【推薦】《出梁莊記》讀后感（通用7篇）
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的《出梁莊記》讀后感，希望對大家有所幫助。
《出梁莊記》讀后感 篇1
手捧《出梁莊記》這本厚重的書(shū)，至始至終以悲憫的情懷閱讀作者用心書(shū)寫(xiě)的每一個(gè)句子，每一個(gè)段落，每一個(gè)打工者的親身經(jīng)歷。本書(shū)以梁莊分布在全國各個(gè)城市的打工者為素材，描寫(xiě)打工者的工作環(huán)境、生存狀況、身體狀況和精神狀況。作者對梁莊人在西安、南陽(yáng)、內蒙古、北京、鄭州、南方、青島7個(gè)城市如何吃、如何住、如何愛(ài)、如何流轉，以及他們與城市以什么樣的關(guān)系存在，怎樣思考梁莊、想不想梁莊、是否想回梁莊、怎樣思考所在的城市、怎樣思考自己的生活等做了用心的采訪(fǎng)和詳實(shí)的描述。
書(shū)中呈現出的農民工的冷漠、無(wú)奈、憂(yōu)郁、模糊和逆來(lái)順受的神態(tài)，是梁莊人真實(shí)的生活及精神寫(xiě)照。盡管生活和工作環(huán)境惡劣，但為了生計、他們默默承受著(zhù)，有時(shí)候無(wú)心抗衡、無(wú)力抗爭，最終只好正視現實(shí)。
羞恥是農民工唯一能夠被公眾接受和重視的一種方式，呼天搶地的號啕、破舊的衣服、乞憐、絕望的表情和姿態(tài)，他們在種種場(chǎng)合表現出自我意識和社會(huì )意識的狹窄，精神麻木，沒(méi)有未來(lái)，只關(guān)注自己的生活，不關(guān)注其他事物，無(wú)不讓人發(fā)自?xún)刃牡母械叫乃岷捅础?/p>
讓農民工有尊嚴的活著(zhù)，讓他們的精神獨立則是當今中國社會(huì )亟待解決的問(wèn)題。成功、富裕、高雅、平等，這些對農民工而言仍然是一種向往，可望而不可及�，F實(shí)讓農民工的心靈扭曲，讓農民工的精神發(fā)育不良，讓農民工在各大城市不停的流轉。他們天真、被動(dòng)、無(wú)思、安然和神情愚鈍等都是現實(shí)生活附加給他們的另一種精神狀態(tài)。
在內蒙古打工的向學(xué)的相親過(guò)程，從介紹、見(jiàn)面、送彩禮到結婚，前后總共十四天。因為腳步匆忙，農民從臘月二十開(kāi)始相親，到正月初十前定下來(lái)的婚姻，有的實(shí)在太夸張，讓人匪夷所思，有的先后只需四天時(shí)間。對此我們除了覺(jué)得悲涼之外，似乎找不到更好的詞來(lái)形容它�；蛟S婚姻對類(lèi)似于這樣的農民工而言?xún)H僅是一種儀式，一場(chǎng)游戲，一個(gè)必完的任務(wù)，至于婚姻的結果如何，他們似乎沒(méi)有過(guò)多的期望和考慮。
理想是美好的，而現實(shí)往往是殘酷的。梁莊人的心中或許在走出梁莊前都埋藏著(zhù)一個(gè)不為人知的夢(mèng)想，但現實(shí)又讓他們心中鑄就的夢(mèng)想化為泡影。奢華、高雅的生活永遠只是他們心中的一種期盼，他們只與粗糙的生活、空蕩、寒酸有過(guò)多的交集，讓他們內心深處無(wú)形產(chǎn)生一種卑微感和苦惱感。在此，讓我們靜下心重溫一下梁峰的獨白：“姑，你不知道，我在這兒，就是打工。廠(chǎng)里人永遠不會(huì )給外地人機會(huì )。你干得再好，沒(méi)人提拔你，你永遠不可能是個(gè)車(chē)間主任。他們本地人有三險，我這外地人，啥也沒(méi)有，就個(gè)干工資，有啥指望�！边@段文字透視出農民工的萬(wàn)般無(wú)奈，期待有朝一日有一個(gè)華麗的轉身對于他們而言永遠只是一種莫大的奢望。
