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愛(ài)蓮說(shuō)讀后感(精選18篇)
認真讀完一本名著(zhù)后,你有什么領(lǐng)悟呢?此時(shí)需要認真地做好記錄,寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢?以下是小編整理的愛(ài)蓮說(shuō)讀后感,歡迎大家分享。
愛(ài)蓮說(shuō)讀后感 篇1
素聞蓮花乃花中君子,早在小學(xué)時(shí)就聽(tīng)得蓮花的“出污泥而不染”,而我也只是一笑,或許又只是某詩(shī)人隨口而吟的敷衍之作。然而,近日來(lái)我卻改變了這種看法。而且是真心佩服它,因為不久前,我們學(xué)習了《愛(ài)蓮說(shuō)》,我深有感觸,從字里行間悟道了許多道理。
世間大富貴者,妖邪者,數不盡數,因而在這個(gè)世間,有人迷惘,有人昏沉地度日,而有人因為一念之錯成為了名族的罪人。在現在,這個(gè)安康的社會(huì ),各地仍不斷傳出貪官的新聞,更何況在古代呢?古代混亂。能在黑暗中脫穎而出,而不不甘落后者更難得可貴了。
黑暗之中,總是會(huì )有光亮星星點(diǎn)點(diǎn)?谥凶x著(zhù)《愛(ài)蓮說(shuō)》,我又回憶起上次去云山水庫的經(jīng)歷。
剛坐上游船,全身的勁就使了起來(lái),在那個(gè)炎熱的季節,每個(gè)人不免要出身汗,而越熱就渴望清涼。眼見(jiàn)表弟在船邊沖水,我已心生不妙。
才沒(méi)過(guò)多久,他已昏迷過(guò)去!氨緛(lái)身子就不好,還沖水干什么?”我埋怨道,忽然眼前一綠,與陽(yáng)關(guān)的強射相比,荷花顯得從容、大氣任曲,太陽(yáng)的荼毒,仍勇敢的直立面對。
它的蓮心已積累了一捧水珠,在陽(yáng)光下散發(fā)炫目的光彩。仍而,有誰(shuí)曾想:在散發(fā)光芒的同時(shí),它不也在消耗自己的活力嗎?
豁然,我想到一種人,哪怕會(huì )消耗青春,甚至失去生命,也要盡力在歷史上留下淡淡一芒。譬如雷鋒、錢(qián)學(xué)森等。我又看向它,蓮葉在若有若無(wú)的漣漪沖刷下,洗盡生平一切污點(diǎn),它傲立在那兒,就像佇立在天際中的一顆星。又想到表弟,我遲疑著(zhù)抽出小刀,準備割兩片蓮葉,為表弟納涼。
看著(zhù)它,它視乎并不責備我的用心,在陽(yáng)光下?lián)u曳著(zhù),似乎想讓我盡快割下了它。但我只割下了一片荷葉,將荷葉擱在表弟的頭上。
我沒(méi)有割下它身體,因為它那身子,雖生于淤泥中,卻冰清玉潔;我沒(méi)有割下它身體,因為我不忍心讓獨傲的君子只剩下光禿禿的桿;我只割下一片荷葉,因為我盼望以后有幸見(jiàn)到它的人,能從這少一瓣的荷花,知道一切,并尊重它。
荷花在我的心中,一直是灑脫的所在,而在閱讀《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí),我突然想到了這朵荷花,因為它教會(huì )了我——如何做人。
愛(ài)蓮說(shuō)讀后感 篇2
宋朝著(zhù)名的的哲學(xué)家周敦頤,又稱(chēng)濂溪先生。周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》是古代散文中的膾炙人口的名作。表現了作者堅貞的氣節和潔身自好的志向。其中的“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”一句,更是有口皆碑,廣為傳頌。黃庭堅還稱(chēng)周敦頤“人品甚高,興懷灑落,如光風(fēng)霽月”
