隨著(zhù)流暢自然的文字跳蕩，扣擊著(zhù)讀者的心扉，使讀者情不自禁地為書(shū)中人物的命運痛苦或快樂(lè )，憂(yōu)郁或悲憤。

　　《家》讀后感3000字3

　　《家》是巴金最杰出的作品，以五四運動(dòng)浪潮波及到的四川成都為背景，真實(shí)地描寫(xiě)了高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程，揭露了封建專(zhuān)制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭精神�！都摇肥且徊砍浞煮w現了巴金創(chuàng )作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現代文學(xué)小說(shuō)創(chuàng )作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。

　　看完《家》這部小說(shuō)，封建社會(huì )的林林總總歷歷在目，故事圍繞成都地區的一個(gè)封建大家庭走向崩潰的過(guò)程展。文章講述了辛亥革命以后，官僚地主家庭高公館的故事。以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。書(shū)中人物不下七十個(gè)，既有專(zhuān)橫、衰老、腐朽的封建家族最高統治者、封建家長(cháng)只代表高老太爺，高老太爺封建專(zhuān)制，頑固不化，代表傳統封建的勢力�；恼Q殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè )山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統治階層的形形色色人物；又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專(zhuān)制抗議的鳴鳳，溫順善良地承受著(zhù)舊禮教俄國的小姐梅，善良厚道柔情的長(cháng)孫媳瑞玨等等；以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個(gè)性開(kāi)放、敢于反抗封建統治的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)醒者和叛逆者的形象。還有一個(gè)重要的人物覺(jué)新，覺(jué)新是巴金先生筆下的《家》中十分重要的人物，也是一個(gè)個(gè)性極其鮮明的人物。

　　巴金先生也曾說(shuō)：“我應當在覺(jué)新身上花費更多的筆墨�！笨梢�(jiàn)，覺(jué)新這一人物在作者心中的分量以及其舉足輕重的地位。他雖然接受過(guò)五四新思潮的激蕩，但是處于“長(cháng)房長(cháng)孫”特殊地位，深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格；他既同情支持弟妹們反封建的抗爭，有屈從于封建勢力的壓力，維系著(zhù)封建統治的權威。這些人物都寫(xiě)得血肉飽滿(mǎn)，個(gè)性鮮明，富有深刻的歷史內涵和闊大的現實(shí)包容。

　　在高家發(fā)生的故事也讓人感覺(jué)到氣憤與悲哀。第一個(gè)悲劇發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個(gè)去給他當小老婆，而這個(gè)災難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺(jué)慧之間有一段愛(ài)情，但是因為兩人一個(gè)是婢女，一個(gè)是少爺，身份懸殊，才導致這段純潔的愛(ài)情別成了一個(gè)悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺(jué)新的表妹，他們二人之間也曾有過(guò)愛(ài)情，本來(lái)兩家都同意結婚了，卻又因為二人的八字不合而不得不散。最終，覺(jué)新娶了李家的瑞玨，重新獲得了愛(ài)情；而梅也另嫁他人，卻當了寡婦回娘家。兩人依然對對方念念不忘。后來(lái)梅得了肺病，卻因為父親守舊，不肯看西醫，耽誤了治療，最后她懷著(zhù)遺憾，軟弱的死去。高老太爺的身體也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開(kāi)始求助于封建迷信。開(kāi)始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來(lái)克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來(lái)捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺(jué)慧說(shuō)了一番后羞愧地散了。又過(guò)一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺(jué)慧等年輕人接收新思想了，可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒(méi)有消失，反而更嚴重了。葬禮就辦得充滿(mǎn)封建色彩，這還不夠，長(cháng)孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說(shuō)長(cháng)輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會(huì )有“血光之災”。所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。后來(lái)瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺(jué)新相見(jiàn)，她在生下一個(gè)兒子之后，含恨離開(kāi)人世。

　　這是四個(gè)悲劇，雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統治的不同形式的種種罪惡。梅和瑞玨都是覺(jué)新曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺(jué)新一樣，太軟弱了，對于別人說(shuō)的，哪怕自己知道是錯的，也要把痛苦埋在自己心里，只會(huì )服從，不會(huì )反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì )白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱(chēng)得上是一種慶幸吧，不過(guò)他醒悟地太遲了，沒(méi)有任何的意義和價(jià)值，根本不能給這個(gè)家庭，這個(gè)社會(huì )帶來(lái)絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會(huì )引起任何人（封建主義）的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊�？傊�，封建社會(huì )給人們的痛苦遠不只這些，所以年輕人才要推翻這個(gè)社會(huì )，讓人們看到新社會(huì )、新生活的希望。

