愛(ài)蓮說(shuō)讀后感（精選18篇）

　　認真讀完一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編整理的愛(ài)蓮說(shuō)讀后感，歡迎大家分享。

　　愛(ài)蓮說(shuō)讀后感 篇1

　　素聞蓮花乃花中君子，早在小學(xué)時(shí)就聽(tīng)得蓮花的“出污泥而不染”，而我也只是一笑，或許又只是某詩(shī)人隨口而吟的敷衍之作。然而，近日來(lái)我卻改變了這種看法。而且是真心佩服它，因為不久前，我們學(xué)習了《愛(ài)蓮說(shuō)》，我深有感觸，從字里行間悟道了許多道理。

　　世間大富貴者，妖邪者，數不盡數，因而在這個(gè)世間，有人迷惘，有人昏沉地度日，而有人因為一念之錯成為了名族的罪人。在現在，這個(gè)安康的社會(huì )，各地仍不斷傳出貪官的新聞，更何況在古代呢？古代混亂。能在黑暗中脫穎而出，而不不甘落后者更難得可貴了。

　　黑暗之中，總是會(huì )有光亮星星點(diǎn)點(diǎn)�？谥凶x著(zhù)《愛(ài)蓮說(shuō)》，我又回憶起上次去云山水庫的經(jīng)歷。

　　剛坐上游船，全身的勁就使了起來(lái)，在那個(gè)炎熱的季節，每個(gè)人不免要出身汗，而越熱就渴望清涼。眼見(jiàn)表弟在船邊沖水，我已心生不妙。

　　才沒(méi)過(guò)多久，他已昏迷過(guò)去�！氨緛�(lái)身子就不好，還沖水干什么？”我埋怨道，忽然眼前一綠，與陽(yáng)關(guān)的強射相比，荷花顯得從容、大氣任曲，太陽(yáng)的荼毒，仍勇敢的直立面對。

　　它的蓮心已積累了一捧水珠，在陽(yáng)光下散發(fā)炫目的光彩。仍而，有誰(shuí)曾想：在散發(fā)光芒的同時(shí)，它不也在消耗自己的活力嗎？

　　豁然，我想到一種人，哪怕會(huì )消耗青春，甚至失去生命，也要盡力在歷史上留下淡淡一芒。譬如雷鋒、錢(qián)學(xué)森等。我又看向它，蓮葉在若有若無(wú)的漣漪沖刷下，洗盡生平一切污點(diǎn)，它傲立在那兒，就像佇立在天際中的一顆星。又想到表弟，我遲疑著(zhù)抽出小刀，準備割兩片蓮葉，為表弟納涼。

　　看著(zhù)它，它視乎并不責備我的用心，在陽(yáng)光下?lián)u曳著(zhù)，似乎想讓我盡快割下了它。但我只割下了一片荷葉，將荷葉擱在表弟的頭上。

　　我沒(méi)有割下它身體，因為它那身子，雖生于淤泥中，卻冰清玉潔；我沒(méi)有割下它身體，因為我不忍心讓獨傲的君子只剩下光禿禿的桿；我只割下一片荷葉，因為我盼望以后有幸見(jiàn)到它的人，能從這少一瓣的荷花，知道一切，并尊重它。

　　荷花在我的心中，一直是灑脫的所在，而在閱讀《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí)，我突然想到了這朵荷花，因為它教會(huì )了我——如何做人。

　　愛(ài)蓮說(shuō)讀后感 篇2

　　宋朝著(zhù)名的的哲學(xué)家周敦頤，又稱(chēng)濂溪先生。周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》是古代散文中的膾炙人口的名作。表現了作者堅貞的氣節和潔身自好的志向。其中的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一句，更是有口皆碑，廣為傳頌。黃庭堅還稱(chēng)周敦頤“人品甚高，興懷灑落，如光風(fēng)霽月”

　　周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中提到了“晉陶淵明獨愛(ài)菊”，下文進(jìn)一步提到“予謂菊，花之隱逸者也”。陶淵明是我們所熟悉的東晉大詩(shī)人，文學(xué)家。他的詩(shī)文辭賦中，詩(shī)歌多描寫(xiě)自然景色及其在農村生活的情景。他優(yōu)秀的作品中隱喻著(zhù)他對腐朽統治集團的憎惡和不愿同流合污的精神。他當官還不足三月就辭官歸隱。他渴望人人有個(gè)豐衣足食，與世無(wú)爭的世外桃源。菊花不與百花爭春，卻在百花凋謝的寒秋悄然獨放，真可謂是隱逸者了。這樣，我們就不難理解陶淵明為什么只喜歡菊花，意思是不愿意與統治者同流合污。

　　他那追逐名利的人比起來(lái)，確實(shí)應該大加贊揚。在哪社會(huì )環(huán)境下，真可謂是“出淤泥而不染”。

　　然而，在今天，仍然有一些人因為受到了失敗挫折，被一時(shí)的黑暗籠罩著(zhù)，就喪失進(jìn)取斗志，幻想著(zhù)有一個(gè)能避開(kāi)這一切的世外桃源，把自己與世界隔絕，這是消極的做法，被動(dòng)的也不現實(shí)，那五一會(huì )把自己包圍在一個(gè)小圈子里，自行其樂(lè )，不參與外界活動(dòng)，一個(gè)人如果這樣活著(zhù)，縱然飽食終日，可還有什么意義呢?隱居也許能辦到，但避世是不可能的，何況現在的社會(huì )，根本不同與那時(shí)的環(huán)境中。在改革的今天，怎么能遇到問(wèn)題就退縮，遇到惡勢力就隱而退之呢?從這個(gè)意義上講隱居是自私的。

