走進(jìn)陶行知讀后感（通用5篇）
認真品味一部名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編為大家整理的走進(jìn)陶行知讀后感（通用5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
走進(jìn)陶行知讀后感1
偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng )造的時(shí)間好比一條大河，需要許多小的溪流來(lái)滋養它，教師要常讀書(shū)，平時(shí)積累的知識越多，上課就越輕松�！边@句話(huà)道出了讀書(shū)的重要性。讀罷《陶行知教育文集》，掩卷沉思，我覺(jué)得獲益匪淺。越是走近陶行知先生，越是感覺(jué)到他對教育事業(yè)的執著(zhù)與熱愛(ài)，越是欽佩他的教育思想的深邃，越是感動(dòng)于他人格的偉岸。
“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”，這句話(huà)道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，積極倡導并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生，他對教育事業(yè)的熱誠與激情，帶給了我很深的觸動(dòng)。
作為一名教師，沒(méi)有對學(xué)生的愛(ài)、沒(méi)有對教育事業(yè)的愛(ài)是無(wú)法教育好學(xué)生的。對學(xué)生的愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的體現。熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈祥的態(tài)度、和藹的語(yǔ)言對待他們，使他們與自己越來(lái)越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過(guò)程中，教師按規范導之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一步施教無(wú)不浸透著(zhù)期望和成功的喜悅。教師如果缺少對學(xué)生的愛(ài)，那么教學(xué)也會(huì )缺少激情。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。但是，若教師只愛(ài)一部分學(xué)生，就意味著(zhù)對另一部分學(xué)生冷漠，這種愛(ài)是偏愛(ài)，是一種非理智的情感，不是教師應當具有的真正的愛(ài)。所以，教師對學(xué)生的愛(ài)，應是一種理智的、誠實(shí)的、公正的、穩定的愛(ài)。教師愛(ài)學(xué)生，才有教育，學(xué)生愛(ài)教師，才能教育產(chǎn)生效果。那么作為一名教師，我們應當怎樣實(shí)踐愛(ài)的教育呢？
“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大�！碧招兄壬J為，作為教師，對學(xué)生的愛(ài)首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性。但是，尊重不是放縱，愛(ài)里要有嚴，尊重里要有教育。當看到學(xué)生出現了不良生活和思想傾向時(shí)，教師要及時(shí)送上關(guān)懷與指導，讓學(xué)生在承受師愛(ài)的過(guò)程中找到正確前進(jìn)的路。由此我認為，我們現代教師要做學(xué)生的“親人、朋友和導師”三個(gè)角色。不僅成為學(xué)生的知識傳授者，更是成為學(xué)生心靈的慰藉者，成為學(xué)生的“心靈雞湯”。
當然，教師也會(huì )對學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時(shí)不理智地做出有傷學(xué)生人格的事，這時(shí)，就需要我們教師要冷靜下來(lái)，本著(zhù)愛(ài)學(xué)生的心態(tài)，想想這些學(xué)生或許是一塊特殊的鋼坯，需要我們付出更多的愛(ài)去熔煉鍛造。教師愛(ài)學(xué)生，就不能沒(méi)有自我克制，要注意克服自己情感上的弱點(diǎn)，“把你的生命放在學(xué)生的生命里”，樂(lè )其所樂(lè )，憂(yōu)其所憂(yōu)，用師愛(ài)引導他們走向光明、走向未來(lái)。給他們撐起一片藍天時(shí)，也給我們的教育工作打開(kāi)了綠色通道。