　　看巴金的《家》，我真的被感動(dòng)、被激怒了。在巴金那個(gè)年代里，封建大家庭的存在，就想一個(gè)毒瘤，一直藏在人們的生活里，迫害著(zhù)每一個(gè)人，直到把人逼瘋、逼死，仍不罷休。巴金把這個(gè)毒瘤看得很清楚、很透徹，他看到了這個(gè)毒瘤的過(guò)去、現在和未來(lái)，巴金的《家》為新一代的年輕人明明白白地揭示了這一切，為他們指了一條光明的道路。

　　巴金先生以成熟的文筆揭露了封建專(zhuān)制制度的罪惡，揭露了在溫情關(guān)系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，揭露了所謂“詩(shī)禮傳家”的封建大家庭的無(wú)恥。另外，他還描寫(xiě)了新思想下，新一代青年逐漸覺(jué)醒和反抗。封建勢力雖然強大，但那畢竟已成為過(guò)去，和現代社會(huì )發(fā)展相悖，始終會(huì )被社會(huì )所淘汰和遺棄，即使覺(jué)民、覺(jué)慧不站起來(lái)反抗，還會(huì )有千千萬(wàn)萬(wàn)的人站起來(lái)。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會(huì )上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運動(dòng)，另一方面在家庭內部和封建勢力、封建禮教展開(kāi)勇猛的戰斗。一個(gè)如此龐大的的家庭衰落，，雖然有點(diǎn)可惜，但封建專(zhuān)制始終是不可取的。

　　在這些充滿(mǎn)政治色彩的思想下，也不乏細節的描寫(xiě)。用了很多不同的修辭，景物仿佛就是為了主角的思想而生�！都摇纷詈笠杂X(jué)慧遠走上海，覺(jué)民終得真愛(ài)，覺(jué)新依舊負擔著(zhù)長(cháng)房長(cháng)孫的“職責”，高家的命運已是不言而喻。

　　覺(jué)新和覺(jué)慧給人的映像最深刻，一個(gè)持著(zhù)“作揖主義”、處處妥協(xié)、事事服從的懦弱形象，一個(gè)懷著(zhù)新思想、新見(jiàn)解、反感封建制度、無(wú)法忍受封建家庭的叛逆者，兩人的形象形成鮮明對比。在這種腐朽的封建家庭里，每個(gè)人的心理都充滿(mǎn)著(zhù)壓抑的情緒，然而不同人就用了不同的方式來(lái)對待，覺(jué)新選擇了退讓?zhuān)�覺(jué)慧選擇了挑戰。兩個(gè)鮮活的人，兩條同樣年輕的生命，一個(gè)在追求光明，追趕希望，一個(gè)在慢慢沉淪，處處面臨著(zhù)絕望和痛苦。我欣賞覺(jué)慧的勇敢，我更同情覺(jué)新的懦弱。舊的禮教、舊的制度、舊的封建思想，讓覺(jué)新成為它的俘虜，做它的幫兇。覺(jué)新的懦弱讓他很痛苦地活下去。覺(jué)新和覺(jué)慧一樣，同樣接受過(guò)新思想的熏陶，但是覺(jué)新沒(méi)有覺(jué)慧那樣的勇敢，在覺(jué)新的心里，舊的思想和新的思想在激烈抗爭，彼此都渴望戰勝彼此，然而舊的思想在他的心里占了優(yōu)勢，讓他一直默默地接受著(zhù)長(cháng)輩們?yōu)樗�設計的命運。他的心里有過(guò)激蕩，有過(guò)漣漪，有過(guò)熱情，但是現實(shí)就想一盤(pán)冷水，不時(shí)地澆滅了他所有的希望。他終于絕望了，他終于接受了“命運”，他看不到光明了，他覺(jué)得他這一輩子已經(jīng)完了，現在就猶如行尸走肉般或著(zhù)，毫無(wú)意義。但是，他寄希望于覺(jué)慧，他幫助覺(jué)慧逃離了這個(gè)家，他希望覺(jué)慧找到光明，找到希望。

