《守望的距離》讀后感范文（精選5篇）
當品讀完一部作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的《守望的距離》讀后感范文（精選5篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《守望的距離》讀后感1
《守望的距離》是周?chē)较壬囊槐旧⑽募�，里面每一篇散文讀了都讓人覺(jué)得扣人心弦，每一篇散文都體現了周先生對待生活充滿(mǎn)激情與熱愛(ài)，對待人生充滿(mǎn)睿智與希望！而散文里那些魅力的近乎格言和詩(shī)句的語(yǔ)言，也深深的觸動(dòng)了我的靈魂。
從周先生的文字中我看到了一位智者的沉思，一位長(cháng)者的感悟，也找到了一份力量去面對凡塵中的一切瑣事。周?chē)皆谧孕蛑懈嬖V我們要做一個(gè)守望者，“與自己在人世間的遭遇保持一個(gè)距離，有了這個(gè)距離，也就有了一種看世界的眼光”。而做一個(gè)守望者，“職責便是與時(shí)代潮流保持適當的距離，守護人生的那些永恒的價(jià)值，了望和關(guān)心人類(lèi)精神生活的基本走向”。這樣，即使到頭來(lái)你在物質(zhì)上一無(wú)所有，但你在精神上一定是一個(gè)富翁。這是多么深邃的思考啊。其實(shí)，在如今這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì )，人的使命不僅僅是激烈的競爭，一個(gè)人不能把自己的一切都投入到現實(shí)的利益世界中，在其中隨波逐流。
人生是場(chǎng)邊走邊唱的戲，有太多的歡喜和悲傷要我們用一生去品嘗，去守望，去記載。但人生也終究是美的，不管這其中夾雜著(zhù)多少零亂不堪的東西，從中領(lǐng)悟一份真諦，得一份智慧，然后始終平和而從容的走下去，一直到結束也不會(huì )害怕，這就是一份完美的世俗人生！
周先生將這本集子命名為“守望的距離”，我想也正表明了人生的守望需要恰當的距離。以守望的態(tài)度來(lái)面對人生，面對生活其實(shí)是一件很幸福的事情，守望代表著(zhù)一種期待，它期待的是一個(gè)完美的世俗人生。
以守望的姿態(tài)來(lái)面對生活、面對人生，應該是一件幸福的事。因為守望中含著(zhù)期待，而這種期待是不浮躁、是踏實(shí)、是寧靜、是信心十足。讀他的書(shū)，我的心變得輕松，思想變得澄澈，對生活有了更新更積極的理解。
《守望的距離》讀后感2
初讀周?chē)较壬淖髌肥窃趯W(xué)校圖書(shū)館借閱的《周?chē)秸摻逃�，讀后愛(ài)不釋手，于是在網(wǎng)上買(mǎi)了不少周?chē)降淖髌�，其中就有《周�(chē)饺晟⑽娜洳亍饭参灞�，里面就有《守望的距離》這本書(shū)，其余四本陸陸續續讀完。暑期里，我在工會(huì )委員群里發(fā)起了一個(gè)讀書(shū)接龍互動(dòng)活動(dòng)，倡議大家讀一本喜歡的書(shū)，寫(xiě)一篇讀后感，既然是我發(fā)起的，自然身先士卒。于是在讀完這本書(shū)之后，寫(xiě)下這段所思所想。
《守望的距離》是周先生的第一本散文集，收集了作者1983年至1995年4月的散文作品，字里行間投射出作者對生與死、愛(ài)與孤獨、執著(zhù)與超脫、苦難與幸福等問(wèn)題的思考，面對當今物欲橫流、嘈雜煩亂的現實(shí)世界，周先生的文字猶如一縷清風(fēng)，讓人清醒、使人振奮；更為可貴的是宛如找到了一個(gè)可以棲息的精神家園，浮躁心頓時(shí)會(huì )寧靜、踏實(shí)。
