活著(zhù)讀后感（通用5篇）

　　當賞讀完一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編為大家收集的活著(zhù)讀后感（通用5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　活著(zhù)讀后感1

　　“活著(zhù)”充滿(mǎn)了力量，它的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。

　　主人公“福貴”怎樣“活著(zhù)”？前半生仗著(zhù)老子一百多畝田地為所欲為，老丈人見(jiàn)著(zhù)了都要躲得遠遠兒的，倫理綱常壓根兒沒(méi)放在眼里，跟老子對罵也是常事，在村里人眼中丟凈了臉面，盡管從小過(guò)慣了村里人眼中“奢侈糜爛”的生活，好歹只作賤了自己，沒(méi)有傷到別人，居然乖乖的還了賭債。

　　他不是好兒子、好丈夫，甚至好鄰居都算不上，而一切在他輸光了自家所有田地的那一刻發(fā)生了翻天覆地的變化。

　　他開(kāi)始在意爹、娘的感受，在意家珍、鳳霞喜怒。以前是別人對他的忍受，趾高氣揚，從不低頭；現在是他忍受著(zhù)別人，唯唯諾諾，陪著(zhù)笑臉。只為“活著(zhù)”。他黑發(fā)時(shí)，送走了白發(fā)人；他白發(fā)時(shí)，送走了黑發(fā)人；他和他的那頭老牛在田埂上依然頑強的“活著(zhù)”。

　　誰(shuí)能想到當年不可一世的“公子哥”在田埂上居然講出做人的道理來(lái)，也算一件奇事�！痘钪�(zhù)》講述了部分中國人在那物質(zhì)貧乏、精神困頓的幾十年是如何熬過(guò)來(lái)的，我不能把主語(yǔ)更換為中國人或人，這是不準確的，有人肯定不是這樣“活著(zhù)”的，隨著(zhù)經(jīng)濟發(fā)展、物質(zhì)豐富，以后的人很大程度上也不會(huì )這樣“活著(zhù)”，但人性總會(huì )在這樣的小人物身上影射出來(lái)，我們應該致力于思考“我們怎樣活著(zhù)？”。

　　活著(zhù)讀后感2

　　作為一部作品，《活著(zhù)》講述了一個(gè)人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時(shí)也互相仇恨。他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由埋怨對方。他們活著(zhù)時(shí)一起走在塵土飛揚的道路上，死去時(shí)又一起化作雨水和泥土。

　　福貴的一生，經(jīng)歷了年少闊綽、家道敗落、戰爭離亂、賢妻早逝、兒女雙亡，最后只和一頭老牛相伴…這些苦難疊加于一個(gè)人的身上，的確顯得有一點(diǎn)戲劇化，但是很多時(shí)候，我們或許不必執著(zhù)于苦難本身的形式，于人而言，活著(zhù)的痛苦經(jīng)常是一樣的，或殘陽(yáng)如血，或黯然如塵，盡管苦難的形式會(huì )不同。

　　因為遠離那些動(dòng)蕩的年月，因為并未真正有過(guò)艱難和困頓，這個(gè)故事讀起來(lái)平淡中有些窒息，卻也不乏溫情和感動(dòng)。

　　當我們知道苦難是生命的常態(tài)，煩惱痛苦總不離不棄時(shí)，也便沒(méi)有必要自怨自艾。正如我們終會(huì )明白，無(wú)論現時(shí)經(jīng)歷的是措手不及的幸福喜悅，亦或是無(wú)可告人的艱辛苦難，只要繼續活著(zhù)，它們中的大多數細節和感受都將被我們和時(shí)間一一遺忘，只留下蒼白的結果。而對那個(gè)結果，我們終將毫發(fā)無(wú)傷。

　　活著(zhù)讀后感3

　　一個(gè)人，一場(chǎng)故事，一世遭遇，成就了《活著(zhù)》。富貴的苦難，已經(jīng)到了無(wú)以復加的地步，他從一個(gè)富家少爺，淪落到貧苦農民；他氣死他爹，輸光財產(chǎn)；他的兒女死了，妻子死了，女婿死了，外孫也死了，可他卻還活著(zhù)，孤零零的活著(zhù)。

