《穆斯林的葬禮》讀后感
看完一本名著(zhù)后，你有什么總結呢？需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編精心整理的《穆斯林的葬禮》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《穆斯林的葬禮》讀后感1
在細密密的下著(zhù)，懷著(zhù)潮濕的心情我讀完了《穆斯林的葬禮》這部書(shū)。重重的嘆了口氣，是為了書(shū)里的人物故事？還是為了這壓抑的天氣？
剛剛接觸這本書(shū)的時(shí)候，沒(méi)有細細的品味，只是粗略的瀏覽了一遍，卻絲毫沒(méi)有領(lǐng)悟到其中的真締！于是年少的好奇心讓我再一次仔仔細細的看完了這部書(shū)。我把自己置身于故事情節中，與書(shū)結為一體。閉上眼睛那些情節就象一部電影，清晰的出現在我的眼前。悲、喜、憂(yōu)、愁相互交織，強烈的震撼著(zhù)我的靈魂！
故事講的是一個(gè)穆斯林家族60年的興衰歷程，三代人的命運沉浮，同時(shí)又講了兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、不同背景的愛(ài)情悲劇。就如天公雕琢般，《穆斯林的葬禮》就象是一個(gè)不真實(shí)的藝術(shù)，令人驚嘆，令人佩服。本書(shū)用玉來(lái)做引子，引出了一條玉的長(cháng)河、人生的長(cháng)河、命運的長(cháng)河……讀到最后，新月的死、奇珍齋的毀滅、韓子奇的倒下，我情不自禁的流下了眼淚…
這是一個(gè)悲劇�！队駳憽妨阂嗲宓乃勒鸷沉嗣恳粋�(gè)讀者，他死的悲壯淋漓，使人來(lái)不及有任何感嘆；《月晦》一章，因韓太太的無(wú)知，韓子奇感情上的脆弱無(wú)能，把自己毀在了自己的手里，而更可悲的是，韓子奇最心疼的女兒新月也在此時(shí)顛覆了她的命運。這是一個(gè)多么活潑，對生命充滿(mǎn)了熱情與向往的女孩子��！她該如何承受這命運的刁難呢？假如這是真主的安排，又是多么的不公！《月情》一章是整本書(shū)也是整個(gè)家族的轉折點(diǎn)。原本一個(gè)和睦、欣欣向榮的大家庭因為韓太太的貪婪和無(wú)知一步步地走向了滅亡…但在那么個(gè)年代，能怪誰(shuí)呢？只有哀嘆！《月戀》里，新月的死令人悲痛欲絕，時(shí)間仿佛在那一刻靜止，就象當初她的降臨給整部書(shū)增添了色彩。她帶著(zhù)一個(gè)純潔的靈魂、一個(gè)美好的靈魂、一個(gè)安靜的靈魂活在這個(gè)坎坷的世界上，她就象一條活潑的小溪突然跌入了劫難的深淵，但她頑強不屈的精神和對一切美好事物的向往又深深地打動(dòng)了每一個(gè)人的心。我們悲痛，一個(gè)純潔、善良的少女就這樣被無(wú)情的命運帶走；我們感嘆，新月的離去凈化了多少人的心靈！
這是一部激勵我們成長(cháng)的人生書(shū)籍。韓子奇的勾心斗角以及長(cháng)遠的眼光使我深受啟迪。在人生的道路上，雖然部滿(mǎn)了荊棘，有時(shí)候我們會(huì )被扎的滿(mǎn)身是血，但請不要停滯不前，也許你一努力希望便離你不遠；也有時(shí)我們會(huì )被欲望蒙了雙眼，聽(tīng)信某人的謠言，最終受騙，但也請不要自暴自棄，俗話(huà)說(shuō)“君子報仇，十年不晚”等到時(shí)機成熟時(shí)便是你大顯身手的舞臺。讀到那個(gè)純潔、堅強的靈魂—新月的事跡時(shí)，我為之感動(dòng)、為之淚流。她很自信。在填志愿表時(shí)，她沒(méi)有填第二志愿，因為她相信自己的能力，不給自己留任何退路；她很堅強，得知自己病魔纏身時(shí)，她沒(méi)有放棄，依然繼續自己的學(xué)業(yè)，不放棄；她很善良，不管人家如何對她，她都沒(méi)有抱怨。那么一個(gè)柔軟的心靈卻承受了那么多痛苦，難道我們就沒(méi)有點(diǎn)心的悸動(dòng)么？這些精神如人生路上黑暗時(shí)的明燈，迷路時(shí)的指南針，指引我們不斷向前……
但愿每個(gè)看過(guò)《穆斯林的葬禮》這本書(shū)的人，都能從中凈化自己的靈魂，不再渾渾噩噩的虛度光陰，敞開(kāi)胸懷，去擁抱生活吧！努力讓自己活的更完美，更充實(shí)！也許這才是生的真諦！美的象征！
《穆斯林的葬禮》讀后感2
我認識霍達，是從語(yǔ)文課本里的名著(zhù)引讀開(kāi)始的。
那時(shí)還在應付緊張中考的我，便對《穆斯林的葬禮》有著(zhù)由衷的好奇。終于，中考之后，慢慢舒緩自己急促的心情，漫步書(shū)店，不匆不忙的買(mǎi)下了這本書(shū)。
封面是一幅西方哥特式建筑的畫(huà)面，下面的印刷體打著(zhù)穆斯林的葬禮這六個(gè)黑體字，簡(jiǎn)單而又透著(zhù)莊重的氣息。暑假連續幾天的綿陰小雨，使我徜徉于書(shū)海中，讀完這本書(shū)，一種肅穆感、敬佩感油然而生。
在北京的一座四合院里，在灰色磚墻簇擁著(zhù)懸山式的門(mén)樓里，傾情的演繹了一個(gè)穆斯林家族三代人的命運，六十年間的興衰存亡以及糾纏交錯的愛(ài)情悲劇。
天生聰穎，為報師恩的韓子奇娶梁君璧為妻，事業(yè)之路蓬勃發(fā)展，最終成為北京的“玉王”�？箲鸨l(fā)期間，他與梁冰玉攜帶珍寶遠赴英國發(fā)展。在二戰的硝煙之下，韓子奇與梁冰玉竟萌發(fā)了愛(ài)情，韓子奇從前只知道事業(yè)，只知道報師恩，卻不懂什么是愛(ài)。直到那一刻，冰玉病重，他們兩顆心緊緊地相貼，眷戀的眼神透露著(zhù)纏綿。已近中年的韓子奇與梁冰玉相愛(ài)了，而新月便是他們愛(ài)情的結晶。也許這是一段不令人許可的愛(ài)，也許他們的愛(ài)被天下人廣為嗟嘆，也許韓子奇早有妻室，可封建的束縛終究沒(méi)能約束他。其實(shí)，我很贊賞他們的愛(ài)，雖然我不懂什么是愛(ài)，也沒(méi)經(jīng)歷過(guò)愛(ài)，但是我知道，在愛(ài)面前，所有的世俗凡塵都是無(wú)法阻擋愛(ài)的。
盡管是兩代人，同樣不會(huì )阻擋愛(ài)情的萌芽。
新月就讀于北大，對于一個(gè)懵懵懂懂的青澀少女來(lái)說(shuō)，也許還不懂什么是愛(ài)�？墒橇豪蠋焻s是對她情有獨鐘。當愛(ài)情悄悄到來(lái)時(shí)，一切話(huà)語(yǔ)都如此蒼白無(wú)力，心里也是一片茫然。之后，楚老師毫不顧忌，勇敢的向新月表白：“新月，愛(ài)情，是人類(lèi)最美好的感情，當兩顆心經(jīng)歷了長(cháng)久的跋涉而終于走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無(wú)猜疑，當它們的每一聲跳動(dòng)都是在向對方說(shuō)：我永遠也不離開(kāi)你！那么，愛(ài)情就已經(jīng)悄悄地來(lái)臨，沒(méi)有任何力量能把它們分開(kāi)了！”
試想當時(shí)的場(chǎng)景，新月那青澀的臉龐，透露出一絲絲的純真與無(wú)知，當聽(tīng)到這番話(huà)語(yǔ)時(shí)，她是何其的激動(dòng)與忐忑不安，“老師，我們這是……愛(ài)情嗎？這是愛(ài)情嗎？
當然，無(wú)論新月是否接受，這段愛(ài)情始終無(wú)法走到歲月的盡頭。他們美好的愛(ài)情被韓太太阻止了，僅僅只因為楚老師是漢人，想想都令人無(wú)比的心酸。也是，在那樣的一個(gè)時(shí)代，封建的束縛，世人的眼光，就連身份背景都可以成為愛(ài)情、婚姻的絆腳石。更何況他們的關(guān)系令人無(wú)法揣測。在我眼里，他們雖是師生，可卻不是師生戀，他們的愛(ài)情超越一切，超越的過(guò)概念，可沒(méi)想到，始終沒(méi)能沖破封建束縛的大牢。
他們的愛(ài)情是梁君璧無(wú)法想象的，她無(wú)法體會(huì )愛(ài)，她的一切就像是冥冥之中注定了的，這也是她作為那個(gè)時(shí)代的一個(gè)悲哀。韓子奇與梁冰玉，楚雁潮與新月，他們的愛(ài)是無(wú)比純潔的，是對抗封建束縛的又一股力量。
再回頭說(shuō)說(shuō)這部小說(shuō)，讀這部書(shū)，猶如在讀《巴黎圣母院》，奧妙無(wú)窮。我覺(jué)得它是現代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨立。
這本書(shū)，情節的轉折，文筆的流暢，思路的清晰，都是我今后值得學(xué)習與深思的。也許我沒(méi)有多么華麗的文字，豐富的辭藻，但是這部書(shū)讓我懂了許多，起碼懂了什么是愛(ài)。今后，對父母要愛(ài)，對老師要愛(ài)，對同學(xué)也要愛(ài)……