陶行知先生正是懷著(zhù)對教育事業(yè)不懈的執著(zhù)與滿(mǎn)腔的熱愛(ài)，在他從事教育事業(yè)的三十多年中不斷實(shí)踐、總結、再實(shí)踐、再總結，從而形成了一系列生動(dòng)的教育思想。在陶行知先生的眾多教育思想中，“生活即教育”可以說(shuō)是陶行知生活教育理論的核心。
什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義�！奔热簧罱逃侨祟�(lèi)社會(huì )原來(lái)就有的，那么生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便受什么教育，過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育�！彼�指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。出世便是破蒙；進(jìn)棺材才算畢業(yè)�！鄙罱逃龔娬{的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書(shū)本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實(shí)際的基礎上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。
“教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義�！薄敖逃橇Φ谋憩F或變化。世界是力創(chuàng )造的，所以解決困難也必須拿力來(lái)才行�！薄笆趾湍X在一塊兒干，是創(chuàng )造教育的開(kāi)始，手腦雙全，是創(chuàng )造教育的目的�！薄@些陶行知親自闡述的教育思想，讀來(lái)耐人尋味，讓我明白了教育要引導學(xué)生走進(jìn)生活，學(xué)生的潛能是無(wú)限的，需要挖掘的，教學(xué)生死的知識，不如讓學(xué)生自己從實(shí)踐中去領(lǐng)悟……
不僅如此，陶行知還將“教學(xué)做合一”，這可以看作是陶行知先生生活教育理論的教學(xué)論。
“教學(xué)做合一”用陶行知的話(huà)說(shuō)，是生活現象的說(shuō)明，即教育現象的說(shuō)明，在生活里，對事說(shuō)是做，對自己之長(cháng)進(jìn)說(shuō)是學(xué)，對人之影響說(shuō)是教，教學(xué)做只是一種生活的三方面，不是三個(gè)各不相謀的過(guò)程�！敖虒W(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對學(xué)生的關(guān)系說(shuō)：做便是教；從學(xué)生對先生的關(guān)系說(shuō)：做便是學(xué)。先生拿做來(lái)教，乃真教；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是真學(xué)�！彼梅N田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教。在陶行知看來(lái)，“教學(xué)做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據做的方法，“事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心�！庇纱怂貏e強調要親自在“做”的活動(dòng)中獲得知識。
走進(jìn)陶行知讀后感2
“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”是陶行知的至理名言，也是他一生獻身教育的忠實(shí)記錄。陶行知是我國近代最具影響力的教育家，他豐富的教育思想、求真的教育實(shí)踐、知行合一的師德風(fēng)范為我們樹(shù)立了光輝的榜樣。他“愛(ài)滿(mǎn)天下”的博大胸懷、“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”的諄諄教誨影響著(zhù)無(wú)數的后來(lái)人。我們讀陶、知陶、研陶、師陶，最關(guān)鍵的就是學(xué)習、傳承、弘揚和踐行陶行知的偉大精神。
陶行知無(wú)疑是一個(gè)熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生的人，從以下這個(gè)實(shí)例就可以看出：
