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托爾斯泰讀后感

時(shí)間:2022-08-22 17:31:59 讀后感 我要投稿

托爾斯泰讀后感(精選20篇)

  當品讀完一部作品后,你有什么總結呢?不能光會(huì )讀哦,寫(xiě)一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎?以下是小編為大家收集的托爾斯泰讀后感,歡迎閱讀與收藏。

托爾斯泰讀后感(精選20篇)

  托爾斯泰讀后感 篇1

  “重要的不是知識的數量,而是知識的質(zhì)量,有些人知道很多很多,但卻不知道最有用的東西!边@句話(huà),出自俄羅斯著(zhù)名作家。他是19世紀俄羅斯批判現實(shí)主義的作家、文學(xué)家、思想家,更是被人們成為俄羅斯文壇泰斗,他主要的作品都寫(xiě)出了當時(shí)社會(huì )上的種種腐敗現象,而且他用最精純的光彩照耀我們的心靈。在19世紀末,重重的黃昏下,它是一顆撫慰人間的巨星,它的目光足一撫慰我們青少年的心靈。他就是——列夫托爾斯泰。

  曾經(jīng),托爾斯泰有著(zhù)很大的一筆財富,但是,他揮金如土,欠下一對債務(wù),并與社會(huì )上那些不良少年來(lái)往。他的二哥在還完他那一屁股債后罵他,兇他,讓他如夢(mèng)初醒終于走上了正途。

  他自己說(shuō),他五歲時(shí)便已經(jīng)第一次感到,“人生并非一種享樂(lè )而是十分沉重的苦役!

  是啊,人生不是享受,但我覺(jué)得苦役也不十分沉重。被個(gè)人的世界觀(guān)不一樣。托爾斯泰不喜歡繁華的生活,外出時(shí)他總是粗布大衣,因此也不會(huì )不會(huì )有人想到這“位”老頭就是偉大的文學(xué)家——列夫托爾斯泰。

  托爾斯泰讀后感 篇2

  托爾斯泰是俄國著(zhù)名的作家,思想家,19世紀末20世紀初最偉大的文學(xué)家。他被稱(chēng)頌為具有“最清醒的現實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。

  可是,托爾斯泰兩歲喪母,九歲喪父。青少年時(shí)代的托爾斯泰,不僅常為思想苦惱,還為自己丑陋的相貌感到絕望。

  1851年,托爾斯泰來(lái)到高加索,群山環(huán)抱的清明環(huán)境才使他紛亂的大腦清醒過(guò)來(lái)。第二年,他創(chuàng )作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一個(gè)地主的早晨》等優(yōu)秀作品。1862年托爾斯泰結婚了,幸福的家庭生活使他有足夠的時(shí)間與精力創(chuàng )作出了震動(dòng)19世紀整個(gè)小說(shuō)界的巨著(zhù):《戰爭與和平》與《安娜·卡列尼娜》。但是,托爾斯泰是苦惱的:他本人擁有地位和財富,但他時(shí)常為自己的富裕的生活感到羞愧難安;他同情下層民眾,又對他們缺乏信心。在精神上,他一直是孤獨的。八十二歲的時(shí)候,他選擇了出走,并病死于一個(gè)小火車(chē)站上。

  雖然別人都說(shuō)他是“天才“,但是《名人傳》里他自己說(shuō)到:我只是個(gè)普通人,我不是天才,我是在后天的生活中,憑著(zhù)自己不懈的努力,拼命追求,才登上世界文化頂峰的。

  托爾斯泰讀后感 篇3

  “一個(gè)世紀以前,在大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂,曾經(jīng)是照耀我們青年時(shí)代的最純潔的光芒。在19世紀末那陰霾濃重的日暮黃昏,它是那撫慰人的星辰,它的目光吸引著(zhù)、安撫著(zhù)我們青少年的心靈!边@是《名人傳》作者羅曼·羅蘭對托爾斯泰發(fā)自肺腑的描述和贊美,作者把他放在最后來(lái)寫(xiě),不單單是因為他們所處的時(shí)代相同,更是因為托爾斯泰的影響力遍及整個(gè)世界。

  他的出身比前兩位都要好得多,是一個(gè)俄國的貴族家庭,他從小就接受著(zhù)典型的俄國貴族教育。也正因為如此,他靈魂中對普通人民的同情和對農奴制的批判態(tài)度更尖銳地凸顯了出來(lái)。他年輕時(shí)放浪不羈,但隨著(zhù)他對人民生活觀(guān)察得越來(lái)越深入,他就越來(lái)越厭惡自己的身份,并且從精神上支持著(zhù)俄國人民的斗爭運動(dòng)。他的三大巨著(zhù):《復活》、《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》無(wú)不體現著(zhù)他那偉大的民族精神和對于資本主義制度深深的批判。

  作為一個(gè)社會(huì )主義國家的一員,我想,他若是看到百年后的今天,民主已經(jīng)在世界上普遍存在,他該有多么興奮!他說(shuō):“我認為在這一確定的時(shí)刻,在基督教世界醞釀了已兩千年的大革命開(kāi)始了——這將以真正的基督教來(lái)替代腐敗了的基督教以及從其中衍生出來(lái)的統治制度,這真正的基督教是人人平等的基礎,是所有有理智的人所渴望的真正的自由的基礎!敝豢上,他死在了勝利的前夕,沒(méi)能親眼看到他夢(mèng)寐以求的人民的勝利。托爾斯泰,你那偉大的民族精神令我景仰,你那靈魂的光芒必將繼續閃耀!