這是一部穆斯林的圣潔的詩(shī)篇，充滿(mǎn)著(zhù)悲劇的美感。
《穆斯林的葬禮》讀后感3
《穆斯林的葬禮》的作者霍達是一個(gè)回族姑娘，她用獨特的視角，以“玉”和“月”為兩個(gè)特定的兩個(gè)意向穿插在一起，交替地展現了中國穆斯林漫長(cháng)艱難的足跡�！坝瘛钡墓适率菄@老一輩韓子奇展開(kāi)的，“月”則是關(guān)于小一輩韓子奇的女兒韓新月的故事。交替的“玉”和“月”的故事，在不同的時(shí)代，向我們傳達著(zhù)同樣的情感，即最純潔的夢(mèng)想，最凄美的愛(ài)情，最痛苦的命運。
毫無(wú)疑問(wèn)，這是一個(gè)充滿(mǎn)悲劇色彩的故事。兩代人，面臨著(zhù)不同的痛苦與磨難，在不同的歷史環(huán)境下做出了艱難的抉擇。整本書(shū)，圍繞著(zhù)“玉”和“月”交替展開(kāi)，也可以用兩個(gè)字：“悲”與“情”來(lái)概括。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)以韓子奇為代表的老一輩的“悲”與“情”。
對于韓子奇來(lái)說(shuō)，玉就是他的夢(mèng)想。一個(gè)對玉熱愛(ài)到癡狂的人，忍辱負重去奇珍齋學(xué)徒只為師父梁亦清報仇，后重振家業(yè)。在他決定從奇珍齋回來(lái)的時(shí)候，就注定他一生都要和梁君璧綁在一起。他對梁君璧的情，更多的是一種責任，或許是因為師父長(cháng)女的緣故吧。侵華戰爭爆發(fā)以后，擔心玉毀的他去了倫敦，同行的還有感情受挫的妻妹梁冰玉。倫敦也逃不過(guò)戰火的紛飛，在異國他鄉，兩人便相愛(ài)了，生下了私生女韓新月。對于梁冰玉，韓子奇便是難以割舍卻又抵抗不了命運的愛(ài)情�；貒�，冰玉不堪姐姐的屈辱遠走他鄉，留下了新月，卻帶走了韓子奇畢生的想念。
對于梁君璧來(lái)說(shuō)，家就是她的夢(mèng)想。她雖寵著(zhù)妹妹，但也無(wú)法接受韓新月存在的事實(shí)。她的內心，一定是極為痛苦的吧。這痛苦的根源，究竟是人事還是命運，她也無(wú)從了解。她能做的，就是壓抑著(zhù)自己過(guò)日子，維系著(zhù)她眼中的家。
梁冰玉，這個(gè)有著(zhù)家國情懷的姑娘，從愛(ài)上韓子奇的那一刻起，就注定了她一生的錯。有人可能會(huì )說(shuō)：“相愛(ài)不分對錯”，我就不發(fā)表看法了。很大一部分人對該書(shū)評價(jià)不高，大多是因為韓冰玉的緣故。如果那時(shí)候梁冰玉沒(méi)有跟去英國，而是韓子奇和另一個(gè)人相遇了，命運會(huì )不會(huì )對他們更好一點(diǎn)。
老一輩的錯誤已經(jīng)鑄就，無(wú)辜的便是新月這一代的孩子們。
韓新月一定是個(gè)人人都喜歡的小姑娘，成績(jì)優(yōu)異，心地善良，每個(gè)和她相處的人都會(huì )覺(jué)得她是一個(gè)天使。她和班主任楚雁潮之間，不同于韓子奇和梁冰玉，是在和平年代的自發(fā)的愛(ài)情，與其他無(wú)關(guān)。當她知道自己的老師也喜歡她的時(shí)候，世界就被點(diǎn)亮了，照耀著(zhù)她與病魔斗爭的路。在這條艱難的路上，梁君璧以楚雁潮是漢族人為由不準他們來(lái)往，同時(shí)也讓新月懷疑自己的身世。
其實(shí)故事在新月死的那一刻，也跟著(zhù)死了。新月是韓子奇最后想守護著(zhù)的天使，是楚雁潮追尋一生也追不到的摯愛(ài)。多年以后，新月的墳前，依舊有個(gè)中年男子吹著(zhù)斷腸的《梁�！�，一生都在想念著(zhù)那個(gè)遠走的人。
一個(gè)錯誤的開(kāi)始，如果不把握好，怎么會(huì )有一個(gè)完美的結局？韓天星喜歡小榮，但是母親梁君璧極力反對，工于心計的她拆散了天星和小榮。究竟是她自己本來(lái)就是這樣？還是韓子奇讓她變成了這樣？還是命運讓她變成了這樣？我們都無(wú)從得知，或許在新月存在的那一刻起，這個(gè)人就變了。
時(shí)代帶給我們的是經(jīng)驗，好書(shū)帶給我們的是情感。在追求夢(mèng)想，向往愛(ài)情，反抗命運的路上，我們未必能說(shuō)比主人公做的更好。三代人不同的命運變遷，成就了不同的“悲”與“情”，同時(shí)反映了穆斯林在中國行走的艱難與痛苦。終有一天，合上書(shū)本，我們會(huì )發(fā)現：在交錯的故事里，自己的平淡生活才最為真實(shí)。
《穆斯林的葬禮》讀后感4
回族女作家霍達巧妙地將“玉”和“月”作為線(xiàn)索貫穿《穆斯林的葬禮》這部小說(shuō)，在跳躍的時(shí)間中緩緩地講著(zhù)故事，在愛(ài)與被愛(ài)中來(lái)回：一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不一樣時(shí)代、有著(zhù)不一樣資料，卻又交錯扭結的感情杯具。
大約遠在公元七世紀，一群群頭上纏著(zhù)白布的中亞和西亞商人，追尋傳說(shuō)中東方帝國的繁華，輾轉數千里，來(lái)到東土大唐。神州大地富足的水土，讓他們從此停留。歲月流轉，一個(gè)新的民族在東方誕生了。在千年的歷史中他們始終堅持著(zhù)自我特有的語(yǔ)言文字、生活方式、宗教信仰……
我對于這個(gè)民族本覺(jué)陌生，但獲第三屆茅盾文學(xué)獎的長(cháng)篇小說(shuō)《穆斯林的葬禮》拉近了我與他們的距離。在一個(gè)特殊的民族文化背景下，這本書(shū)帶著(zhù)我與一個(gè)穆斯林家庭一齊，走過(guò)時(shí)代長(cháng)河中的許多跌宕起伏。
主人公韓子齊嗜玉如命，戰亂年代，為了保護自我的藏玉，他視為比生命還重要的東西，他拋下妻兒，遠渡重洋。仿佛命運的作弄，在異國他鄉，他與妻子的妹妹梁冰玉走到了一齊。戰爭結束，他迫不及待的回國，帶著(zhù)感情結晶女兒韓新月。他的妻子縱有再多的委屈，應對自我的妹妹，自我的丈夫，應對那個(gè)可愛(ài)的小女孩，她怎樣可能讓自我沒(méi)有丈夫，讓兒子沒(méi)有父親?僅有梁冰玉明白，這個(gè)家是容不下她了。于是，韓新月便失去了親生母親的陪伴。韓新月委屈，不解，為什么照片上的媽媽看著(zhù)那么慈祥，而現實(shí)中的媽媽?zhuān)瑓s是那么的陌生……隨著(zhù)新月的長(cháng)大，一代人的恩怨情仇漸漸落幕，一代人的悲歡離合又在上演。
韓新月，如玉一般的女孩，美麗，聰明，善良。與一個(gè)女孩的所有的贊美詞匯都能夠加在她身上而毫不夸張。她愛(ài)她的家，卻不理解她的家，她不明白爸爸媽媽的爭吵，她不明白爸爸的懦弱，她不明白媽媽的盛氣凌人，她更不明白媽媽看到她似的眼里偶爾流露出的冷冷的光。她與楚雁潮的感情完美而又坎坷，卻被無(wú)常的生命，斬斷了所有的夢(mèng)想……
在新月離去多年之后，遠走異國他鄉，做了一輩子如無(wú)根飄萍的梁冰玉回來(lái)了。這個(gè)不被人承認的妻子和母親，為了尋找遺失的親情，為了尋找日思夜想的女兒，踏著(zhù)自我的痛苦急切地回來(lái)了。然而一切都是物是人非事事休，博雅宅仍在，可她渴望見(jiàn)到的和不愿見(jiàn)到的卻都已被歲月帶走。
小說(shuō)《穆斯林的葬禮》有一個(gè)十分獨特的結構形式，單數章節寫(xiě)“玉”，雙數章節寫(xiě)“月”。玉，象征著(zhù)財富和地位，“玉”的章節寫(xiě)是主人公韓子奇從易卜拉欣成為一代“玉王”的艱難歷程;月，象征著(zhù)純潔、善良，寫(xiě)的是韓子奇的女兒新月和楚雁潮凄美動(dòng)人的感情。
兩個(gè)世界被一道無(wú)形的大門(mén)所分割，卻又不得不重逢。讀者剛剛在這個(gè)世界讀到動(dòng)情處，這一章節卻完了，輪到另一章中的另一個(gè)世界。調整好自我的心境，整理好情緒，重新投入另一個(gè)世界，也帶著(zhù)上一章的感情去讀。這種交替式的敘述帶給人一種奇妙的閱讀體驗。讀者就這么跟著(zhù)霍達，仿佛穿梭在一條兩面墻壁在上演兩條命運線(xiàn)的細長(cháng)胡同中，當走到盡頭時(shí)，胸中是一股硬實(shí)的填在心頭，揮之難去的憂(yōu)傷。
《穆斯林的葬禮》讀后感5
第一次，這么快看完了一本四五十萬(wàn)字的書(shū)，雖然不是第一次看《穆斯林的葬禮》，卻又一次將自己深深的融入其中，細膩的文字、純樸的情感、凄美的故事……看完了，全身繃緊的神經(jīng)得以松弛，卻仍然是欲罷不能。閉上眼，腦海還停留著(zhù)里面的影像，我再次走進(jìn)了他們的世界!