回梁莊治病又透視出農民工的另一種悲情，農民工的希望猶如一個(gè)火花，在人生中閃現一下微弱的光亮，就會(huì )稍縱即逝�，F實(shí)造就了農民工性格的孤僻。即使他們生活在同一村莊同一場(chǎng)景中，彼此卻完全隔膜。
梁莊年輕的打工者，對所遭遇到的事情朦朦朧朧，并不愿意去深究，對自己的命運，尤其是在社會(huì )中所處的位置更是很少去考察，他們關(guān)注的只是自身，這樣的懵懂和單純反而使他們能夠生存下去。
中國有成千上萬(wàn)個(gè)像梁莊一樣的村落，人們經(jīng)受著(zhù)和梁莊相同的命運，不只是分離、思念和死亡，而是家園的喪失，這幾近分崩離析的生存立即呈現出它的殘酷性。
“每個(gè)生存共同體都有這樣的哀痛，溫柔的、哀傷的、卑微的、高尚的、逝去的、活著(zhù)的，那棵樹(shù)、那間屋、那把椅子，它們匯合在一起，形成那樣一雙黑眼睛，那樣一種哀愁的眼神……”正如作者在書(shū)中所描述的：“在他們的臉上，有一種被自覺(jué)認同了的命運屬性。農民被局限于一個(gè)無(wú)形但卻有明確界限的圍墻之內，這圍墻是幾千年的歷史累積而成的，牢不可破。農民自覺(jué)退讓?zhuān)瑖鷫υ絹?lái)越高，也越來(lái)越堅固�！�
梁莊所呈現出的這一切，是時(shí)間、記憶和歷史的積聚。梁莊外出打工者無(wú)法戰勝疏離、勞累和孤獨所帶來(lái)的摧殘性憂(yōu)郁，無(wú)法戰勝無(wú)用感、無(wú)根感和自卑感，“宏大耀眼”對他們來(lái)說(shuō)可望而不可及，“支離破碎”才是他們要面對的。惟愿那座橫亙在梁莊人心中的“圍墻”愈來(lái)愈低，讓梁莊人看到希冀的同時(shí)，不斷鑄就心中的夢(mèng)想，讓他們的夢(mèng)想成為現實(shí)始終是我們所召喚的、所期盼的。
《出梁莊記》讀后感 篇2
整本《出梁莊記》讀完，猛然發(fā)現未有一條劃線(xiàn)標記或半點(diǎn)文字標注，可我一直讀的津津有味呀，是什么原因讓我對一本愛(ài)不釋手的書(shū)卻沒(méi)有發(fā)現可圈可點(diǎn)之處呢？《中國在梁莊》讓十年未曾返鄉的我似乎親眼所見(jiàn)般感受了如今家鄉的氣息，熟悉的老人和陌生的叫不出名字的小孩組成了如今的鄉村，小孩們的父輩我們的發(fā)小大多散落在外各自奔波，接著(zhù)下來(lái)的《出梁莊記》就成了青年一輩的真是寫(xiě)照。才發(fā)現沒(méi)圈沒(méi)點(diǎn)皆因置之書(shū)中對號入座，還一不小心將各個(gè)發(fā)小都對號入座了。
至今離鄉打拼三十年以上的中老年民工在我們村子亦有不少，這輩人大多在我們年幼甚至仍未出生之時(shí)便出門(mén)“討生活”，他們的經(jīng)歷大多都是我們從父母口中得知，或認識或不認識，只知道陸續有這輩人舉家外遷，之后大多斷了聯(lián)系，從此同祖兄弟天涯陌路，老死不相來(lái)往。
中國有幾億的農民，他們背井離鄉，為了自己更好的生活�？墒蔷烤故裁床攀歉蒙�？散落在外住在紛亂復雜的握手樓甚至是棚戶(hù)區，舍棄了親情，吃著(zhù)沒(méi)營(yíng)養的快餐喝劣質(zhì)酒水飲料……待到存夠起房的錢(qián)后回鄉起房，最后一夜回到從前，從零開(kāi)始依舊過(guò)著(zhù)從前辛苦的打工生活甚至是不如以前的打工生活！幾乎所有鄉村里的人都有一個(gè)共同的愿望——就是走出去，好像外面的世界就是天堂般美好，可真正只有走出去的人才明白——其實(shí)對于不同的人而言都有著(zhù)不同的命運。但如今卻是父輩仍未退休而我輩又在復制父輩的道路！