　　當在黃昏的田野上，富貴和他那頭老牛耕耘在田地里，富貴對牛叨絮的那席話(huà)差點(diǎn)讓我憐憫的掉下淚來(lái)。我覺(jué)到了余華的殘忍，他為什么要讓富貴活著(zhù)？沒(méi)有了親人，沒(méi)有了愛(ài)，只有大半輩子數不盡的苦難，富貴活著(zhù)的意義何在？人到底為什么而活著(zhù)？

　　當福貴看到賭的傾家蕩產(chǎn)的龍二被斃掉的那一刻，慶幸的是福貴，后怕的也是福貴。他慶幸，是因為被斃掉的人不是自己。他后怕，是因為被斃掉的人本該是自己。命運是未卜的，生命是脆弱的。敗家子的自己氣死了爹，他知道，自己害死了一個(gè)生命；當被抓去拉大炮的自己回來(lái)沒(méi)有看到娘的最后一眼，他明白，生命原來(lái)如此脆弱；當他的家人一個(gè)個(gè)死去的時(shí)候，他懂得，活著(zhù)不易，活著(zhù)有多好！

　　種地的艱辛，讓他體會(huì )到活著(zhù)的不易；公社的磨難，讓他感受到活著(zhù)的美好�；钪�(zhù)就幸福，再艱難，只要活著(zhù)那也是幸福；死亡是痛苦的，再好的墓葬，那也是痛苦。當富貴的家人一個(gè)個(gè)離自己而去的時(shí)候，有痛苦，但更多的是珍惜，珍惜自己現在還具有的生命，他知道，活著(zhù)有多好。

　　余華《活著(zhù)》的自序：“作為一個(gè)詞‘活著(zhù)’在我們中國的.語(yǔ)言里充滿(mǎn)了力量，他的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于攻擊，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實(shí)給予我們的幸福和苦難，無(wú)聊和平庸�！边@里有一個(gè)關(guān)鍵詞時(shí)“忍受”�？梢�(jiàn)余華筆下的富貴面對生命的苦難與絕望只是忍受，沒(méi)有反抗，更不用說(shuō)蔑視。也許有人不怕死，但他一定不想死；也許有人想要死，但他一定不愿意死。

　　活著(zhù)讀后感4

　　生活有如立體幾何圖形，它是多面的，而我們卻長(cháng)了一雙平視的眼睛。而優(yōu)秀的文學(xué)作品會(huì )用語(yǔ)言和文字將你的思維帶進(jìn)它的多維世界，猶如編筐編簍。所以說(shuō)閱讀一本書(shū)就是對另一個(gè)自己的認知�！坝嗳A”的《活著(zhù)》，似乎是在講述一個(gè)“富二代”的敗家史。主人公“福貴”不削眼里只有土地的父親，那是他的生活。

　　母親的溺愛(ài)也不過(guò)是父親責罰的擋箭牌，那個(gè)活著(zhù)的“福貴”不過(guò)是個(gè)肉體，又或者說(shuō)他從來(lái)沒(méi)活過(guò)。時(shí)間就是這么奇妙，歷史的變革讓“福貴”一無(wú)所有，然而悲慘卻將他揉碎后埋在現實(shí)的土壤里生了根，發(fā)了芽，這才是一個(gè)有枝有葉的“福貴”，真正的“活著(zhù)”。這也許就是“余華”創(chuàng )作的初心。

　　面對“活著(zhù)”這個(gè)看似簡(jiǎn)單而又沉重深刻的話(huà)題，這是一個(gè)讓我們學(xué)會(huì )思考的作品。我們是要活在別人眼里還是要活在自己的心里？“活著(zhù)”可以解釋為“生存”和“生命”，當然“福貴”也許沒(méi)有想這么多，他只是覺(jué)得“活的像個(gè)自個(gè)兒”。然而即使是現在，又有多少人能“活的像個(gè)自個(gè)兒”？又或是說(shuō)有多少人想過(guò)要“活的像個(gè)自個(gè)兒”！