  托爾斯泰讀后感 篇4

  托爾斯泰粗獷的臉又長(cháng)又笨重,短發(fā)覆在前額,小小的眼睛,寬大的鼻子,往前突出的大唇,寬闊的耳朵,因為無(wú)法改變丑相,童年時(shí)倍感痛苦。他在一個(gè)叫卡贊的地方讀書(shū),成績(jì)平庸,他是孤獨的。

  在他家庭的回憶中,好幾個(gè)人為托爾斯泰采作他的《戰爭與和平》中的最特殊的典型人物:如他的外祖父,老親王沃爾康斯基,葉卡捷娜二世時(shí)代專(zhuān)制的貴族代表;他的母親,瑪利亞公主,這溫宛的丑婦人,生著(zhù)美麗的眼睛,她的仁慈的光輝,照耀著(zhù)《戰爭與和平》。

  雖然對于他的父母,他是不大熟知的(他的母親逝世時(shí),他還未滿(mǎn)二歲),但是他至少還能保有若干關(guān)于父親的回憶。這是一個(gè)和藹的詼諧的人,眼睛顯得憂(yōu)郁,在他的食邑中過(guò)著(zhù)獨立不羈、毫無(wú)野心的生活;他父親死時(shí)托爾斯泰才九歲。這一死,使他第一次懂得悲苦的現實(shí),心中充滿(mǎn)了絕望。

  然而不知不覺(jué)中,他為少年的熱情、強烈的情感和夸大的自尊心所驅使,以至這種追求完美的信念喪失了無(wú)功利觀(guān)念的性質(zhì),變成了實(shí)用的性質(zhì)與物質(zhì)了。他慢慢地也學(xué)會(huì )了放蕩自己。最后,有一樣東西救了他:那就是絕對的真誠、坦白和善良。

  最終他以自己的努力而成了俄國作家,成為了“俄國的一面鏡子”。

  讀完《托爾斯泰傳》讓我明白:影響我們成功的決不是環(huán)境,或者遭遇。而是我們是否能保持一顆堅強的心,一種不屈的信念。

  托爾斯泰讀后感 篇5

  托爾斯泰是俄—國偉大的作家,他創(chuàng )作的《戰爭與和平》、《安娜·卡列寧娜》和《復活》等作品不僅為我們展示了俄—國近代歷史的廣闊畫(huà)面,還成功塑造了俄羅斯民族的靈魂。他創(chuàng )造出了俄羅斯文學(xué)中最豐富、最壯觀(guān)的人物畫(huà)廊。

  1827年,托爾斯泰出生在莫斯科南部的莊園里,父母早逝,小托爾斯泰是由倆位姑姑嬸嬸帶大的,因此,小托爾斯泰的童年是幸福的。大學(xué)時(shí)代,托爾斯泰創(chuàng )作了小說(shuō)《一個(gè)紳士的早晨》,此書(shū)寫(xiě)的是托爾斯泰的親身經(jīng)歷。當時(shí)的托爾斯泰很孤獨,遭受人們的嘲笑與猜疑,他認為自己是徹底的失敗者。

  1851年,托爾斯泰來(lái)到了高加索成為了一名普通的士兵,1852年,托爾斯泰的才華已結出了第一批果實(shí):《童年時(shí)代》、《一個(gè)地主的早晨》、《襲擊》等作品相繼問(wèn)世。托爾斯泰在第一部作品中追憶過(guò)去的生活,他當時(shí)正在養病,長(cháng)期的休養使他感到孤獨、痛苦。1853—1855年,《少年時(shí)代》、《高加索紀事》、《我的青年》等遠近聞名的作品陸續問(wèn)世。1873—1877年間,在愛(ài)情的庇佑下,托爾斯泰完成了倆部舉世聞名的著(zhù)作《安娜·卡列寧娜》、《戰爭與和平》。

  1899年,托爾斯泰完成了他創(chuàng )作生涯中最能體現他宗教思想的作品《復活》,1910年,托爾斯泰在安詳之中逝世了,盡管有警察的阻攔,俄—國許多城市都舉行了人數眾多的游走活動(dòng),人們沉痛悼念托爾斯泰。

  在《托爾斯泰傳》中,我們領(lǐng)略了托爾斯泰的博愛(ài)精神,他強調“道德”、主張“博愛(ài)”,認為只要每個(gè)人在道德上自我完善,消除欲念,就自然能達到全社會(huì )的和諧。當時(shí)盡管響應者廖廖,但他并不放棄,畢生堅持著(zhù)自己的信念,這正是托爾斯泰使得我們景仰和學(xué)習的地方。也許有一天,他關(guān)于平等、博愛(ài)的主張會(huì )成為人類(lèi)生活的共同準則。

  托爾斯泰讀后感 篇6

  托爾斯泰自從站在世界文壇之上,就被人們一直關(guān)注著(zhù),其中比較有名的是羅曼羅蘭所寫(xiě)的《托爾斯泰傳》,這部作品對研究托爾斯泰具有很大的作用。因為畢業(yè)論文的關(guān)系,一直在看這方面的書(shū)。希望對自己的論文有一定的幫助。