歷史畢竟不能繞開(kāi)任何一個(gè)年代的人，青年一代需要成家立業(yè)，需要穩定的家庭生活環(huán)境，而現實(shí)給他們的只有兩條路，一是結婚生子后父母或愛(ài)人回家帶小孩，自己承受著(zhù)親情分離之苦;一是艱難的留在城里，小心翼翼地呵護著(zhù)小孩的成長(cháng)，承受小孩非戶(hù)籍的待遇，和自己小孩長(cháng)大后回憶不起兒時(shí)玩伴究竟是誰(shuí)的痛苦。留了下來(lái)卻讓他們成了無(wú)根的一代，讓他們自幼年起就學(xué)會(huì )了防備、猜疑、孤獨、冷漠等現在為社會(huì )所痛恨的一切陋習！
生來(lái)就是農民，長(cháng)期遠離土地，離開(kāi)生與長(cháng)的村落，徘徊在城市的邊緣，就算有了城里的房子，也不敢算作是市民，沒(méi)了土地作保障，住在鋼筋水泥林立的城市哪怕稍作休息就是“手�？谕！�，出門(mén)要錢(qián)，住家還得給管理費。城市發(fā)展的越來(lái)越快，為外來(lái)人設置的壁壘卻越來(lái)越高，哪怕你在城市生活幾十年，沒(méi)有公章的證明，城市就壓根沒(méi)覺(jué)得你來(lái)過(guò)，但當你要辦理一個(gè)證明時(shí)，卻發(fā)現諸多條件使得你不能辦理。長(cháng)此以往，十年后將是老年民工大規模落寞回鄉之時(shí)，曾經(jīng)的城市建設者將會(huì )被無(wú)情的近乎殘酷的推回鄉村，留下來(lái)的年輕人繼續在這里承受離譜的房?jì)r(jià)直至被城市壓榨完最后的價(jià)值，終將在房齡到期之時(shí)不知被推向何處？因為那時(shí)我們已無(wú)家鄉！
住在不屬于自己的城市，始終覺(jué)得難以融入它，但又離不開(kāi)它，一代代人前仆后繼地選擇離開(kāi)了故鄉，去更大的城市，去尋求所謂的發(fā)展。人，總是要抗爭一下，才能找到答案和結果。每每想到諸多社會(huì )現實(shí)，感嘆社會(huì )之時(shí)，總有一種深沉的無(wú)力感襲來(lái)！
《出梁莊記》讀后感 篇3
下決心一抽一了一天的時(shí)間，讀完了梁鴻即將出版的新作【出梁莊記】。我一個(gè)月前已經(jīng)向她索要了電子稿，不能再拖延，必須好好讀一下�？梢哉f(shuō)，書(shū)中人物的生存、搏斗和生死揪扯著(zhù)我的心，迫使我一口氣就想把它讀完。書(shū)中的他（她）們仿佛就是我的親戚和骨肉鄉親，就是我的表姐表弟，就是我在農村感受到的那些病痛與死亡的承受者。
梁鴻前年出版了描寫(xiě)農村和農民生存現狀的【中國在梁莊】，因其對農民一精一神深層困惑的揭示而受到了廣泛關(guān)注。如果將她的這兩部著(zhù)作參照閱讀，基本上可以了解中國農民在近二十五年來(lái)的全面生存狀態(tài)。與【中國在梁莊】相較，【出梁莊記】的視野顯得更為開(kāi)闊，所涉及的人物及其生存搏斗史也更具有歷史的硬度。隨著(zhù)工業(yè)化進(jìn)程的加劇，龐大的農民工隊伍以及他們的生存掙扎，他們內心的喜與愁，他們的苦與澀，是這個(gè)時(shí)代洪流中涌動(dòng)最為劇烈的能量，也最終映射這個(gè)時(shí)代劇變光環(huán)之下的慘烈和憂(yōu)傷。