周?chē)较壬淖髌�，是他人生哲學(xué)的寫(xiě)照——注重自我價(jià)值、崇尚精神豐盈、維護靈魂高貴。在《守望的距離》這本書(shū)里有一篇寫(xiě)于1988年5月題為《尼采與現代人的精神危機》的文章，開(kāi)頭寫(xiě)道：“當我在一九八五年初寫(xiě)作那本論尼采的小冊子時(shí)，我不曾料到，兩年后會(huì )在中國出現一陣子所謂的“尼采熱”。據我所知，真正對尼采思想發(fā)生共鳴，從中感受到一種發(fā)現的喜悅的，是一些關(guān)心人生問(wèn)題、在人生意義探索中感到迷茫痛苦的青年學(xué)生和青年藝術(shù)家�！斑@不是在說(shuō)我嗎？1984年7月20歲的我大學(xué)畢業(yè)分配到省城工作，還沒(méi)有退掉學(xué)生氣。工作之余，不知道如何打發(fā)時(shí)間？
不知道人生下一步怎么走？迷茫中的我，買(mǎi)了部分《外國著(zhù)名思想家譯書(shū)》，有《蒙田》、《薩特》、《耶穌》等，《尼采》是其中一本，書(shū)中赫然印著(zhù)自造的“戴平藏書(shū)章”（是印刷廠(chǎng)印書(shū)用的鉛字集結而成），一九八七年九月二十日于新華書(shū)店的字樣清晰可見(jiàn)，這印證了周先生的說(shuō)法。周先生提到的一九八五年初寫(xiě)作的那本論尼采的小冊子指的是一九八五年五月完成的《尼采：在世紀的轉折點(diǎn)上》這本書(shū)，兩年后出現的“尼采熱”是不是就指的這套《外國著(zhù)名思想家譯書(shū)》呢？因為這是我國解放以來(lái)第一次系統介紹外國著(zhù)名思想家的叢書(shū)。列入叢書(shū)的這些杰出的思想巨匠在哲學(xué)和各種科學(xué)領(lǐng)域的無(wú)與倫比的成就，改變了人類(lèi)的思想方式和價(jià)值觀(guān)念，推動(dòng)了人類(lèi)的文明進(jìn)步。改革開(kāi)放初期，國門(mén)打開(kāi)，國外各種思潮涌入，我選擇了哲學(xué)讀物；選擇了業(yè)余充電充實(shí)自己，于是就把通過(guò)不斷地學(xué)習想進(jìn)一步深造作為奮斗目標。白天，備課、上課；晚上，到大學(xué)自習室學(xué)習，1985年工作一年的我除了參加濟南市優(yōu)質(zhì)課比賽的同時(shí)，還報考了東北師大的研究生，考上了沒(méi)有上，領(lǐng)導不同意；于是，1988年又想上人大在職研究生，，老公沒(méi)同意；直至到九十年代，又報考山大法學(xué)院同等學(xué)力研究生，所有的課程都通過(guò)了，最后卡在了英語(yǔ)上沒(méi)有拿到學(xué)位，最終是自己“沒(méi)同意”。一次次的“不同意”有些懊喪，現在回想起來(lái)，覺(jué)得有高學(xué)歷、學(xué)位固然好，沒(méi)有也未必就是不幸。周先生在《守望的距離》這本書(shū)的扉頁(yè)上寫(xiě)到：“守望者”的職責是：與時(shí)代潮流保持著(zhù)適當的距離，守護人生的那些永恒的價(jià)值，瞭望和關(guān)心人類(lèi)精神生活的基本走向”，如是說(shuō)我盡管沒(méi)有收獲一本本證書(shū)，但在追求自我提升的道路上一直沒(méi)有停下腳步本身就是一種收獲，是深嵌在骨髓里的了收成，別人是看不到的，唯有自己體味得到。
讀了周?chē)阶髌分笸蝗灰庾R到：自己也是一個(gè)守望者，一直堅持著(zhù)守望者的職責——守望著(zhù)自己的人生目標，守護者自己的人生價(jià)值，關(guān)心著(zhù)自己人生軌跡不偏離人類(lèi)精神社會(huì )發(fā)展的基本走向。
做這樣一位“守望者”不是也很好嗎？
《守望的距離》讀后感3
人生若是執于一念，那將受困于一念；一念放下，也就會(huì )自在于心間�！}記