周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中提到了“晉陶淵明獨愛(ài)菊”,下文進(jìn)一步提到“予謂菊,花之隱逸者也”。陶淵明是我們所熟悉的東晉大詩(shī)人,文學(xué)家。他的詩(shī)文辭賦中,詩(shī)歌多描寫(xiě)自然景色及其在農村生活的情景。他優(yōu)秀的作品中隱喻著(zhù)他對腐朽統治集團的憎惡和不愿同流合污的精神。他當官還不足三月就辭官歸隱。他渴望人人有個(gè)豐衣足食,與世無(wú)爭的世外桃源。菊花不與百花爭春,卻在百花凋謝的寒秋悄然獨放,真可謂是隱逸者了。這樣,我們就不難理解陶淵明為什么只喜歡菊花,意思是不愿意與統治者同流合污。
他那追逐名利的人比起來(lái),確實(shí)應該大加贊揚。在哪社會(huì )環(huán)境下,真可謂是“出淤泥而不染”。
然而,在今天,仍然有一些人因為受到了失敗挫折,被一時(shí)的黑暗籠罩著(zhù),就喪失進(jìn)取斗志,幻想著(zhù)有一個(gè)能避開(kāi)這一切的世外桃源,把自己與世界隔絕,這是消極的做法,被動(dòng)的也不現實(shí),那五一會(huì )把自己包圍在一個(gè)小圈子里,自行其樂(lè ),不參與外界活動(dòng),一個(gè)人如果這樣活著(zhù),縱然飽食終日,可還有什么意義呢?隱居也許能辦到,但避世是不可能的,何況現在的社會(huì ),根本不同與那時(shí)的環(huán)境中。在改革的今天,怎么能遇到問(wèn)題就退縮,遇到惡勢力就隱而退之呢?從這個(gè)意義上講隱居是自私的。
也許有人說(shuō),隱居使自己不會(huì )與邪惡斗爭人,很難想象會(huì )不會(huì )被邪惡玷污,征服。
潔身勝于隱身。我們身處在一個(gè)激烈變革的時(shí)代,時(shí)代要求我們要有頑強的進(jìn)取精神,要有“出淤泥而不染”的精神。過(guò)去和今天時(shí)代不一樣,時(shí)代允許也需要我們只是邪惡,做勇敢于斗爭,不怕污身,勇于潔身,有所作為的“弄潮兒”。
愛(ài)蓮說(shuō)讀后感 篇3
世間花卉品種繁多,特點(diǎn)各異。牡丹冠絕群芳,海棠嬌艷超凡,水仙雅潔清馨,可宋朝的周敦頤卻獨鐘情于那“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的蓮花。
起初,我百思不得其解,可讀了周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》后我才恍然大悟。蓮花的外觀(guān)、精神、修養無(wú)一不讓我為之動(dòng)容,無(wú)一不讓我陷入無(wú)盡的感染中。
作者用《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇文章中對蓮的形象和品格的描寫(xiě),贊美了正直高尚的氣節,鄙棄追名逐利,趨炎附勢的惡濁世風(fēng),借以表現出作者自身潔身自好的生活態(tài)度。
文中“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”對蓮花的描寫(xiě)正是作者對文章中心的最好的詮釋。試問(wèn),有多少人能真正做到“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”呢?
封建統治時(shí)期,那鳴冤的鼓聲不絕于耳,可那些所遇的青天大老爺們卻在后堂面不改色心不跳地數著(zhù)做案人送來(lái)的“白花花”的銀子。當今現代,家長(cháng)掀著(zhù)大包小包的禮品樂(lè )滋滋地叩響老師家門(mén)的人也不在少數。
蓮花尚且能夠做到不愿意隱退,不貪圖榮華富貴,堅貞不渝地保持君子的操守,而我們?yōu)槭裁醋霾坏侥?