與梁鴻的感覺(jué)相近，我在自己的博客里每每提及親人慘傷離別的時(shí)刻，總有一種不無(wú)羞愧的想逃離的感覺(jué)。在自己所遭遇的瑣碎的都市生活壓力當中，甚至在我喜一愛(ài)一的工作當中，那些不無(wú)機械色彩的日常一操一作也在很大程度上鈍化了我們曾經(jīng)豐沛而細膩的情感。農村那些司空見(jiàn)慣的病痛、死亡和對貧困的焦慮，當然還有那頑強的掙扎和忍耐，似乎都在我們的不斷遠離中被隔開(kāi)了距離�，F在，我們需要重新激活一切敏一感、善良、正直而樸素的情感因子，與我們的底層一同參與到這個(gè)偉大而殘酷的歷史進(jìn)程中去，努力去理解這個(gè)時(shí)代，理解我們的親人，理解我們自己的生命質(zhì)量和責任。
自己去年一直在學(xué)理上研究葛蘭西所說(shuō)的“有機知識分子”的問(wèn)題，似乎有所感悟。我們這些出身于底層的知識人，似乎很容易成為逃避為底層尋求利益訴求之責任，努力向上層社會(huì )流動(dòng)的所謂專(zhuān)家或公共言論人。實(shí)際上在這一過(guò)程中，我們真正的“有機一性一”很容易喪失，甚至很容易成為與權貴階層的附庸。這一切的一切，都體現我們最近經(jīng)歷的這三十年的教育經(jīng)歷當中。尤其是當下，許多青年人似乎對規則和公理普遍失去了探究的熱情，而只想成為一個(gè)錢(qián)理群先生所說(shuō)的那種“一精一致的個(gè)人主義者”，只想成為對權貴充滿(mǎn)“羨慕——忌妒——恨”的吊絲，只想利用現有“規則”向食利階層爬行并營(yíng)造個(gè)人小園地的一精一神侏儒。面對這一切的一切，梁鴻的文字中所折射一出的對于底層的強烈同情和責任感，顯得更為珍貴并且富有力度。
當然，讀此書(shū)稿也會(huì )感覺(jué)有一些地方銜接得不夠流暢，但我一下子也提不出太好的建議。書(shū)稿的章節安排完全按調研時(shí)間順序排列，是否會(huì )影響到思想擴展的一些次序？
作為校友和同事，我為梁鴻在創(chuàng )作能取得如此好的成績(jì)感到由衷欣慰和自豪。但我依然對她有關(guān)中國鄉村的寫(xiě)作充滿(mǎn)新的期待。也許她可以寫(xiě)出一部更大規模的真正的長(cháng)篇小說(shuō)，畢竟，我們現在正缺乏全面深入表現近三十年來(lái)農民工生存歷程的好文學(xué)。
《出梁莊記》讀后感 篇4
出梁莊記中作者以梁莊為范本，從細節深處觀(guān)察中國，觀(guān)察農村發(fā)展的現狀，觀(guān)察隱藏在中國經(jīng)濟騰飛之后的種種現實(shí)。紀實(shí)文學(xué)總要求客觀(guān)，但是客觀(guān)也總是一種相對的觀(guān)念。人總是從自己的經(jīng)驗出發(fā)，去思考已經(jīng)經(jīng)歷或者將要經(jīng)歷的種種情況。只要是以語(yǔ)言寫(xiě)出的事情就已經(jīng)建立在主觀(guān)的基礎之上，所以強求作者以絕對的客觀(guān)來(lái)描述生之養之的地方，實(shí)在是強人所難。那么既然如此我們不妨從作者的原點(diǎn)出發(fā)，飽含感情的理解這個(gè)她從小生長(cháng)的地方，去理解那些她從小熟悉的人群。以有情的原點(diǎn)出發(fā)達到無(wú)情的現實(shí)。