陶行知先生當校長(cháng)的時(shí)候，有一天看到一位男生用磚頭砸同學(xué)，便將其制止并叫他到校長(cháng)辦公室去。當陶校長(cháng)回到辦公室時(shí)，男孩已經(jīng)等在那里了。陶行知掏出一顆糖給這位同學(xué)：“這是獎勵你的，因為你比我先到辦公室�！苯又�(zhù)他又掏出一顆糖，說(shuō)：“這也是給你的，我不讓你打同學(xué)，你立即住手了，說(shuō)明你尊重我�！蹦泻⑿艑⒁傻亟舆^(guò)第二顆糖，陶先生又說(shuō)道：“據我了解，你打同學(xué)是因為他欺負女生，說(shuō)明你很有正義感，我再獎勵你一顆糖�！边@時(shí)，男孩感動(dòng)得哭了，說(shuō)：“校長(cháng)，我錯了，同學(xué)再不對，我也不能采取這種方式�！碧障壬谑怯痔统鲆活w糖：“你已認錯了，我再獎勵你一塊。我的糖發(fā)完了，我們的談話(huà)也結束了�！�
因此我認為一個(gè)智慧的班主任首先是一個(gè)愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生的人，能站在學(xué)生的角度看問(wèn)題，多了解學(xué)生、愛(ài)學(xué)生，讓學(xué)生都生活在希望之中；應該有自己的魅力；也要善于用激勵的方法去激勵學(xué)生，同時(shí)培養學(xué)生良好的學(xué)習習慣和學(xué)習方法；更要為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習氛圍和創(chuàng )造一個(gè)良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)；最重要的是要走進(jìn)學(xué)生的心靈。下面我就這幾點(diǎn)來(lái)談?wù)勛约旱母惺埽?/p>
一、班主任要有愛(ài)心、責任心和耐心
“育人先育心”感人心者，莫先乎于情。教師要愛(ài)自己的職業(yè)，首先要有一課愛(ài)心，有一顆愛(ài)學(xué)生的心。學(xué)生是一個(gè)復雜的群體，他們每個(gè)人有每個(gè)人的思想，需要教師去引導。班主任是與學(xué)生接觸最多的人，因此我們要用自己滿(mǎn)腔的愛(ài)去關(guān)心、去尊重每一個(gè)學(xué)生，耐心細致地去指導每個(gè)學(xué)生�！澳托摹边@詞說(shuō)說(shuō)很容易，做起來(lái)卻很難。與學(xué)生接觸越多就會(huì )越喪失耐心，每次同一個(gè)問(wèn)題要說(shuō)很多遍，同一件事情要叮囑幾十遍，我常常會(huì )跟學(xué)生開(kāi)玩笑說(shuō)：“老師就是一只噴火龍�！边@個(gè)時(shí)候學(xué)生就說(shuō)：“那我們幫你扇扇風(fēng)�！闭孀屛铱扌Σ坏�。有時(shí)候冷靜下來(lái)，也常常會(huì )反思自己，應該多給學(xué)生一些耐心，看來(lái)我還要繼續修煉自己。那如何能夠更有耐心地對待他們呢？結合我自身陪小外甥女玩的經(jīng)歷，我知道了：我應該從心底里去愛(ài)他們。什么是愛(ài)學(xué)生呢？愛(ài)就是尊重學(xué)生，信任、理解、寬容和接納學(xué)生的一切，充分地重視和欣賞每一個(gè)學(xué)生，傾聽(tīng)他的意見(jiàn)，接納他的感受，包容他的缺點(diǎn)，分享他的喜悅。在這里我要補充一點(diǎn)，就是班主任的愛(ài)不能泛濫，我們常常會(huì )進(jìn)入一個(gè)誤區，就像我之前一樣，我勤于跟班、經(jīng)常與學(xué)生打成一片，弄到后來(lái)學(xué)生都不把我當老師看待了。因此，在這里我要強調的就是班主任工作需要愛(ài)，更需要的是我們通過(guò)愛(ài)的傳遞，把科學(xué)的思想、良好的品德傳承給學(xué)生。
二、提高自身素質(zhì)，具有人格魅力
“潤物細無(wú)聲”，班主任的一言一行都會(huì )對學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響，這就要求班主任以身作則，在學(xué)生中樹(shù)立一個(gè)實(shí)實(shí)在在的榜樣。當然班主任還要不斷地提升自身素質(zhì)，豐富自身的知識涵養。我們經(jīng)常會(huì )聽(tīng)到：什么樣的班主任就會(huì )帶出什么樣的班級。班主任的影響可見(jiàn)一斑。我平時(shí)對學(xué)生要求嚴格，早讀課要認真朗讀，寫(xiě)作業(yè)的時(shí)候保持安靜，作業(yè)不拖拉，上課不遲到，更要專(zhuān)心聽(tīng)講等，要求學(xué)生的同時(shí)自己也要以身作則，用自己的言行去影響學(xué)生，達到潛移默化的效果�！捌渖碚�，不令而行，其身不正，雖令不從�！�
三、善于激勵學(xué)生