當然,所謂的“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”并非是指像劉禹錫那樣隱居山林,從此不問(wèn)世事,這是斷然不可取的。如果不問(wèn)世事,只關(guān)心自己,確實(shí)也可稱(chēng)為“潔身自好”,可是換一種方式,這就成了自私只在乎自己,而不管他人死活。
“濯清漣而不妖”也并不是指整天穿著(zhù)麻衣、布鞋這就叫做“不妖”,社會(huì )總在進(jìn)步,人的思想也不能停滯不前,而是指蓮花在清澈的水中不斷洗濯、滌蕩,唯恐蒙受些微不潔的心態(tài),這便很容易使人想起蓮花素凈雅致,儀態(tài)莊重的本質(zhì),而并非思想的止步不前。
《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇文章教會(huì )我們要有不慕名利,潔身自好的生活態(tài)度和鄙棄追名逐利,趨炎附墊的惡濁世風(fēng),要做到真正的“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”!稅(ài)蓮說(shuō)》這篇文章真的讓我受益匪淺。
愛(ài)蓮說(shuō)讀后感 篇4
我喜歡的經(jīng)典作品數不勝數,有大教育家孟子的《魚(yú)我所欲也》和《生于憂(yōu)患,死于安樂(lè )》;有文學(xué)家劉禹錫的《陋室銘》;有宋代女詞人李清照的《如夢(mèng)令》;還有舍生取議的文天祥的《過(guò)零丁洋》……其中,當然少不了我最喜歡的經(jīng)典散文——《愛(ài)蓮說(shuō)》。
《愛(ài)蓮說(shuō)》是一篇僅一百多字的散文。它是北宋著(zhù)名的大哲學(xué)家,周頤敦的筆下之作。文章首先寫(xiě)“水陸草木之花”各有癖好,接著(zhù)盡情贊美蓮花“出污泥而不染,濯清漣而不妖”的高尚品質(zhì),借它歌頌潔身自好的君子品質(zhì)。然后將蓮花、菊花和牡丹對比,以菊花隱寓隱士,蓮花隱寓君子,牡丹隱寓富貴人。作者對賞菊愛(ài)蓮者表示敬意,對追求富貴利祿的人厭惡。文章把人的品格寓于花卉之中,贊頌了蓮花的不同于世俗,表達了作者對崇高理想和美好事物的追求。
說(shuō)到這,我想到雙休日發(fā)生的一件事,那天,正是我們靈城的街日,批發(fā)市場(chǎng)自然是人山人海,熱鬧非凡。我和姥姥在這一天準備到豐江批發(fā)市場(chǎng)買(mǎi)一些日用品。我們走著(zhù)我走著(zhù),忽然看見(jiàn)一個(gè)人正在偷東西,我想:光天化日、朗朗乾坤,竟然有人敢偷東西。我正想喊出來(lái),可姥姥把我的嘴捂住,把我拉到另一個(gè)地方,訓訴道:“這種事情大人都不管,你一個(gè)小孩子管什么?”“可是,如果這樣的話(huà),不就相當于包庇罪犯,與他們同流合污嗎?”我毫不示弱。姥姥又換了種語(yǔ)調,說(shuō):“你懂什么,那些年輕力壯的都是畏首畏尾,像我們這種老弱病殘就不要管了!薄翱墒恰蔽疫想據理力爭!皠e說(shuō)了走吧!”姥姥還沒(méi)等我說(shuō)完,就邊說(shuō)邊拉我走了。事后,我向公安局門(mén)衛叔叔反映這件事情,警察叔叔對我說(shuō):“只有大家行動(dòng)起來(lái),敢于和壞人壞事做斗爭,社會(huì )才會(huì )安定。小朋友,你做的對!我會(huì )向領(lǐng)導們反映這種情況!甭(tīng)了這些話(huà),我才松了一口氣。
我多么希望社會(huì )是一個(gè)文明和諧的大家庭。如果我周?chē)娜硕加猩徎欠N“出污泥而不染,濯清漣而不妖”的高尚品質(zhì),何愁社會(huì )不文明?《愛(ài)蓮說(shuō)》是我最喜歡的經(jīng)典作品。
愛(ài)蓮說(shuō)讀后感 篇5
《愛(ài)蓮說(shuō)》是宋代的哲學(xué)家周敦頤的一個(gè)著(zhù)名作品,生動(dòng)形象地描寫(xiě)了蓮花的美麗與純潔的品格。而一句“出淤泥而不染,濯清蓮而不妖”也寫(xiě)出了蓮花的純潔,更使《愛(ài)蓮說(shuō)》千古流傳,天下皆知,成為世人詠人的經(jīng)典。