幾千年來(lái)農業(yè)文明的發(fā)展中，我國絕大多數人口都是在土地中尋找生存所必需的一切。人的一生也被牢牢綁定在自己的一畝三分地之上，絕難有機會(huì )離開(kāi)，而且也無(wú)離開(kāi)的需求。這便自然形成了費孝通《鄉土中國》中所提到的村莊熟人社會(huì )。每個(gè)鄉村都是獨立而又相互聯(lián)系的有機體，這些如同細胞的鄉村分布于祖國大地的各個(gè)角落，組成了我們的國家。鄉村內部由于每個(gè)人都相互熟悉而形成了以家族和傳統道德觀(guān)念為核心的自治機制。也形成了我國特有的鄉村文化。作者從小生于斯長(cháng)于斯，對梁莊的各個(gè)角落各個(gè)個(gè)體都十分熟悉，再加上仍在梁莊并且對村莊事務(wù)特別熟悉的父親，才獲得了這么多寶貴而真實(shí)的第一手資料。這實(shí)在是研究中國農村現狀的寶貴財富。
總的來(lái)說(shuō)，隨著(zhù)我國改革開(kāi)放的發(fā)展，我國經(jīng)濟發(fā)展的引擎已從中部轉移到東部，從農業(yè)轉移到工業(yè)。生活在農村的人們也敏銳的捕捉到了這些變化，并且融入到了改革開(kāi)放的大潮之中。農民由于自身知識和眼界的限制，其融入方式大概只有三種：其一，對于那些沒(méi)有一技之長(cháng)的人來(lái)說(shuō)，一般只能作為打工者進(jìn)入沿海城市的工廠(chǎng)之中。其二，對于那些擁有一技之長(cháng)或者經(jīng)商頭腦的人，則進(jìn)入城市之中經(jīng)商成為個(gè)體戶(hù)或者擁有更好的發(fā)展。其三，便是如作者一樣，通過(guò)讀書(shū)進(jìn)入大學(xué)找到一份體面的工作，從而獲得進(jìn)入城市的入場(chǎng)券。為媒體以及大眾所熟知的當然便是第三種，這個(gè)群體相對另外兩種擁有更多發(fā)聲的機會(huì )和渠道，能夠發(fā)出自己的聲音。而另外兩類(lèi)群體則只能被淹沒(méi)在改革發(fā)展的洪潮之中，成為推動(dòng)歷史發(fā)展的人民。
出梁莊記主要記錄的便是前兩個(gè)群體的現實(shí)，讓我們以切片的方式對這類(lèi)占絕大多數的人群有了更為深刻的認識，然我們了解到隱藏在經(jīng)濟騰飛之下的種種真實(shí)。長(cháng)期在高毒性首飾加工廠(chǎng)工作而早逝的小柱、在西安蹬三輪的萬(wàn)家兄弟、在內蒙古歷盡千辛萬(wàn)苦而立足的校油泵韓家兄弟、鄭州富士康工廠(chǎng)的梁莊人、考上大學(xué)而終在北京立腳的梁莊“體面人”等等等。他們的悲歡離合無(wú)人知曉卻又感天動(dòng)地，這些人之中也不乏有膽有識的漢子，亦有癡情忠貞的女人。這讓我想到了《秦腔》中的那段話(huà)“劉新生種莊稼不行，搞文藝卻是個(gè)人才。我敢說(shuō)，像夏風(fēng)那樣的人，清風(fēng)街并不少，只是他們沒(méi)有夏風(fēng)的命強，一輩子就像個(gè)金鐘埋在了土里，升不到空中也發(fā)不出聲響”。
《出梁莊記》讀后感 篇5
看這本書(shū)的過(guò)程，就像作者自己在書(shū)中的一段所說(shuō)，“原以為我會(huì )像戰士一樣，愈戰愈勇，愈跑愈帶勁。因為我對我所做的事情充滿(mǎn)探索和思考的興趣，因為我看到越來(lái)越多我不知道的人生。但是，我卻越來(lái)越失去勇氣，越來(lái)越覺(jué)得迷惘和厭倦。是的，厭倦，這種厭倦的情緒是如此清晰和強大，以至于每次我都需要很大的勇氣才能再次走出家門(mén)”。對于讀書(shū)的我來(lái)說(shuō)，每一章都需要很大的勇氣繼續讀下去，因為他們的過(guò)去式如此艱難，他們的現狀是如此脆弱，他們的未來(lái)是如此的黯淡無(wú)光。