  這部作品是以傳記的形式來(lái)寫(xiě)的,大多是一些評論性的語(yǔ)言,缺乏敘事性,比較枯燥。但是作家以自己的方式來(lái)構思作品,使作品看起來(lái)不會(huì )很亂,而是比較有條理性,結構相對緊湊。作家以一定的順序展開(kāi)敘述:首先介紹托爾斯泰在文學(xué)史上的地位,堪稱(chēng)可與莎士比亞媲美;然后介紹托爾斯泰的生活及家庭狀況,出生于貴族家庭,身邊有許多事情都被當做寫(xiě)作的素材;再次介紹作家的宗教信仰,他的一生一直處在懷疑、放棄、堅守信仰當中,當他出現對宗教的懷疑,他的情緒變得很糟糕,對許多事情都處于懷疑激憤的狀態(tài),不知道自己為什么會(huì )這樣做,當他不再相信宗教,生活就沒(méi)有了支柱,投身于學(xué)校建設,卻沒(méi)有成功,就越加的不如意,當他再次堅守時(shí),就會(huì )重新找到方向,繼續前進(jìn);進(jìn)而介紹了關(guān)于托爾斯泰的三部著(zhù)名的作品《戰爭與和平》、《安娜卡列尼娜》、《復活》,對這三部作品進(jìn)行了思路梳理,同時(shí)在作家的生活中找到原型,其中的一些人物就是托爾斯泰家族中的人,《安娜卡列尼娜》中的列文就是托爾斯泰本身的塑造,他像列文那樣經(jīng)歷了哥哥的死亡,以及出現的種種抑郁煩躁的心情,他沒(méi)有像列文那樣得到最終的解脫,而是一直處于煩躁之中;最后介紹了托爾斯泰在生命的最后十幾年沉醉于對藝術(shù)的研究。

  作品中讓我感到新奇的是托爾斯泰伯爵夫人在托爾斯泰的文學(xué)創(chuàng )作中占有重要地位。她為托爾斯泰營(yíng)造了一個(gè)安靜和諧的創(chuàng )作環(huán)境,一直支持著(zhù)托爾斯泰的進(jìn)行文學(xué)創(chuàng )作。正是由于在這樣的家庭環(huán)境中,托爾斯泰才堅持著(zhù)創(chuàng )作。但是在完成《安娜卡列尼娜》之后,托爾斯泰便投身于藝術(shù)評價(jià),無(wú)論伯爵夫人怎樣勸說(shuō)也無(wú)法把他拉回來(lái)。托爾斯泰之后的作品很難收到大家的一直好評,《復活》可以說(shuō)是托爾斯泰創(chuàng )作的最后一個(gè)高峰。

  羅曼羅蘭的這部作品,讓我又進(jìn)一步認識了托爾斯泰。再偉大的人物,也有其不足之處。作家沒(méi)有因為對托爾斯泰的喜愛(ài),而沒(méi)有看到他的不足之處,而是對自己喜歡的地方作出正確的評價(jià),并結合當時(shí)大家們對他的評價(jià)作出正常的評說(shuō)。對于作家最后幾年的作品也給出了客觀(guān)的評價(jià),指出其不足之處。整部傳記結構嚴謹,有理有據,對于托爾斯泰作品的分析非?陀^(guān)到位,沒(méi)有說(shuō)人云亦云,整部作品都是對托爾斯泰的一生作品的概述,講述有詳有略,觀(guān)點(diǎn)明確可以看出作家對托爾斯泰的喜惡。

  作品的最后增加了一些附錄,簡(jiǎn)單介紹了托爾斯泰的遺作,同時(shí)也留有遺憾,其中的一些作品中敘事緊湊和清新可與《復活》中那些最優(yōu)秀的章節相媲美。托爾斯泰與亞洲的許多國家都有書(shū)信來(lái)往,其中他最為欣賞的是中國的老子,無(wú)為而治。托爾斯泰提倡無(wú)為,不反抗,沉默地對待侵略。最后還有一封關(guān)于托爾斯泰死前兩個(gè)月給甘地的信,信中提及了對與信仰的看法,提出基督教中的博愛(ài),不反抗主義,都是他極為欣賞的。

  這部作品雖然不到二百頁(yè),但它表現出作家的真實(shí)想法,清晰明確的展現出來(lái)。

  托爾斯泰讀后感 篇7

  他的面貌有了固定的特征,永遠銘刻在人類(lèi)的記憶之中。寬廣的前額上兩道微彎的皺紋,白色的雙眉異常濃密,一部忠厚長(cháng)者的胡須,使人想起第戎的摩西像蒼老的面龐變得平靜、溫和,留著(zhù)病痛、憂(yōu)傷和慈祥的痕跡。

  從二十歲時(shí)的粗野豪放、塞瓦斯托波爾從軍時(shí)的呆板嚴肅,到現在的他改變有多大!但明亮的眼睛仍然銳利深沉,顯得坦白直率、胸無(wú)城府卻又明察秋毫!啊锻袪査固﹤鳌肺铱奁,我痛苦,我只是欲求真理——列夫·托爾斯泰列夫·托爾斯泰的情況則完全不同,他是貴族出身,地位優(yōu)越,衣食無(wú)憂(yōu);他身體健康,婚姻美滿(mǎn),有深?lèi)?ài)的妻子兒女;他有很高的文學(xué)天賦,他的每一部作品都好評如潮,他是巍然聳立的文學(xué)高峰,他不僅為讀者展示了俄羅斯近代歷史的廣闊畫(huà)面,還精彩地譜寫(xiě)了俄羅斯民族之魂,他塑造了一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的人物形象,每一個(gè)都讓人們點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō):”是的,俄羅斯人就是這樣的!翱傊,他是一個(gè)一般人看來(lái)什么也不缺的人,然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性善良,悲天憫人,他為城市貧民的凄慘處境感到鎮靜,為農民的生活貧困,精神麻木而痛苦,因自己物質(zhì)富有,生活優(yōu)裕而內疚,為自己不忍心擺脫家庭羈絆去過(guò)苦行生活而苦惱……總之,他的博愛(ài)精神使他不能忍受他人受苦受難,他渴望天下大同,人民昌盛,他希望所有人都能過(guò)上幸福安詳的生活。