蓮花,在盛夏開(kāi)放,有著(zhù)水嫩干凈的顏色,亭亭玉立的身姿,還有那淡淡的清香,令人涼意暗生,惹人憐愛(ài)。周敦頤則通過(guò)這篇文章完美地表現出了蓮花的美好以及對蓮花與眾不同的感情。那千古名句更是道出了他眼中的蓮花的品質(zhì),不虛偽、不做作、虛心、高尚、正直。作者不僅僅是描寫(xiě)有嬌美外表的植物,也說(shuō)出了作者對自己的要求和對人生的態(tài)度。在文章的最后一段,他感嘆了世人只愛(ài)富貴與美麗,甘愿隨波逐流、不思進(jìn)取、不重內在的做法,也對這樣的社會(huì )感到惋惜和無(wú)奈。但是他會(huì )讓自己像蓮花那樣出淤泥而不染,成為一個(gè)君子,而不是去隱逸,漠視這一切。
周敦頤將蓮花喻為花中君子,表達了對蓮花的喜愛(ài),更表達了對君子的崇敬。君子,不僅有著(zhù)知書(shū)達理、正直坦蕩的品質(zhì),更包含了威武不能屈、富貴不能淫的高尚氣概。在現在,我們看似不需要成為君子,只要能有錢(qián)就行,人們缺少了君子的品質(zhì),為了利益同流合污。如果人們能有君子的品質(zhì),那么世上便少了勾心斗角,更少了戰爭,多了和平。所以我們要學(xué)習君子的品質(zhì),讓世界變得更好。
讀完這篇文章,我深有感觸。有時(shí)候,我也意志不堅定,例如我看到別的同學(xué)在抄作業(yè),也會(huì )忍不住跟著(zhù)抄,不自己獨立完成作業(yè),對自己要求不嚴格,F在我知道我錯了。我希望自己能變得正直、表里如一,像蓮花那樣純潔高尚,成為一個(gè)誠實(shí)的人。
愛(ài)蓮說(shuō)讀后感 篇6
今天,我認真的閱讀周敦頤寫(xiě)的《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇古文,不既使我心潮起伏,而且心里久久不能平靜。
大家都見(jiàn)過(guò)蓮花。開(kāi)放的蓮花朵朵清香,打著(zhù)骨朵的蓮花含苞欲放,楚楚動(dòng)人。早上的蓮花精神抖擻,朝氣蓬勃;晚上的蓮花若隱若現,朵朵幽芳。近看蓮花,像一個(gè)寧靜素雅的少女;遠看蓮花,好像很多身穿紗裙的女孩在翩翩起舞······
周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》,通過(guò)對蓮花與牡丹、菊花的對比,表現蓮花的高潔,表達了周敦頤獨特的審美情操,以及對人云赤云之流俗的厭惡。周敦頤將自己比喻為君子。君子難為,猶勝于避世也。這不正是作者的孤芳自賞嗎?一句“予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭靜植”就表達了作者對蓮花的喜愛(ài)之情?梢(jiàn)作者是多么愛(ài)慕蓮花啊!
文中說(shuō)“出淤泥而不染”。這句話(huà)讓我想起了《假如給我三天光明》里的主人公海倫·凱勒。她19個(gè)月大時(shí),由于急性腦充血而喪失了聽(tīng)力和視力,但她不畏困難,勇往直前,最終戰勝了命運。她不就是一朵“出淤泥而不染”的蓮花嗎?雖然她生活在一個(gè)全無(wú)光明的世界里,沒(méi)有自由和力量,但她一直堅持著(zhù),永遠沒(méi)有放棄的念頭,不被那些“淤泥”而污染。這不正是我們所需要的品格嗎?
社會(huì )很復雜,我們要先做好一個(gè)學(xué)生,長(cháng)大后進(jìn)入社會(huì )才能做好一個(gè)社會(huì )公民做一個(gè)像蓮一樣的人,高風(fēng)亮節,清雅脫俗,花中君子。她的美好形象,是“美”的化身,相信蓮教給我們的品質(zhì),一定能讓我們進(jìn)一步完善自己的人格。蓮的品質(zhì)是我一生的箴言,我要像蓮花一樣出淤泥而不染,濯清漣而不妖,為社會(huì )多做貢獻,做一個(gè)對社會(huì )有用的人,就讓我們貢獻出自己小小的力量從身邊的點(diǎn)滴做起吧!
愛(ài)蓮說(shuō)讀后感 篇7
樸素,清純,傲立于荷塘的蓮花晶瑩玉潤,給人以清涼之感。
蓮,渾身是寶,蓮子可食用,清涼祛火,蓮子中的蓮心可泡茶,蓮藕可食用,整枝蓮皆可入藥?墒蔷褪沁@種作用如此之的蓮,卻“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”。
菊,在百花零落后的九月吐幽芳;牡丹,十分濃艷嬌媚,可周敦頤卻獨愛(ài)蓮花,因他既不愿意隱密,也不貪圖富貴,志在堅貞不渝地保持君子的操守,因為“蓮,花之君子者也!
