《消失的地平線(xiàn)》讀后感范文（精選7篇）
細細品味一本名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家收集的《消失的地平線(xiàn)》讀后感范文（精選7篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《消失的地平線(xiàn)》讀后感1
“一些人在青年時(shí)代是朋友，但有些人不會(huì )變老，他們在40年后跟其他人迎面相遇，就再也認不出那些人。另外，他們之間也不可能再有任何接觸；他們往往是并排待著(zhù)，但每個(gè)人都在一條不同的時(shí)間走廊里�！�。
莫迪亞諾在《地平線(xiàn)》中構建的時(shí)間走廊，讓生活在同一個(gè)現在的人彼此隔離，卻讓同處一條走廊的人“交流”，絲毫不受時(shí)間流逝的影響。這種超越過(guò)去和現在的對立，而創(chuàng )造出的永恒的世界，或許就是作者本人一直追尋的吧。
小說(shuō)呈現出來(lái)的，是模糊而真實(shí)的畫(huà)面，主人公博斯曼斯在尋找他一生中的“暗物質(zhì)”，而故事場(chǎng)景卻又那么真實(shí)。時(shí)間走廊讓博斯曼斯從現時(shí)不確定的印記中回憶起40年前的一次偶遇。
男女主人公在不斷逃離中短暫相遇，“這種相遇沒(méi)有未來(lái)，如同在夜里的一列火車(chē)上”。仿佛結局早已注定，一年的短暫相戀，女主人公最終遠去，消逝在地平線(xiàn)上。
忽然想起聶魯達的詩(shī)：“愛(ài)是那么短，遺忘是那么長(cháng)�！�40年都已過(guò)去，仿佛所有的都消失得無(wú)影無(wú)蹤。但在時(shí)間的走廊里，這40年卻顯得微不足道，只要有這一年的幸福，就足夠了。小說(shuō)結尾處，博斯曼斯又踏上了柏林的道路，去尋找心中她的蹤跡。
最終兩人是否重逢，我們不得而知，但是，“在懷疑時(shí)，至少還有一種希望，有一條逃逸線(xiàn)朝地平線(xiàn)逝去”。
時(shí)間的走廊連通著(zhù)未來(lái)和地平線(xiàn)�！拔磥�(lái)”，這兩個(gè)字對于處在永久的現時(shí)之中的博斯曼斯，是令人心碎而又神秘莫測的。20歲時(shí)，它是地平線(xiàn)在我們面前展現的種種許諾和希望，而在小說(shuō)中，所有人都迷失了方向，失去未來(lái)，無(wú)法達到這地平線(xiàn)。
但未來(lái)是令人向往的，人不可能永遠活在過(guò)去，希望是追求地平線(xiàn)的唯一源泉。
時(shí)間的逝去會(huì )帶走不安與猶疑，給予未來(lái)希望的同時(shí)也帶來(lái)過(guò)去幸福的回憶。
40年后，地平線(xiàn)是那遙遠而又幸福的過(guò)去，是失去的時(shí)間。正如博斯曼斯對地平線(xiàn)的懷念，總有一些事物深藏在我們心里，從未改變。這美妙的淡藍色的逃逸線(xiàn)，在時(shí)間的走廊里勾勒出迷人的記憶，也給我們留下一生長(cháng)久的懷念。
無(wú)論我們在時(shí)間的走廊里置身何處，始終不變的，是心中的那條地平線(xiàn)。
而我們一直在路上。
《消失的地平線(xiàn)》讀后感2
一位風(fēng)塵仆仆的年輕學(xué)者自信地走向人民政府臺前，向全世界宣布“地球在五天后能源完全釋放，末日來(lái)臨�！笔澜缦萑肓艘黄靵y之中……