在這大量文字的背后，讓我碰撞到了生命的美麗!著(zhù)實(shí)讓我觸動(dòng)的一個(gè)人——盧醫生，可畏更可親可敬!像母親一樣呵護著(zhù)脆弱而堅強的韓新月。以下是她對韓新月所講的一段關(guān)于莪菲莉亞的話(huà):“我覺(jué)得這個(gè)莪菲莉亞不是我心目中的理想人物。你看，她那么愛(ài)哈姆雷特，卻連表達的勇氣都沒(méi)有，只會(huì )說(shuō)，‘嗯，殿下’，面對宮廷里的陰謀和哈姆雷特的悲劇，她唯唯諾諾，忍氣吞聲，委曲求全，這完全不符合我的性格!尤其令人遺憾的是，莎翁對她的結局無(wú)計可施，就讓她瘋，讓她死，這也是令我不能接受的!她死的倒是很別致，漂在明鏡似的水上，頭戴奇異的花環(huán)：毛茛，蕁麻，雛菊，長(cháng)頸蘭，輕輕唱著(zhù)古老的歌……是的，很有詩(shī)意，很美，可是，這美還有什么意思呢?我不能欣賞這病態(tài)的美，死亡的美，我要看到的是健康的人生，那才是真正的美，生命的美!”這樣激動(dòng)人心的鼓舞韓新月的一番話(huà)，居然出自一位天天面臨生死早看似已近乎麻木的五十旬的女醫生之口，她對美的定義是那么不容置喙，她是那樣的堅定心中的理想，堅定著(zhù)對生命的美的定義!
正所謂“朝如青絲暮成雪”，生老病死的自然規律總是附加在生命上，無(wú)從抗拒也無(wú)從躲避，可當這種自然規律落在這樣一個(gè)清新可人、聰慧熱情和溫柔善良的純真少女身上的時(shí)候，我是那樣的難以接受。她有著(zhù)對美好生活的向往，有著(zhù)對絢爛生命的渴望，然而,命運之神并沒(méi)有被她的純真和熱情所打動(dòng)，依然無(wú)情地帶她走進(jìn)了穆斯林的葬禮!同時(shí)令我潸然淚下的就是這段唯美而刻骨的愛(ài)情——楚雁潮和韓新月。他們相遇在北大，他們是師生關(guān)系，但是相同的熱愛(ài)與夢(mèng)想讓他們越走越近�？墒菈�(mèng)想還沒(méi)開(kāi)始啟航，就要戛然而止。風(fēng)濕性心臟病即將將她如花一樣的生命送到了穆斯林的終點(diǎn)，楚雁潮的隱隱的愛(ài)被病魔催生并迸射出驚人的火花，他無(wú)法面對失去她的痛苦。于是他在病榻前終于向她表白。對于一個(gè)十九歲的少女而言，愛(ài)情究竟為何物?他也許并不完全明了，但是他能清晰的感受到那股來(lái)自心底最真切的呼喚，似乎早已注定了一切。我想，能相愛(ài)也是美麗的，不論結果怎樣，真的，能相愛(ài)，就是美麗的……淡淡的月光下，幽幽的樹(shù)影旁，響起了輕柔徐緩的小提琴聲，如泣如訴、如夢(mèng)如煙。天上，新月朦朧;地上，琴聲飄渺……
我嘆息著(zhù)韓新月的悲苦，感悟著(zhù)生命的真諦——生命因得到珍愛(ài)而美麗!和她比起來(lái)我們的幸福何止一點(diǎn)點(diǎn)，我們還擁有著(zhù)生命，有親人朋友的愛(ài)，有陽(yáng)光暖暖地照著(zhù)、微風(fēng)徐徐地吹著(zhù)，難道這些還不夠嗎?這本書(shū)給了我大大的啟發(fā)和鼓舞，它教我想要咀嚼出生命的意義，就要把握當下的每一天，善待生活、關(guān)愛(ài)自己和身邊的每一個(gè)人!不論是你的人生之旅正面臨著(zhù)難以逾越的鴻溝，還是你現在的人生之路正充滿(mǎn)荊棘,都請學(xué)會(huì )瀟灑、學(xué)會(huì )珍惜吧，因為我們不知道自己何時(shí)會(huì )離開(kāi)，一如也無(wú)法預知自己的到來(lái)。我們能做的，唯有珍惜和體驗，用我們充盈的肌膚和鮮活的生命，去感知自認為美好的一切，微風(fēng)、晨光、暖陽(yáng)、貓咪柔軟的毛絨、愛(ài)人溫暖的手心……然后，在生命的年輪上，去實(shí)現花之綻放的美麗!
《穆斯林的葬禮》讀后感6
葬禮是人生最后的儀式。呼吸凝結，空氣已停止流動(dòng)。然而永恒的愛(ài)情在楚雁潮為韓新月的墳墓試坑中得到升華，并瞬間獲得永生。面對心愛(ài)的人的死亡，親身經(jīng)歷的人總是撕心裂肺的心痛。
身邊有不少穆斯林的朋友，我對他們的印象，是虔誠，他們對信仰以及生活的態(tài)度，讓我腦海中浮出這兩個(gè)字。但從另一個(gè)角度看，是執著(zhù)，他們對自己正在追逐的一切總是難以割舍，哪怕前方是萬(wàn)丈深淵。曾經(jīng)覺(jué)得太過(guò)執著(zhù)的人總是活得那么苦，因為他們不愿放下心中的執念，讓它操控自己的情緒與思想。但今天突然覺(jué)得，也許，生命中有那么一件事情值得讓自己不惜一切去執著(zhù)地追逐，也是另一種幸福。就像這本書(shū)里，每個(gè)角色都有執著(zhù)的一面，也許換來(lái)了遺憾，但是否無(wú)怨無(wú)悔，也只有他們自己才知道吧！
這本書(shū)，每個(gè)角色都塑造得很立體，很真實(shí)，很鮮明，讀起來(lái)無(wú)意中會(huì )注入一些身邊人的影子。
韓子奇，新月的父親，有著(zhù)一生的悲情。拜師學(xué)藝梁亦清，少年輕狂成玉王。為玉避難赴英倫，十年流落在他鄉。而那時(shí)，結發(fā)之妻梁君璧，帶子年幼兩茫茫。讀到此處感覺(jué)異常的凄涼悲傷。人生總是充斥著(zhù)無(wú)奈，孰為魚(yú)，孰是熊掌。取舍間就看清了韓子奇的一生悲涼。
梁冰玉，一個(gè)為愛(ài)而生的女人。從小對韓子奇的懵懂迷戀，使她一生留下眾多遺憾。私奔隨奇哥哥到英倫，拒絕奧利弗的示愛(ài)，錯失了本可以美滿(mǎn)的婚姻。然而，對韓子奇的愛(ài)表現出勇敢和堅貞，雖終生無(wú)怨無(wú)悔，但也埋下了一生的苦悶。與親生的女兒韓新月一別之后，再永無(wú)相見(jiàn)。
韓新月的人生境遇，美麗而有光焰。對愛(ài)的向往仿佛帶有母親的遺傳。實(shí)際這是人人向往的愛(ài)情，終因心臟病情而噶然中斷。韓新月在我看來(lái)最為可憐。19歲的年華，生命的最后一刻方知生母。然而，她又讓人敬慕，只因生命中永遠流淌著(zhù)梁祝樂(lè )曲的溫馨輕旋。韓新月與楚雁潮的愛(ài)情如盛大的生命樂(lè )章，淹沒(méi)了人生中所有的苦難。
梁君壁，她是這本書(shū)中，對信仰最虔誠的人。她對傳統觀(guān)念的執著(zhù)，讓她剝奪了兒女追逐愛(ài)的權力。她對丈夫的忠誠，卻換回了背叛，促使她對家庭的所作所為越來(lái)越偏激，因而也一天一天地釀成了悲劇。
姑媽?zhuān)蟀胼呑拥闹倚墓⒐�，為這個(gè)家庭付出一切心血，甚至到死亡的那一瞬間，都為他們保守秘密。
韓天星，他對父母的服從，對妹妹的呵護，對妻子的盡責，都是讓我欽佩的。就算知道母親的所作所為，也沒(méi)有揭穿，不是因為懦弱，而是因為他顧及家里每一個(gè)人的感受，堅持地維護這個(gè)家。
楚雁潮，他不是穆斯林，他僅僅是執著(zhù)地愛(ài)著(zhù)一個(gè)活著(zhù)的人，這個(gè)人曾經(jīng)活在他的眼前，然后只能活在他的心中。
風(fēng)雨中走過(guò)的三代人如露如電般一瞬而過(guò)，情感的交織，生活的.無(wú)奈，風(fēng)月無(wú)邊不過(guò)是起心動(dòng)念，歲月無(wú)痕顯得那樣無(wú)情。韓子奇對奧利弗的話(huà)：年輕時(shí)候不輕狂如何成就未來(lái)的事業(yè)，少年的敢恨敢愛(ài)才會(huì )無(wú)悔無(wú)怨。穆斯林的情感在梁祝的小提琴委婉輕緩的旋律中走向圓滿(mǎn)。
這本書(shū)，給我上了殘酷的一課，它告訴我：
到最后，奇跡終究沒(méi)有發(fā)生，命運不會(huì )因為你的善良而對你寬容。