陶行知認為“你的教鞭下難有瓦特，你的冷眼下難有牛頓，你的譏笑中難有愛(ài)迪生”。就拿愛(ài)迪生來(lái)說(shuō)，他從小就喜歡動(dòng)手動(dòng)腳，常常把毒藥帶到學(xué)校來(lái)玩，先生不理解他，覺(jué)得厭惡，便以“壞蛋”之罪名，把僅學(xué)了三個(gè)月的愛(ài)迪生趕出了學(xué)校。然而他的母親不以為然，她說(shuō)她家的蛋沒(méi)有壞，她便和她家的兒子約好，歷史地理由她教他，化學(xué)藥品由自己保管，將各種瓶子做記號，并且放在地下室里，他欣然接受了母親的意見(jiàn)，于是這里那里地找東西，高高興興地玩起來(lái)。結果就由化學(xué)引至電學(xué)，成為世界有名的發(fā)明家，雖然那三個(gè)月的學(xué)校教育是他一生僅有的形式教育，但是由于他母親深切地理解他，終能有此成就。因此，在教育學(xué)生時(shí)要少批評、懲罰，多去發(fā)現學(xué)生的“閃光點(diǎn)”，給予肯定和鼓勵。另外，集體性的獎勵應多應用，心理學(xué)研究表明：人們都希望自己能置身在一個(gè)優(yōu)秀組織，并且希望成為這個(gè)組織的優(yōu)秀分子，集體性獎勵不但能夠激發(fā)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，強化學(xué)生的集體意識，而且能教育和影響每一位學(xué)生。我在教育我班的時(shí)候就缺乏這種激勵教育，可我有時(shí)候發(fā)現，只要我多激勵他們，關(guān)心和愛(ài)護他們，他們其實(shí)都挺可愛(ài)的，其實(shí)也挺優(yōu)秀的。通過(guò)研讀陶行知，我覺(jué)得教育學(xué)生要讓他們樹(shù)立正確的人生觀(guān)，何為“正確的人生觀(guān)”？就是“生活上知足常樂(lè )，同學(xué)之間助人為樂(lè )，學(xué)習上自得其樂(lè )，身體上健康快樂(lè )”。
四、營(yíng)造良好的班風(fēng)，提升學(xué)生能力
班風(fēng)是一個(gè)班集體的整體風(fēng)貌。在班風(fēng)建設中，班主任既是一個(gè)組織者，設計者，又是一個(gè)引導者，同時(shí)還是一個(gè)參與者。班主任在進(jìn)行班級建設的過(guò)程中要根據班級的實(shí)際情況，精心設計，有效組織，正確引導，積極參與，在班級文化的營(yíng)造過(guò)程中引導學(xué)生養成良好的學(xué)習，生活習慣，培養學(xué)生科學(xué)的審美觀(guān)，提升學(xué)生的策劃能力、動(dòng)手能力、創(chuàng )新能力以及自我管理能力。
陶行知認為小孩子有不可思議的力量，確實(shí)如此。陶行知創(chuàng )辦了一個(gè)曉莊學(xué)校，可惜的是后來(lái)被查封了�？伤粝碌木袷怯来娴�，曉莊的小朋友自發(fā)創(chuàng )造了一個(gè)自動(dòng)學(xué)校，淮安幾個(gè)小光棍，居然在各大學(xué)大演其說(shuō)，幾乎把一兩位教授的飯碗所依賴(lài)的傳統信仰打破；山海的張建不但能幫助他的哥哥創(chuàng )造了一個(gè)濮家宅工學(xué)團，而且與非戰的馬萊先生舌戰一時(shí)，使馬萊先生印象深刻。從前六歲的小桃，曾教五十七歲的祖母，居然教完一冊《千字課》�？梢�(jiàn)小孩子真有不可思議的力量。還有更神奇的一幕是大學(xué)生去聽(tīng)小學(xué)生的演講，為此，陶行知還特意寫(xiě)詩(shī)
一群小光棍，數數是七根。
小的十二歲，大的未結婚。
沒(méi)有父母帶，先生也不在。
誰(shuí)說(shuō)小孩小，劃分新時(shí)代。
五、培養良好的學(xué)習習慣
有這么一句話(huà)“態(tài)度決定一切，習慣造就人生”�？梢�(jiàn)良好的學(xué)習習慣，可以讓人受益終生。在平時(shí)的工作中，我主要從這五方面入手：①培養學(xué)生課前預習的習慣；②課前準備好，上課認真聽(tīng)講的習慣；③回答問(wèn)題響亮，朗讀清晰的習慣；④培養學(xué)生課后自覺(jué)復習、背誦、記憶的習慣；⑤培養學(xué)生合理分配好時(shí)間的習慣。
六、走進(jìn)學(xué)生的心靈，因材施教
我們教育的對象是學(xué)生，學(xué)生是活生生的、處于發(fā)展中的人，學(xué)生在成長(cháng)過(guò)程中總會(huì )在思想或行為上出現錯誤，每個(gè)學(xué)生都有獨特的心理世界，作為教師，要想走進(jìn)學(xué)生心靈，很好地因材施教。松樹(shù)和牡丹所需要的肥料不同，你用松樹(shù)的肥料培養牡丹花，牡丹會(huì )瘦死，反之，你用牡丹的肥料培養松樹(shù)，松樹(shù)受不了，會(huì )被燒死。培養兒童的創(chuàng )造力要同園丁一樣，首先要認識他們，發(fā)現他們的特點(diǎn)，而予以適宜之肥料、水分、太陽(yáng)光，并須除害蟲(chóng)，這樣，他們才能欣欣向榮，免于枯萎。