  為了實(shí)現他的理想,他首先改變自己的生活條件,讓自己和農民生活勞動(dòng)在一起,他在自己的莊園里實(shí)行改革,解放農奴,把土地分給佃戶(hù),他推行”愛(ài)的宗教“,提倡”不以暴力抗惡“,甚至提出”敵人要打你的左臉,要把右臉也伸出去“,到了晚年,他的想法更加變本加厲,他甚至打算捐出自己的所有財產(chǎn),想法遭到家人的拒絕之后,他以八十二歲高齡離家出走,最后孤獨地死于出走途中。羅曼羅蘭說(shuō):生活是嚴酷的,對于那些不安于平庸的人來(lái)說(shuō),生活就是一場(chǎng)無(wú)休止的搏斗,而且往往是無(wú)榮譽(yù)無(wú)幸?裳缘,在孤獨中默默進(jìn)行的一場(chǎng)可悲的搏斗。這大概就是對于托爾斯泰行為的最好注解。

  在《名人傳》的開(kāi)頭,羅曼羅蘭大聲疾呼:”打開(kāi)窗子吧!讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)!呼吸一下英雄們的氣息!八Q(chēng)之為英雄的,并非以思想或強力稱(chēng)雄的人,而只是靠心靈而偉大的人!睹藗鳌贩浅:玫赜∽C了中國人蘇軾的名言:古今之成大事業(yè)者,非惟有超世之才,亦必有堅韌不拔之志。

  托爾斯泰讀后感 篇8

  “一百年前,俄羅斯一位偉人為我們這一代點(diǎn)燃了一支最純真的火炬,照亮了我們的青春!彼,就是列夫·托爾斯泰。

  1828年列夫·尼古拉耶維奇出生在莫斯科南部的小村里,直到八十二年后去世,他一直沒(méi)有離開(kāi)家鄉。托爾斯泰兩歲喪母,九歲喪父。有兩位熱心腸的女人照顧托爾斯泰和他的四個(gè)兄弟姐妹。

  他曾親吻一匹老馬,為了曾經(jīng)使他受苦而求他原諒。此時(shí)他未來(lái)的才華已露出端倪:他有想象力,常為自己想象的故事傷心落淚;他那從不休息的大腦總是努力去思索人們內心之所想;他早熟的觀(guān)察力和記憶力;他銳利的目光,能在喪禮參加者的臉上看出他們是否真的悲痛。

  他自己說(shuō),他五歲時(shí)便已經(jīng)第一次感到,“人生并非一種享樂(lè )而是十分沉重的苦役!

  他的成績(jì)平平。他稱(chēng)自己的少年時(shí)代為荒漠時(shí)期:“一片黃沙,吹來(lái)陣陣熾熱的狂風(fēng)!彼芄陋,頭腦總處于狂熱狀態(tài)。他自知長(cháng)得丑,為了和別的“體面人”一樣,他也去賭博,糊里糊涂得欠了一身債!澳钦媸菑仡^徹尾的放蕩!绷_曼·羅蘭評價(jià)道。

  “絕對的真誠”救了他,在他行為最放蕩的時(shí)候,他也能頭腦清醒地對自己作出毫不留情的批判。這種獨立判斷的做法,在他年大學(xué)時(shí)候已經(jīng)用來(lái)批判社會(huì )習俗上和思想上的迷信。他看不起大學(xué)傳授的知識,不愿做正規的歷史研究,因思想大膽而被停學(xué)。

  1852年,托爾斯泰的天才初次開(kāi)花結果,他寫(xiě)出了:《童年》、《一個(gè)地主的早晨》、《襲擊》、《少年》。

  《童年》對他的成名頗有幫助。而凌駕在這一切作品之上,成為這第一道山脈最高峰的作品,是托爾斯泰最美的抒情小說(shuō)之一,也是他的青春之歌的高加索詩(shī)篇——《哥薩克》。正如他自己所說(shuō):“青春萬(wàn)能之神,逝而難再的沖動(dòng)!睆倪@一點(diǎn)來(lái)看,此書(shū)是獨一無(wú)二的。

  托爾斯泰的婚姻美滿(mǎn),使他在十到十五年間嘗到了多年沒(méi)有的和平與安寧。于是,他在愛(ài)情的庇護下從容考慮和實(shí)現他腦子里的杰作——十九世紀小說(shuō)之牛耳的鴻篇巨制《戰爭與和平》和《安娜·卡列寧娜》。

  在隨后的作品中,托爾斯泰又將這些保持精神健康的訓誡加以補充!段覀冊撛趺崔k》,《我們的信仰是什么》,《藝術(shù)批評》,《什么是藝術(shù)》……一種以愛(ài)來(lái)締造人類(lèi)的聯(lián)合,另一種則向愛(ài)的人敵人作戰,他寫(xiě)下了:《伊萬(wàn)伊里奇之死》、《民間故事集》、《黑暗的勢力》、《克萊采鳴奏曲》和《主與仆》。這個(gè)藝術(shù)創(chuàng )作階段的巔峰和終極,出現了《復活》!胺路鹨蛔謨蓚(gè)塔樓的圣母院,一個(gè)象征著(zhù)永恒的愛(ài),另一個(gè)象征著(zhù)對世界的憎恨!

  《復活》是他晚年最大的成就,此時(shí)托爾斯泰已經(jīng)七十歲。在彌留的床上,他哭了,不是哭自己而是哭天下不幸的人。于是,1910年11月20日早上,他稱(chēng)之為“解脫”的時(shí)刻來(lái)了,“死亡,值得贊美的死亡……”

  羅曼·羅蘭把托爾斯泰的一生比喻為“八十二年的生命為戰場(chǎng)的戰斗”!吧娜苛α,所有罪過(guò)和德行都參與了這場(chǎng)既光榮又具有悲劇性的混戰。一切罪過(guò),除了一種,就是他窮追不舍,即使到了最后的避難所也不肯放過(guò)的謊言!

  他有一個(gè)最美最溫馨的名字,就是“我們的兄弟!