生命的終點(diǎn)，總是會(huì )到來(lái)，也許因為戰爭，疾病，或意外，在死亡面前，我們的力量微不足道。
那么，我們能做的是什么？也許僅僅是珍惜身邊的人，做好現在的自己，到那一天，我的葬禮，我就能少一點(diǎn)遺憾，僅此而已。
《穆斯林的葬禮》讀后感7
孤冷寂靜的夜空，冷艷刺眼的雜星，無(wú)力垂掛的殘月，碧綠如水的玉片閃耀著(zhù)攫人心魄的幽光，只是，一塊碎了的美玉。樸素神圣的葬禮，將那一段纏綿凄婉的愛(ài)情永遠地埋在了幽幽松林下那片黃土之中，只留下一個(gè)凄涼的身影。那《梁�！返逆告傅崖暿窃趦A訴心中的思念，還是在無(wú)力地痛哭？
穆斯林六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著(zhù)不同內容，卻又交錯扭結的愛(ài)情悲劇，讀完，已無(wú)數次地淚眼婆娑，心中無(wú)數次地哀嘆，無(wú)數次地質(zhì)問(wèn)，最終也只能跟故事中的人物一樣，只有無(wú)奈地任憑心中潮起潮伏。也許，悲劇總是唯美動(dòng)人的，尤其是愛(ài)情悲劇，總是能惹得人為之淚垂。
悲劇之一——現實(shí)的愛(ài)情不該幻想著(zhù)浪漫
梁君璧，她與韓子奇之間是基于三年朝夕相處的親情后，又經(jīng)歷了三年“背叛遺棄”，而又重聚的剎那產(chǎn)生的火山爆發(fā)式的愛(ài)情。她需要他，那個(gè)破碎得只剩下三個(gè)女人的家需要他。他韓子奇從流浪而來(lái)，為了報答師傅的收留、授藝和養育之恩而娶了她，她則視他為困苦時(shí)可以依靠的寬厚得肩膀，落魄時(shí)能夠重振家業(yè)的脊梁。他與她結合了，現實(shí)的結合。她的決定沒(méi)有錯。雖然她是個(gè)穆斯林，雖然她有了堅強的依靠，但她的身上清晰地散發(fā)著(zhù)作為長(cháng)女——中國式長(cháng)女的特有味道：成熟，穩重，能堅忍地撐起一個(gè)家庭。少年喪父讓作為長(cháng)女的她過(guò)早的成熟。她穩重，有魄力，和子奇一起重新高高掛起了奇珍齋的牌匾。她，是個(gè)賢良的妻子，同舟共濟讓他們的愛(ài)深厚、純凈，讓這個(gè)穆斯林的琢玉世家由衰敗而興盛，讓千千萬(wàn)萬(wàn)在水凳上琢了一輩子玉，也同時(shí)受了玉器商人一輩子剝削的民間的巧手藝人們重又獲得世人的尊重。
如果她安于這種現實(shí)的愛(ài)情，亦或只是親情的話(huà)，那么，即使是動(dòng)蕩的局勢造成的親人的離散，甚至是丈夫與妹妹的背叛，她也都是能夠尊重和默認的。悲劇就在于她太愛(ài)子奇，這穆斯林最忠實(shí)的教徒，在這現實(shí)的愛(ài)情中做的卻是浪漫的夢(mèng)——夢(mèng)想著(zhù)自己的丈夫永遠是她的奇哥哥”，心中永遠只有她一個(gè)。卻不知子奇從來(lái)對她只是兄長(cháng)對妹妹的關(guān)愛(ài)，只是“長(cháng)子為父”傳統家庭觀(guān)念下一個(gè)男人的責任。他們的結合，在她是一種愛(ài)情的發(fā)展，在他也許只是一種生活的憐憫與相互依靠。
丈夫漂泊海外十年，她在家里帶著(zhù)兒子支撐著(zhù)，堅守著(zhù)，期盼著(zhù)。她以一個(gè)女人在最艱難的情況下激發(fā)的堅韌度過(guò)了那十年。因為，她心中有夢(mèng)。然而，當日夜思念的“奇哥哥”與不懂事的妹妹玉兒攜手站在她面前時(shí)，她慌了。更令她不可饒恕的是，一個(gè)是自己的丈夫，一個(gè)是自己的妹妹，他們竟背叛了自己，不僅心心相印，還有了骨肉——那個(gè)可憐的女孩新月。她怎甘心？女人哪，真是奇怪的動(dòng)物。當她作為長(cháng)女時(shí)，面對家破人亡的慘境是那么的沉著(zhù)堅強；當她作為妻子時(shí)，在操持家務(wù)和協(xié)助丈夫創(chuàng )業(yè)中是那么賢良干練�？扇缃�，作為一個(gè)女人，她卻是再也不能忍了，是再也忍不住了。同為女人，我發(fā)自?xún)刃牡赝橹?zhù)她，為她抱屈，替她悲痛。為了維護這個(gè)家，你咄咄逼人趕走了親妹妹也就罷了，可為什么連個(gè)孩子都不放過(guò)！怨恨真是條毒蛇，它借這個(gè)原本善良的女人的手逼死了新月，那個(gè)親妹妹所生的孩子，喊了她一輩子“媽”的那個(gè)純潔美麗，剛剛嘗到愛(ài)情的甜蜜卻永遠的失去了的孩子。怨恨真是條毒蛇，它竟讓她親手破壞了兒子天星的婚姻，毀了兒子一生的幸福，它也催促了她曾經(jīng)深?lèi)?ài)著(zhù)又用一生憤恨著(zhù)的韓子奇之死。
《穆斯林的葬禮》讀后感8
《西廂記》留下千古名句“愿天下有情人終成眷屬”，這是來(lái)自人類(lèi)心靈深處，對愛(ài)情最美好的期望。愛(ài)情是人類(lèi)永恒的話(huà)題，是人類(lèi)共同的情感，《穆斯林的葬禮》是一部愛(ài)情的葬禮，它的悲劇性色彩，勾起了人類(lèi)情感中最常見(jiàn)卻又最易忘卻的痛——可憐天下有情人。
《穆斯林的葬禮》書(shū)中分別敘述了四段情感糾葛，其中兩段不倫之戀，一段生死之戀，唯一持續終生的婚姻卻是毫無(wú)愛(ài)情色彩的情感。韓子奇因偶然的人生機會(huì )，進(jìn)入一個(gè)穆斯林開(kāi)創(chuàng )的玉器世家，并留作學(xué)徒。在師傅梁亦清因辛勞“無(wú)�！焙�，經(jīng)過(guò)自己的努力拼搏終成為二代“玉王”。韓子奇和師傅長(cháng)女梁君璧的婚姻，可以說(shuō)是書(shū)中唯一稱(chēng)得上“完美”的婚姻，他們有著(zhù)天主安排的偶遇，為著(zhù)家庭的興旺而努力，有著(zhù)共同的“信仰”都是穆斯林等等，這一切的背后卻是雙方的同床異夢(mèng)。在英國避難的日子，遠離梁君璧的韓子奇，在面對來(lái)自梁冰玉的愛(ài)情，反思自我的時(shí)候，慢慢地覺(jué)醒，發(fā)現自己與梁君璧的情感更多止于兄妹之情，二者的結合更多來(lái)自于對梁家的感恩。如果說(shuō)有情人難成眷屬的話(huà)，韓子奇與梁君璧的結合或許是作者在告訴我們，無(wú)情人方得眷屬一般。
我曾想，當時(shí)并未限制一夫一妻，同娶兄妹為何不可？后來(lái)知道，穆斯林的世界里不禁止一夫多妻但是唯獨不可同娶兄妹二人。這就是第二段愛(ài)情故事，梁子奇與梁冰玉之間的愛(ài)戀。梁冰玉是穆斯林世界一位叛逆女性，凄清孤獨，蘊著(zhù)隔世的光芒。冰玉的初戀以欺騙結束，與奧立佛的異國之戀又毀于一場(chǎng)空襲，這些無(wú)情的打擊，讓她對愛(ài)情的向往產(chǎn)生了懷疑，惟有從小陪她到大的奇哥哥，她覺(jué)得才是可以值得信賴(lài)的，二人的情感悲劇由此而生。正是由于二人的愛(ài)戀，讓原本完整的一家族出現裂隙，最終，玉兒出走他鄉，留下與子奇生下的女兒，子奇在愛(ài)情、家族與事業(yè)中，選擇了魂牽夢(mèng)繞的“玉”，放棄了愛(ài)情，默默的去忍受這份苦楚，其實(shí)，梁家兒女與梁子奇之間的糾葛何嘗不是這場(chǎng)愛(ài)情葬禮的前緣呢。冰玉那漂泊無(wú)依的靈魂還在尋找皈依，或許與女兒無(wú)法重圓的結局早已埋下漂泊無(wú)依的宿命吧。她在塵世間尋找失落的自己，她思念她唯一愛(ài)著(zhù)的女兒，在思念中等待著(zhù)女兒的成長(cháng)與與女兒的重逢。當已處于暮年時(shí)代的冰玉回來(lái)看女兒時(shí)，一切皆已過(guò)——物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流，人的暮年何等的凄慘，何等的殘酷。