　　《家》的另一個(gè)特點(diǎn)是洋溢著(zhù)純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，正如巴金所說(shuō)：“永生在青春的原野”。

　　在歷史的洪流中，這本書(shū)永遠不會(huì )被淘汰，因為它是我們新文化運動(dòng)的見(jiàn)證�！都摇吠ㄟ^(guò)一系列美好的生命的毀滅，控訴了封建家庭的腐朽的黑暗，描寫(xiě)了先進(jìn)的青年一代的覺(jué)醒和反抗，為新時(shí)代的青年點(diǎn)亮了前行的明燈。這次寒假，由于時(shí)間不足，匆忙看完巴金的名著(zhù)《家》，不敢說(shuō)完全看懂摸清。只能稍微說(shuō)一說(shuō)自己的感受。

　　《家》這本書(shū)讀后的最大的感受不是什么堅持革命，畢竟現在是和平年代。只是從書(shū)中的人物中我看到的是珍貴的獨立人格，如果人沒(méi)有了獨立的人格，在這個(gè)社會(huì )中就如同行尸走肉，的確現在行尸走肉已經(jīng)形成了一個(gè)群體，甚至有些人還是很清楚自己在干什么卻是身不由己。

　　《家》讀后感3000字4

　　《家》巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動(dòng)地展示了青年一代的覺(jué)醒忽然封建勢力的沒(méi)落，是文學(xué)史上的里程碑。

　　《家》這部小說(shuō)是巴金為他的哥哥寫(xiě)的，并且以他哥哥及他的事為原形，巴金的哥哥就是覺(jué)新的原形，懦弱和無(wú)奈，但他哥哥三十幾歲就服毒死了。巴金的哥哥也曾愛(ài)過(guò)一個(gè)少女但父親用抓鬮的方法決定去和另一個(gè)女人結婚。他愛(ài)他的妻子，但終因別人的鬼話(huà)不得不把待產(chǎn)的孕婦送到城外荒涼的地方，忍受著(zhù)這一切不義的行為。他知道他已走到深淵邊，但就是不愿意去走另一條新的路，只顧著(zhù)向深淵走去，這和覺(jué)新是一模一樣的。

　　而覺(jué)新是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(cháng)房長(cháng)孫的位置，因此，為維護這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。

　　他的父親為他做了親，他沒(méi)有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內心十分痛苦，但他不敢說(shuō)一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺(jué)新送她到城外去。這事對覺(jué)新來(lái)說(shuō)猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。

　　雖然他哥哥是這樣的不愿意死，因為他寫(xiě)了三次遺書(shū)，又撕了三次，但終于寫(xiě)了第四次，字里行間控訴著(zhù)“我不想死”，但終究還是走進(jìn)了深淵。與覺(jué)新一樣，覺(jué)新對于這一切悲劇的發(fā)生無(wú)力反抗，甘愿繼續痛苦地過(guò)著(zhù)“舊式”的生活，最后在壓迫下痛苦的死去。

　　而小說(shuō)中的另一個(gè)典型角色覺(jué)慧，覺(jué)新的弟弟，卻有著(zhù)與他哥哥完全不同的性格。小說(shuō)典型地塑造了覺(jué)慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì )組織的的反帝反封建活動(dòng)，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問(wèn)題上，他敢于沖破封建等級觀(guān)念，毅然和丫頭鳴鳳相愛(ài)。對于長(cháng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無(wú)返顧地走出了家庭。

　　覺(jué)慧代表的一代覺(jué)醒了的青年，同這個(gè)罪惡家族進(jìn)行的斗爭。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會(huì )上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運動(dòng)，一方面在家庭內部和封建勢力、封建禮教展開(kāi)勇猛的戰斗，最后，真正敲響了這個(gè)封建大家庭的喪鐘。

　　此外《家》還重點(diǎn)描寫(xiě)了幾個(gè)有著(zhù)不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會(huì )地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過(guò)對這幾位女子悲劇遭際的描寫(xiě)，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無(wú)辜、善良的人們的迫害，強化了全書(shū)主旨。