身為教師的我們有時(shí)要放下師教威嚴，善于轉換角色，調整心態(tài)，在與學(xué)生的相處中要學(xué)會(huì )寬容和了解學(xué)生。就像愛(ài)迪生母親那樣，寬容愛(ài)迪生，在愛(ài)迪生被開(kāi)除回家的時(shí)候，把地下室讓給他做實(shí)驗；像利波老板那樣寬容法拉第，法拉第在利波的鋪子里做徒弟，訂書(shū)訂得最慢，但是利波了解他是一面訂書(shū)一面讀書(shū)，終于讓法拉第在電學(xué)上造成輝煌的功績(jì)。
我相信，只要我們用心思考，用心感悟，善于發(fā)現學(xué)生“那一點(diǎn)點(diǎn)光”，總會(huì )有那么一瞬間，一顆流星，一點(diǎn)流螢，在廣袤的夜空中煥發(fā)光彩，成為亮麗的風(fēng)景。
總之，陶行知的教育思想豐富而有創(chuàng )新特點(diǎn)，對我們班主任工作具有重要的啟示和指導作用。我們要從中汲取營(yíng)養，讓自己成為更棒的班主任，更棒的教師。
走進(jìn)陶行知讀后感3
陶行知，這個(gè)耳熟能詳的名字，在上學(xué)的時(shí)候就認識了，但對于他的教育理念卻不曾了解，當拿到《走近陶行知》教育讀本，看到“一個(gè)不知陶行知、不學(xué)陶行知的人，怎么可以在中國做教師”這句話(huà)的時(shí)候，就覺(jué)得自己真的要認真的去學(xué)習陶行知的教育理念了。認真拜讀了這本書(shū)后，頓覺(jué)獲益匪淺，它不僅囊括了生本教育的教與學(xué)，還強調了做，與我們的新課程標準不謀而合。陶行知先生不愧為中國現代大教育家，他的學(xué)識與為人，隨世推移，其偉大至今與世人共識。
陶行知認為，怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教；教法、學(xué)法、做法應當合一，教師既教又學(xué)，學(xué)生既學(xué)又做；教學(xué)不只是教人學(xué)，而更為重要的是教人做事，怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教師的教應該根據學(xué)生的學(xué)來(lái)定，而學(xué)生的學(xué)要看這件事該怎么做，所以一切都歸根于“做”這個(gè)字上面。
例如，在跑步過(guò)程中，一年級的小朋友跑步的時(shí)候經(jīng)常不能跑成直線(xiàn)，老師要求他們跑直線(xiàn)，小朋友們就學(xué)習怎么跑成直線(xiàn)，由于他們的年齡較小，小腦發(fā)育不完全，對空間的感知能力不強，老師就要教他們沿著(zhù)地上的直線(xiàn)先走后跑，慢慢的讓他們形成直線(xiàn)跑的空間感覺(jué)。所以學(xué)生要做到一個(gè)怎樣的水平，就要采用相應的方法去學(xué)，學(xué)還得根據學(xué)生自身的具體情況來(lái)定，學(xué)情不一樣，學(xué)的方法也就不一樣，教師教的方法也跟著(zhù)變化。這也就是教法、學(xué)法、做法應當三者合一。所以教師在因材施教的過(guò)程中，教會(huì )學(xué)生的不僅是知識與技能，更為重要的是要在使學(xué)生掌握知識技能的過(guò)程中學(xué)會(huì )學(xué)習的方法，學(xué)會(huì )做人做事的方法。
因此教師的教學(xué)不能忽視學(xué)生的學(xué)，先生的責任不在教書(shū)，也不再教學(xué)生，而在于教學(xué)生學(xué)——教學(xué)和一的精髓
教學(xué)“做”字當頭，沒(méi)有學(xué)生的參與、行動(dòng)、思考、探索、創(chuàng )造，就不是真正的教育在教學(xué)相長(cháng)的同時(shí)，陶行知還認為，“做”非常的主要，教和學(xué)都應落在“做”字上面，沒(méi)有做，就沒(méi)有實(shí)踐，沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐而得出的真理不是真正的真理，所以在新課程理念下，學(xué)生積極參與、行動(dòng)，思考，然后探索、創(chuàng )造出來(lái)的，才是真理。但教師實(shí)施的這個(gè)過(guò)程才叫做教育。教師用嘴告訴學(xué)生，沒(méi)有學(xué)生自己動(dòng)手參與而獲得知識的傳統教育，就好比人類(lèi)吃維生素片代替吃蔬菜，吃各種營(yíng)養劑代替食物，雖然營(yíng)養一樣的吸收了，但是人的消化系統卻沒(méi)有發(fā)揮他應有的功能，久而久之消化器官便會(huì )退化。如果學(xué)生沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己實(shí)踐探索，直接從教師那里拿來(lái)已成型的知識，他們的`大腦沒(méi)有思考，就慢慢的會(huì )退化，就會(huì )變成一個(gè)生銹的轉不動(dòng)的機器。