在梁家子女一代人身上，仍然延續了全書(shū)悲劇的主調。哥哥韓天星與容桂芳被母親親手給扼殺了，至于為何做母親的那么殘忍？我想首先回漢禁止通婚是一條，韓天星后來(lái)所娶的妻子是個(gè)標準的穆斯林。當然，穆斯林的男子是可以娶非穆斯林的女子，但是前提必須皈依穆斯林，在生活上必須無(wú)條件的符合穆斯林的規定。所以我覺(jué)得，容桂芳的家庭背景成為兩者不能結合的重要原因，韓天星擔心的“切容糕”配不上“玉器韓”道出了其母扼殺這場(chǎng)愛(ài)情的重要原因。韓天星的母親從艱難的生活中走出來(lái)，深知沒(méi)有經(jīng)濟條件的艱辛，在她的眼里也就沒(méi)有所謂的真愛(ài)，她所希望的是兒子有個(gè)物質(zhì)生活豐富的家，當然，這個(gè)兒媳必須是一個(gè)信真主的穆斯林。全書(shū)諷刺的是，梁君璧這個(gè)忠實(shí)穆斯林女性的背后，卻又一個(gè)天大的秘密，在她丈夫臨死之前揭示，她的丈夫就是一個(gè)“卡斐爾”！《穆斯林的葬禮》讀后感20xx字
《穆斯林的葬禮》讀后感9
昨晚讀完《穆斯林的葬禮》實(shí)在翻來(lái)覆去睡不著(zhù)，總覺(jué)得應該記錄一下我的心情，才不讓這個(gè)周末白白度過(guò)。誠然從中我了解了一些穆斯林的婚禮習俗和葬禮習俗，還有日常的某些習慣。但在看書(shū)的過(guò)程中卻慢慢忘記了那是個(gè)有著(zhù)濃厚名族色彩的故事，只覺(jué)得新月與楚老師是那么獨立的個(gè)體，就像是自己的朋友，只有里面的梁君璧充滿(mǎn)了回族色彩的人物。
豁達前輩說(shuō)那是個(gè)真實(shí)的故事，當她從主人公的路線(xiàn)一路尋找著(zhù)故事的片段時(shí)，聽(tīng)到和主人公有著(zhù)相當時(shí)間接觸的人們對他們的故事緩緩道來(lái)時(shí)，那死去的人物仿佛在她的眼前復活了。她就好像一個(gè)站在當事人旁邊的旁觀(guān)者一樣，陪著(zhù)主人公高興、難過(guò)、痛不欲生……當然文學(xué)是源于生活而高于生活的，部分也是作者為了突出主題而即興發(fā)揮的。
好了回到我的世界吧!看到新月一次又一次被她那個(gè)媽媽傷害，真心疼，畢竟上一輩人的恩怨不應該報應在這么純潔的她身上，可是命運的輪盤(pán)就是這么寫(xiě)的，她死了是悲劇，活著(zhù)又何嘗不會(huì )是悲劇，楚老師應該是愛(ài)情的化身，他那么炙熱的愛(ài)著(zhù)新月，從來(lái)有人得到過(guò)這樣至死不渝的愛(ài)情，或許這方面她又是幸福的。
雖然我已不像以前那么激進(jìn)，當我看到韓子奇竟然和梁冰玉在一起時(shí)，那一刻我心里氣急了，怎么可以這樣沒(méi)有責任心，或許是因為我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰爭沒(méi)有在異國他鄉流浪20xx年，想不清楚那應該是怎么樣的心理歷程，又怎么樣的文化程度和態(tài)度觀(guān)點(diǎn)才能讓他們做出這么為世人所唾棄，起碼是比較傳統的人們是不能接受的，這也許就是儒家思想在大多數人心里的根深蒂固吧。梁冰玉說(shuō)：“因為我愛(ài)他，他愛(ài)我，所以我們就結合了�！闭f(shuō)的那么理直氣壯，一點(diǎn)不像是第三者。不過(guò)她的敢愛(ài)敢恨也讓我佩服。韓子奇終究還是比較傳統的，他扔不下他兒子和妻子和玉和名譽(yù)。他口口聲聲說(shuō)：“我離不開(kāi)你”，可是照樣過(guò)得好好的，或許有點(diǎn)苦，可是沒(méi)死，有點(diǎn)犀利吧。所以我也佩服梁冰玉說(shuō)：“你的人生應該由你來(lái)做決定”，后來(lái)就是她失望的走了。帶走了這個(gè)人的愛(ài)，卻帶不走這個(gè)人的人。這也是一個(gè)女人的失敗。她姐姐梁君璧也失敗，留住人留不住心。還有一失敗，她有意冤枉老侯，卻最終敗了自己的家。這個(gè)小說(shuō)里還有個(gè)有點(diǎn)意思的角色：鄭曉京。好多次因為她我竟然哈哈大笑。楚老師性格穩重有文藝范兒，而這個(gè)鄭曉京卻是十足的政治革命家，起碼樣子是挺足的，兩個(gè)人有好多個(gè)碰撞那種完全不在一個(gè)頻率上的人的談話(huà)著(zhù)實(shí)讓我覺(jué)得好笑，這里其實(shí)體現著(zhù)當人文人墨客在政治面前的尷尬與無(wú)奈。悲傷的事總是會(huì )發(fā)生，而且發(fā)生的太突然，從一開(kāi)始我就知道新月要死，可是當我看著(zhù)新月在叫著(zhù)：“楚……”，楚老師還沒(méi)有來(lái)那會(huì )兒，我覺(jué)得她不會(huì )死，一定會(huì )等著(zhù)她的戀人到來(lái)再緩緩離世，可是事情并不像我想的那樣發(fā)展，她就真死了，真沒(méi)有睜著(zhù)眼睛對自己的戀人說(shuō)一句：珍重。沒(méi)有見(jiàn)到自己的親生媽媽?zhuān)瑳](méi)有見(jiàn)到最?lèi)?ài)的爸爸，就這么走了。那時(shí)我覺(jué)得作者肯定和我開(kāi)玩笑，一定會(huì )有楚來(lái)了之后的回光返照，可是沒(méi)有，故事結束了……
《穆斯林的葬禮》不僅語(yǔ)言精辟，四字成語(yǔ)非常多，每一句都是斟詞酌句，而且情感細膩真摯。祝福天下?lián)碛羞@樣純真愛(ài)情的人們：有情人終成眷屬。
《穆斯林的葬禮》讀后感10
回族女作家霍達巧妙地將“玉”和“月”作為線(xiàn)索貫穿《穆斯林的葬禮》這部小說(shuō)，在跳躍的時(shí)間中緩緩地講著(zhù)故事，在愛(ài)與被愛(ài)中來(lái)回：一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著(zhù)不同內容，卻又交錯扭結的愛(ài)情悲劇。
大約遠在公元七世紀，一群群頭上纏著(zhù)白布的中亞和西亞商人，追尋傳說(shuō)中東方帝國的繁華，輾轉數千里，來(lái)到東土大唐。神州大地富足的水土，讓他們從此停留。歲月流轉，一個(gè)新的民族在東方誕生了。在千年的歷史中他們始終保持著(zhù)自己特有的語(yǔ)言文字、生活方式、宗教信仰……
我對于這個(gè)民族本覺(jué)陌生，但獲第三屆茅盾文學(xué)獎的長(cháng)篇小說(shuō)《穆斯林的葬禮》拉近了我與他們的距離。在一個(gè)特殊的民族文化背景下，這本書(shū)帶著(zhù)我與一個(gè)穆斯林家庭一起，走過(guò)時(shí)代長(cháng)河中的許多跌宕起伏。
主人公韓子齊嗜玉如命，戰亂年代，為了保護自己的藏玉，他視為比生命還重要的東西，他拋下妻兒，遠渡重洋。仿佛命運的作弄，在異國他鄉，他與妻子的妹妹梁冰玉走到了一起。戰爭結束，他迫不及待的回國，帶著(zhù)愛(ài)情結晶女兒韓新月。他的妻子縱有再多的委屈，面對自己的妹妹，自己的丈夫，面對那個(gè)可愛(ài)的小女孩，她怎么可能讓自己沒(méi)有丈夫，讓兒子沒(méi)有父親？只有梁冰玉知道，這個(gè)家是容不下她了。于是，韓新月便失去了親生母親的陪伴。韓新月委屈，不解，為什么照片上的媽媽看著(zhù)那么慈祥，而現實(shí)中的媽媽?zhuān)瑓s是那么的陌生……隨著(zhù)新月的長(cháng)大，一代人的恩怨情仇漸漸落幕，一代人的悲歡離合又在上演。