  托爾斯泰讀后感 篇9

  霾濃重的黃昏,它就是那撫慰人的星辰,它的目光吸引著(zhù),安撫著(zhù)我們青少年的心靈。在法國,大多數人認為他不止是一個(gè)受人愛(ài)戴的藝術(shù)家,而是一個(gè)朋友,最好的朋友,而且他還是歐洲全部藝術(shù)中唯一的真正的友人——列夫·托爾斯泰

  托爾斯泰兩歲喪母,九歲喪父,致使他從小都缺乏母愛(ài)和父愛(ài)。這種常人無(wú)法承受的痛苦砥礪著(zhù)他作家的人生,使得作家在以后的生活和寫(xiě)作上獲得動(dòng)力和深邃的思想。正是他幼年的慘痛遭遇,正是這種痛苦給了他創(chuàng )作的素材,也正是這種經(jīng)歷奠定了他作品的藝術(shù)風(fēng)格。托爾斯泰的遑遑巨著(zhù)《戰爭與和平》,這是以他現實(shí)中的生活經(jīng)歷為母體加工而成的藝術(shù)品。

  托爾斯泰一家在他的父母去世后遷到了喀山。

  托爾斯泰自幼接受典型的貴族家庭教育。1844年考入喀山大學(xué)東方系,攻讀土耳其、阿拉伯語(yǔ),但成績(jì)平平而且也不愿學(xué),最終還是退了學(xué)。

  托爾斯泰在成年以后回憶自己的`童年并評價(jià)自己的《童年時(shí)代》時(shí),卻不以為然,他十分嚴厲的指出了自己的錯誤和缺陷,對此大多數讀者不能理解。

  1853年11月,對土耳其的戰爭爆發(fā)了。托爾斯泰先后被召去打仗,他心中燃燒著(zhù)的激情和愛(ài)心使他勇敢地履行著(zhù)他的責任,經(jīng)常身處險境。

  一年后,托爾斯泰回到了這座城市開(kāi)始與人接觸,但他始終對他們有一種厭惡之情,然而他自己卻是其他人尊敬的對象,這是讓他處于一個(gè)矛盾的處境。

  總結了這一時(shí)期托爾斯泰的思想不斷變遷和發(fā)展,這是他人生中的轉折期,同樣也是過(guò)渡期。在這一過(guò)渡期,天才的托爾斯泰在摸索,在懷疑自己,他似乎很激動(dòng),“沒(méi)有很強的激情,沒(méi)有主宰意志”,如同《記數人日記》中的涅赫留波夫親王。但在這一時(shí)期,他卻創(chuàng )造出了他此前從未創(chuàng )作過(guò)的最精粹的作品——《夫婦間的幸!。我們不得不由衷驚嘆愛(ài)情這偉大的力量!

  但這看似幸福的婚姻最終卻證明是失敗的。之后,托爾斯泰的作品便圍繞著(zhù)他夫人對他各方面的照顧,到最后,在他的作品中透露出的思想是帶有極度的矛盾心理的。而且在這時(shí)他也真正意識到了生活的真諦,并將他所領(lǐng)悟到的精辟的思想反映到他的幾部著(zhù)作中,這便構成了他作品的豐富思想內涵。

  不久,托爾斯泰到達人生創(chuàng )作的頂峰時(shí)期,在這一時(shí)期創(chuàng )作的作品中,他已經(jīng)將自己的思想甚至是自己的人生處境全部寫(xiě)進(jìn)了作品中。他已完全將自己融入了他的作品中的人物和事件中去,過(guò)度的思考讓他十分迷!罱K他竟然不得不求助于上帝,讓上帝來(lái)幫助他化解自己的痛苦和煩惱。但是,托爾斯泰并不是這么意志不堅定的人,他是會(huì )戰勝自己,最終戰勝自己迷茫的思想的。

  托爾斯泰讀后感 篇10

  今天,我讀了第三章《軍事生活》,知道了列夫·托爾斯泰的軍事傳奇。自1853年11月以來(lái),俄羅斯向土耳其宣戰。列夫·托爾斯泰轉向北方和南方,但他始終懷有一顆愛(ài)國主義的心。他勇敢地戰斗,經(jīng)常處于危險之中,但他并沒(méi)有失去寫(xiě)作的信心。在這座碉堡的庇護下,在隆隆的炮火聲中,他不可磨滅的塞瓦斯托波爾編年史寫(xiě)下了他們的悲傷和他自己的悲傷。這三部編年史——1854年12月的塞瓦斯托波爾、1855年5月的塞瓦斯托波爾和1855年8月的塞瓦斯托波爾——都體現了列夫·托爾斯泰強烈的愛(ài)國精神。

  我通過(guò)列夫托爾斯泰的描述了解了戰爭的殘酷,這是一部在死亡的最后時(shí)刻仍在發(fā)展的世界喜劇。特別是,恐懼被他明確地識別出來(lái),他的面紗被揭開(kāi),一絲不掛地暴露出來(lái)。在此期間,列夫·托爾斯泰先后寫(xiě)了許多作品,如《兩個(gè)輕騎兵》、《柜臺日記》和《三個(gè)死人》。然而,六個(gè)月后,他寫(xiě)了《波利·庫斯卡》(Polly Kuska),又回到了《美麗的謊言》。

  托爾斯泰讀后感 篇11

  在有暇之余,我翻開(kāi)了《列夫·托爾斯泰傳》,從而來(lái)體會(huì )一下托爾斯泰的人生成長(cháng)的艱辛歷程。

  托爾斯泰粗獷的臉又長(cháng)又笨重,短發(fā)覆在前額,小小的眼睛,寬大的鼻子,往前突出的大唇,寬闊的耳朵,因為無(wú)法改變丑相,童年時(shí)倍感痛苦。他在一個(gè)叫卡贊的地方讀書(shū),成績(jì)平庸,他是孤獨的。

