《陰陽(yáng)師》讀后感范文

　　當看完一本著(zhù)作后，想必你有不少可以分享的東西，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編為大家收集的《陰陽(yáng)師》讀后感范文，希望對大家有所幫助。

　　《陰陽(yáng)師》讀后感1

　　“只要是人，就有不能失去的東西�！八�謂不能失去的東西，應該是人與萬(wàn)物間奇妙的牽絆。將門(mén)失去了至親骨肉，無(wú)法承受這種折磨，選擇用憤怒和怨恨來(lái)填充這種失去，所以才有了瀧夜叉姬的故事。

　　但仔細看來(lái)，故事里又豈單單將門(mén)有不能承受之痛，故事中的每一個(gè)出場(chǎng)的人物都注定有不能失去的東西�；蚴亲陨淼男悦�，或是父母親人，或是自由的信仰，或是無(wú)上的榮耀等，這些牽絆伴隨我們一生，而夢(mèng)枕貘讓它們分別集中在那么幾個(gè)人身上，看他們在牽絆的指引下苦苦追尋，執迷不誤，再給予最后的一擊。

　　幡然醒悟如瀧子姬固然好，夢(mèng)碎一生如興世王卻也是一種結局�？扇巳艋钪�(zhù)，沒(méi)有牽絆，那又有何意義。牽絆有嬉笑怒罵有悲歡離合，人生才能有滋有味。像安倍清明這樣超然于世外的'陰陽(yáng)師，也缺不得源博雅這樣的知己。

　　《陰陽(yáng)師》讀后感2

　　寒假我讀了一本小說(shuō)，名叫《陰陽(yáng)師》。這本書(shū)中的故事發(fā)生的地點(diǎn)是日本的平安京，大約是在平安時(shí)代。講述的是陰陽(yáng)師安倍晴明和其好友源博雅聽(tīng)聞了許多靈異事件，并一一破解的故事。

　　看到這里，也許有人認為這是封建迷信，其實(shí)不然。迷信的意思是癡迷且完全相信，而我們只要不完全相信，不過(guò)于癡迷，那就不是了。況且，如果把它當作幻想文學(xué)也無(wú)妨。

　　書(shū)中關(guān)于景色的描寫(xiě)不多，通常是在每段的開(kāi)頭部分，用的是很簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言來(lái)描寫(xiě)美好的事物。但這樣的描寫(xiě)依舊能觸人心弦，因為它表現出了淡雅而純樸的意境。在我看來(lái)，不需要華麗的語(yǔ)言，不需要夸張的成語(yǔ)，用樸素的語(yǔ)言表達平凡的事物的平凡之美，那更真實(shí)。這本書(shū)最引我深思的還是兩個(gè)有深度的部分。

　　第一個(gè)就是：人，是永遠無(wú)法成佛的。為什么呢？因為成佛的要求是去除欲望，所有的欲望�？墒�，沒(méi)人能做到這樣。如果什么欲望都沒(méi)有，那就不是人了。更何況，想成佛本就是欲望��！所以這只是個(gè)幻想�；蛟S早已有人明白了這個(gè)道理，但為什么沒(méi)有人揭穿呢？因為這個(gè)幻想在支撐著(zhù)佛教，也就是讓人多行善、少殺生、以成佛，這是一個(gè)好的存在。

　　第二個(gè)就是：“咒”�！爸洹贝颂幨恰懊�”的意思。最短之“咒”就是“名”。名，對物質(zhì)本身產(chǎn)生了束縛，也就是說(shuō)一個(gè)物體就只能叫一個(gè)名，不得輕易改。但如果追根究底，名可能只是幾個(gè)漢字或者一個(gè)符號。所以，無(wú)論“名”怎樣變，但物質(zhì)是不變的。例如，我不叫Clark了，Clark消失了，但我還存在著(zhù)。所以，有時(shí)因為“名”發(fā)生負面的事而憂(yōu)慮是不必要的。

　　一本好書(shū)可以讓我們成長(cháng)、明理、成熟，而《陰陽(yáng)師》就是這樣一本書(shū)。

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