　　也許有人說(shuō)，隱居使自己不會(huì )與邪惡斗爭人，很難想象會(huì )不會(huì )被邪惡玷污，征服。

　　潔身勝于隱身。我們身處在一個(gè)激烈變革的時(shí)代，時(shí)代要求我們要有頑強的進(jìn)取精神，要有“出淤泥而不染”的精神。過(guò)去和今天時(shí)代不一樣，時(shí)代允許也需要我們只是邪惡，做勇敢于斗爭，不怕污身，勇于潔身，有所作為的“弄潮兒”。

　　愛(ài)蓮說(shuō)讀后感 篇3

　　世間花卉品種繁多，特點(diǎn)各異。牡丹冠絕群芳，海棠嬌艷超凡，水仙雅潔清馨，可宋朝的周敦頤卻獨鐘情于那“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花。

　　起初，我百思不得其解，可讀了周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》后我才恍然大悟。蓮花的外觀(guān)、精神、修養無(wú)一不讓我為之動(dòng)容，無(wú)一不讓我陷入無(wú)盡的感染中。

　　作者用《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇文章中對蓮的形象和品格的描寫(xiě)，贊美了正直高尚的氣節，鄙棄追名逐利，趨炎附勢的惡濁世風(fēng)，借以表現出作者自身潔身自好的生活態(tài)度。

　　文中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”對蓮花的描寫(xiě)正是作者對文章中心的最好的詮釋。試問(wèn)，有多少人能真正做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”呢?

　　封建統治時(shí)期，那鳴冤的鼓聲不絕于耳，可那些所遇的青天大老爺們卻在后堂面不改色心不跳地數著(zhù)做案人送來(lái)的“白花花”的銀子。當今現代，家長(cháng)掀著(zhù)大包小包的禮品樂(lè )滋滋地叩響老師家門(mén)的人也不在少數。

　　蓮花尚且能夠做到不愿意隱退，不貪圖榮華富貴，堅貞不渝地保持君子的操守，而我們?yōu)槭裁醋霾坏侥?

　　當然，所謂的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”并非是指像劉禹錫那樣隱居山林，從此不問(wèn)世事，這是斷然不可取的。如果不問(wèn)世事，只關(guān)心自己，確實(shí)也可稱(chēng)為“潔身自好”，可是換一種方式，這就成了自私只在乎自己，而不管他人死活。

　　“濯清漣而不妖”也并不是指整天穿著(zhù)麻衣、布鞋這就叫做“不妖”，社會(huì )總在進(jìn)步，人的思想也不能停滯不前，而是指蓮花在清澈的水中不斷洗濯、滌蕩，唯恐蒙受些微不潔的心態(tài)，這便很容易使人想起蓮花素凈雅致，儀態(tài)莊重的本質(zhì)，而并非思想的止步不前。

　　《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇文章教會(huì )我們要有不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度和鄙棄追名逐利，趨炎附墊的惡濁世風(fēng)，要做到真正的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”�！稅�(ài)蓮說(shuō)》這篇文章真的讓我受益匪淺。

　　愛(ài)蓮說(shuō)讀后感 篇4

　　我喜歡的經(jīng)典作品數不勝數，有大教育家孟子的《魚(yú)我所欲也》和《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》；有文學(xué)家劉禹錫的《陋室銘》；有宋代女詞人李清照的《如夢(mèng)令》；還有舍生取議的文天祥的《過(guò)零丁洋》……其中，當然少不了我最喜歡的經(jīng)典散文——《愛(ài)蓮說(shuō)》。

　　《愛(ài)蓮說(shuō)》是一篇僅一百多字的散文。它是北宋著(zhù)名的大哲學(xué)家，周頤敦的筆下之作。文章首先寫(xiě)“水陸草木之花”各有癖好，接著(zhù)盡情贊美蓮花“出污泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚品質(zhì)，借它歌頌潔身自好的君子品質(zhì)。然后將蓮花、菊花和牡丹對比，以菊花隱寓隱士，蓮花隱寓君子，牡丹隱寓富貴人。作者對賞菊愛(ài)蓮者表示敬意，對追求富貴利祿的人厭惡。文章把人的品格寓于花卉之中，贊頌了蓮花的不同于世俗，表達了作者對崇高理想和美好事物的追求。

　　說(shuō)到這，我想到雙休日發(fā)生的一件事，那天，正是我們靈城的街日，批發(fā)市場(chǎng)自然是人山人海，熱鬧非凡。我和姥姥在這一天準備到豐江批發(fā)市場(chǎng)買(mǎi)一些日用品。我們走著(zhù)我走著(zhù)，忽然看見(jiàn)一個(gè)人正在偷東西，我想：光天化日、朗朗乾坤，竟然有人敢偷東西。我正想喊出來(lái)，可姥姥把我的嘴捂住，把我拉到另一個(gè)地方，訓訴道：“這種事情大人都不管，你一個(gè)小孩子管什么？”“可是，如果這樣的話(huà)，不就相當于包庇罪犯，與他們同流合污嗎？”我毫不示弱。姥姥又換了種語(yǔ)調，說(shuō)：“你懂什么，那些年輕力壯的都是畏首畏尾，像我們這種老弱病殘就不要管了�！薄翱墒恰�…”我還想據理力爭�！皠e說(shuō)了走吧！”姥姥還沒(méi)等我說(shuō)完，就邊說(shuō)邊拉我走了。事后，我向公安局門(mén)衛叔叔反映這件事情，警察叔叔對我說(shuō)：“只有大家行動(dòng)起來(lái)，敢于和壞人壞事做斗爭，社會(huì )才會(huì )安定。小朋友，你做的對！我會(huì )向領(lǐng)導們反映這種情況�！甭�(tīng)了這些話(huà)，我才松了一口氣。

　　我多么希望社會(huì )是一個(gè)文明和諧的大家庭。如果我周?chē)�的人都有蓮花那種“出污泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚品質(zhì)，何愁社會(huì )不文明？《愛(ài)蓮說(shuō)》是我最喜歡的經(jīng)典作品。