比如學(xué)生在學(xué)習彎道跑時(shí)，教師直接告訴學(xué)生：整個(gè)身體向內傾斜，左膝稍向外展，左前腳掌外側著(zhù)地，右腳腳掌內側著(zhù)地，同時(shí)擺臂時(shí)，左臂擺動(dòng)幅度稍小，靠近體側前后擺動(dòng)；右臂擺動(dòng)的幅度和力量稍大。學(xué)生便只知道模仿這樣的技術(shù)動(dòng)作，如果讓學(xué)生先體驗直線(xiàn)跑，然后體驗彎道跑，讓學(xué)生自己談?wù)剝煞N跑的區別，讓學(xué)生在思考與探索中自己總結出彎道跑的方法，他們學(xué)到就不僅僅是彎道跑的技術(shù)動(dòng)作了，學(xué)到更多的是一個(gè)思考與分析的方法，得到的更多的是一種思維的鍛煉。
這就和陶行知先生認為的“教學(xué)不能忽視學(xué)生的學(xué)，先生的責任不在教書(shū)，也不再教學(xué)生，而在于教學(xué)生學(xué)”的理念一致了，那我們的教育應建立一種平等、民主、相互尊重、友好合作的師生關(guān)系，讓學(xué)生的學(xué)習情感始終處于自由、安全、寬松、積極的狀態(tài)，使學(xué)生的學(xué)習思維能進(jìn)入一個(gè)自由馳騁的空間。
陶行知說(shuō)：“生活即教育，教育不能脫離生活，教育要通過(guò)生活來(lái)進(jìn)行，無(wú)論教育的內容還是教育的方法，都要根據生活的需要，教育與生活要高度一致。想要受什么教育，就要過(guò)什么生活”。
那么在當下的學(xué)校中，我們的教育是否脫離了生活，我們是不是通過(guò)生活來(lái)實(shí)施教育的呢？我們在教室里和學(xué)生說(shuō)，不要亂丟紙屑，垃圾要丟進(jìn)垃圾桶，見(jiàn)到老師、長(cháng)輩要禮貌的問(wèn)好，可出了教室，出了校園，學(xué)生還記得不能亂丟垃圾嗎？在校外見(jiàn)到老師還記得要問(wèn)好嗎？我就遇到過(guò)這樣的情況，在校外，一學(xué)生和媽媽逛街看到對面的老師迎面走來(lái)，瞬間把頭偏向一方裝作沒(méi)有看見(jiàn)。
那我們的這些來(lái)自生活的教育，這些超出課堂、學(xué)校以外的時(shí)間，才是更好的教育時(shí)機。
走進(jìn)陶行知讀后感4
說(shuō)起陶行知，我們一定熟悉不過(guò)。他是近代著(zhù)名教育家，他的教育思想傳承了一天又一天，一年又一年，一代又一代。作為一名愛(ài)看書(shū)的學(xué)生，為了更好的學(xué)習陶行知的各種精神，各種生活方法，我在寒暑假里認真閱讀了《走進(jìn)陶行知》這一本書(shū)。從中，我受益匪淺。
最令我深感的是《點(diǎn)石成金》這篇文章�！饵c(diǎn)石成金》的情節是這樣的：從前有一位很有本領(lǐng)的道人，只要他用手一指，面前的亂石立即會(huì )變成黃金。一天，他讓徒弟們坐在他四周，自己用手指點(diǎn)著(zhù)地下一堆石塊，石塊立刻都變成了黃澄澄、亮閃閃的金塊。徒弟們看了又驚又喜，個(gè)個(gè)拍手叫好。道人對土地說(shuō)：“沒(méi)人選一塊金子，拿去買(mǎi)點(diǎn)東西吧！”徒弟們紛紛撲到黃金堆里去翻揀，只有一個(gè)徒弟沒(méi)有去拿金塊，而是靜靜地站在道人旁邊，兩只眼睛緊盯著(zhù)師傅點(diǎn)石成金的手指看，邊看邊思考。道人問(wèn)他：“你為什么不去挑選一塊金子呢？”徒弟回答說(shuō)：“金子雖好，但總會(huì )用完的，我看中了師傅那個(gè)點(diǎn)石成金的指頭�！笨吹竭@里，我抬頭看著(zhù)天花板，心里想到：這世上有多少人被閃閃發(fā)光的金子迷惑，而忘記了點(diǎn)石成金的指頭。作為學(xué)生，在學(xué)校求學(xué)，可不能光想要得到現成的知識，這些只是雖好，但僅僅是知識的一部分，隨著(zhù)年代的發(fā)展，這些現成知識會(huì )不夠用的，有的會(huì )用不上了，有的會(huì )顯得陳舊了。我的有些同學(xué)拼命把老師和書(shū)本上的知識死記硬背，即使能一一背出，但在追求學(xué)問(wèn)的大道上還會(huì )碰到許多新事物、新問(wèn)題，到那時(shí)就能責怪老師們沒(méi)有教過(guò)、書(shū)本上沒(méi)有見(jiàn)過(guò)嗎？死記硬背不思考，是書(shū)呆子的學(xué)習方法，這些同學(xué)，老師“教多少”，他就“記多少”，這是趕不上時(shí)代、超不過(guò)老師的……