《愛(ài)蓮說(shuō)》一文作者借蓮花的可愛(ài)來(lái)歌頌君子的堅貞氣節,這既是作者的自況,也是對追名逐利,趨炎附勢者的批評,表現了作者不慕名利,潔身自好的生活態(tài)度。
《愛(ài)蓮說(shuō)》一文不僅是作者對蓮的喜愛(ài),借蓮抒情,更告訴我們做人要品格高尚,不能貪慕虛榮。
蓮中通外直,不蔓不枝,看遠益清,亭亭凈植,可遠觀(guān)而不可褻玩焉。充分體現了蓮的品質(zhì)之高,表現了蓮堅貞不渝地保持君子操守,這種高尚的品質(zhì)是值得我們學(xué)習的!坝瑾殣(ài)蓮之出淤泥而染,濯清蓮而不妖!币欢渚К撚駶櫟纳徎◤捏a臟的污泥中生長(cháng)出來(lái),潔白晶瑩,淡雅高潔,即使經(jīng)過(guò)清水的洗滌也不顯得嬌艷,因為這是為人之本的道德信念。
自古以來(lái),如蓮一樣高雅寬這士數不勝數,如李白,蘇軾,李商隱,他們即使面對那一黑暗的社會(huì ),卻依然潔身自好,身為現代社會(huì )的中學(xué)生,我們不必隱逸,但我們現在應好好學(xué)習,不互相攀比,要有耐心,要做君子,自覺(jué)抵制社會(huì )的不良風(fēng)氣,遵守《中學(xué)生守則》,做一名好學(xué)生。
周敦頤愛(ài)蓮,我也愛(ài)蓮,不僅是因為蓮渾身是寶,皆可入藥,更是因為蓮的君子性格,我們應學(xué)蓮,學(xué)蓮之高尚,懂蓮之文雅,即使在嘈雜的環(huán)境中,也能安靜學(xué)習,做到“出於泥而不染,濯清漣而不妖”。
愛(ài)蓮說(shuō)讀后感 篇8
《愛(ài)蓮說(shuō)》的作者是宋代大哲學(xué)家周敦頤,它描寫(xiě)了荷花雖然身處污濁的環(huán)境,但是不同流合污,不隨俗浮沉,令人尊敬的品格。作者通過(guò)對蓮花的喜愛(ài)之情,來(lái)贊美那些在污濁環(huán)境中都能夠堅定不移,保持自己清白的操守和正直的品格的人物。
文中寫(xiě)道“予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植”。這句寫(xiě)出了蓮花的不同尋常的可貴之處,是全文的精華之處。我們看到開(kāi)放的蓮花總是朵朵清香,含苞欲放,楚楚動(dòng)人。它是生長(cháng)在污濁的淤泥中,卻清清白白,靜雅宜人,令人肅然起敬,卻又心生愛(ài)慕。蓮花出于“淤泥而不染”,我們做人也要一樣永遠保持清白的操守和正直的品德。我們的人生,也應該學(xué)習蓮花積極向上,努力進(jìn)取,不隨波逐流,不同流合污的精神。大千世界,萬(wàn)千變幻,我們所處的環(huán)境總是變化多端。學(xué)習蓮花精神,就是在利益沖突面前,遇到追名逐利的時(shí)候,能夠獨善其身,保持清醒冷靜的態(tài)度,始終堅守自己清清白白做人,干干凈凈做事原則。
蓮花是生長(cháng)在凡塵俗世的花朵,又是那么超凡脫俗,獨具一格。它不象牡丹艷麗富貴,它不似菊花消極隱逸,永遠亭亭玉立,清香淡雅,不浮華不喧囂,保持獨立。
讀完《愛(ài)蓮說(shuō)》,我想,在我們的人生一帆風(fēng)順,事事如意的時(shí)候,特別需要這樣一朵靜怡宜人的蓮花,時(shí)時(shí)提醒我們,“出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植”。
愛(ài)蓮說(shuō)讀后感 篇9
古往今來(lái),蓮花一直有“花中君子”的美名,追其緣由,向來(lái)是出自背誦哲學(xué)家周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》。這篇愛(ài)蓮、贊蓮的美文,歷經(jīng)千年,多少文人墨客說(shuō)誦吟詠。由此,蓮花也不再是亭亭玉立的出水芙蓉,人們賦予了它心的生命意義。讀完這篇千古美文,心中存有些許疑惑。
周敦頤愛(ài)蓮、贊蓮,因為它有“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的高貴品質(zhì)。同時(shí)“中通外直,不蔓不枝”也是他認為蓮花所具有的可貴之處。而我對此卻有著(zhù)不同的理解!爸型ㄍ庵薄钡尼屃x是“中間是空的,外身挺直”。而中間是空的不正是“腹中空空無(wú)點(diǎn)墨”嗎?如此華而不實(shí)的花又怎能稱(chēng)之為“花中君子”呢?