這個(gè)短片出自《消失的地平線(xiàn)》這本書(shū)。作者用世界末日這個(gè)背景訴說(shuō)了一個(gè)位母親在危機時(shí)刻仍無(wú)私地保護兒子的偉大，雖然這只是一本科幻小說(shuō)，但是“他”給我的啟示無(wú)窮無(wú)盡。我們現在不知道還有多長(cháng)時(shí)間，卻虛度年華。在放學(xué)回到家中心不在焉地做完了那些簡(jiǎn)單而稀少的作業(yè)就無(wú)所事事，媽媽布置給我的試卷從沒(méi)翻開(kāi)看過(guò)，這下可把它惹火了，馬上叫我做試卷，我還居然和她頂撞起來(lái)，獨自在花園散步，憋了一肚子的火氣：我作業(yè)做得快就讓我繼續做？那我以后就做慢點(diǎn)，看你早我怎么辦！甚至還賭氣，讓父母為我操心，聽(tīng)到他們叫聲后仍賭氣：現在后悔了吧，太遲了。但我不知道他們完全可以不管我，任我為所欲為，難怪常說(shuō)“可憐天下父母心”。當我被找到是甚至想逃之夭夭，但被父親強勁有力的手給死死地抓住了，回去之后以為一頓打是免不了的，才發(fā)現媽媽在家中流眼淚，爸爸在一旁勸，又一邊語(yǔ)重心長(cháng)地對我說(shuō)教，當時(shí)我的眼淚也快流了下來(lái)，不過(guò)“男兒有淚不輕彈”才忍著(zhù)。平時(shí)怕尷尬，一直沒(méi)道歉，所以我想對你們說(shuō)“對不起“。母愛(ài)是偉大的，是她在危險時(shí)挺身而出；是她在困難時(shí)”舍己為人“；是她在絕望時(shí)充實(shí)信心。任何時(shí)間的酸甜苦辣對我們只是一時(shí)的，真如果人所說(shuō)的”而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？“就算是再長(cháng)的時(shí)光對神秘莫測的宇宙來(lái)說(shuō)也只是冰山一角，但唯有愛(ài)在讓時(shí)光停留，成為永恒。
《消失的地平線(xiàn)》讀后感3
《消失的地平線(xiàn)》這本由希爾頓著(zhù)的書(shū)籍，一直是我必讀書(shū)單中的一員，最近，在重慶開(kāi)往西安的高鐵上被我讀完，前后共花了5天的時(shí)間。讀這本書(shū)說(shuō)了也許就是一種緣分，一是在中秋出差前的兩天突然在晚上寫(xiě)作的時(shí)候，于微博上看到了有關(guān)這本書(shū)的話(huà)語(yǔ)，也就觸動(dòng)了我要讀這本書(shū)，二是馬上要出差了，出差的過(guò)程中，睡覺(jué)前、飛機上、高鐵上都會(huì )有相對充裕的時(shí)間，而這樣的時(shí)間，我更愿意讀一本書(shū)。于是，在出差的前二天就在京東上拍下了四本書(shū)，出差的前一天這本《消失的地平線(xiàn)》和《尋找時(shí)間的人》也就到了我的行囊中。
可以說(shuō)，到今天，這本書(shū)我已經(jīng)讀完有3天的時(shí)間，為什么遲遲沒(méi)有總結一下，主要是腦子里一直回味著(zhù)這樣一本書(shū)，回味中，不得不說(shuō)，這樣的文字，正如那香格里拉一樣讓人著(zhù)迷，讓人思索，甚至讓人有點(diǎn)不知所措，不知道去寫(xiě)一些什么。