是啊，我們學(xué)習不能像書(shū)呆子一樣，所以，我每天寫(xiě)完作業(yè)后，都會(huì )拿出在學(xué)校借的課外書(shū)，或者做一些有用的習題。吃過(guò)晚飯后，我就會(huì )和鄰居家的同學(xué)一起玩數字游戲，這個(gè)游戲可好玩了，不僅能鍛煉我們的數學(xué)口算，還能放松我們的心情呢！
我們求學(xué)必須學(xué)會(huì )尋找知識的途徑和方法，這就是要拿到開(kāi)發(fā)文化寶庫的金鑰匙，也就是這只點(diǎn)石成金的指頭。這樣，我們自己就可以一輩子永無(wú)境地去探求知識，我們就能超過(guò)老師，我們的國家就能一代跟比一代強。
走進(jìn)陶行知讀后感5
眾所周知，陶行知先生是近代著(zhù)名教育家，他的教育名言我們耳熟能詳，“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”、“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”等等，他的教育思想傳承了一代又一代。因此，在閑暇之余，我認真拜讀了《走進(jìn)陶行知》一書(shū)，這是一本非常適合中小學(xué)教師閱讀的教育思想讀本，通過(guò)閱讀，現作為一名小學(xué)教師讓我受益匪淺。
“為一大事來(lái)，做一大事去”，是陶公職業(yè)理想，也是陶公的終身追求。他從投身教育的那一天起，就沒(méi)有把教育當作謀生的手段，而是始終作為一項事業(yè)并傾注了畢生的心血。對于我來(lái)說(shuō)，我只是把她當作了謀生的手段。所以，工作時(shí)缺乏主動(dòng)性、創(chuàng )造性和強大的動(dòng)力，“當一天和尚撞一天鐘”。如果我們多教師都能像陶公那樣把教育事業(yè)看成一件大事來(lái)做，懷著(zhù)一顆赤誠之心，認定教育是大有可為的事情，而且不是一時(shí)，而是永久有益于世的，那么，我們的教育事業(yè)該是如何的一片燦爛呀！做教師的要有教育情懷。
陶行知先生主張在實(shí)踐中教育，在生活中教育，在體驗中教育。就如書(shū)中所提到的：“教育即生活”是拿教育作生活，好教育固然是好生活，八股的教育也就造成八股的生活�！吧罴唇逃�，根本上可以免除這種毛病，雖然他的流弊也有拿壞生活作教育的，但就教育立場(chǎng)說(shuō)，其效力仍是極大的�！吧罴唇逃�，教育極其廣闊自由，如同一只鳥(niǎo)放在林子里面的；“教育即生活”，將教育和生活關(guān)在學(xué)校大門(mén)里，如同一只鳥(niǎo)關(guān)在籠子里的�！吧罴唇逃�，是承認一切非正式的東西都在教育范圍以?xún)�，這是極有力量的。譬如與農民做朋友，是極好的教育，平常都被擯棄在課程以外。其他有效力的東西，也是如此，當然，生活中一部分是有目的的，就是有目的的教育；一部分是合理的，就是合理的教育�！吧罴唇逃�，是叫教育從書(shū)本的到人生的，從狹隘到廣闊的，從字面的到手腦相長(cháng)的，從耳目的到身心全顧的。
陶行知先生的生活即教育的理論，教育我們，在教育教學(xué)中讓學(xué)生讀活書(shū)，活讀書(shū)，摒棄傳統的教育中我們讓學(xué)生讀死書(shū)，讓他們以考試分數為目的，以分數來(lái)分學(xué)生的好壞，為考試而讀書(shū)。學(xué)校作為學(xué)生走入大社會(huì )前的小社會(huì )，我們應該學(xué)習與實(shí)踐相結合，加強社會(huì )實(shí)踐，開(kāi)展多種教學(xué)形式，以培養學(xué)生多方面的才能，全面提高教學(xué)質(zhì)量。我們可以走出教室，多接觸社會(huì )，引導學(xué)生從實(shí)際生活中發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題，讓學(xué)生在生活中得到學(xué)習與成長(cháng)。例如，在孩子識字教學(xué)中我們可以在平常生活中引導孩子識字，大街小巷的廣告語(yǔ)，標語(yǔ)，都是我們最好的教科書(shū)。去年，我校還展開(kāi)了啄木鳥(niǎo)行動(dòng)，讓孩子們上街去尋找存在的錯別字。這樣，不僅培養了孩子的觀(guān)察力，還讓學(xué)生在糾錯的過(guò)程中記住他們。