周敦頤還認為,蓮花的君子之風(fēng)還體現在它的“不蔓不枝”!安宦恢Α钡尼屃x是“不生枝蔓,不長(cháng)枝節”。周敦頤認為這正體現了君子不愛(ài)慕名利,不攀權附貴的高貴品質(zhì)。而我認為,不生枝蔓,不長(cháng)枝節是蓮花的一個(gè)缺憾。因為它決定了蓮花不能向更高處攀爬,如此不思進(jìn)取的花,還能稱(chēng)得上是“花中君子”嗎?孟子曰:“入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國外患者,國恒亡!濒斞赶壬(jīng)說(shuō):“不滿(mǎn)足是向上的車(chē)輪”。由此可見(jiàn),君子不該安于現狀。
同時(shí),“亭亭玉立”的蓮花十分清高,它是不愿與人親近的,甚至有一點(diǎn)兒桀驁不馴。諸葛亮在《出師表》中曾告誡劉禪:“誠意開(kāi)張圣聽(tīng),以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也!笨梢(jiàn),清高實(shí)際上就是在堵塞忠諫之路。所以,作為君子,應該放下清高的姿態(tài),廣泛去聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。
君子之風(fēng),并不只是停留在表面,而是應該從內而外散發(fā)的氣節。
愛(ài)蓮說(shuō)讀后感 篇10
《愛(ài)蓮說(shuō)》是宋代的哲學(xué)家周敦頤的一個(gè)著(zhù)名作品,生動(dòng)形象地描寫(xiě)了蓮花的美麗與純潔的品格。而一句“出淤泥而不染,濯清蓮而不妖”也寫(xiě)出了蓮花的純潔,更使《愛(ài)蓮說(shuō)》千古流傳,天下皆知,成為世人詠人的經(jīng)典。
蓮花,在盛夏開(kāi)放,有著(zhù)水嫩干凈的顏色,亭亭玉立的身姿,還有那淡淡的清香,令人涼意暗生,惹人憐愛(ài)。周敦頤則通過(guò)這篇文章完美地表現出了蓮花的美好以及對蓮花與眾不同的感情。那千古名句更是道出了他眼中的蓮花的品質(zhì),不虛偽、不做作、虛心、高尚、正直。作者不僅僅是描寫(xiě)有嬌美外表的植物,也說(shuō)出了作者對自己的要求和對人生的態(tài)度。在文章的最后一段,他感嘆了世人只愛(ài)富貴與美麗,甘愿隨波逐流、不思進(jìn)取、不重內在的做法,也對這樣的社會(huì )感到惋惜和無(wú)奈。但是他會(huì )讓自己像蓮花那樣出淤泥而不染,成為一個(gè)君子,而不是去隱逸,漠視這一切。
周敦頤將蓮花喻為花中君子,表達了對蓮花的喜愛(ài),更表達了對君子的崇敬。君子,不僅有著(zhù)知書(shū)達理、正直坦蕩的品質(zhì),更包含了威武不能屈、富貴不能淫的高尚氣概。在現在,我們看似不需要成為君子,只要能有錢(qián)就行,人們缺少了君子的品質(zhì),為了利益同流合污。如果人們能有君子的品質(zhì),那么世上便少了勾心斗角,更少了戰爭,多了和平。所以我們要學(xué)習君子的品質(zhì),讓世界變得更好。
讀完這篇文章,我深有感觸。有時(shí)候,我也意志不堅定,例如我看到別的同學(xué)在抄作業(yè),也會(huì )忍不住跟著(zhù)抄,不自己獨立完成作業(yè),對自己要求不嚴格,F在我知道我錯了。我希望自己能變得正直、表里如一,像蓮花那樣純潔高尚,成為一個(gè)誠實(shí)的人。
愛(ài)蓮說(shuō)讀后感 篇11
前二天偶然讀到一篇古文,是宋代大哲學(xué)家周敦頤寫(xiě)的《愛(ài)蓮說(shuō)》。雖然有個(gè)別地方不太懂,但我還是能體會(huì )到作者對蓮花的喜愛(ài)之情。
大家都見(jiàn)過(guò)蓮花,可又有幾個(gè)能體會(huì )出蓮花的高潔,蓮花的君子氣概呢?在文中,作者用婉轉的語(yǔ)言表達了對蓮花的贊美之情。文中寫(xiě)道“予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植”。美麗的蓮花不正像作者所描寫(xiě)的那樣嗎?