　　其實(shí)，巴金寫(xiě)覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧是想體現三種不同的性格，他寫(xiě)梅琴、瑞玉、鳴風(fēng)，也是想體現那個(gè)年代，不同的女人、不同的思想，但都是同樣的約束和封建。鳴風(fēng)倒沒(méi)什么原形，只是靈感來(lái)自于巴金家后來(lái)一個(gè)叫翠環(huán)的丫頭，寄飯在他們家，當有一個(gè)遠房親戚要取她去做小老婆，被她嚴詞拒絕，后來(lái)她快樂(lè )的嫁給一個(gè)農夫，雖然很貧窮，但只有無(wú)價(jià)的快樂(lè )和幸福。鳴風(fēng)是從這迸發(fā)出的靈感從而塑造了這人物，由于封建禮節約束，湖水成了她的最終歸宿，這是一個(gè)悲劇，也是美好的結局，沒(méi)有屈服，而是自已選擇歸宿這就是很勇敢的，在那個(gè)年代來(lái)說(shuō)。而最后出嫁的婉兒，也是這場(chǎng)悲劇是一個(gè)替代品。

　　可以說(shuō)這整本書(shū)說(shuō)的都是一個(gè)家庭悲劇，一個(gè)被封建禮教約束的悲劇。

　　合上《家》的最后一頁(yè)，思忖良久，感慨頗多，最終寫(xiě)下這篇文章，借以抒情。閉上眼睛，首先想到的是要為自己做主的覺(jué)慧，他蘇醒在五四思潮的沖擊下，成長(cháng)在一個(gè)封建思想的家族中。他飽有自己的思想，不盲從，敢反抗。他明白，什么是對，什么是錯，什么是理想，什么是追求。他知道，只有自己才是自己的救世主，只有自己才是自己行為的支配人�！丢毩⑿�言》中曾這樣闡述，人人生而平等，造物者賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。而覺(jué)慧“自己把幸福拿過(guò)來(lái)”正是對自己權力的追求啊!

　　法律只有在不斷的修訂后才能得到完善，社會(huì )只有在不斷的改革之后才能得到發(fā)展。只有出現像覺(jué)慧這樣叛逆者的形象，對于社會(huì )的弊端加以發(fā)現而去反抗，社會(huì )才能得以進(jìn)步。不去迎合，不去逃避，不怨，不屈，而是自己去面對，去反抗，去吶喊的覺(jué)慧令我印象深刻。

　　其中，最令我感動(dòng)的是他和鳴鳳的愛(ài)情。即使鳴鳳知道，婢女是不能和少爺相愛(ài)的，即使鳴鳳知道，他們的愛(ài)是沒(méi)有結果的，就算她知道，覺(jué)慧的愛(ài)搖擺不定，隨時(shí)可能離開(kāi)的，但她依然深深的愛(ài)著(zhù)覺(jué)慧。其實(shí)她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一輩子的命運也是掌握在主子手里的。(“雖然這其間流了不少的眼淚，吃了不少的打罵，但畢竟是很平常的”)下人的慣有思想操控著(zhù)她，使她并不抱有反抗的念頭。不，也許是在她的潛意識里還沒(méi)有“反抗”這個(gè)定義，但當她和覺(jué)慧相愛(ài)時(shí)，這種情緒就產(chǎn)生了�！拔抑磺竽悴灰�送我出去。我愿意一輩子在公館里頭服侍你，做你的丫頭，時(shí)時(shí)刻刻在你的身邊”。鳴鳳對覺(jué)慧如此深不可測的愛(ài)，給了她難以估計的勇氣和力量。

　　于是就在那一天，鳴鳳帶著(zhù)覺(jué)慧輕輕的一吻和“再過(guò)兩天”的承諾，在湖中尋找到了自己的歸宿。(著(zhù)在黑暗中發(fā)光的湖水，往事一幕幕在鳴鳳腦海中浮現……她揩了揩臉上的淚水，凄楚的叫了兩聲“三少爺!覺(jué)慧!”，便縱身往湖里一跳……不久，湖水又恢復平靜……)這就是鳴鳳反抗的爆發(fā)——第一次，也是最后一次。她沒(méi)有屈服，卻把生命獻給了真摯的愛(ài)情。這條路的選擇，也許她永遠也不明白究竟因為什么!但是，也許她明白，她是為了追求幸福，自由等不可轉讓的權利而死，她是為了反抗封建家長(cháng)制而死!