書(shū)中介紹了什么？籠統地來(lái)說(shuō)，書(shū)中的文字是一種回憶體，更為準確的說(shuō)是第三者在第二者的書(shū)稿的基礎上，而第二者在第一者回憶的基礎上得到的這本書(shū)，細細算來(lái)，這本書(shū)文字的問(wèn)世經(jīng)過(guò)了信息傳遞的五重奏，即當事人經(jīng)歷--轉述--第二者聽(tīng)---第二者記錄---第三者看理解--第三者寫(xiě)出。書(shū)中講述了4個(gè)人，在戰亂撤離過(guò)程中又遭有目的的“劫機”，然后到達一個(gè)似乎時(shí)間停止的“香格里拉”（這里突然想到，最近自己讀得兩本書(shū)，還有些圓圓，都存在時(shí)間的永恒之地），在這里康維和其他三個(gè)人在等待中，尤其是康維領(lǐng)略到香格里拉的奇妙，迷戀，然后逃離。在這期間，我們讀到了一種將青春永駐的秘密，看到了這個(gè)地域的神奇�？梢哉f(shuō)，在眾多的書(shū)中，是唯一一本對于男女關(guān)系敘述最少的書(shū)籍。當然，經(jīng)過(guò)信息的五重奏以及書(shū)籍最后馬林遜的連續不容也沒(méi)有底氣質(zhì)疑的提問(wèn)，讓我開(kāi)始懷疑，書(shū)籍中的香格里拉是否真實(shí)的存在，香格里拉里面高僧的年齡以及描繪出的潔凈之地是否值得可信？
我的腦海里時(shí)常浮現出美麗的香格里拉，也許因為和自己有過(guò)到過(guò)潔凈之地--瀘沽湖和玉龍雪山的緣故吧!瀘沽湖，湛藍的天空，清晰的空氣，如畫(huà)般的景色，飄揚的經(jīng)幡，旋轉的轉經(jīng)筒.....都讓人整個(gè)心被水洗了一般；玉龍雪山，飄蕩著(zhù)的浮云，白白的雪，飄著(zhù)的雪花，高處的山峰，腳下的峭壁.......讓人心中一顫，有一種不由自主地從腳到大腦的精神升華。于是，就在要寫(xiě)文章之前，翻起來(lái)書(shū)中香格里拉的描寫(xiě)，但卻不是那么容易的翻找到，而腦海中卻又那么一幅文字說(shuō)不出的畫(huà)面。再細細翻找，才發(fā)現，書(shū)籍中并沒(méi)有大篇幅對于香格里拉的描述，這些畫(huà)面都是康維看到的畫(huà)面斷斷續續的感想匯聚的畫(huà)面，能找到的一個(gè)還算段落只是：“可是這里，在香格里拉，一切都處在深深的平靜之中。沒(méi)有月色的天空星星也使勁地閃爍著(zhù)光芒，而卡拉卡爾的頂峰亦透出一抹淡藍色的光彩”。
這樣的畫(huà)面，我想對于我來(lái)說(shuō)，既神秘又親切吧。親切是像極了冬日在老家，寫(xiě)完一篇文章，然后到院子里看到滿(mǎn)天的繁星，襯托著(zhù)冰冷的空氣，望著(zhù)遠處的山峰的感覺(jué)；神秘，正像著(zhù)何地“藏地密碼”般給我留下未讀完的神秘色彩，像《藏獒》帶著(zhù)無(wú)限的遐想。
關(guān)于書(shū)的后續，我更希望，確實(shí)有這么一個(gè)神圣的地方存在，那是潔凈的靈魂的寄托地；我更相信，確實(shí)存在時(shí)間的永恒，因為無(wú)求無(wú)欲，所以時(shí)間暫時(shí)得以停止；我更相信，康維在香格里拉的召喚下，又回到了那里；我更相信，送康維到醫院的那個(gè)女性，就是那滿(mǎn)族小姑娘（因為離開(kāi)香格里拉，迅速恢復了正常的年齡）；我更相信，滿(mǎn)族小姑娘暫時(shí)的離開(kāi)，正像張所說(shuō)的那樣，為了保證香格里拉的秘密，為了帶康維回到永恒的香格里拉。
消失了的地平線(xiàn)。為什么如此說(shuō)，我想更是對于當今世界的警告，警告世人，如果不善待我們賴(lài)以生存的家園，那么最后的香格里拉也會(huì )變?yōu)闆坝颗炫鹊暮Ｋㄕ裨谧x的《尋找時(shí)間的人-永恒之地》中描述的世界一樣），而目前的地平線(xiàn)將最終消失。