　　愛(ài)蓮說(shuō)讀后感 篇5

　　《愛(ài)蓮說(shuō)》是宋代的哲學(xué)家周敦頤的一個(gè)著(zhù)名作品，生動(dòng)形象地描寫(xiě)了蓮花的美麗與純潔的品格。而一句“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”也寫(xiě)出了蓮花的純潔，更使《愛(ài)蓮說(shuō)》千古流傳，天下皆知，成為世人詠人的經(jīng)典。

　　蓮花，在盛夏開(kāi)放，有著(zhù)水嫩干凈的顏色，亭亭玉立的身姿，還有那淡淡的清香，令人涼意暗生，惹人憐愛(ài)。周敦頤則通過(guò)這篇文章完美地表現出了蓮花的美好以及對蓮花與眾不同的感情。那千古名句更是道出了他眼中的蓮花的品質(zhì)，不虛偽、不做作、虛心、高尚、正直。作者不僅僅是描寫(xiě)有嬌美外表的植物，也說(shuō)出了作者對自己的要求和對人生的態(tài)度。在文章的最后一段，他感嘆了世人只愛(ài)富貴與美麗，甘愿隨波逐流、不思進(jìn)取、不重內在的做法，也對這樣的社會(huì )感到惋惜和無(wú)奈。但是他會(huì )讓自己像蓮花那樣出淤泥而不染，成為一個(gè)君子，而不是去隱逸，漠視這一切。

　　周敦頤將蓮花喻為花中君子，表達了對蓮花的喜愛(ài)，更表達了對君子的崇敬。君子，不僅有著(zhù)知書(shū)達理、正直坦蕩的品質(zhì)，更包含了威武不能屈、富貴不能淫的高尚氣概。在現在，我們看似不需要成為君子，只要能有錢(qián)就行，人們缺少了君子的品質(zhì)，為了利益同流合污。如果人們能有君子的品質(zhì)，那么世上便少了勾心斗角，更少了戰爭，多了和平。所以我們要學(xué)習君子的品質(zhì)，讓世界變得更好。

　　讀完這篇文章，我深有感觸。有時(shí)候，我也意志不堅定，例如我看到別的同學(xué)在抄作業(yè)，也會(huì )忍不住跟著(zhù)抄，不自己獨立完成作業(yè)，對自己要求不嚴格�，F在我知道我錯了。我希望自己能變得正直、表里如一，像蓮花那樣純潔高尚，成為一個(gè)誠實(shí)的人。

　　愛(ài)蓮說(shuō)讀后感 篇6

　　今天，我認真的閱讀周敦頤寫(xiě)的《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇古文，不既使我心潮起伏，而且心里久久不能平靜。

　　大家都見(jiàn)過(guò)蓮花。開(kāi)放的蓮花朵朵清香，打著(zhù)骨朵的蓮花含苞欲放，楚楚動(dòng)人。早上的蓮花精神抖擻，朝氣蓬勃;晚上的蓮花若隱若現，朵朵幽芳。近看蓮花，像一個(gè)寧靜素雅的少女;遠看蓮花，好像很多身穿紗裙的女孩在翩翩起舞······

　　周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，通過(guò)對蓮花與牡丹、菊花的對比，表現蓮花的高潔，表達了周敦頤獨特的審美情操，以及對人云赤云之流俗的厭惡。周敦頤將自己比喻為君子。君子難為，猶勝于避世也。這不正是作者的孤芳自賞嗎?一句“予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植”就表達了作者對蓮花的喜愛(ài)之情�？梢�(jiàn)作者是多么愛(ài)慕蓮花啊!

　　文中說(shuō)“出淤泥而不染”。這句話(huà)讓我想起了《假如給我三天光明》里的主人公海倫·凱勒。她19個(gè)月大時(shí)，由于急性腦充血而喪失了聽(tīng)力和視力，但她不畏困難，勇往直前，最終戰勝了命運。她不就是一朵“出淤泥而不染”的蓮花嗎?雖然她生活在一個(gè)全無(wú)光明的世界里，沒(méi)有自由和力量，但她一直堅持著(zhù)，永遠沒(méi)有放棄的念頭，不被那些“淤泥”而污染。這不正是我們所需要的品格嗎?

　　社會(huì )很復雜，我們要先做好一個(gè)學(xué)生，長(cháng)大后進(jìn)入社會(huì )才能做好一個(gè)社會(huì )公民做一個(gè)像蓮一樣的人，高風(fēng)亮節，清雅脫俗，花中君子。她的美好形象，是“美”的化身，相信蓮教給我們的品質(zhì)，一定能讓我們進(jìn)一步完善自己的人格。蓮的品質(zhì)是我一生的箴言，我要像蓮花一樣出淤泥而不染，濯清漣而不妖，為社會(huì )多做貢獻，做一個(gè)對社會(huì )有用的人，就讓我們貢獻出自己小小的力量從身邊的點(diǎn)滴做起吧!