  在他家庭的回憶中,好幾個(gè)人為托爾斯泰采作他的《戰爭與和平》中的最特殊的典型人物:如他的外祖父,老親王沃爾康斯基,葉卡捷娜二世時(shí)代專(zhuān)制的貴族代表;他的母親,瑪利亞公主,這溫宛的丑婦人,生著(zhù)美麗的眼睛,她的仁慈的光輝,照耀著(zhù)《戰爭與和平》。

  雖然對于他的父母,他是不大熟知的(他的母親逝世時(shí),他還未滿(mǎn)一歲),但是他至少還能保持若干關(guān)于父親的回憶。這是一個(gè)和藹的詼諧的人,眼睛顯得憂(yōu)郁,在他的城邑中過(guò)著(zhù)獨立不羈、毫無(wú)野心的生活;他父親死時(shí)托爾斯泰才九歲。這一死,使他懂得悲苦的現實(shí),心中充滿(mǎn)了絕望。

  然而不知不覺(jué)中,他為少年的熱情、強烈的情感和夸大的自尊心所驅使,以至這種追求完美的信念喪失了無(wú)功利觀(guān)念的性質(zhì),變成了實(shí)用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會(huì )了放蕩自己。最后,有一樣東西救了他:那就是絕對的真誠、坦白和善良。

  托爾斯泰讀后感 篇12

  托爾斯泰,我最欣賞的作家之一。他巔峰時(shí)期的代表作有哥薩克戰爭與和平童年。這讓我對托爾斯泰有了好感。

  托爾斯泰在現實(shí)中最大的困主要在精神層面,他面對內心巨大的惶惑與矛盾,最終創(chuàng )作出眾多不朽的名篇。他不僅僅是一位文學(xué)巨匠,有關(guān)人生的、宗教和社會(huì )的闡述又使他成為一位具有世界影響的思考家。托爾斯泰從沒(méi)放棄人生真諦的追求。他一直在思考社會(huì )上層與下層、地主與農奴之間的隔閡與矛盾在哪里;農民貧困的根源所在,這突出反映了他的人道主義思想,但也是他思想上矛盾與根源所在。

  托爾斯泰寫(xiě)的一個(gè)地主的早晨反映他自己的人生。有一段是這么寫(xiě)的涅赫留多夫去一個(gè)鄉村訪(fǎng)問(wèn),但卻遭到冷遇、嘲笑、固執的猜疑……這與托爾斯泰本人極為相似。他遭到輿論的批判,而家庭,從溫暖漸漸變得分裂,托爾斯泰的家庭已經(jīng)千瘡百孔,不堪一擊。但托爾斯泰并沒(méi)有放棄,在如此艱苦的條件下,他寫(xiě)出了波利庫什卡安娜卡列尼娜等著(zhù)作。

  在生活、學(xué)習中我們應該學(xué)習托爾斯泰身上的品質(zhì)遇到困難,不應總想著(zhù)靠山,要有一股勇往直前的精神,只有這樣,你才能像托爾斯泰一樣取得成功。

  托爾斯泰讀后感 篇13

  “重要的不是知識的數量,而是知識的質(zhì)量,有些人知道很多很多,但卻不知道最有用的東西!边@句話(huà),出自俄羅斯著(zhù)名作家。他是19世紀俄羅斯批判現實(shí)主義的作家、文學(xué)家、思想家,更是被人們成為俄羅斯文壇泰斗,他主要的作品都寫(xiě)出了當時(shí)社會(huì )上的種種腐敗現象,而且他用最精純的光彩照耀我們的心靈。在19世紀末,重重的黃昏下,它是一顆撫慰人間的巨星,它的目光足一撫慰我們青少年的心靈。他就是——列夫 托爾斯泰。

  曾經(jīng),托爾斯泰有著(zhù)很大的一筆財富,但是,他揮金如土,欠下一對債務(wù),并與社會(huì )上那些不良少年來(lái)往。他的二哥在還完他那一屁股債后罵他,兇他,讓他如夢(mèng)初醒終于走上了正途。

  他自己說(shuō),他五歲時(shí)便已經(jīng)第一次感到,“人生并非一種享樂(lè )而是十分沉重的苦役!

  是啊,人生不是享受,但我覺(jué)得苦役也不十分沉重。被個(gè)人的世界觀(guān)不一樣。托爾斯泰不喜歡繁華的生活,外出時(shí)他總是粗布大衣,因此也不會(huì )不會(huì )有人想到這“位”老頭就是偉大的文學(xué)家——列夫托爾斯泰。

  托爾斯泰讀后感 篇14

  “我覺(jué)得人的美貌就在于一笑;如果這一笑增加了臉上的魅力,這臉就是美的;如果這一笑不使它發(fā)生變化,它就是平平常常的;如果這一笑損害了它,它就是丑的!边@個(gè)人就是列夫·托爾斯泰。

  托爾斯泰是俄羅斯最有名的文學(xué)大師,他寫(xiě)了許多文學(xué)作品,至今光芒依然四射。如《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》等鴻篇巨制,它們對世界文學(xué)史有著(zhù)深遠的影響。

  托爾斯泰的一生是寂寞和孤獨的。他死后,遺體被安葬在安靜的森林中,沒(méi)有墓碑和十字架?伤卯吷λT就的人性光輝已經(jīng)豎立了不朽的紀念碑,高高地聳立在十九世紀文學(xué)的封頂。茨威格稱(chēng)這是“最美麗的墳墓”。