�。ê笥洠和蝗话l(fā)現，選的兩本欲在出差半月間讀完的書(shū)《消失的地平線(xiàn)》和《尋找時(shí)間的人2-永恒之地》，竟有如此的理解上的巧合，也許這就是一種機緣巧合，冥冥之中自由安排。）
《消失的地平線(xiàn)》讀后感4
《消失的地平線(xiàn)》一書(shū)，是英國作家詹姆斯。希爾頓寫(xiě)于1933年。主要內容是描寫(xiě)四位不同經(jīng)歷的旅客，在一次偶然的情況下開(kāi)始的一段旅程。
5月20日，巴斯庫爾，傳教士柏靈克洛小姐、美國人巴納德、英國領(lǐng)事館的康韋和馬林森一行四人原本要一同搭載飛機前往白沙瓦。然而，在飛行的途中，這四位乘客獲悉自己所乘坐的飛機被劫持了。最終飛機在飛行了很長(cháng)一段時(shí)間之后，于夜晚迫降在了昆侖山脈一處不為人知的地方。飛行員在臨死之前，告訴他們，在遠處，翻過(guò)上崗有個(gè)叫“香格里拉”的地方，那里有座喇嘛寺，在那里他們將得到幫助。人跡罕至，狂風(fēng)肆虐、饑寒交迫的情況，并無(wú)選擇，然后正當他們要動(dòng)身前往的時(shí)候，“意外”的跟另一隊要去“香格里拉”的人相遇了，其中一位姓張的先生，能說(shuō)一口流利的英語(yǔ)。在張先生的幫助下，一行四人順利的來(lái)到香格里拉（藍月谷）。至此開(kāi)始一段神奇的旅行。
香格里拉（藍月谷）坐落在卡拉卡爾山下的，雖然在任何一張地圖上都找不到它，然而大自然的鬼斧神工賦予了它得天獨厚的地理優(yōu)勢。這里的人民接受喇嘛寺的管理。喇嘛的管理方式類(lèi)似于道家的無(wú)為而治，然后其生活哲學(xué)又有點(diǎn)類(lèi)似儒家的中庸，因為從張先生的嘴里不止一次的聽(tīng)到“適度”這個(gè)詞。這里即唯美安靜又處處透出神秘。按理，這里是與世隔絕的，然后它確有完備的管道系統，圖書(shū)館里收藏了大量西方書(shū)籍，對于音樂(lè )更是頗有底蘊。在這樣的環(huán)境下，四位旅客的性格開(kāi)始慢慢展現。傳教士柏靈克洛小姐秉承基督教價(jià)值觀(guān)，認為香格里拉是需要被拯救的對象；美國人巴納德天性樂(lè )觀(guān)，經(jīng)歷的人生的大起大落，對香格里拉的安逸表示認同；而三十七歲的康韋和二十四的馬林森則是本書(shū)的兩個(gè)核心人物，也代表了中庸和激進(jìn)、復雜和簡(jiǎn)單、悲天憫人與我行我素之間的沖突。
康韋和馬林森同時(shí)喜歡了這里的一個(gè)中國女子：洛岑。一個(gè)猶如“玻璃杯中映出的一道虹，或是果樹(shù)花瓣上的一顆露珠”一樣的女子。她出身于滿(mǎn)族的皇室，十八歲那年，為了在喀什跟他的未婚夫見(jiàn)面，隨從在山里迷路，被香格里拉救起。由于年紀和經(jīng)歷的不同，洛岑之于康韋，更多的像是一個(gè)沉靜的港灣、一個(gè)溫暖的陪伴、一個(gè)溫暖的陪伴；而之于年輕的馬林森，洛岑就是鮮活的美好的愛(ài)情。
本書(shū)的第七章，康韋受到了大喇嘛的接見(jiàn)，也揭開(kāi)了香格里拉最大的秘密：時(shí)光留步。1734年的時(shí)候，大喇嘛，佩羅，盧森堡人，1734年來(lái)到香格里拉，那個(gè)時(shí)候他五十三歲，當康韋到來(lái)的時(shí)候，他依然有兩百多歲了，包括洛岑，實(shí)際上也已經(jīng)九十歲了。大喇嘛來(lái)了之后，慢慢的發(fā)現，香格里拉里的時(shí)光，對于一部分特定的人群顯的特別寬容，在這部分人身上時(shí)光好像停止了，然后他們不能離開(kāi)藍月谷太長(cháng)的時(shí)間，否則時(shí)光會(huì )毫不留情地追趕上來(lái)�？淀f，就是大喇嘛要找的接班人。