　　愛(ài)蓮說(shuō)讀后感 篇7

　　樸素，清純，傲立于荷塘的蓮花晶瑩玉潤，給人以清涼之感。

　　蓮，渾身是寶，蓮子可食用，清涼祛火，蓮子中的蓮心可泡茶，蓮藕可食用，整枝蓮皆可入藥�？墒蔷褪沁@種作用如此之的蓮，卻“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。

　　菊，在百花零落后的九月吐幽芳；牡丹，十分濃艷嬌媚，可周敦頤卻獨愛(ài)蓮花，因他既不愿意隱密，也不貪圖富貴，志在堅貞不渝地保持君子的操守，因為“蓮，花之君子者也�！�

　　《愛(ài)蓮說(shuō)》一文作者借蓮花的可愛(ài)來(lái)歌頌君子的堅貞氣節，這既是作者的自況，也是對追名逐利，趨炎附勢者的批評，表現了作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度。

　　《愛(ài)蓮說(shuō)》一文不僅是作者對蓮的喜愛(ài)，借蓮抒情，更告訴我們做人要品格高尚，不能貪慕虛榮。

　　蓮中通外直，不蔓不枝，看遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉。充分體現了蓮的品質(zhì)之高，表現了蓮堅貞不渝地保持君子操守，這種高尚的品質(zhì)是值得我們學(xué)習的�！坝瑾殣�(ài)蓮之出淤泥而染，濯清蓮而不妖�！币欢渚К撚駶櫟纳徎◤捏a臟的污泥中生長(cháng)出來(lái)，潔白晶瑩，淡雅高潔，即使經(jīng)過(guò)清水的洗滌也不顯得嬌艷，因為這是為人之本的道德信念。

　　自古以來(lái)，如蓮一樣高雅寬這士數不勝數，如李白，蘇軾，李商隱，他們即使面對那一黑暗的社會(huì )，卻依然潔身自好，身為現代社會(huì )的中學(xué)生，我們不必隱逸，但我們現在應好好學(xué)習，不互相攀比，要有耐心，要做君子，自覺(jué)抵制社會(huì )的不良風(fēng)氣，遵守《中學(xué)生守則》，做一名好學(xué)生。

　　周敦頤愛(ài)蓮，我也愛(ài)蓮，不僅是因為蓮渾身是寶，皆可入藥，更是因為蓮的君子性格，我們應學(xué)蓮，學(xué)蓮之高尚，懂蓮之文雅，即使在嘈雜的環(huán)境中，也能安靜學(xué)習，做到“出於泥而不染，濯清漣而不妖”。

　　愛(ài)蓮說(shuō)讀后感 篇8

　　《愛(ài)蓮說(shuō)》的作者是宋代大哲學(xué)家周敦頤，它描寫(xiě)了荷花雖然身處污濁的環(huán)境，但是不同流合污，不隨俗浮沉，令人尊敬的品格。作者通過(guò)對蓮花的喜愛(ài)之情，來(lái)贊美那些在污濁環(huán)境中都能夠堅定不移，保持自己清白的操守和正直的品格的人物。

　　文中寫(xiě)道“予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植”。這句寫(xiě)出了蓮花的不同尋常的可貴之處，是全文的精華之處。我們看到開(kāi)放的蓮花總是朵朵清香，含苞欲放，楚楚動(dòng)人。它是生長(cháng)在污濁的淤泥中，卻清清白白，靜雅宜人，令人肅然起敬，卻又心生愛(ài)慕。蓮花出于“淤泥而不染”，我們做人也要一樣永遠保持清白的操守和正直的品德。我們的人生，也應該學(xué)習蓮花積極向上，努力進(jìn)取，不隨波逐流，不同流合污的精神。大千世界，萬(wàn)千變幻，我們所處的環(huán)境總是變化多端。學(xué)習蓮花精神，就是在利益沖突面前，遇到追名逐利的時(shí)候，能夠獨善其身，保持清醒冷靜的態(tài)度，始終堅守自己清清白白做人，干干凈凈做事原則。

　　蓮花是生長(cháng)在凡塵俗世的花朵，又是那么超凡脫俗，獨具一格。它不象牡丹艷麗富貴，它不似菊花消極隱逸，永遠亭亭玉立，清香淡雅，不浮華不喧囂，保持獨立。

　　讀完《愛(ài)蓮說(shuō)》，我想，在我們的人生一帆風(fēng)順，事事如意的時(shí)候，特別需要這樣一朵靜怡宜人的蓮花，時(shí)時(shí)提醒我們，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植”。

　　愛(ài)蓮說(shuō)讀后感 篇9

　　古往今來(lái)，蓮花一直有“花中君子”的美名，追其緣由，向來(lái)是出自背誦哲學(xué)家周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》。這篇愛(ài)蓮、贊蓮的美文，歷經(jīng)千年，多少文人墨客說(shuō)誦吟詠。由此，蓮花也不再是亭亭玉立的出水芙蓉，人們賦予了它心的生命意義。讀完這篇千古美文，心中存有些許疑惑。

　　周敦頤愛(ài)蓮、贊蓮，因為它有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高貴品質(zhì)。同時(shí)“中通外直，不蔓不枝”也是他認為蓮花所具有的可貴之處。而我對此卻有著(zhù)不同的理解�！爸型ㄍ庵薄钡尼屃x是“中間是空的，外身挺直”。而中間是空的不正是“腹中空空無(wú)點(diǎn)墨”嗎？如此華而不實(shí)的花又怎能稱(chēng)之為“花中君子”呢？

　　周敦頤還認為，蓮花的君子之風(fēng)還體現在它的“不蔓不枝”�！安宦�不枝”的釋義是“不生枝蔓，不長(cháng)枝節”。周敦頤認為這正體現了君子不愛(ài)慕名利，不攀權附貴的高貴品質(zhì)。而我認為，不生枝蔓，不長(cháng)枝節是蓮花的一個(gè)缺憾。因為它決定了蓮花不能向更高處攀爬，如此不思進(jìn)取的花，還能稱(chēng)得上是“花中君子”嗎？孟子曰：“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國外患者，國恒亡�！濒斞赶壬�曾經(jīng)說(shuō)：“不滿(mǎn)足是向上的車(chē)輪”。由此可見(jiàn)，君子不該安于現狀。

　　同時(shí)，“亭亭玉立”的蓮花十分清高，它是不愿與人親近的，甚至有一點(diǎn)兒桀驁不馴。諸葛亮在《出師表》中曾告誡劉禪：“誠意開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也�！笨梢�(jiàn)，清高實(shí)際上就是在堵塞忠諫之路。所以，作為君子，應該放下清高的姿態(tài)，廣泛去聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。