  他是一個(gè)偉大的人,他隨時(shí)身上都會(huì )帶著(zhù)筆,他會(huì )將他偶然想到的靈感一絲不茍地記錄下來(lái)。俗話(huà)說(shuō):好記性不如爛筆頭。好的學(xué)習習慣會(huì )成為通向成功的階梯。如果我能經(jīng)常帶著(zhù)一支筆和一個(gè)小本子,就能夠把日常喜聞樂(lè )見(jiàn)的事情記下來(lái),那么,寫(xiě)起作文來(lái)就水到渠成,不再那么費力了。

  冰凍三尺非一日之寒。讀完這本書(shū),我深刻地感受到:只有平時(shí)養成良好習慣,不斷積累知識,才能成為一個(gè)優(yōu)秀的人。

  托爾斯泰讀后感 篇15

  看了《托爾斯泰傳》后,在我眼中原本是偉大而莊嚴的他變得更真實(shí)了,也變得更沉重了。也更能理解他所說(shuō)的,“人生不是一種享樂(lè ),而是一樁十分沉重的工作。我認為對于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō),生命的意義只是在于助長(cháng)人生的愛(ài)”。他有一雙最有雄辯力的眼睛。就像高爾基所形容的“托爾斯泰的眼睛里擁有上百雙眼睛”。也像茨威格所說(shuō)的,“具有這種永遠看到真實(shí)情況和永遠清醒的眼睛的人,是不會(huì )幸福的”。

  在這里,我們不得不佩服茨威格,他那么認真,那么準確地給我們描述了一個(gè)真實(shí)的托爾斯泰,可以說(shuō)茨威格的理解力和寫(xiě)作的表現力也是驚人的。他本人也是一個(gè)語(yǔ)言的天才。

  “人只能單獨地接近上帝!笔遣皇钦f(shuō)人要接近上帝就只能孤獨,那么人最真實(shí)的時(shí)候就是孤獨的時(shí)候了。這是不是也說(shuō)明了人生的沉重了?

  我們大都想快樂(lè )地生活,但是很多時(shí)候,生活給我們的壓力太多了,或者說(shuō)我們向生活索取得太多了?鞓(lè )的生活往往都很簡(jiǎn)單,索取的東西很少。

  看來(lái)越偉大的人越不快樂(lè )。因為他們思考得太多了,生活就變得復雜了。作為平凡人的我們,還是過(guò)我們平凡和簡(jiǎn)單的生活吧?鞓(lè )就在平凡中!快樂(lè )就是簡(jiǎn)單!

  托爾斯泰讀后感 篇16

  托爾斯泰粗獷的臉又長(cháng)又笨重,短發(fā)覆在前額,小小的眼睛,寬大的鼻子,往前突出的大唇,寬闊的耳朵,因為無(wú)法改變丑相,童年時(shí)倍感痛苦。而且小時(shí)候的托爾斯泰不懂得失去母親的痛苦和悲涼。身為貴族后代的他,也更加不能體會(huì )到生活的艱辛和不易。但是,厄運卻接二連三地降臨到他的頭上。

  九歲那年,他失去了自己最親最?lèi)?ài)的父親。父親的這一死,無(wú)疑對他造成很大的打擊,使他第一次懂得悲苦的現實(shí),心中充滿(mǎn)了絕望。然而在不知不覺(jué)中,也許是他被少年的熱情、強烈的情感和夸大的自尊心所驅使,也許是命運促使他選擇了一條不尋常的道路。他并沒(méi)有像其他的貴族子弟一樣乖乖地接受貴族的教育,繼承父母給的爵位。而是選擇接受那些來(lái)自西方的智慧——啟蒙思想。托爾斯泰反對戰爭厭惡戰爭,他向往和平。年輕的他看到了貴族的腐化和農奴制的落后。于是他拿起筆,來(lái)揭示社會(huì )。直到在安靜的鄉村生活中結束了他的一生。

  我覺(jué)得托爾斯泰是不幸的。他得不到社會(huì )的理解,也得不到家人的認可,還被開(kāi)除了教籍。但是我覺(jué)得他是個(gè)英雄。他就像太陽(yáng),照亮了那個(gè)漆黑的時(shí)代。

  托爾斯泰讀后感 篇17

  一個(gè)出生貴族的大作家,卻長(cháng)著(zhù)一張田野村夫的臉孔,并沒(méi)有獨特的一面;蛟S他是粗魯的,但他的靈魂是高貴的。他那眼睛,他那犀利的目光,似乎能將世界的一切事物盡收眼底,這就是列夫·托爾斯泰。直到現在,我才真真正正地了解到列夫·托爾斯泰,了解到一個(gè)作家對腐朽生活的批評和厭倦。

  讀完這篇文章后,我的靈魂被震撼了,特別是讀到列夫·托爾斯泰的犀利目光時(shí),我仿佛也被這目光擊中了一樣,敏銳深刻,而且能夠激發(fā)我的創(chuàng )作靈感,與之前讀描寫(xiě)托爾斯泰丑陋外貌的感覺(jué)大有不同。

  雖然開(kāi)頭的種種描寫(xiě)片段讓我感到非常吃驚,茨威格把他的長(cháng)相,性格描寫(xiě)得讓人無(wú)法接受,似乎托爾斯泰是一只吃人的獅子。但后來(lái)他的各種優(yōu)點(diǎn)各種感情,全都包含在那雙“有一只眼珠”的眼睛體現出來(lái)。托爾斯泰給我的感覺(jué)就是,他的心靈美根本與他的外表沒(méi)有一絲聯(lián)系。托爾斯泰就是與俄國人民共同的命運,堅決站在農民的立場(chǎng),否定富裕腐朽的生活,即使他本身也是出自一個(gè)很富有的家庭。