紫紅的晚霞籠罩著(zhù)整個(gè)天空，血似的夕陽(yáng)浮鏤期間，花一樣的景象像仙境。微風(fēng)拂過(guò)爬山虎翠綠的枝葉發(fā)出靜人心神的“沙沙”聲。我放下繁瑣，重啟簡(jiǎn)約，清蘊一杯泉釀清茶，眼前游蕩的是幽幽的茶氣，腦海里是對人生的思考。
人類(lèi)因經(jīng)歷而充實(shí)，因失敗而韌忍，因成功而柔美。但幸福美滿(mǎn)的人生何嘗沒(méi)有守望的距離呢？《尚書(shū)·洪范》有曰：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命”。長(cháng)壽是命不夭折而且福壽綿長(cháng)；富貴是錢(qián)財富足而且地位尊貴；康寧是身體健康而且心靈安寧；好德是生性仁善而且寬厚寧靜；善終是能預知自己的死期，并且不是遭到橫禍或病痛而死，而是心里沒(méi)有掛礙和煩惱，安詳自在地離開(kāi)人間。人生境遇變幻莫測，也捉摸不透。有的人雖然長(cháng)壽但身心不得安寧，有的人雖然富貴但卻短命，有的人雖然善始善終卻一生貧困潦倒，有的人雖然富貴但身體卻不健康，有的人一生安寧最后卻遭遇橫禍。
人生似明湖畔的大碗茶，其中甘苦，唯其自知；人生似高低起伏的山路，站在路頂，只能看見(jiàn)上坡；人生似自我二重奏，有與無(wú)，輕與重，靈與肉，動(dòng)與靜，真與偽，逃避與尋找，愛(ài)與孤獨。
曾幾何時(shí)，似乎厭倦生活，厭倦凡事，會(huì )想到削發(fā)出家，試圖放下一切念想，一心向佛，企盼拋開(kāi)雜事，解脫苦難，日日夜夜吃齋念佛，超靈度生。佛教認為世上沒(méi)有無(wú)因之果，也沒(méi)有無(wú)果之因。為躲避現實(shí)而向佛者，心中不免沒(méi)有根基�；蛟S執迷者悟，只有親歷者，得出來(lái)的結論，才是有說(shuō)服力的，這就是為什么傳說(shuō)中的智慧都屬于白頭發(fā)長(cháng)胡子的老人的原因吧。智慧，是需要經(jīng)歷和年輪來(lái)錘煉的。當發(fā)現自己不夠完美，并不是理想中的自己，不要選擇逃避，逃避是懦夫的表現，不屑于漫天的虛無(wú)哲學(xué)和飄渺的輪回，倔強地腳踏實(shí)地地踏足糜黑現實(shí)。
生活是一架天平，有人會(huì )認為它是優(yōu)柔寡斷，搖擺不定的，但是我并不這么認為，這只不過(guò)天平在思考，在判斷的必有的過(guò)程，決策一個(gè)正確的結論。生活便是如此，不會(huì )有任何是一步到位的，都需要經(jīng)過(guò)時(shí)間的沖刷，光陰的滌蕩。
生活是五味瓶，含雜本是同根生，相煎何太急的困楚心酸；最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都的潤沛凝甜；布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂的穢劣銘苦；初聞涕淚滿(mǎn)衣裳，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂的酣暢歡辣；相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘的淚嗒澀咸。
生活是一部古籍，幽雅淡然，頓時(shí)使人凝下心來(lái)，心貼心的交流，一頁(yè)頁(yè)翻過(guò)，裝飾不多，卻顯華麗與奢華。莞爾的花飾、古色古香的書(shū)頁(yè)是道道美麗的風(fēng)景。
守望，是一種等待，何嘗不是一種幸福。愈是盼望的東西，就愈是我們生命的本質(zhì)，愈能牽動(dòng)我們至深的情感。孤獨，使學(xué)會(huì )了獨立。幸福，讓心存幻想和期待。
莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。躍躍的相鄉之情是李清照是纖瘦逸菊的寫(xiě)真；眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。愛(ài)情的境界，時(shí)空的境界，宇宙的境界，潔身自好自賞的化身；往事已成空，還如一夢(mèng)中。亡國之君凄惶和絕望、感慨和無(wú)奈止化兩束酸辛淚。
人生處處是陷阱，半步失誤，喏喏暖暖的夢(mèng)變冰涼的枷鎖，像被擱淺一樣，獅困群狼，阻擋前進(jìn)的腳步。眺目遠望，迷迷離離看不到遠處的星。
守望，是最好的孤單。
《守望的距離》讀后感4
要我看，《守望的距離》這本書(shū)是不應歸類(lèi)于散文而是哲學(xué)篇，就像尼采等人寫(xiě)的書(shū)，一大堆哲理話(huà)。
我并未說(shuō)哲學(xué)對于人生來(lái)講并不重要，周?chē)骄谷豢梢詫⒄芾韺?xiě)得那么厚一本，那就足以證明對于哲學(xué)，人生還是有話(huà)可說(shuō)的，人生有時(shí)不能離開(kāi)哲學(xué)這里說(shuō)有時(shí)是因為一些人在人生中沒(méi)有遇到思想錯誤的問(wèn)題或是遇到了也是自己解決的，不必靠那些哲學(xué)書(shū)。
哲學(xué)輔助了人生，正如計算機上的軟件一樣，單憑一個(gè)系統作不成什么大事，只有再加上office軟件就可以成為辦公室里的助手，加上一些處理政務(wù)的軟件，就可以成為政治上的奇才，加上裝潢的軟件，就可以成為生意上的老手，因此，根據不同的人生要求，我們可以選擇不同的哲學(xué)作為人生的根據，這便是人有各種各樣的性格的原因，因此哲學(xué)是一個(gè)輔助的工具，幫助我們的人生走向成功。
哲學(xué)豐富了人生，就如同水豐富了山川大地一樣，沒(méi)有水就沒(méi)有大好山河與生生不息的人類(lèi)歷史，就沒(méi)有人類(lèi)文明，地球就只是死氣沉沉的一個(gè)星球，等待未來(lái)物種的發(fā)現。哲學(xué)也是如此，盡管大多數人都不愿看到那厚厚的哲學(xué)書(shū)，可是，那不是哲學(xué)的問(wèn)題，而是編者的問(wèn)題，或許因該編的再可愛(ài)一些或是演講，因此，不必看過(guò)多的哲學(xué)書(shū)或是不看哲學(xué)書(shū)，否則會(huì )引起你的厭煩，只要從生活中總結，正如補課一樣，反復講學(xué)生會(huì )的東西是沒(méi)有做正功，只有講學(xué)生不會(huì )的東西才是省力杠桿，只有這樣，哲學(xué)才是豐富了人生，因此就有流傳千年的成語(yǔ)，格言，哲學(xué)家，世界史也因此多了一份生機，多了許多傳奇，也避免了許多錯誤。
哲學(xué)鞏固了人生，就算是周?chē)揭苍鴳岩扇松�，正如莊子一樣，不知是夢(mèng)是醒，他不知是他做夢(mèng)夢(mèng)到了夢(mèng)中的他還是夢(mèng)中的他做夢(mèng)夢(mèng)到了他，既然或者就不必追究什么存在不存在的問(wèn)題，管他呢！這便是最好的解決問(wèn)題的哲理依據，人間有這么多是是非非，若是擔心一切反而自己會(huì )傷神好在有一種灑脫的哲學(xué)態(tài)度讓我們來(lái)面對這一切，是既是，管他呢！因此，活著(zhù)時(shí)不必追究什么人生短暫的問(wèn)題，內容才是最重要的，人生也因此不再懷疑，不再彷徨，不再猶豫，人生就因此鞏固，成為定局。
哲學(xué)雖是如此的美妙，可也有其弊端。第一個(gè)就是哲學(xué)家的哲學(xué)話(huà)里也有容易使人誤入歧途的東西，一些東西是不能說(shuō)得太絕對的，不能肯定了一切，也不能否定了一切，正如共產(chǎn)黨一樣也有犯右傾錯誤的時(shí)候，如果人們將錯誤的`當作對的來(lái)使用并長(cháng)期用下去，那么造成的影響要比將正確的當作正確的使用大多了。另外就是不能老是沉迷于哲學(xué)，哲學(xué)雖是非常高深的學(xué)科，而且待人去挖掘，可是哲學(xué)終究是人生的輔助，不能因此代替人生或超過(guò)人生，不能太過(guò)追求哲學(xué)而忽視了人生。