　　君子之風(fēng)，并不只是停留在表面，而是應該從內而外散發(fā)的氣節。

　　愛(ài)蓮說(shuō)讀后感 篇10

　　《愛(ài)蓮說(shuō)》是宋代的哲學(xué)家周敦頤的一個(gè)著(zhù)名作品，生動(dòng)形象地描寫(xiě)了蓮花的美麗與純潔的品格。而一句“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”也寫(xiě)出了蓮花的純潔，更使《愛(ài)蓮說(shuō)》千古流傳，天下皆知，成為世人詠人的經(jīng)典。

　　蓮花，在盛夏開(kāi)放，有著(zhù)水嫩干凈的顏色，亭亭玉立的身姿，還有那淡淡的清香，令人涼意暗生，惹人憐愛(ài)。周敦頤則通過(guò)這篇文章完美地表現出了蓮花的美好以及對蓮花與眾不同的感情。那千古名句更是道出了他眼中的蓮花的品質(zhì)，不虛偽、不做作、虛心、高尚、正直。作者不僅僅是描寫(xiě)有嬌美外表的植物，也說(shuō)出了作者對自己的要求和對人生的態(tài)度。在文章的最后一段，他感嘆了世人只愛(ài)富貴與美麗，甘愿隨波逐流、不思進(jìn)取、不重內在的做法，也對這樣的社會(huì )感到惋惜和無(wú)奈。但是他會(huì )讓自己像蓮花那樣出淤泥而不染，成為一個(gè)君子，而不是去隱逸，漠視這一切。

　　周敦頤將蓮花喻為花中君子，表達了對蓮花的喜愛(ài)，更表達了對君子的崇敬。君子，不僅有著(zhù)知書(shū)達理、正直坦蕩的品質(zhì)，更包含了威武不能屈、富貴不能淫的高尚氣概。在現在，我們看似不需要成為君子，只要能有錢(qián)就行，人們缺少了君子的品質(zhì)，為了利益同流合污。如果人們能有君子的品質(zhì)，那么世上便少了勾心斗角，更少了戰爭，多了和平。所以我們要學(xué)習君子的品質(zhì)，讓世界變得更好。

　　讀完這篇文章，我深有感觸。有時(shí)候，我也意志不堅定，例如我看到別的同學(xué)在抄作業(yè)，也會(huì )忍不住跟著(zhù)抄，不自己獨立完成作業(yè)，對自己要求不嚴格�，F在我知道我錯了。我希望自己能變得正直、表里如一，像蓮花那樣純潔高尚，成為一個(gè)誠實(shí)的人。

　　愛(ài)蓮說(shuō)讀后感 篇11

　　前二天偶然讀到一篇古文，是宋代大哲學(xué)家周敦頤寫(xiě)的《愛(ài)蓮說(shuō)》。雖然有個(gè)別地方不太懂，但我還是能體會(huì )到作者對蓮花的喜愛(ài)之情。

　　大家都見(jiàn)過(guò)蓮花，可又有幾個(gè)能體會(huì )出蓮花的高潔，蓮花的君子氣概呢?在文中，作者用婉轉的語(yǔ)言表達了對蓮花的贊美之情。文中寫(xiě)道“予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植”。美麗的蓮花不正像作者所描寫(xiě)的那樣嗎?

　　開(kāi)放的蓮花朵朵清香，打著(zhù)骨朵的蓮花含苞欲放，楚楚動(dòng)人。早上的蓮花精神抖擻，朝氣蓬勃;晚上的蓮花，若隱若現，朵朵幽芳。近看蓮花，像一個(gè)寧靜素雅的少女;遠看蓮花，好像很多身穿紗裙的女孩在舞蹈�？傊�，蓮花就是給人一種身心清爽舒暢的感覺(jué)。

　　作者雖寫(xiě)的是蓮花，但他卻是借蓮花來(lái)說(shuō)做人的道理�！吧�，花之君子者也”。作者把蓮花比作君子，君子就是道德高尚，品格正直的人。文中說(shuō)：“出淤泥而不染”。這句話(huà)讓我想起了《悲慘世界》里的主人公冉阿讓?zhuān)�他不就是一朵“出淤泥而不染的蓮花�?”他生活在那么一個(gè)悲慘黑暗的.社會(huì )里，到處充滿(mǎn)著(zhù)陰謀與欺騙，可他卻一直保持著(zhù)自己的善良人品，不被那些“淤泥”污染。這不正是我們所需要的品格嗎?

　　我相信，如果人人都像蓮花那樣正直善良，世界的明天就會(huì )更美好!

　　愛(ài)蓮說(shuō)讀后感 篇12

　　蓮，牡丹受人追捧，因為它富貴有余；水仙使人家養，因為它亭亭玉立；甚至于玫瑰，都讓人采摘，因為它嬌艷欲滴�；ㄩ_(kāi)千朵，蓮，似乎被人遺忘了。

　　蓮，穿著(zhù)白衣，靜靜地臥在水面上，縱然有人走過(guò)，也只是淡然一眼便匆匆離去——他們嫌蓮太平凡了。它不似牡丹一般富貴，也不似水仙一般大方，更不似玫瑰一般有一種不羈的帶刺之美。當所有人都在愛(ài)別的花時(shí)，蓮不嫉妒，也不怨恨，更沒(méi)有報復，即便有淡淡的羨慕。但，它卻連淡淡的羨慕都是潔凈的，從不沾染世俗。