最后，四人中，傳教士柏靈克洛小姐、美國人巴納德決定留下不走；康韋在馬林森一再的煽動(dòng)下，陪著(zhù)他離開(kāi)，當然我個(gè)人覺(jué)得，康韋的走，跟洛岑的決定陪他馬林森離開(kāi)有莫大的關(guān)系。因為張先生說(shuō)過(guò)，洛岑是不會(huì )離開(kāi)的，當然她離開(kāi)之后，面對將是急速衰老�？墒�，細想來(lái)，洛岑之所以會(huì )陪馬林森離開(kāi)也是情理之中，十八歲的年紀來(lái)到這里，和自己相愛(ài)的人人鬼相隔，為了讓時(shí)光留步，要不斷的“修行”，碰到馬林森之前，遇見(jiàn)的都是如張先生這樣年紀大的人（允許修行的人），馬林森年輕熱情，又有什么能比年輕更容易激起心里對愛(ài)情的向往呢。所以，當馬林森對康韋洛岑跟他們一起走�？淀f在這個(gè)藏族“小姑娘”臉上看到了他之前從未看到過(guò)的光彩，她向他展露了一個(gè)最迷人的笑容，但在她溫柔的眼眸中，只有那個(gè)年輕男孩。文章的最后，作者沒(méi)有在提馬林森的下落，關(guān)于康韋，失意之后找回記憶，然后失蹤，我猜想或者說(shuō)我更愿意，他再次的回到了香格里拉；之于洛岑，應該就是那個(gè)將康韋送到醫院不久就死去的，看起來(lái)非常非常年老的人（好難過(guò)）。
全書(shū)給我的`感覺(jué)，節奏舒緩但又引人入勝。透過(guò)文字，都能感受到卡拉卡爾上的清冷、香格里拉的安詳。書(shū)中處處都透出中國古典式的哲學(xué)，比如張先生常說(shuō)的“適度”、顧愷之的“漸入佳境”以及兩位主人公身上所展現出來(lái)的“達則兼濟天下、窮者獨善其身”的出世入世觀(guān)。在讀《耶路撒冷三千年》的時(shí)候，作者就說(shuō)每個(gè)人心中都有個(gè)圣地“耶路撒冷”；讀完這本書(shū)之后，我個(gè)人覺(jué)得，每個(gè)人心中也應該有個(gè)屬于自己的“香格里拉。藍月谷”，安靜優(yōu)美，遠離塵世，是自己心里的歸宿，那里永遠都會(huì )有一束明亮的光。
《消失的地平線(xiàn)》讀后感5
每一個(gè)認真解讀詹姆斯·希爾頓的小說(shuō)《消失的地平線(xiàn)》的人都應該為香格里拉那塊夢(mèng)想中的凈土所深深感動(dòng)。1934年4月英國倫敦麥克米出版公司出版該小說(shuō)后，所有拜讀該小說(shuō)的讀者都進(jìn)入了那神奇的心靈旅行。在小說(shuō)中所描寫(xiě)的整個(gè)香格里拉，各種信仰和平共存，四處遍布著(zhù)基督教堂、佛教寺廟、道觀(guān)和儒教祠堂。人們奉行適度的原則，對任何事情都保持一種適度的原則，即使對待歡迎也不例外。香格里拉就是一個(gè)自然景色——雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊，財富——那里富含金礦和純凈空氣的匯萃地，是美麗、明朗、安然、閑逸、悠遠、知足、寧靜、和諧等一切人類(lèi)美好理想的歸宿。
讀完《消失的地平線(xiàn)》后我為香格里拉那神奇的魅力所吸引：凈如明鏡的天空，讓人窒息的美麗，誠實(shí)、純潔、好客的人們熱情地歡迎著(zhù)遠道的客人。這里是宗教的圣土，是人間的天堂。這里山頂有雪帽，山下有野花，成群的牛羊徜徉，湍急的瀑布跳舞，在這里，太陽(yáng)和月亮就停泊在你的心中。