有一個(gè)故事，一個(gè)哲學(xué)家過(guò)于探究哲學(xué)，一個(gè)女人向他求愛(ài)時(shí)他列舉了結婚的好處和壞處，最后發(fā)現一樣多，真正的做法應該去嘗試一下，就去求婚，可那女人結婚幾年了，孩子都有了，這便是誤認哲學(xué)，哲學(xué)與生活如同水和魚(yú)的關(guān)系，可終究不能互相代替。
《守望的距離》讀后感5
大學(xué)里曾流傳這樣一句話(huà)：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周?chē)��！钡降字車(chē)绞呛卧S人也？我為什么要讀他呢？他是不是真的能給我什么啟示呢？于是，帶著(zhù)好奇跟一連串的疑問(wèn)，我開(kāi)始嘗試走進(jìn)周?chē)�，《守望的距離》成了我的首選讀本。
他的文字睿智風(fēng)趣，從他的文字中可以收獲智慧和超然。在《守望的距離》一書(shū)中，他所談到的有關(guān)幸福、歲月、生死、執著(zhù)、命運、愛(ài)情、追求的觀(guān)點(diǎn)真的很精辟；他對書(shū)與人生、愛(ài)的智慧、人生寓言的看法以及他的游歷和感想也是鞭辟入里，讓人感同身受。讀《守望的距離》，讓人感到這是靈魂與靈魂的對話(huà)，是一種人生境界向另一種人生境界的挑戰。那些美麗的近乎格言和詩(shī)語(yǔ)的句子，充滿(mǎn)著(zhù)睿智和哲理，深深地打動(dòng)了我的心靈，讓我思考自我境遇、關(guān)懷自我靈魂、提升自我境界。
自從我從農村來(lái)到了城市，我就不時(shí)的會(huì )有這樣一種感覺(jué)，我感覺(jué)我的精神陷進(jìn)了一片奔騰不安的河流，在追逐渴望中洶涌撞擊，似是潰決。從此我也一直在尋求一種可以引起我共鳴的思想，可以讓我擺脫那感情的漩渦，重新尋回心靈的寧靜。而此刻，我找到了！《守望的距離》真的是一本值得一讀的書(shū)。它就像一位長(cháng)者，給我們講述著(zhù)人生那些永恒的價(jià)值，述說(shuō)著(zhù)活著(zhù)的意義和生命的美好。它又像一處寧靜美麗、清新自然的心靈棲居地，讓奔波于紅塵的疲憊的人們在此歇歇腳。在這里，你可以聆聽(tīng)到最真誠，最真實(shí)的聲音。就算不能讓人悟到人生的大道理，至少能使人在面對命運的變故時(shí)，能夠更從容一些，能使人時(shí)不時(shí)也思考自己的人生，在人生道路上走走停停，既不錯過(guò)沿途的風(fēng)景，也不落后于時(shí)代。也能使人更加珍惜生命、熱愛(ài)生命。這本書(shū)是一碗真正的心靈雞湯。
讀周?chē)阶屓讼肫鹉切┣嗍[歲月。讀完了整本書(shū)，感覺(jué)他的作品平淡而不平凡。周?chē)綗o(wú)意對誰(shuí)進(jìn)行貌似深刻的教化，但卻引導著(zhù)你走向凝神和靜思，去體驗現實(shí)生活中不經(jīng)意而呈現出的美麗。
我很慶幸自己能在大學(xué)里讀到這樣一本好書(shū)，書(shū)中有一句話(huà)最能代表我的心聲：“這是我的思想，這正是我想說(shuō)的，被他偷去了！”沒(méi)錯，與周?chē)剿枷氲囊淮斡忠淮蔚淖矒�，還有那迸濺出的火花，讓我的心靈一次又一次地接受了熏陶和洗禮，也讓我的思維更加開(kāi)闊和深遠了。
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