開(kāi)放的蓮花朵朵清香,打著(zhù)骨朵的蓮花含苞欲放,楚楚動(dòng)人。早上的蓮花精神抖擻,朝氣蓬勃;晚上的蓮花,若隱若現,朵朵幽芳。近看蓮花,像一個(gè)寧靜素雅的少女;遠看蓮花,好像很多身穿紗裙的女孩在舞蹈?傊,蓮花就是給人一種身心清爽舒暢的感覺(jué)。
作者雖寫(xiě)的是蓮花,但他卻是借蓮花來(lái)說(shuō)做人的道理!吧,花之君子者也”。作者把蓮花比作君子,君子就是道德高尚,品格正直的人。文中說(shuō):“出淤泥而不染”。這句話(huà)讓我想起了《悲慘世界》里的主人公冉阿讓?zhuān)痪褪且欢洹俺鲇倌喽蝗镜纳徎▎?”他生活在那么一個(gè)悲慘黑暗的.社會(huì )里,到處充滿(mǎn)著(zhù)陰謀與欺騙,可他卻一直保持著(zhù)自己的善良人品,不被那些“淤泥”污染。這不正是我們所需要的品格嗎?
我相信,如果人人都像蓮花那樣正直善良,世界的明天就會(huì )更美好!
愛(ài)蓮說(shuō)讀后感 篇12
蓮,牡丹受人追捧,因為它富貴有余;水仙使人家養,因為它亭亭玉立;甚至于玫瑰,都讓人采摘,因為它嬌艷欲滴;ㄩ_(kāi)千朵,蓮,似乎被人遺忘了。
蓮,穿著(zhù)白衣,靜靜地臥在水面上,縱然有人走過(guò),也只是淡然一眼便匆匆離去——他們嫌蓮太平凡了。它不似牡丹一般富貴,也不似水仙一般大方,更不似玫瑰一般有一種不羈的帶刺之美。當所有人都在愛(ài)別的花時(shí),蓮不嫉妒,也不怨恨,更沒(méi)有報復,即便有淡淡的羨慕。但,它卻連淡淡的羨慕都是潔凈的,從不沾染世俗。
蓮,孤立凡塵,遠離那喧嘩的塵囂?烧l(shuí)又知它的內心豐富多彩呢?可誰(shuí)都不曾細細觀(guān)看,不然,蓮也不用默默無(wú)聞了,人們都只愛(ài)看表面,都喜歡一看便知的東西,卻不知那些東西其實(shí)是膚淺的代表!俺鲇倌喽蝗,濯清漣而不妖”,她雖如一位天真少女,卻從小便立身邪地,不被欣賞。她,又像不食人間煙火的仙子,不懂爭奪,不懂世故。蓮,卻又更像一位壯志難酬的志士君子,空有才華,卻無(wú)處施展。它不敢盼求奇跡的出現,一如剛出生嬰兒的瞳孔:黝黑,干凈,平靜。
默默里,也不知默默里流逝了多少歲月!
蓮,等來(lái)的是一位詩(shī)人。
蓮,等來(lái)的是一個(gè)知己。
蓮,等來(lái)的是一個(gè)時(shí)代。
自此以后,每到盛夏,當水平面上漂浮起白蓮,她,便成了夏天一道抹不去的風(fēng)景線(xiàn)。
愛(ài)蓮說(shuō)讀后感 篇13
周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》從“水陸草木之花,可愛(ài)者甚眾”。開(kāi)篇深沉大氣,既點(diǎn)明了《愛(ài)蓮說(shuō)》之蓮也屬水陸草木之花,也點(diǎn)明了蓮的可愛(ài),只是“甚蕃”者里的之一罷了。這為他下文的“予獨愛(ài)蓮”埋下了順理成章的伏筆。如此開(kāi)篇,出筆皆成不凡,吸人眼球也。接下去周敦頤并沒(méi)在甚蕃里糾纏,只是直接縮景,一句“晉陶淵明獨愛(ài)菊”,更加明確了題意,陶淵明可以愛(ài)菊抒懷,我怎不可獨愛(ài)蓮呢?