　　蓮，孤立凡塵，遠離那喧嘩的塵囂�？烧l(shuí)又知它的內心豐富多彩呢？可誰(shuí)都不曾細細觀(guān)看，不然，蓮也不用默默無(wú)聞了，人們都只愛(ài)看表面，都喜歡一看便知的東西，卻不知那些東西其實(shí)是膚淺的代表�！俺鲇倌喽�不染，濯清漣而不妖”，她雖如一位天真少女，卻從小便立身邪地，不被欣賞。她，又像不食人間煙火的仙子，不懂爭奪，不懂世故。蓮，卻又更像一位壯志難酬的志士君子，空有才華，卻無(wú)處施展。它不敢盼求奇跡的出現，一如剛出生嬰兒的瞳孔：黝黑，干凈，平靜。

　　默默里，也不知默默里流逝了多少歲月！

　　蓮，等來(lái)的是一位詩(shī)人。

　　蓮，等來(lái)的是一個(gè)知己。

　　蓮，等來(lái)的是一個(gè)時(shí)代。

　　自此以后，每到盛夏，當水平面上漂浮起白蓮，她，便成了夏天一道抹不去的風(fēng)景線(xiàn)。

　　愛(ài)蓮說(shuō)讀后感 篇13

　　周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》從“水陸草木之花，可愛(ài)者甚眾”。開(kāi)篇深沉大氣，既點(diǎn)明了《愛(ài)蓮說(shuō)》之蓮也屬水陸草木之花，也點(diǎn)明了蓮的可愛(ài)，只是“甚蕃”者里的之一罷了。這為他下文的“予獨愛(ài)蓮”埋下了順理成章的伏筆。如此開(kāi)篇，出筆皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦頤并沒(méi)在甚蕃里糾纏，只是直接縮景，一句“晉陶淵明獨愛(ài)菊”，更加明確了題意，陶淵明可以愛(ài)菊抒懷，我怎不可獨愛(ài)蓮呢？

　　接下句“自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹”，像是重復，但實(shí)為加深語(yǔ)意也，而且此句入文，讓對比感更為強烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨愛(ài)蓮與晉陶淵明的愛(ài)菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當個(gè)出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴（牡丹）的從眾心態(tài)是有著(zhù)思想境界上本質(zhì)的區別的。這為愛(ài)蓮說(shuō)所要表達的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。

　　下句周敦頤就直接進(jìn)入了正題“予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，可遠觀(guān)而不可褻玩焉”，寫(xiě)蓮之語(yǔ)，愛(ài)蓮之心，喻蓮之志，可謂一氣呵成，看似是對蓮的直觀(guān)描寫(xiě)，其實(shí)字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也。此運筆之老到，實(shí)讓人嘆為觀(guān)止�？烧f(shuō)通篇讀者都無(wú)一絲喘息之機。語(yǔ)言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長(cháng)，越品越有滋味。

　　收篇，周敦頤先用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，讓人讀來(lái)也別有一番回味。

　　愛(ài)蓮說(shuō)讀后感 篇14

　　自濂溪先生寫(xiě)下著(zhù)名的《愛(ài)蓮說(shuō)》后，蓮花一夜間名聲大振，成為了端莊高雅，廉潔自愛(ài)的代名詞。上至宮廷貴族，下至平民百姓，紛紛爭先恐后地買(mǎi)蓮，種蓮，賞蓮。北宋掀起了一股“愛(ài)蓮熱”。

　　再說(shuō)牡丹，已被遺棄在一角。在沒(méi)有人喜愛(ài)牡丹。沒(méi)有人愿意被人稱(chēng)作“富而不貴，嘩眾取寵”。牡丹，不得不承受著(zhù)世俗的罵名與人們的唾棄，在陰暗的角落獨嚼苦寂。

　　蓮花的風(fēng)光可謂高絕一時(shí)。朝臣權貴爭著(zhù)擁有它。一邊借它以表自己“潔身自好，不慕榮利”，一邊暗地里，玩弄權術(shù);遷客騷人爭著(zhù)吟頌它，按照《愛(ài)蓮說(shuō)》如法炮制，依葫蘆畫(huà)瓢，寫(xiě)下了大量諸如《愛(ài)荷說(shuō)》、《蓮花銘》等等堪稱(chēng)“一絕”的詩(shī)篇;一般商賈搞不懂《愛(ài)蓮說(shuō)》，更不會(huì )寫(xiě)詩(shī)，但他們競相高價(jià)購蓮，在家中開(kāi)鑿數畝池塘種蓮，邀請各界名人到家中炫耀財力;就連街頭巷尾的食肆客棧，也爭著(zhù)借蓮的名義大開(kāi)什么“蓮花閣”、“愛(ài)蓮樓”、“賞荷館”，天天門(mén)庭若市，顧客盈門(mén)，老板掙錢(qián)掙得笑不攏嘴……蓮花，已成為了走紅的“明星”，風(fēng)扉大江南北。它不再是當年濂溪先生筆下默默無(wú)聞的花之君子了。

　　幾年后，一文人路過(guò)一片荒原，吃驚地發(fā)現了在繁盛綻放的牡丹�；▓F錦簇，鮮艷奪目，雍容華貴。他憑欄放目，觸景生情，在花云香氣繚繞中，揮筆立就《牡丹賦》，把牡丹比作高貴的象征，卻把蓮比作偽君子。不久，《牡丹賦》成為了人們的新寵兒……

　　愛(ài)蓮說(shuō)讀后感 篇15

　　在我書(shū)房的墻角，有一尊花瓶。之所以稱(chēng)其為“一尊”，是因為它太瘦了：上下兩端寬，到了中間一下子窄了，仿佛病弱的孩子，讓人擔心;又仿佛窈窕的舞者，頗有幾分靈活的動(dòng)感。

　　這花瓶并不像名字大作那般珍貴，只是普通的樣子，卻足以叫人愛(ài)不釋手了。在那瘦弱的頸里，裝著(zhù)幾樣東西：一束干花、幾枝蘆葦，干花是原來(lái)有的，而蘆葦是之后放的，這倒映得它有幾分妖嬈了，花瓶是透明凈澈的，便可看到蘆葦根本上的泥土，遠遠地看去，既不礙眼，也添了幾分鄉土氣息。在那花瓶的邊上，雕著(zhù)淡雅的小花，不知是蘭還是什么，總之，仿佛舞者身上絢麗的裝飾，若是比作那瘦弱的孩子，這小花——便是帽檐上的花環(huán)了。