　　再者帶給我深刻印象的恐怕就是覺(jué)新了，《家》的藝術(shù)成就，在很大程度上得益于高覺(jué)新形象的塑造，覺(jué)新是這部小說(shuō)中最見(jiàn)藝術(shù)功力的人物形象。在他的身上，既存在著(zhù)作者對他的批判，也充溢著(zhù)作者對他的同情。他是處于時(shí)代轉折點(diǎn)的封建家庭和禮教的犧牲品，是一個(gè)沒(méi)有著(zhù)“青春”的“青年”。一方面，他在理論上接受“五四”的新思潮，新觀(guān)念。;另一方面，處在“長(cháng)房長(cháng)孫”的他深受就道德與倫理的毒害。他的內心充滿(mǎn)著(zhù)不安與矛盾，有著(zhù)“哈姆雷特”式的矛盾。

　　還記得覺(jué)新與覺(jué)慧的對話(huà)“你對爺爺說(shuō)了些什么話(huà)?你為什么不先告訴我，就跑去對他說(shuō)?你真笨!”覺(jué)新抱怨覺(jué)慧道。

　　“笨?我正要叫爺爺知道!我要叫他知道我們是‘人’，我們并不是任人割宰的豬羊�！�

　　覺(jué)新明白這些話(huà)是對他發(fā)的，他聽(tīng)起來(lái)有些刺耳，刺心，但是他也只好忍受。他說(shuō)不出他的苦衷。他知道他縱然誠懇地向覺(jué)慧解釋?zhuān)�覺(jué)慧也不會(huì )相信他。

　　覺(jué)新是真誠的愛(ài)著(zhù)兄妹們，但是，他所固有的，受舊思想，舊文化所毒害的覺(jué)新難免會(huì )和受新思潮支配的覺(jué)慧有所沖突。就在這一刻，他們的矛盾爆發(fā)了。由內心中的矛盾演變?yōu)榱思ち业臓幊�，不是覺(jué)新不忍讓弟弟，也不是覺(jué)慧不理解哥哥。而是新舊潮流的對撞，思想上的水火不容。一邊要門(mén)當戶(hù)對，一邊卻講婚姻自由;一邊人生而平等，一邊卻父母為上;一邊是中國的5000年封建遺風(fēng)，另一邊是西方的資本主義思潮。真可謂是冰炭不相容啊!

　　《家》，不僅有家里的感情社會(huì )糾葛�！都摇�，不僅有人物的不同境遇�！都摇愤�有著(zhù)社會(huì )政體之間，東西文化的發(fā)展與對撞。人與人之間關(guān)系的深層次的討論。

　　讀罷《家》，內心感慨頗多。思緒沉重，難以提筆，由以此文，抒發(fā)自己最真誠的情感，向巴金致敬。

　　《家》讀后感3000字5

　　覺(jué)新是巴金先生筆下的《家》中十分重要的人物，也是一個(gè)個(gè)性極其鮮明的人物，家讀后感。巴金先生也曾說(shuō)："我應當在覺(jué)新身上花費更多的筆墨。"可見(jiàn)，覺(jué)新這一人物在作者心中的分量以及其舉足輕重的地位。

　　可以簡(jiǎn)單分析一下覺(jué)新這一人物形象。覺(jué)新這個(gè)人物可以分作兩個(gè)階段來(lái)看。第一階段是他從小直至中學(xué)畢業(yè)。這一階段的覺(jué)新，還沒(méi)有感受到命運的殘酷，而且又是那樣的出眾。"他生來(lái)相貌清秀，自小就很聰穎，在家里得著(zhù)雙親的鍾愛(ài)，在私塾得著(zhù)先生的贊美…他在愛(ài)的環(huán)境中漸漸地長(cháng)成…在中學(xué)里他是一個(gè)成績(jì)優(yōu)良的學(xué)生…他對于化學(xué)很感到興趣，打算畢業(yè)以后再到上�；虮本┑挠忻�的大學(xué)里去繼續研究，他還想到德國去留學(xué)。"他在一番順境中成長(cháng)，憧憬著(zhù)美好的未來(lái)。正如書(shū)里所寫(xiě)："他的腦子里充滿(mǎn)了許多美麗的幻想。在那個(gè)時(shí)期中他是為一般同學(xué)所最羨慕的人。"如果沒(méi)有大的變故，覺(jué)民將一步步朝著(zhù)自己的理想邁進(jìn)，走上人生的坦途。