在21世紀的今天，我坐在房間“爬格子”聽(tīng)見(jiàn)外面客廳看電視的女朋友在羅嗦著(zhù)：“咳！咳！樓下的那戶(hù)人家真沒(méi)素質(zhì)。天天悶在家炒辣椒，廚房的排氣扇還舍不得開(kāi)。辣得夠嗆的氣味直叫人打噴嚏。幾輩子沒(méi)吃辣的了嗎？……也不知道照顧別人的感受�！睂τ谶@樣的事我已經(jīng)沒(méi)辦法表示我自己的立場(chǎng)了。不是我有心干涉別人的飲食喜好，或者偏袒女朋友高貴而敏感的鼻子，而是我知道在白紙上寫(xiě)下自己的看法比跟誰(shuí)溝通都要來(lái)得容易得多。我沒(méi)有搭理女朋友的抱怨，只輕輕喝了口水轉過(guò)頭看著(zhù)窗戶(hù)外面，陷入了沉思。
《消失的地平線(xiàn)》讀后感6
最近，讀了《消失的地平線(xiàn)》，就好像和作者一起進(jìn)行了一場(chǎng)旅行，我們在建在天上的神奇國度中游覽了一番。那就是神秘的香格里拉。
故事主要講訴了四個(gè)身份各異的西方人，由于各種原因，被一個(gè)東方人劫機，飛到了香格里拉。那里有凈明如鏡的天空、蔥蔥郁郁的山林、潔白優(yōu)雅的雪山、寧靜深邃的峽谷，和那安然和諧的淳樸民風(fēng)。小說(shuō)中的四人無(wú)一例外的被這遠離塵囂的“桃花源”所影響。他們疲憊的心理受到美景的洗禮，甚至不想再離開(kāi)。也許，靈魂的凈土，才是我們心靈的歸宿。
如今的我們，生活在鋼筋水泥的大都市里，看慣了人聲鼎沸的熱鬧集市，看慣了紅燈酒綠的都市霓虹，那純凈美麗的風(fēng)景線(xiàn)早已被我們所遺忘。社會(huì )在飛速發(fā)展，經(jīng)濟水平在不斷的提高，空氣也越來(lái)越渾濁，我們也越來(lái)越像獨立在自然之外的生命體。我們擁有比古人更多的物質(zhì)條件，但是，我們在這繁忙的生活之中，安靜的做個(gè)美夢(mèng)，都會(huì )覺(jué)得是如此的奢侈。在這個(gè)和平表相下的社會(huì )之中，我們面對著(zhù)諸多挑戰，激烈的競爭，學(xué)習的壓力。當看到為了爭奪利益而發(fā)生的一些不好的事情時(shí)，不知道你們是否和我一樣感到恐懼、失望和無(wú)奈。我不懼怕挑戰，我只是不愿意在鋼筋水泥之中迷失自己。
我的心靈像西藏虔誠的朝圣者一樣天天在祈禱。我不希望香格里拉只是一夢(mèng)想，不希望那美麗的地平線(xiàn)消失。正如作者所說(shuō)，我們一直在追求，一直在失去，一直在傷感。大學(xué)就像香格里拉一樣，給了我們一個(gè)寧靜的學(xué)習環(huán)境，我們可以不被外界所困擾而專(zhuān)心學(xué)術(shù)，但當我們離開(kāi)大學(xué)走向社會(huì )之后，還能否像現在這樣從容不迫，還能否守住心里那片凈土。
我并不是說(shuō)我們要去逃離城市，畢竟對現代人來(lái)說(shuō)，過(guò)上“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活是不可能的事情。作者文中描寫(xiě)的香格里拉也許只是他的想象，它不在云南，也不在西藏。
它只是借代了一個(gè)風(fēng)景如畫(huà)，絕世脫俗，沒(méi)有一切紛擾的地方而已。不管現實(shí)怎樣，就在心里留下一片凈土，去體味人生，去做自己喜歡做的事情，這樣的生活還缺少什么呢？