　　我自愿把這花瓶比作君子，便不愿再將它的妖嬈展現，但這花瓶的美，卻遠在心目中的君子之上了：你若夸它，它便搖搖那瓶中的花兒，像是說(shuō)：“過(guò)獎了!”遇上不喜歡的人罵，它也不怒，一動(dòng)不動(dòng)，大有“沉默是金”的意味。你看這花瓶的時(shí)候，它就把花兒對著(zhù)你;若是不看，它便老實(shí)地盛著(zhù)花兒。

　　有人說(shuō)國畫(huà)好，有人說(shuō)書(shū)法妙，還人有夸木雕、石雕，而我自愛(ài)我的花瓶，便把那雨點(diǎn)般的贊揚擋在背后，再觀(guān)賞那花瓶：把它放在琳瑯滿(mǎn)目的工藝品中，它也許并不那么引人注目，但它的心中所盛著(zhù)的美，是那般色彩絢爛古玩所不及的，也是我們所不及的。我若把這瓶看作榜樣，那必遭人們的嘲笑。我不由自主地想起《愛(ài)蓮說(shuō)》來(lái)，作者我記不清了，只是隱約記得其中一句，用白話(huà)講便是：愛(ài)菊的有陶淵明，愛(ài)牡丹的人很多，愛(ài)蓮的除了我，還有誰(shuí)呢?

　　......

　　這篇文章若作為狀物文，也許有些牽強，但我依然把這尊花瓶記在紙上。追求樸素美的人并不多，就像《愛(ài)蓮說(shuō)》：“愛(ài)蓮的除了我，還有誰(shuí)呢?”是啊，珍惜簡(jiǎn)潔的除了我，還有誰(shuí)呢?

　　愛(ài)蓮說(shuō)讀后感 篇16

　　前些日子，于百忙中，偷得半日浮閑，重讀了初中時(shí)的《愛(ài)蓮說(shuō)》一文，感觸頗深。蓮花之美在于一個(gè)“潔”字，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，描述它雖身處污泥之中，卻不染纖塵，不隨世俗，潔身自愛(ài)；“中通外直，不蔓不枝”，道出它表里如一，不牽扯攀附的高尚品質(zhì)。蓮于廉音同、廉于蓮意通，目前我們所倡導的廉政建設正是一篇新時(shí)期的“愛(ài)蓮說(shuō)”，我們所追求的思想境界正是蓮花的品質(zhì)。

　　作為一名黨員，自己的一言一行、一舉一動(dòng)，直接關(guān)系著(zhù)黨在人民群眾中的聲譽(yù)和威信。作為一名在基層工作的領(lǐng)導干部，我們要有蓮一般的清純品質(zhì)，在工作中陽(yáng)光透明，表里如下，淡泊名利，熬得住艱苦，耐得住清貧，自覺(jué)抵制各種拜金主義、享樂(lè )主義，為官一任，造福一方。

　　當前有個(gè)別領(lǐng)導干部，不是想著(zhù)為民造福，而是假公濟私，沽明釣譽(yù)，整天沉迷在燈紅酒之中，在位時(shí)民生載怨，離開(kāi)后留下一片罵聲，這樣的人還是人民公仆嗎？這樣的干部雖是極少數，卻也破壞了干群關(guān)系，降低了黨的威信。

　　由于種種原因，目前我們基層干部經(jīng)濟條件較差，思想負擔也較重，但作為一名黨員，人民的公仆，我們不應抱怨并不豐厚的物質(zhì)待遇，也不應計較個(gè)人得失。面對洶涌的經(jīng)濟大潮，誘人的物質(zhì)利益，我們黨員干部就應當有蓮一樣出淤泥而不染的高貴品質(zhì)，拒絕一切誘惑，把全心全意為人民服務(wù)的宗旨牢記心間，始終保持一名共產(chǎn)黨人的浩然正氣。當前的金融風(fēng)暴席卷全球，影響到了我們每一個(gè)人，我們應始終保持“任憑風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”的心態(tài)，為了大局利益，可以犧牲個(gè)人利益�！芭c其濁富，寧比清貧”，我們黨員干部要真正做到“富貴不能淫，貧賤不能移”，化作一朵品質(zhì)高潔的蓮花，守身如玉，潔身自愛(ài)，為構建和諧社會(huì )培育出久開(kāi)不敗、絢爛奪目的“廉政之花”。

　　愛(ài)蓮說(shuō)讀后感 篇17

　　與很多同時(shí)代的年輕人一樣，我第一次接觸《愛(ài)蓮說(shuō)》一文，是在初中的語(yǔ)文課本上。而今的我，已經(jīng)為人師表，站在講臺上聽(tīng)到學(xué)生們清脆悅耳的讀書(shū)聲：“予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉……”心中卻是另一番感慨。

　　歷史中的名人，都有屬于他們自己高貴的品質(zhì)：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”般閑云野鶴的陶淵明；“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”般桀驁不馴的李白；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”般視死如歸的文天祥等等，都用他們自己的品質(zhì)給歷史留下了不可磨滅的痕跡。周敦頤也因為他“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品質(zhì)為后人敬仰。