我曾經(jīng)很討厭城市里的三輪車(chē)，因為他們橫沖直撞，讓人心驚膽戰，就像西安的報紙所說(shuō)，不但影響秩序，還成為危害社會(huì )穩定的一個(gè)社會(huì )問(wèn)題�？墒�，深入到他們的生活，就感覺(jué)他們就像老鼠一樣，起早貪黑，辛苦的覓食，過(guò)街時(shí)被人唾棄，真正被養肥的是貓：車(chē)管所負責上牌的，托兒等等。后面在鄭州，在廈門(mén)，在青島等等，除了打工性質(zhì)不同，生活狀態(tài)和對自己的定位基本一致。他們和城中村一樣，“人們感慨于村子環(huán)境的骯臟，感嘆于政府的疏于管理;而了解他們之后，再次回想起那昏暗、擁擠的村莊時(shí)，竟有一種劫后余生的慶幸。如果村莊真的拆遷、改造，這數十萬(wàn)農民工又該到何處呢？”
賢義：一個(gè)很有意思的人，他貧困，可是他試圖對自己的生活、精神和存在進(jìn)行解釋?zhuān)@是他能夠保持一種與現代精神并行的獨立狀姿態(tài)，并擁有某種尊嚴。所以他的精神狀態(tài)和其他人不同：坦然、光明的臉和笑容，溫暖、親密的家庭生活，社會(huì )在先進(jìn)，時(shí)代在發(fā)展，帶來(lái)了物質(zhì)，而人們在古老的精神長(cháng)河中找到安慰。
傳銷(xiāo)：四大吸引人的邏輯，1、成功，發(fā)財;2、實(shí)現自我價(jià)值，類(lèi)似于做個(gè)對社會(huì )有用的人;3、 家的感覺(jué)，榮譽(yù)感，歸屬感。4、平等，領(lǐng)導是服務(wù)于下屬的。作為普通白領(lǐng)，成功，富裕，高雅，平等都難以實(shí)現，可見(jiàn)對于農民工的誘惑力。
工人在勞動(dòng)中耗費的力量越多，他親手創(chuàng )造出來(lái)的反對自身的、異己的`對象世界的力量就越強大，他自身、他的內部世界就越貧乏，對他所有的東西就越少。麻木的工作，讓人無(wú)暇思考，學(xué)習，而無(wú)法進(jìn)步，今后就越難越難跳出麻木工作的機會(huì )。惡性循環(huán)。
我所能做的，就是在今后城市里遇見(jiàn)農民工群體，平等的對待他們，在他們不小心或是被逼做出惱人的舉動(dòng)時(shí)，盡量寬容，試圖理解。沒(méi)有他們，就沒(méi)有寬敞明亮的大道，沒(méi)有24小時(shí)的便利店，沒(méi)有晚上下單第二天早上到的快遞，沒(méi)有人手一個(gè)的iphone等等。也希望每個(gè)人做事都能對得起自己的良心。
《出梁莊記》讀后感 篇6
一直有邊讀書(shū)邊筆記的習慣，但整本【出梁莊記】讀完，猛然發(fā)現未有一條劃線(xiàn)標記或半點(diǎn)文字標注，可我一直讀的津津有味呀，是什么原因讓我對一本一愛(ài)一不釋手的書(shū)卻沒(méi)有發(fā)現可圈可點(diǎn)之處呢？【中國在梁莊】讓十年未曾返鄉的我似乎親眼所見(jiàn)般感受了如今家鄉的氣息，熟悉的老人和陌生的叫不出名字的小孩組成了如今的鄉村，小孩們的父輩我們的發(fā)小大多散落在外各自奔波，接著(zhù)下來(lái)的【出梁莊記】就成了青年一輩的真是寫(xiě)照。才發(fā)現沒(méi)圈沒(méi)點(diǎn)皆因置之書(shū)中對號入座，還一不小心將各個(gè)發(fā)小炯對號入座了。