韓新月，如玉一般的女孩，美麗，聰明，善良。與一個(gè)女孩的所有的贊美詞匯都可以加在她身上而毫不夸張。她愛(ài)她的家，卻不理解她的家，她不明白爸爸媽媽的爭吵，她不明白爸爸的懦弱，她不明白媽媽的盛氣凌人，她更不明白媽媽看到她似的眼里偶爾流露出的冷冷的光。她與楚雁潮的愛(ài)情美好而又坎坷，卻被無(wú)常的生命，斬斷了所有的夢(mèng)想……
在新月離去多年之后，遠走異國他鄉，做了一輩子如無(wú)根飄萍的梁冰玉回來(lái)了。這個(gè)不被人承認的妻子和母親，為了尋找遺失的親情，為了尋找日思夜想的女兒，踏著(zhù)自己的痛苦急切地回來(lái)了。然而一切都是物是人非事事休，博雅宅仍在，可她渴望見(jiàn)到的和不愿見(jiàn)到的卻都已被歲月帶走。
小說(shuō)《穆斯林的葬禮》有一個(gè)非常獨特的結構形式，單數章節寫(xiě)“玉”，雙數章節寫(xiě)“月”。玉，象征著(zhù)財富和地位，“玉”的章節寫(xiě)是主人公韓子奇從易卜拉欣成為一代“玉王”的艱難歷程；月，象征著(zhù)純潔、善良，寫(xiě)的是韓子奇的女兒新月和楚雁潮凄美動(dòng)人的愛(ài)情。
兩個(gè)世界被一道無(wú)形的大門(mén)所分割，卻又不得不重逢。讀者剛剛在這個(gè)世界讀到動(dòng)情處，這一章節卻完了，輪到另一章中的另一個(gè)世界。調整好自己的心情，整理好情緒，重新投入另一個(gè)世界，也帶著(zhù)上一章的感情去讀。這種交替式的敘述帶給人一種奇妙的閱讀體驗。讀者就這么跟著(zhù)霍達，仿佛穿梭在一條兩面墻壁在上演兩條命運線(xiàn)的細長(cháng)胡同中，當走到盡頭時(shí)，胸中是一股硬實(shí)的填在心頭，揮之難去的憂(yōu)傷。
《穆斯林的葬禮》讀后感11
當我拿起《穆斯林的葬禮》這本書(shū)，仿佛進(jìn)入個(gè)全新的世界，里面講了一個(gè)少數民族——回族。他們的生活習慣，他們的宗教信仰，他們的傳統風(fēng)俗。。。。。。書(shū)中講述了一個(gè)穆斯林家族，六十年代的興衰，三代人命運的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著(zhù)不同內容卻交錯扭結的愛(ài)情悲劇。
作者對此書(shū)結構的安排也別具特色，作者在這章寫(xiě)當今，而后一章又開(kāi)始著(zhù)重寫(xiě)過(guò)去。就如此的一環(huán)扣一環(huán)的。這樣的一種構思方式首先引起了我的強烈興趣，使我開(kāi)始對小說(shuō)寫(xiě)作的一些結構、布局方式產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習興趣。作者還善于運用環(huán)境描寫(xiě)，以景寸情，情景交融，以環(huán)境的描寫(xiě)來(lái)烘托主人翁的思想情感，稱(chēng)托出當時(shí)的社會(huì )環(huán)境。從這本書(shū)的書(shū)名即可分析出結局蘊含著(zhù)悲的意味。的確，結尾令人結尾慘淡痛心！新月跟楚雁潮之間的愛(ài)情令人感慨，令人憐憫，但卻陰陽(yáng)兩隔。
這是愚昧的封建禮教造成的，封建迷信戕害了家族幾代人，而新月的悲劇也恰恰是歷史的必然結果。天星跟容桂芳的愛(ài)情也沒(méi)有結局，這難道僅僅是梁君壁的錯嗎？不，這是整個(gè)封建社會(huì )遺留的弊端，是封建禮教的思想侵害著(zhù)沒(méi)有思想的梁君壁！新月渴望母愛(ài)，打從記事起，她就沒(méi)有享受過(guò)，幸好有一個(gè)疼愛(ài)她的姑媽?zhuān)抛屗[約感受著(zhù)母愛(ài)。照片上的母親是那樣的和藹可親，而現實(shí)生活中的母親是那樣的冷若冰霜，她多么渴望母親能給她一丁點(diǎn)的愛(ài)，甚至是理解跟肯定。
但事實(shí)確恰恰相反，“母親”反對她上大學(xué)，反對她跟不是回族的人談戀愛(ài)，甚至在她病危之即，還去刺激她。處處表現自己是為了維護自家的名譽(yù)跟對穆斯林的虔誠，但這一切讓新月發(fā)出“她是我的親媽嗎？”的感慨，這是她埋藏心中多年的疑惑。她哭著(zhù)問(wèn)她的父親，韓子奇在不得以的情況下拿出了一封信，一封新月的親生母親寫(xiě)給新月的信�！靶略�，我親愛(ài)的女兒：你還在夢(mèng)中，媽媽卻要走了，我真不知道你醒來(lái)后會(huì )怎樣哭叫著(zhù)尋找媽媽。。。。。。媽媽走了，繼續在陌生人當中孤獨的旅行，不是去尋找謀生的路，也不是去尋找愛(ài)，而是尋找自己。人可以失落一切，唯獨不應該失落自己。。。。。�！�
看到這里，我也為之動(dòng)容了，不知不覺(jué)也已淚流滿(mǎn)面，書(shū)中的主人公更是泣不成聲，新月想向母親傾訴這十幾年對她的思念跟內心的苦悶，但由于體力不支，頓時(shí)呼吸急促，不省人事�？吹竭@兒我不禁為新月的悲慘遭遇而深表同情，新月她是那樣一個(gè)善良，純潔，開(kāi)朗的女孩。她對學(xué)業(yè)是那么充滿(mǎn)向往，一定要考上北大英語(yǔ)系。她對每個(gè)人都那么好，幫助寢室里英語(yǔ)差的羅秀竹。但她的心臟病把這一切都毀掉了，父親姑媽的疼愛(ài)，哥哥天星的關(guān)愛(ài)，楚老師的支持，并沒(méi)有讓韓新月，而是積極的于疾病做斗爭，可命運就是這樣，從不眷戀人，還是讓這樣一個(gè)單純善良的人留有遺憾的離開(kāi)了。新月的心中都未曾放棄過(guò)對于愛(ài)，對于美好，善良等的追求，但最終卻無(wú)法逃脫命運的束縛。擁有生命，便是我們人生最大的樂(lè )趣。
與書(shū)中的主人翁相比，我們不都很幸福嗎？最起碼我們擁有著(zhù)寶貴的生命，這便是我們的財富。我們還為日常生活中的小事還苦惱嗎？還為一些不如意的事而煩惱嗎？珍愛(ài)我們的生命，樹(shù)立我們的信心，相信沒(méi)有過(guò)不了的砍，沒(méi)有成材不了的人。
《穆斯林的葬禮》讀后感12
全書(shū)的章節是這樣安排的：月夢(mèng)；玉魔；月冷；玉殤；月清；玉緣；月明；玉王；月晦；玉游；月情；玉劫；月戀；玉歸；月落；玉別；月魂�！霸隆毖堇[的是韓新月與楚雁潮最最至純的愛(ài)情；“玉”描繪的是新月的媽媽和爸爸遺憾卻冷峻的愛(ài)情。這其中又穿插了一系列人物的感情糾葛，作者的用意也是在突出新月和楚老師純潔、高尚、辛酸的愛(ài)情。這部小說(shuō)可以說(shuō)是一部史詩(shī)，展現了廣闊的穆斯林的生活畫(huà)卷；也可以把它看成是教誨人們何為愛(ài)情，以及愛(ài)情的真諦的“教科書(shū)”。
不要一聽(tīng)到“愛(ài)情”的字眼兒就想到“靡靡之音”，愛(ài)情是人類(lèi)永恒的話(huà)題。如果說(shuō)家庭是社會(huì )穩定的細胞，那么，愛(ài)情就是家庭的核心內容了。就如同孟子說(shuō)的“食、色，性也�！�，意即，“食”、“色”，是人的本性。旅美作家劉墉也說(shuō)過(guò)，“不食無(wú)以維持生命；不色無(wú)以延續生命�！睈�(ài)情，每個(gè)人在豆蔻年華的時(shí)候都要經(jīng)歷過(guò)的，那么，什么是愛(ài)情，什么是真摯的愛(ài)情，什么是高尚的愛(ài)情，這些都是很多哲人探索的問(wèn)題。如果這個(gè)問(wèn)題解決了，我們的生命是否會(huì )增添一些完整的幸福呢？答案是否定的。瞧瞧，“愛(ài)情”還是沒(méi)有明確的對錯、高低、是否的劃分，所以，還會(huì )有作家在文學(xué)作品里描寫(xiě)它，還會(huì )有樂(lè )師用曲子歌頌它，“贊美”——值得肯定。