這部小說(shuō)詮釋了生命的意義，但全文沒(méi)有一句空洞的大道理。當我面對那讓人窒息的美景之時(shí)，心里只有震驚。
是我們發(fā)現了世界，還是世界發(fā)現了我們？
《消失的地平線(xiàn)》讀后感7
在英國作家詹姆斯?希爾頓1933年問(wèn)世的作品《消失的地平線(xiàn)》中所描繪的“秘境之地”香格里拉（Shangri-la）中，“適度（moderation）”這個(gè)詞，被喇嘛寺那位儒雅、睿智、博學(xué)、神秘的張先生反復提起。所謂適度，就我個(gè)人的理解，可能就是萬(wàn)事萬(wàn)物都有一個(gè)對你個(gè)人而言，最恰如其分的程度或者界限，這個(gè)“度”不多不少，不濃不淡，多一分嫌多，少一分則不及。比如，偏愛(ài)的食物不能貪多，要適度；中意的人和物不可過(guò)度癡迷，要適度，否則就可能“慧極必傷，情深不壽，強極則辱”。其實(shí)，這樣的理念和思維在中國人的認知范式里，并不陌生。從很小我們就曾被父輩耳提面命“過(guò)猶不及”，“適可而止”，“樂(lè )極生悲”，“物極必反”等等……仿佛所有的事情一旦跨過(guò)那個(gè)界限走向極端，就必然會(huì )有不盡如人意的結果。
這樣的思想，與我們的先賢孔子所重視的“中庸之道”不無(wú)關(guān)系。中庸之道是一種不偏不倚，折中調和的處世態(tài)度。這樣的態(tài)度，不僅體現在日常生活的方方面面，可能連追求人生理想，實(shí)現人生價(jià)值這樣的“上層建筑”之事上，也只求達到一種曠達豁然、盡力而為的狀態(tài)。從崇尚極致的西方世界而來(lái)，原本年輕有為，才華橫溢的大使館領(lǐng)事康韋，在世外桃源一樣的香格里拉，也生出了““追求極限，永不止步”這個(gè)口號遠沒(méi)有“盡力而為，適可而止”合理，甚至有些迂腐”的觀(guān)點(diǎn)。
生活在高壓下的現代人，焦慮感無(wú)處不在，業(yè)績(jì)爭第一，收入爭第一，孩子成績(jì)得第一，衣食住行爭取事事處處都能出人頭地，艷壓群芳。古今對照，不能妄斷孰優(yōu)孰劣。因為，對于“中庸”，我們現代人也有很多我們這一方振振有詞的辯駁：“不想當將軍的士兵不是好士兵”“寧做鳳尾/雞頭，不做雞頭/鳳尾”“追求卓越”“做到極致”等等……時(shí)代不同，人的認知理念也會(huì )隨之變化。如果一個(gè)平和淡定，知足常樂(lè )的古人穿越到我們現在的生活中，說(shuō)不準就會(huì )被人嘲笑譏諷為不上進(jìn)，沒(méi)出息呢。
其實(shí)，在極度的追和求背后，往往都是填不平的欲望在驅使，而欲望的源頭則有眾多的緣由。一個(gè)整體欲望高度膨脹的社會(huì )，焦灼、浮躁、不耐煩就會(huì )俯拾即是。而只有適度，中庸，不爭不搶?zhuān)愠?lè )，一個(gè)大同世界才有可能得以實(shí)現和正常運轉。在書(shū)中所描繪的這個(gè)亦真亦幻的香格里拉，唯有遵從這樣的適度信念，一切在現如今的世界來(lái)看，美好到不真實(shí)的生活場(chǎng)景，才能得以順理成章的存在吧。
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消失的近義詞是什么10-12
關(guān)于形容消失的成語(yǔ)03-09
消失的新渠縣城隨筆07-03
貝殼蟹的消失童話(huà)作文10-14
消失的聲音作文三篇01-29
消失的童年作文4篇02-19