　　可是命運卻在此時(shí)跟她開(kāi)了一個(gè)殘酷的玩笑，他的未來(lái)從此改變。從中學(xué)畢業(yè)開(kāi)始，覺(jué)新步入了他人生的第二階段。僅僅因為長(cháng)輩間在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛(ài)人，與一個(gè)不相識的女子結婚。而這段婚姻竟是由抓鬮來(lái)決定的，如此荒唐的做法改變了他的一生。出國留學(xué)也隨之化為泡影。接著(zhù)他在父親的安排下過(guò)上了大少爺應有的生活，也開(kāi)始承擔起了大少爺應負的責任。他不是只知道吃喝享樂(lè )的花花公子，而是在父親去世后努力撐起這個(gè)家，雖然他的肩膀還是那樣稚嫩，可是他已被剝奪了青春。他必須要面對的大家族里的勾心斗角、爾虞我詐。"許多有形和無(wú)形的箭便開(kāi)始向他射來(lái)。""在和平的、愛(ài)的表面下，他看見(jiàn)了仇恨和斗爭，而且他自己也就成了人們攻擊的目標。"開(kāi)始的他并沒(méi)有選擇沉默，"他憤怒，他奮斗，他以為他的行為是正當的。然而奮斗的結果只給他招來(lái)了更多的煩惱和更多的敵人。"他的斗爭毫無(wú)結果，反而會(huì )把他拖得更加疲憊。于是他選擇敷衍家人，"他犧牲了一部分時(shí)間去討她們歡心，只是為了想過(guò)幾天安靜的生活，讀后感《家讀后感》。"他茍且度日，把曾經(jīng)的夢(mèng)想拋棄，直到有了孩子，他才看到了希望，看到了自己的未來(lái)�？墒�，無(wú)法回避的是，他還要在那個(gè)大家族內周旋。他采取"作揖主義""無(wú)抵抗主義"，其實(shí)這并非他的初衷，而是他在復雜的家族斗爭中所作出的無(wú)奈之舉。而覺(jué)新的悲劇正是在這種種無(wú)奈中展開(kāi)。覺(jué)新的悲劇不是他一個(gè)人造成的，而是由整個(gè)家族和社會(huì )造成的。

　　首先，覺(jué)新的自身原因。他在面對事情時(shí)過(guò)多地選擇了逃避、忍耐、順從。即使是犧牲自己和所愛(ài)的人，也要去遵從舊傳統。為此，他出國留學(xué)的夢(mèng)想破滅了，他心愛(ài)的梅嫁與他人，最終他深?lèi)?ài)的妻子也因此慘死郊外，連在她臨死前二人都沒(méi)能見(jiàn)上最后一面。覺(jué)新曾感嘆："我們生活在這樣的時(shí)代，只有犧牲的資格。"可是，他那毫無(wú)原則的茍且順從，犧牲的不只是他自己的幸福，更有別人的幸福甚至性命。這完全是懦弱的表現。"他不說(shuō)一句反抗的話(huà)"，如果說(shuō)是出于無(wú)奈，那么"沒(méi)有反抗的意思"則完全是因為他性格的懦弱，懦弱到毫無(wú)疑義的聽(tīng)從著(zhù)家人的擺布。覺(jué)新的悲劇，他自己的懦弱有不可推卸的責任。

　　其次，家族原因。第一，覺(jué)新的家族地位。他是家里的長(cháng)房長(cháng)孫，他從一出生便注定要承擔起整個(gè)家庭的重任。他是整個(gè)家族的未來(lái)，他承載著(zhù)家人的希望。家庭就是他整個(gè)生活的中心，他的一切都要以家族為重。因此，他很難把視野投向整個(gè)社會(huì )，也就不會(huì )針對社會(huì )弊端做出抗爭。這一特殊地位注定了他不能像覺(jué)慧那樣激進(jìn)，不能勇敢地做出反抗。第二，覺(jué)新的思想根源。這一點(diǎn)是由第一點(diǎn)衍生而來(lái)的。作為一個(gè)封建大家庭的長(cháng)子長(cháng)孫，他自然被寄予了厚望，接受良好的教育，當然這教育也是封建倫理的教育。儒家思想的孝悌觀(guān)念自然早已融入了他的血液里。這也在思想上給他戴上了沉重的枷鎖。在他的思想里他已不是簡(jiǎn)單的為自己而活，他活著(zhù)就是為了整個(gè)家族。它完全是封建禮教的奴隸。恪守著(zhù)長(cháng)房長(cháng)孫的規矩。他完全成了一個(gè)傀儡，被人玩弄，任人擺布，沒(méi)有思想也沒(méi)有靈魂。