但是歷史卻實(shí)實(shí)在在無(wú)法重寫(xiě)呀！不管它是牽動(dòng)億萬(wàn)人的命運的一切巨變，還是值不得寫(xiě)在紙上的區區幾人的一段尋常經(jīng)歷。
我讀了《穆斯林的葬禮》這部小說(shuō)，主要想在此文里說(shuō)些什么呢？不是讀后感，只是絮絮的心語(yǔ)罷了。買(mǎi)這本書(shū)是想重溫一段愛(ài)情故事，陶冶下情感，但我沒(méi)做到，因為我讀不下去，只是審視了一些片段。昨夜我伏在被子里還讀了好一會(huì )兒，今夜，早早地靠在床頭，讀了幾頁(yè)，就再也看不下去了。這本書(shū)，從此該被我貯藏在書(shū)架里了，不會(huì )引我去注意它。你問(wèn)為什么？我也只能笑笑說(shuō)，我又明白了一個(gè)道理——人是有社會(huì )性的。人所經(jīng)歷的無(wú)奈和無(wú)法推卸的責任都源于人的“社會(huì )性”�！皼](méi)有規矩不成方圓”，還有中國人推崇的“中庸之道”都是有可取之處的，是經(jīng)受了千年文化的檢驗的。還有一點(diǎn)，《穆》一書(shū)的愛(ài)情主題我是熟悉的。我曾寫(xiě)過(guò)一篇散文《生命是怎樣誕生的和怎樣延續的》，是我目前最優(yōu)秀的作品，雖仍顯稚嫩，卻是結合了我自身十年的感情經(jīng)歷。我體驗過(guò)的愛(ài)情，還沒(méi)有在哪個(gè)作家的作品里看到，只要稍有點(diǎn)兒共鳴，就不再吸引我了。因為我看了幾行字，就能猜到后面的部分，沒(méi)有了“期待遇挫”的閱讀享受，呵呵。
再說(shuō)，我已經(jīng)很心酸了，才更愛(ài)品味最終能團圓的結局。誰(shuí)說(shuō)只有“悲劇才能顯示崇高之美”��？象《簡(jiǎn)愛(ài)》的結局不是也給人“崇高”的震撼么？所以，過(guò)陣子我要重溫《簡(jiǎn)愛(ài)》，回味一下我十六、七歲讀它時(shí)的感動(dòng)，并且期待在32歲時(shí)還能有點(diǎn)兒新的體驗！所以，我會(huì )對別人說(shuō)，我喜歡的書(shū)是《簡(jiǎn)愛(ài)》了。
夜深了，用幾天時(shí)間舒緩一下情緒，下周三我休息時(shí)去買(mǎi)《簡(jiǎn)愛(ài)》，買(mǎi)個(gè)精裝本的。
她熱愛(ài)的翻譯事業(yè)，她陶醉的小提琴《梁�！�，她的愛(ài)，也都隨著(zhù)臨走前不安的喘息和羸弱的身軀一并進(jìn)入了泥土。接受真主的審判，相信她一定能進(jìn)天園的吧！摁，一定的！
《穆斯林的葬禮》讀后感13
他們的愛(ài)情終究在一場(chǎng)莊嚴肅穆的葬禮中落幕了，不，他們的愛(ài)情永遠也不會(huì )落幕，我相信他們的永生。
——《穆斯林的葬禮》
我覺(jué)得人生在世應該做那樣的人，即使一生中全是悲劇。悲劇，也是幸運的，因為他自己畢竟完成了對自己的心靈的冶煉過(guò)程，他畢竟經(jīng)歷了并非人人都能經(jīng)歷的高潔、純凈的意境。人應該是這樣大寫(xiě)的“人”.霍達在《穆斯林的葬禮》的后記中這樣寫(xiě)道。第二次讀《穆斯林的葬禮》，我依舊會(huì )淚流滿(mǎn)面。最純潔的夢(mèng)想、最凄美的愛(ài)情、最痛苦的命運似乎在這本表現回族人民悠久歷史和現實(shí)生活的長(cháng)篇小說(shuō)里有了答案。它充滿(mǎn)了悲劇的美感。
一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著(zhù)不同形態(tài)卻又交錯扭結的愛(ài)情故事�；暨_以她冷峻的文筆，勾畫(huà)了一群血肉豐滿(mǎn)、栩栩如生的人物形象。曲終掩卷，蕩氣回腸，嘆一聲玉器世家，唱一首人生詠嘆。
這部小說(shuō)中人物的命運似乎都是凄慘的、不幸的。但是在這里，我不想寫(xiě)玉王韓子奇奔波一生、操勞一生的苦難與艱辛；我不想剖析虔誠的穆斯林信徒梁君璧的專(zhuān)制與自以為是的鐵血手腕；我不想訴說(shuō)天星為了顧全大局而只能打掉牙齒和血吞的黯然神傷與無(wú)奈······我只想靜靜記錄那段在渾濁空氣與喧囂世界中滋養出的雖凄美卻刻骨銘心的愛(ài)情。
每個(gè)人心中都有一顆愛(ài)的種子。它可能萌發(fā)的很早，也可能貯存的很久；它可能成熟于短短的一瞬，也可能經(jīng)歷漫長(cháng)的磨難而最終凋落。愛(ài)情是一種神物，不遇到適當的時(shí)機，它并不顯露明顯的形態(tài)，以至于本人都覺(jué)得似是而非。
吉爾伯特說(shuō)，愛(ài)情是一個(gè)平臺，上面聚集著(zhù)形形色色的人。而楚雁潮與韓新月是這個(gè)平臺上最純潔的人。他們的愛(ài)情平靜而美好，沒(méi)有半點(diǎn)銅臭氣、沒(méi)有絲毫雜質(zhì)。只是兩顆心經(jīng)歷了長(cháng)久的跋涉終于走到了一起。楚雁潮說(shuō)，愛(ài)就是火，火總是光明的，不管那熊熊燃燒的是煤塊還是木材，是大樹(shù)還是小草，只要是火，就閃耀著(zhù)同樣的光輝！愛(ài)就是愛(ài)，它是人類(lèi)自發(fā)的美好情感，我因為愛(ài)你才愛(ài)你，此外沒(méi)有任何目的！愛(ài)，不是獵取和占有對方，而是發(fā)自?xún)刃牡呢熑胃�，�?ài)是一生一世的承諾，就像信仰一樣永不改變，永不背叛！他們愛(ài)的深沉，愛(ài)的強烈。
然而，兩個(gè)家庭卻橫沖直撞進(jìn)了兩個(gè)人的愛(ài)情。人無(wú)法改變命運，而命運卻在改變著(zhù)人。兩人一回一漢，無(wú)法通婚，家庭成了愛(ài)情的附庸。即使如此，他們對愛(ài)情仍舊至死不渝。愛(ài)情是偉大的，但它終究無(wú)法與強大的死神相抗衡。新月終究還是在心臟病的折磨下死了，帶著(zhù)對親生母親的思念，帶著(zhù)對楚老師的眷戀，帶著(zhù)對光明的渴望，在一片漆黑中與愛(ài)她的人永別了。
從此之后，她絕不可能從事她鐘愛(ài)的事業(yè)，絕不可能再與楚雁潮一起漫游美好的人生。每次讀到這里，鼻子都會(huì )很酸，淚水打濕的不僅僅是書(shū)頁(yè)，還有那顆感性的心。他們的愛(ài)情終究在一場(chǎng)莊嚴肅穆的葬禮中落幕了，不，他們的愛(ài)情永遠也不會(huì )落幕，我相信他們的永生。
我的文筆很拙，總是言不及義，不能很好的將這本書(shū)中給人感動(dòng)、惹人落淚、引人深思、予人震撼的場(chǎng)面再現 亦或是傳遞精髓給你們，對此，我深感愧疚。
故事的結尾，在回民公墓旁，淡淡的月光下，幽幽的樹(shù)影旁，中年男子拉起了小提琴，是那首如泣如訴，如夢(mèng)如煙的新月最喜歡的《梁�！�，述說(shuō)的是一個(gè)流傳在世界東方、家喻戶(hù)曉的故事：《梁山伯與祝英臺》。而在我看來(lái)，那也是他們的故事······
《穆斯林的葬禮》讀后感14
“一個(gè)是月，一個(gè)是玉�！蔽铱粗�(zhù)目錄，喃喃地說(shuō)，“首先是‘月夢(mèng)’，接著(zhù)是‘玉魔’，往后都是有關(guān)于‘月’和‘玉’的詞語(yǔ)，”我頓了頓說(shuō)，“這是一本奇書(shū)呀！霍達是個(gè)厲害的作家，就連每一章的名字都起的耐人尋味�！蔽覠o(wú)法抗拒自己的好奇心，慢慢地翻開(kāi)一頁(yè)，兩頁(yè)，慢慢地讀著(zhù)。不摻乎半點(diǎn)兒假，說(shuō)實(shí)話(huà)，這真是一本好書(shū)，我入了迷。