在新課標中重要的一點(diǎn)是讓學(xué)生掌握課堂的主動(dòng)權，倡導“動(dòng)手實(shí)踐，自主探索，合作交流”等現代學(xué)習方式，讓學(xué)生活起來(lái)，增加學(xué)生在課堂中的互動(dòng)性，這對于學(xué)生的全面發(fā)展是多么的重要。教師應把更多的時(shí)間留給學(xué)生，盡可能的利用好學(xué)生已有的知識結構，調動(dòng)學(xué)生互動(dòng)，不已死板教學(xué)為主題，利用圖教結合，讓學(xué)生在觀(guān)察、試驗、調查、參觀(guān)等實(shí)踐活動(dòng)中，自主探究，從中獲取新知識，養成獨立思考、仔細觀(guān)察、認真分析、嚴謹推理的學(xué)習習慣，為后續學(xué)習作準備，同時(shí)也讓學(xué)生探究能力得到提高�，F代的教育必須使學(xué)生在“知識與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)”目標上取得和諧發(fā)展。這也要求了學(xué)生從“要我學(xué)”的死胡同中解放出來(lái)，步入“我要學(xué)”的求知天地。
陶行知在書(shū)中談到：學(xué)生有了興味，就肯用全副精神去做事體，所以學(xué)和樂(lè )是不可分離的。學(xué)校里面先生都有笑容，學(xué)生也有笑容。有些學(xué)校先生板了臉孔，學(xué)生都畏懼他，那是難免有逃學(xué)了。所以設法引起學(xué)生的興味，是很要緊的。欣賞是有效實(shí)施教育的態(tài)度，是有效教育的重要途徑之一。作為一名教師，要對所有學(xué)生實(shí)施有效的教育，就必須對那些期待成功的學(xué)生進(jìn)行有效的溝通。其實(shí)，所謂的差生毛病多多，在他們身上幾乎找不到可以欣賞的東西。但是不能如果不能從內心深處尊重學(xué)生，欣賞學(xué)生，就不能喚起學(xué)生對教師教育的認同。所以作為教師要在傾聽(tīng)的基礎上，欣賞學(xué)生，贊美學(xué)生，鼓勵學(xué)生。鼓勵是自信的基石，鼓勵能喚醒沉睡的心靈；鼓勵是黑暗中但是一盞明燈，給人以豪邁、信心和激情。有時(shí)一句鼓勵的話(huà)，就會(huì )激活一個(gè)人的巨大潛力，甚至終身受益，這就是教育的魅力所在。老師的一句話(huà)、一個(gè)贊美、一次交流都可能讓孩子如沐春風(fēng)，激起自信心。一個(gè)經(jīng)常受到鼓勵的學(xué)生，就能對自己充滿(mǎn)信心，有學(xué)習知識的熱情。新理念下的課堂教學(xué)已不在僅僅是傳授知識，訓練技能的過(guò)程，也是師生情感交流、思想碰撞交流共鳴的過(guò)程。因此，教師要充分發(fā)揮語(yǔ)言、表情和評價(jià)的作用。如一上課教師一番滿(mǎn)腔熱情的開(kāi)場(chǎng)白能激發(fā)學(xué)生相應的情感體驗，恰到好處的形態(tài)動(dòng)作和充滿(mǎn)愛(ài)意的臉部表情能激活學(xué)生的認知活動(dòng)。在學(xué)生圓滿(mǎn)地回答教師或同學(xué)的提問(wèn)時(shí)老師用懇切的語(yǔ)言伴之贊許的目光注視：“你的想法比老師的更精彩”“真聰明，老師感謝你敎會(huì )同學(xué)這些知識”等口頭表?yè)P。當學(xué)生對問(wèn)題緊鎖雙眉、困惑不解或回答問(wèn)題有困難時(shí)哦，老師則用：“別急，慢慢想，明白了嗎”等溫柔體貼的話(huà)語(yǔ)鼓勵并伴之以信任的眼神，能讓學(xué)生感受自信帶來(lái)的快樂(lè )，快樂(lè )帶來(lái)的幸福。在學(xué)校生活中，很多老師總是很容易發(fā)現孩子的缺點(diǎn)，而忽視了孩子的閃光點(diǎn)。殊不知，學(xué)會(huì )欣賞你的學(xué)生才能樹(shù)立他們自信，充分挖掘他們的潛力，使他們喜學(xué)、樂(lè )學(xué)于你的課堂。
走近陶行知，就是走近一種精神，走進(jìn)一種文化。他感召著(zhù)我們去獻身教育事業(yè)，他引領(lǐng)我們去學(xué)真知，求真理，做真人。他教育我們愛(ài)滿(mǎn)天下，服務(wù)社會(huì )。他指導我們學(xué)而不厭，誨人不倦。陶行知作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，他以睿智的目光，博大的胸懷，倡導并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育、愛(ài)學(xué)生、愛(ài)學(xué)校，令人耳目一新，也給了我很大的啟示。其博大精深的教育理論和豐富的辦學(xué)實(shí)踐啟發(fā)和激勵著(zhù)一代又一代“陶子”，為中國教育的發(fā)展做出了卓越的貢獻。陶行知的教育思想和高尚品德，是我們廣大教師的指路明燈，身為一名小學(xué)教師，我一定要努力讀陶、知陶、研陶、師陶，學(xué)習、傳承、弘揚和踐行陶行知先生的偉大精神，為成為一名優(yōu)秀的人民教師而不懈奮斗！
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