　　面對富貴，面對貧窮，面對突如其來(lái)的災難，如何“活著(zhù)”��！也許只有經(jīng)歷過(guò)才能領(lǐng)悟。寫(xiě)作，不僅是記錄，更是一種對世界認知提高的整理。不用活在別人的觀(guān)點(diǎn)里，學(xué)會(huì )深度思考。

　　活著(zhù)讀后感5

　　花了一天半時(shí)間吧，把《活著(zhù)》看完了。也似乎又懂得了些什么道理。聯(lián)想到有些輕生的人十分不該，就在前些天，新車(chē)站樓頂還有人嚷嚷著(zhù)要跳樓，我雖不清楚原因，但相信與福貴一比，定相差甚遠。

　　“人是為了活著(zhù)本身而活著(zhù)的，不是為了活著(zhù)之外的任何事物所活著(zhù)”，作者余華在書(shū)的一開(kāi)始就點(diǎn)明主旨，也為之后的記敘作鋪墊。

　　作品采用主人公福貴自述的方式，福貴生動(dòng)的日常語(yǔ)調及其對命運的屈服，向人們展示了將茍活作為唯一生活目標的狀況，使作品更深刻。其為我們提供了如何生活，尤其是如何在困境中求生的理念。

　　主人公福貴經(jīng)歷了一生的苦難，家人先后離去，一次次徘徊在絕望的邊緣，但他卻有著(zhù)對苦難的承受能力，對世界的樂(lè )觀(guān)態(tài)度。

　　在他發(fā)現害死他兒子的兇手之一是春生時(shí)，他深明大義，也明白冤冤相報何時(shí)了。當春生面臨絕境時(shí)，福貴也依舊盡了朋友的職責，勸他要堅強地活著(zhù)。

　　作者沒(méi)有發(fā)泄，沒(méi)有控訴或揭露，而是向人們展示高尚。這里的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善惡的一視同仁。

　　在我們遇到困難時(shí)，要想想福貴的經(jīng)歷，我們就一定會(huì )鼓起勇氣繼續生活。在這個(gè)世界上的確有不公平，有人可以享盡榮華富貴，而有人只能與福貴一樣勞累一生。在不公平面前，任何的抱怨、逃避都是徒勞，我們可能需要學(xué)習福貴身上隨遇而安的精神。

　　生活給予我們太多無(wú)奈與困惑，像福貴那樣經(jīng)歷了許多仍然頑強生存下去，他對生存其實(shí)并無(wú)明確認識，只是以一種動(dòng)物般的求生本能使他延續生命。但他在暮年卻能以一種洞察人生的樂(lè )觀(guān)來(lái)對待生命，這一點(diǎn)對任何人來(lái)說(shuō)都是一種生活的啟迪。

　　平凡、瑣碎的生活得利地充斥著(zhù)我們的每一天，隨著(zhù)歲月的增長(cháng)，越來(lái)越多的激情被淡薄，過(guò)往云煙的經(jīng)歷和磨練所體現出的是一絲木訥。

　　在讀了《活著(zhù)》以后，才真正思考了活著(zhù)的意義，也釋然了�，F在的生活與福貴相比要好許多，但我們身在福中不知福，還在不停抱怨生活對我們的不公，其實(shí)這些苦又算得了什么。

　　“活著(zhù)”，好好活著(zhù)，我們只能等待被時(shí)間和命運遺棄，而沒(méi)有權利拋棄生命。在命運面前，也許不能不感嘆人類(lèi)的無(wú)力，改變不了活著(zhù)的事實(shí)，就改變活著(zhù)的態(tài)度吧！只要活著(zhù)，總有希望，態(tài)度也許至少是可以改變活著(zhù)的狀態(tài)，或者好壞。只是在生命的盡頭可以告訴自己，我們活過(guò)，也曾經(jīng)努力過(guò)……