  或許外表丑陋但是心靈高尚的列夫·托爾斯泰就是這樣的一個(gè)人,他讓我們見(jiàn)到了作家不同的一面,那種內心的震撼,讓我感受到了許多……

  托爾斯泰讀后感 篇18

  今天,我看到了托爾斯泰傳的第一篇《作品與家庭》。

  在這篇文章中我知道了托爾斯泰對在作者那一代人的心中有著(zhù)怎樣的地位。羅曼·羅蘭就這樣贊揚托爾斯泰:“在十九世紀終了時(shí)陰霾重重的黃昏,它是一顆撫慰人間的巨星,他的目光足以吸引并撫慰我們青年的心魂!蓖袪査固┑耐晔值谋瘧K,他在《童年時(shí)代》一書(shū)中說(shuō)他的母親逝世時(shí),他還未滿(mǎn)兩歲。而他的父親卻在他剛剛九歲時(shí)死了,托爾斯泰從小就生活在喪失雙親的悲痛之中。

  但幸虧托爾斯泰有兩個(gè)心地善良的姑母,她們分別是:塔佳娜姑母和亞歷山德拉姑母。正因為是這兩位姑母的善良精神深深地感染著(zhù)托爾斯泰,所以他從小就懂得博愛(ài)。

  托爾斯泰甚至還親吻老馬,請求原諒他使它受苦。托爾斯泰還具有好奇心和敏銳的觀(guān)察力,他有一個(gè)工作不息的頭腦,努力想著(zhù)一般人所想的問(wèn)題。他那銳利的目光,能在喪禮上看出參加者是否真的悲傷。他從五歲開(kāi)始就覺(jué)得“人生不是一種享樂(lè ),而是一樁十分沉重的工作!

  托爾斯泰十分陶醉于俄國通俗的故事,因而每天晚上,在他祖母的房間里,都有一個(gè)盲人坐在窗臺上為托爾斯泰娓娓述說(shuō)這其中的故事。

  托爾斯泰讀后感 篇19

  這不是一篇要懺悔自己罪孽的文字,也和盧梭、奧古斯丁要敘述自我的真性情不同,這篇文字要探討的問(wèn)題只有一個(gè),這個(gè)問(wèn)題也是纏繞著(zhù)托爾斯泰一生的,那就是:人生的意義何在?我們?yōu)槭裁炊?人的存在是為了什么?/p>

  法國作家加繆說(shuō),真正嚴肅的哲學(xué)問(wèn)題只有一個(gè),那就是自殺。這個(gè)說(shuō)法在托爾斯泰那里絕非虛言,他用他的一生來(lái)證明和闡釋。如果這個(gè)問(wèn)題不能解答,對于他而言,這樣的生活就毫無(wú)意義。

  當他無(wú)法解答這個(gè)問(wèn)題時(shí),他寫(xiě)道,“我每天在生活的道路上行走,好象已走到了深淵邊上,清清楚楚地看到了前面只有死亡,別的什么也沒(méi)有。我不能停步,不能后退,也不能閉上眼睛不看前面,前面什么也沒(méi)有,有的只是生活和幸福的假象,以及真正的痛苦和真正的死亡——真正的毀滅”。

  讀著(zhù)這篇文字,它在那里,真實(shí)地存在著(zhù),它所敘述的,深入靈魂的語(yǔ)言,使人的心長(cháng)久不能解脫,過(guò)了很長(cháng)一段時(shí)間,仍然受著(zhù)它的影響。心靈在徘徊良久之后仍舊在思索,我想,為了它,我總要留下點(diǎn)什么吧,于是有了今天這個(gè)淺薄的記錄。

  托爾斯泰讀后感 篇20

  托爾斯泰是 19 世紀俄國最偉大的作家,他是一個(gè)土生土長(cháng)的俄國人,一個(gè)渴求快樂(lè ),期盼和平的俄國人,一個(gè)生在了不屬于他的年代,卻讓那個(gè)時(shí)代深深打上 “ 托爾斯泰 ” 烙印的俄國人。他就像一個(gè)光芒四射的太陽(yáng),照亮了那個(gè)漆黑的時(shí)代。

  托爾斯泰出生于貴族家庭,卻成為反對農奴制的斗士。孩提時(shí)代的托爾斯泰,身為貴族后裔的他,本該體會(huì )不到生活的艱辛。然而,厄運卻接二連三地降臨在他的身上, 9 歲時(shí)的小托爾斯泰就失去了深?lèi)?ài)他的雙親。也許是命運給他選擇了一條不尋常的道路,他沒(méi)有去繼承父母給他的爵位,成為一名貴族子弟。他受到啟蒙思想的影響,認識到農奴制的不合理,開(kāi)始進(jìn)行改革農奴制的嘗試。改革的失敗和軍隊生活更使他看到上流社會(huì )的腐化和農奴制的落后,于是他脫下貴族裝束,拿起筆桿,開(kāi)始了他的戰斗。他在作品中訴說(shuō)了他對這個(gè)弱肉強食的年代的不滿(mǎn),他開(kāi)始鞭笞這個(gè)人吃人的世界,呵斥腐敗的封建制度,歌頌勇敢的俄國人民,成為一名反對農奴制的英勇的斗士,直到在安靜的鄉村生活中結束了他的英雄似的一生。

  托爾斯泰懷著(zhù)對孩子的愛(ài)和對祖國未來(lái)的關(guān)注,親自撰寫(xiě)了《啟蒙讀本》,用生動(dòng)而富有藝術(shù)性的民間故事、童話(huà)的形式,對俄國的孩子進(jìn)行教育,不管他是沙皇的孩子還是農民的孩子。在作家愛(ài)的陽(yáng)光照耀下,一代又一代的孩子健康成長(cháng)。

  有些人一輩子也成不了英雄,有些人卻一生下來(lái)就注定要成為英雄。我想托爾斯泰就是這樣的英雄。他就是太陽(yáng),不僅照亮了那個(gè)漆黑的時(shí)代,更照亮無(wú)數孩子的心靈。

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