　　最后，社會(huì )原因。在封建社會(huì )日趨瓦解的時(shí)代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和墮落。家族的逐漸腐化令覺(jué)新認識到它所嚴格遵守的舊傳統再也無(wú)力支撐起這個(gè)家，現實(shí)的巨大壓力使覺(jué)新變得迷茫不知所措。他始終認為封建秩序是不可動(dòng)搖的，因而在紛亂的境況中他只有選擇墨守。

　　覺(jué)新是處在新舊制度之間的人，矛盾的境遇也造成了他矛盾的人格。

　　覺(jué)新從小接受的是傳統封建禮教的思想，是完全從他的祖父、父親身上繼承下來(lái)的。同時(shí)他又處在社會(huì )轉型的時(shí)期，與弟弟們一起如饑似渴的閱讀進(jìn)步刊物。"每天晚上，他和兩個(gè)兄弟輪流的讀這些書(shū)報，連通訊欄也不肯輕易放過(guò)。他們有時(shí)候還討論這些書(shū)報中所論到的各種問(wèn)題。"他的思想雖不如覺(jué)民覺(jué)慧激進(jìn)，被稱(chēng)作"劉半農的作揖主義的擁護者"，也常說(shuō)自己"喜歡托爾斯泰的無(wú)抵抗主義"，可他的思想畢竟超越了封建禮教的范圍，是一大進(jìn)步。而且他這樣又能夠"把《新青年》的理論和他們這個(gè)大家庭的現實(shí)毫不沖突地結合起來(lái)。它給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應著(zhù)舊的環(huán)境生活下去，自己并不覺(jué)得矛盾。"他正是在這種矛盾當中尋找理想與現實(shí)的交叉點(diǎn)�；蛟S只有在這時(shí)他才能找回那顆年輕的心，自己才不至過(guò)早的老去。

　　覺(jué)新最大的悲痛莫過(guò)于兩位至愛(ài)的人的離去。

　　當他來(lái)到梅的床前，看著(zhù)她"安靜地躺在床上，眼睛微微閉著(zhù)，頭發(fā)飄散在枕畔，瘦削的臉像紙一樣地白"，他心中會(huì )是怎樣的滋味?悲哀?悔恨?痛心?可這所有的一切都無(wú)濟于事，無(wú)論什么都已無(wú)法挽回那隕落了的年輕的生命。寂寞的荒廟中又有誰(shuí)能陪伴那孤獨的生命?

　　當瑞玨的聲聲苦叫從窗里飛出，闖進(jìn)他的耳朵，他又是怎樣的心情?一扇破舊的木門(mén)最終使他們陰陽(yáng)兩隔，至死都沒(méi)能見(jiàn)上一面，在門(mén)外狂吼的他又是怎樣的痛苦?那兩扇破舊的木門(mén)最終"攔住了最后的愛(ài)"。

　　直到此時(shí)，覺(jué)新才悔悟到："真正奪去了他的妻子的還是另一種東西，是整個(gè)制度，整個(gè)禮教，整個(gè)迷信。這一切全壓在他的肩上，把他壓了這許多年，給他奪去了青春，奪去了幸福，奪去了前途，奪去了他所愛(ài)的兩個(gè)女人。他現在開(kāi)始覺(jué)得這個(gè)擔子太重了。他想把它摔掉。他在掙扎。"這如果說(shuō)算作思想上的覺(jué)悟的話(huà)，那么他幫助覺(jué)慧離家便可稱(chēng)作是將這一覺(jué)悟付諸實(shí)踐。他是真切的感覺(jué)"這個(gè)家需要一個(gè)叛徒"，真切希望這個(gè)腐朽家族的改變。

　　覺(jué)民這一典型形象揭示的是懦弱的個(gè)人在封建禮教的壓迫下飽受煎熬和摧殘，最終葬送自己及他人的幸福的悲劇。他與覺(jué)慧構成鮮明的對比，也讓人們看到了在新舊時(shí)代交替的背景下人們內心深處的一種矛盾。

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