　　在黑暗的官場(chǎng)，對于大多數人而已，能明哲保身已然不易。若能趁有權有勢之時(shí)大發(fā)橫財，更是“皆大歡喜”。但事實(shí)證明，這些人已經(jīng)被歷史忘記。而周敦頤，是眼見(jiàn)王逵欲討好上級而徇私枉法，其他人都不敢多言時(shí)，他卻敢站出來(lái)與之爭辯：“如此尚可仕乎！殺人以媚人，吾不為也�！笔潜弧拌F面御史”趙抃誤解并嚴厲指責時(shí)泰然自若，幾年過(guò)后，趙抃再見(jiàn)周敦頤時(shí)，感嘆道：“幾失君矣，今日乃知周茂叔也�！辈⑸钋榈匾髟�(shī)相贈：“蜀川一見(jiàn)無(wú)多日，贛水重來(lái)復后時(shí)。古柏根深寒不變，老桐音淡世難知。觀(guān)游邂逅須同樂(lè )，離合參差益再思�；h有黃花樽有酒，大家尋賞莫遲疑”。后來(lái)，他們還一起在虔州創(chuàng )立“清溪書(shū)院”，并在書(shū)院里講學(xué)，傳道授業(yè)。

　　正如《愛(ài)蓮說(shuō)》中所言，他就是這樣一位表里如一、不隨世俗、潔身自好的人。他用言行來(lái)證明了“廉溪”的稱(chēng)號，他用蓮來(lái)比擬自己，又用自己詮釋了蓮這朵永不凋謝的“花之君子”。

　　“濂溪綿世澤，沂國振家聲�！敝芏仡U的高尚品質(zhì)流淌在周氏家族的血液里，同時(shí)又迅速地蔓延在神州大地，乃至世界各地。今年被聯(lián)合國教科文組織納入36位世界名人之列。

　　而今的我，聽(tīng)著(zhù)學(xué)生朗朗上口地讀著(zhù)這傳承千年的《愛(ài)蓮說(shuō)》，又沐浴在反腐倡廉之風(fēng)中。心中不自覺(jué)掀起一絲漣漪：如果祖國的每一朵花能夠如蓮這般“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”；如果祖國的每一位公民都能如周敦頤這般，不欺下媚上、志存高遠。那我們的社會(huì )將會(huì )是一個(gè)什么樣的社會(huì )呢？

　　愛(ài)蓮說(shuō)讀后感 篇18

　　蓮，花之君子者也。從古至今，不知多少文人雅士皆以蓮自居，就像“詩(shī)仙”李白一樣，號稱(chēng)“青蓮居士”。北宋周敦頤也在《愛(ài)蓮說(shuō)》中寫(xiě)下“出淤泥而不染”這等流芳千古的名句，以表自己要像蓮花一樣不受塵世間的“沾染”的高尚品質(zhì)。

　　出淤泥而不染，“不染”的究竟是什么？

　　幾世難為人，所以每個(gè)人都想要過(guò)得更好。這本身并沒(méi)有什么錯。怎奈世間常有誘惑，并不是所有人都可以拒絕這些誘惑。有些人并非本性頑劣，只是經(jīng)不起誘惑，被其“沾染”了而已。所以才會(huì )有“近朱者赤，近墨者黑”此等說(shuō)法。以哲學(xué)角度來(lái)講，凡事皆有內外因之分。在一個(gè)大環(huán)境中，如果不是出于內因——主觀(guān)上接受了誘惑，那你便不會(huì )被“污染”。這樣看來(lái)，并不是所有人都會(huì )被“熏染“�！薄敖�朱者赤，近墨者黑”的永遠是那些意志力不夠堅強的人。但常在河邊走，哪有不濕鞋？說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難，百花之中也只有蓮才可以“獨善其身”。既然真的無(wú)法抵制“侵染”，何不心甘情愿地被“陶染”？

　　主動(dòng)加入一個(gè)適合自己的積極向上的環(huán)境，耳目濡染之下，說(shuō)不定就會(huì )對某一話(huà)題產(chǎn)生濃厚的興趣。比如和一群喜愛(ài)讀書(shū)的人整天待在一起，天天聽(tīng)他們討論各種各樣的書(shū)籍，日久天長(cháng)，你也會(huì )對那些書(shū)籍產(chǎn)生濃厚的興趣，從而去閱讀它們，既滿(mǎn)足了自己的興趣，又豐富了知識。這何嘗不是一種對自己大有益處的“染化”呢？

　　但我們并不是永遠處在被動(dòng)，我們也可以去“染化”別人。

　　參加各種討論，可以把一些自己的觀(guān)點(diǎn)敘述給他人。如果你的觀(guān)點(diǎn)是正確的、中肯的，那么別人也會(huì )采納你的觀(guān)點(diǎn)并傳播下去。這樣一來(lái)，許多人都會(huì )染上一些你的觀(guān)點(diǎn)�？粗�(zhù)大家都采納你的觀(guān)點(diǎn)，這種滿(mǎn)足感會(huì )使你心曠神怡，促使你進(jìn)行下去。

　　染這個(gè)字，可以拆成一個(gè)水、一個(gè)九、一個(gè)木�？梢岳斫鉃橐惶端疀Q定九棵樹(shù)的品質(zhì)。生活又何嘗不是這樣，就像一個(gè)大染缸。人之初，性本善，純潔得就跟白紙一樣，進(jìn)了染缸，就得染上幾種顏色。我們不能改變自己的生活，那就努力改變自己染上的顏色吧。畢竟，我們都逃不出這個(gè)大染缸。

【愛(ài)蓮說(shuō)讀后感】相關(guān)文章：

《愛(ài)蓮說(shuō)》讀后感11-05

《愛(ài)蓮說(shuō)》的讀后感01-02

愛(ài)蓮說(shuō)的讀后感07-21

《愛(ài)蓮說(shuō)》讀后感09-06

愛(ài)蓮說(shuō)讀后感12-11

愛(ài)蓮說(shuō)讀后感（精選16篇）11-15

愛(ài)蓮說(shuō)讀后感（精選15篇）04-19

關(guān)于文章《愛(ài)蓮說(shuō)》的讀后感03-19

愛(ài)蓮說(shuō)讀后感10篇04-14