至今離鄉打拼三十年以上的中老年民工在我們村子亦有不少，這輩人一大多在我們年幼甚至仍未出生之時(shí)便出門(mén)“討生活”，他們的經(jīng)歷大多都是我們從父母口中得知，或認識或不認識，只知道陸續有這輩人舉家外遷，之后大多斷了聯(lián)系，從此同祖兄弟天涯陌路，老死不相來(lái)往。
中國有幾億的農民，他們背井離鄉，為了自己更好的生活�？墒蔷烤故裁床攀歉蒙�？散落在外住在紛亂復雜的握手樓甚至是棚戶(hù)區，舍棄了親情，吃著(zhù)沒(méi)營(yíng)養的快餐喝劣質(zhì)酒水飲料……待到存夠起房的錢(qián)后回鄉起房，最后一一夜回到從前，從零開(kāi)始依舊過(guò)著(zhù)從前辛苦的打工生活甚至是不如以前的打工生活！幾乎所有鄉村里的人都有一個(gè)共同的愿望--就是走出去，好像外面的世界就是天堂般美好，可真正只有走出去的人才明白--其實(shí)對于不同的人而言都有著(zhù)不同的命運。但如今卻是父輩仍未退休而我輩又在復制父輩的道路！
歷史畢竟不能繞開(kāi)任何一個(gè)年代的人，青年一代需要成家立業(yè)，需要穩定的家庭生活環(huán)境，而現實(shí)給他們的只有兩條路，一是結婚生子后父母或一愛(ài)一人回家帶小孩，自己承受著(zhù)親情分離之苦；一是艱難的留在城里，小心翼翼地呵護著(zhù)小孩的成長(cháng)，承受小孩非戶(hù)籍的待遇，和自己小孩長(cháng)大后回憶不起兒時(shí)玩伴究竟是誰(shuí)的痛苦。留了下來(lái)卻讓他們成了無(wú)根的一代，讓他們自幼年起就學(xué)會(huì )了防備、猜疑、孤獨、冷漠等現在為社會(huì )所痛恨的一切陋習！
生來(lái)就是農民，長(cháng)期遠離土地，離開(kāi)生與長(cháng)的村落，徘徊在城市的邊緣，就算有了城里的房子，也不敢算作是市民，沒(méi)了土地作保障，住在鋼筋水泥林立的城市哪怕稍作休息就是“手�？谕！�，出門(mén)要錢(qián)，住家還得給管理費。城市發(fā)展的越來(lái)越快，為外來(lái)人設置的壁壘卻越來(lái)越高，哪怕你在城市生活幾十年，沒(méi)有公章的證明，城市就壓根沒(méi)覺(jué)得你來(lái)過(guò)，但當你要辦理一個(gè)證明時(shí)，卻發(fā)現諸多條件使得你不能辦理。長(cháng)此以往，十年后將是老年民工大規模落寞回鄉之時(shí)，曾經(jīng)的城市建設者將會(huì )被無(wú)情的近乎殘酷的推回鄉村，留下來(lái)的年輕人繼續在這里承受離譜的房?jì)r(jià)直至被城市壓榨完最后的價(jià)值，終將在房齡到期之時(shí)不知被推向何處？因為那時(shí)我們已無(wú)家鄉！
住在不屬于自己的城市，始終覺(jué)得難以融入它，但又離不開(kāi)它，一代代人前仆后繼地選擇離開(kāi)了故鄉，去更大的城市，去尋求所謂的發(fā)展。人，總是要抗爭一下，才能找到答案和結果。每每想到諸多社會(huì )現實(shí)，感嘆社會(huì )之時(shí)，總有一種深沉的無(wú)力感襲來(lái)！
《出梁莊記》讀后感 篇7