三代的回族人，三代穆斯林。一個(gè)穆斯林家族，經(jīng)歷的六十年興衰，都展示在這本書(shū)上�；暨_用細膩的文字描繪了最真摯的情感、最深刻的內涵，每一句話(huà)，每一個(gè)字眼都催人淚下！看了這本書(shū)，我仿佛走進(jìn)了一個(gè)完全煥然一新的世界，我并不了解回族，也不了解伊斯蘭的教，就連‘穆斯林’這個(gè)詞也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。雖然不知道‘穆斯林’這詞，《穆斯林的葬禮》這本書(shū)的名號卻是響當當。從前，我也不把它當回事，但最終還是“百聞不如一見(jiàn)”，不愧是榮獲茅盾文學(xué)獎的奇書(shū)呀！看得我真是如醉如癡。
從最初的梁亦清到英年早逝的韓新月，作者寫(xiě)了一個(gè)多么讓人回味無(wú)窮的故事！雖然悲傷而且催淚，但是，一字一句中都透露著(zhù)真情實(shí)感。月，是韓新月，玉，是韓子奇，父親和女兒都有不同的經(jīng)歷，但是同樣都那樣凄慘。韓子奇從一個(gè)流浪的回族孤兒變成了梁亦清的徒弟，幾乎成了梁亦清的兒子，從此，韓子奇在不顯赫的“奇珍齋”里擺弄玉器。因為蒲老板讓梁亦清在三年時(shí)間里作出鄭和下西洋的玉器，玉器倒是做好了，人卻沒(méi)了，玉器也毀了。一場(chǎng)生死離別，從這里開(kāi)始。韓子奇忍痛離別，隨了蒲老板。我無(wú)法訴說(shuō)自己心中的心情，也不知該怎么形容。
主人公之間的事情，不論大小，都讓我感動(dòng)肺腑。新月的母親并不是梁君璧，看到這里時(shí)，我也不由得大吃一驚，梁君璧的妹妹將新月托付給梁君璧和韓子奇，又是一場(chǎng)離別，我的心波蕩起伏。新月的死訊，更是讓我心灰意冷，再一次催人淚下�；暨_僅用四個(gè)半月將整本書(shū)寫(xiě)畢，卻把回回民族一大家子的生死離別描繪得栩栩如生，觸動(dòng)了我的心靈，塑造了一位位堅強的人們。我怎能不愛(ài)不釋手呢？一本令人贊嘆的書(shū)，一個(gè)令人蕩氣回腸的故事，一種不敗的信念。六個(gè)完全不同性格的主人公，梁亦清、韓子奇、梁君璧、梁冰玉、楚雁潮，以及韓新月，霍達完完整整地描繪了出來(lái)。
而韓子奇的逝世，又是一種令人完全不能說(shuō)出口的悲痛；新月考進(jìn)大學(xué)，我也不禁欣喜。主人公高興時(shí)，我也會(huì )高興；主人公悲痛欲絕時(shí)，我自然會(huì )傷心。我仿佛已經(jīng)融進(jìn)了這個(gè)凄美的故事里。月和玉，霍達運用穿插的寫(xiě)法，一邊兒描述韓子奇年少的年代，一邊兒描述新月年少的年代，給我強烈的震撼。
在這本奇書(shū)里，不僅看見(jiàn)了兩代人凄美的愛(ài)情，我還看見(jiàn)了那時(shí)人們對愛(ài)情的無(wú)奈與悲哀，更多的是離別。失去的韓新月、梁亦清、韓子奇，作者塑造的那么幾個(gè)人，淳樸的愛(ài)情，讓我為之一震。如果沒(méi)有這些錦上添花的悲傷離別，這本書(shū)又怎能堪稱(chēng)榮獲茅盾文學(xué)獎……這是一本好作，更是回回民族偉大的愛(ài)！
慢悠悠的合上這本充滿(mǎn)詩(shī)意的書(shū)，眼淚順著(zhù)臉頰緩緩流下。書(shū)中的一言一詞印在我的腦子里�！赌滤沽值脑岫Y》的那股幽香久久沒(méi)有散去。
《穆斯林的葬禮》讀后感15
進(jìn)大學(xué)以來(lái)，好像很久沒(méi)有好好地讀幾本書(shū)了，特別是這種長(cháng)篇小說(shuō)，整天各種忙碌、奔波。突然覺(jué)得自己應該地讀本書(shū)了，于是，懷著(zhù)一種無(wú)比激動(dòng)地心情翻開(kāi)了這本沉甸甸的書(shū)。
由于時(shí)間不夠用，讀這本書(shū)是斷斷續續的。在持續了大概兩個(gè)星期的今天，終于讀到了這本書(shū)的尾聲，內心被一種莫名其妙的悲痛、無(wú)奈之情籠罩著(zhù)�！疤焐�，新月朦朧；地上，琴聲飄渺；天地之間，久久地回蕩著(zhù)這琴聲，如清泉淙淙、如絮語(yǔ)呢喃、如春蠶吐絲、如孤雁盤(pán)旋�！蔽以跒檫@個(gè)世界惋惜新月的離去，楚老師的《梁�！窡o(wú)盡凄婉，梁冰玉漂泊的一生再也找不到寄托�？墒�，內心另一種聲音也在為新月慶幸，她離開(kāi)這種充滿(mǎn)悲痛的世界，去了穆斯林令人神往的后世天園。
是的，讀這本書(shū)時(shí)，心情是矛盾的，是隨著(zhù)小說(shuō)中人物錯綜復雜的命運而百轉愁腸的。
作者運用交叉寫(xiě)作的方法寫(xiě)了兩代人的人生命運。一代是韓子奇這一代人的命運，另一代是他的兒女們的命運。很感嘆作者的手法與筆觸，將各不相同的場(chǎng)景極度跳躍性地描繪出來(lái)，彼此呼應但又不牽連影響；小說(shuō)的場(chǎng)景描寫(xiě)真的很重要，出色的場(chǎng)景描寫(xiě)仿佛讓那個(gè)時(shí)代活起來(lái)了，仿佛小說(shuō)中的人物都清晰可見(jiàn)、栩栩如生了。在讀的過(guò)程中由于作者真摯的感情筆調與出色的場(chǎng)景描寫(xiě)，我嫉妒激動(dòng)不已，感動(dòng)地落下了憐惜的淚水。
韓子奇的一生我覺(jué)得是充滿(mǎn)悲劇色彩的。個(gè)人認為他的這一悲劇的一生皆是由他個(gè)人信仰不堅定擁有矛盾的人格所造成的。剛開(kāi)始的時(shí)候，他辜負了吐羅耶定巴巴的矚望；在云游傳教的途中，在前往麥加朝覲的途中，他離開(kāi)了吐羅耶定巴巴，被虛幻的凡塵蒙蔽了雙眼，在珠寶鉆翠、奇石美玉中度過(guò)了自己癡迷的一生。之后他將自己的信仰投擲在玉上，對玉如癡如醉的他，復興了他師父的家業(yè)，并成就了風(fēng)靡一時(shí)的“中國玉王”�？墒�，他晚年家庭的不幸，他晚年家庭的不幸，他晚年對生活、對女兒的無(wú)奈、對生活表現出來(lái)的懦弱與妥協(xié)。和他光鮮的表面成就比起來(lái)就顯得太過(guò)悲涼了。正因為他的矛盾放不下，他為了玉拋棄妻子；正因為他的矛盾放不下，他葬送了冰雨母女；正因為他的矛盾放不下，他垂死之際剩下的只是惶恐與不安。我想說(shuō)的是，這兩代人悲劇命運的根源就是韓子奇，或許這個(gè)看法有些許偏頗絕對。
韓新月的一生雖然有點(diǎn)悲情，但我覺(jué)得活出了生命的本質(zhì)與意義。生長(cháng)在一個(gè)文化如此不受重視的回族環(huán)境中，她仍然擁有自己的夢(mèng)想；盡管實(shí)現夢(mèng)想的道路很坎坷，但是她依然堅韌地實(shí)現了。面對世俗，她沒(méi)有放棄；面對美好純潔的愛(ài)情時(shí)，她也義無(wú)反顧地去追求�？墒�，令人扼腕的是，這樣綻放多彩的生命，竟然那么早地隕落了。她的離開(kāi)，讓這個(gè)世界都失去了光彩，盡管短暫，卻仍然被她燦爛的生命所感動(dòng)著(zhù)。
兩代人的感情命運糾葛在一起，一個(gè)人多重人格糾葛在一起。這是一個(gè)糾葛的故事，在這個(gè)糾葛的年代里，有人喪失了自己、懦弱地過(guò)完了一生，而有人卻在糾葛中找到了自己人生中最大的平衡點(diǎn)，活出了生命的意義！
穆斯林的葬禮，有人葬的是信仰；有人葬的是世俗規則；有人葬的是青春。
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