知道這本書(shū)，大概是去年的時(shí)候，那天我去韓記胡辣湯吃飯，看到里面有人拿著(zhù)攝像機在拍著(zhù)什么，我以為是拍廣告就沒(méi)在意。沒(méi)過(guò)幾天，就在女兒的家長(cháng)群里看到了對梁鴻教授的采訪(fǎng)，才知道那天是在拍她�？粗�(zhù)視頻里熟悉的場(chǎng)景，才知道，原來(lái)梁鴻老師是我們張村出去的姑娘，所以那次對她的專(zhuān)訪(fǎng)是在張村街進(jìn)行的。而自己曾經(jīng)離一個(gè)作家那么近，想想就有點(diǎn)兒小激動(dòng)，心想，一定要看看作家筆下的張村街是什么樣的。
由于一直在忙著(zhù)定投課堂的學(xué)習，加上三個(gè)孩子還有店鋪的生意。直到前兩個(gè)月才把書(shū)買(mǎi)回來(lái)，上周定投課堂的共讀活動(dòng)要改版升級，休息十天。我這才開(kāi)始讀這本《出梁莊記》。
沒(méi)讀幾頁(yè)就被書(shū)中的內容深深地吸引了，因為它寫(xiě)得太真實(shí)了，它離我的生活那么近，我甚至可以在書(shū)中找到店里的老顧客的照片，看到自己一家人的影子。
這本書(shū)寫(xiě)于2012年前后，書(shū)中記錄了大約51位外出打工者的悲歡離合，只是悲和離合似乎更多些。他們輾轉全國各地，有26人在外打工超過(guò)20年以上，最小的打工者只有9歲，是跟著(zhù)媽媽一邊上學(xué)一邊打工的。
整本書(shū)看起來(lái)讓人感覺(jué)很壓抑，那些打工者，有的兜兜轉轉一輩子賺了個(gè)房子卻在新房里住了不到一個(gè)月就走了；有的一輩子在外闖蕩卻在生命的最后一刻連個(gè)停尸的地方也沒(méi)有；有的擁有無(wú)盡的財富卻找不到生命的意義；唯一一個(gè)找到意義的卻與家人產(chǎn)生了嚴重的隔閡，因為家人無(wú)法與自己共同成長(cháng)。更多的人是一輩子兜兜轉轉，從一無(wú)所有的出去到一無(wú)所有的回到家里，也弄丟了陪伴孩子的美好歲月。
印象最深的是一個(gè)16歲的男孩出去打工12年之后得病死了，因為他所做的工作是毒性比較大的鍍金工作。書(shū)中還有好多好多讓人看了忍不住流淚的故事，建議大家都來(lái)讀一讀。
看這本書(shū)，就好像跟著(zhù)作者來(lái)到了一個(gè)又一個(gè)大城市的城中村，看到這些打工者的生存環(huán)境，你會(huì )理解他們中的每一個(gè)人。在此之前，我有點(diǎn)兒不太喜歡從外地回來(lái)的個(gè)別顧客，他們總是不相信人，你跟他們說(shuō)什么他們都會(huì )說(shuō)你在騙他，他們就像刺猬一樣總想扎你一下�？戳诉@本書(shū)，我理解了他們?yōu)槭裁磿?huì )這樣：他們在外面過(guò)慣了擔驚受怕的日子，習慣了不信任人。就這樣，書(shū)中的內容似乎與我的生活發(fā)生了某種聯(lián)結，讓我轉變了看待問(wèn)題的角度，也開(kāi)始為自己之前的膚淺感到慚愧。
讀到最后，我在想，是什么造就了我們這些外出打工者的悲慘命運呢？難道我們就這樣世世代代悲慘下去嗎？我想，我們之所以悲慘是因為貧窮，這個(gè)貧窮包括物質(zhì)上的貧窮以及知識的匱乏。好的是，這幾年社會(huì )快速發(fā)展，大部分農村人已經(jīng)擺脫了物質(zhì)匱乏的困境，我們要相信，沒(méi)有了物質(zhì)匱乏的束縛，頑強又吃苦耐勞的我們一定可以通過(guò)不斷地學(xué)習改變自己的命運
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