接下句“自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹”,像是重復,但實(shí)為加深語(yǔ)意也,而且此句入文,讓對比感更為強烈,為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨愛(ài)蓮與晉陶淵明的愛(ài)菊避世不同,為保持一份高潔,寧愿終老南山。他要在塵世中當個(gè)出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態(tài),與眾人皆羨富貴(牡丹)的從眾心態(tài)是有著(zhù)思想境界上本質(zhì)的區別的。這為愛(ài)蓮說(shuō)所要表達的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。
下句周敦頤就直接進(jìn)入了正題“予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清蓮而不妖,中通外直,可遠觀(guān)而不可褻玩焉”,寫(xiě)蓮之語(yǔ),愛(ài)蓮之心,喻蓮之志,可謂一氣呵成,看似是對蓮的直觀(guān)描寫(xiě),其實(shí)字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也。此運筆之老到,實(shí)讓人嘆為觀(guān)止?烧f(shuō)通篇讀者都無(wú)一絲喘息之機。語(yǔ)言超凡脫俗,而回味卻是雋永綿長(cháng),越品越有滋味。
收篇,周敦頤先用花進(jìn)行比喻,讓花的特性喻人,雖平淡,但比喻帖切,讓人讀來(lái)也別有一番回味。
愛(ài)蓮說(shuō)讀后感 篇14
自濂溪先生寫(xiě)下著(zhù)名的《愛(ài)蓮說(shuō)》后,蓮花一夜間名聲大振,成為了端莊高雅,廉潔自愛(ài)的代名詞。上至宮廷貴族,下至平民百姓,紛紛爭先恐后地買(mǎi)蓮,種蓮,賞蓮。北宋掀起了一股“愛(ài)蓮熱”。
再說(shuō)牡丹,已被遺棄在一角。在沒(méi)有人喜愛(ài)牡丹。沒(méi)有人愿意被人稱(chēng)作“富而不貴,嘩眾取寵”。牡丹,不得不承受著(zhù)世俗的罵名與人們的唾棄,在陰暗的角落獨嚼苦寂。
蓮花的風(fēng)光可謂高絕一時(shí)。朝臣權貴爭著(zhù)擁有它。一邊借它以表自己“潔身自好,不慕榮利”,一邊暗地里,玩弄權術(shù);遷客騷人爭著(zhù)吟頌它,按照《愛(ài)蓮說(shuō)》如法炮制,依葫蘆畫(huà)瓢,寫(xiě)下了大量諸如《愛(ài)荷說(shuō)》、《蓮花銘》等等堪稱(chēng)“一絕”的詩(shī)篇;一般商賈搞不懂《愛(ài)蓮說(shuō)》,更不會(huì )寫(xiě)詩(shī),但他們競相高價(jià)購蓮,在家中開(kāi)鑿數畝池塘種蓮,邀請各界名人到家中炫耀財力;就連街頭巷尾的食肆客棧,也爭著(zhù)借蓮的名義大開(kāi)什么“蓮花閣”、“愛(ài)蓮樓”、“賞荷館”,天天門(mén)庭若市,顧客盈門(mén),老板掙錢(qián)掙得笑不攏嘴……蓮花,已成為了走紅的“明星”,風(fēng)扉大江南北。它不再是當年濂溪先生筆下默默無(wú)聞的花之君子了。
幾年后,一文人路過(guò)一片荒原,吃驚地發(fā)現了在繁盛綻放的牡丹;▓F錦簇,鮮艷奪目,雍容華貴。他憑欄放目,觸景生情,在花云香氣繚繞中,揮筆立就《牡丹賦》,把牡丹比作高貴的象征,卻把蓮比作偽君子。不久,《牡丹賦》成為了人們的新寵兒……
愛(ài)蓮說(shuō)讀后感 篇15
在我書(shū)房的墻角,有一尊花瓶。之所以稱(chēng)其為“一尊”,是因為它太瘦了:上下兩端寬,到了中間一下子窄了,仿佛病弱的孩子,讓人擔心;又仿佛窈窕的舞者,頗有幾分靈活的動(dòng)感。
這花瓶并不像名字大作那般珍貴,只是普通的樣子,卻足以叫人愛(ài)不釋手了。在那瘦弱的頸里,裝著(zhù)幾樣東西:一束干花、幾枝蘆葦,干花是原來(lái)有的,而蘆葦是之后放的,這倒映得它有幾分妖嬈了,花瓶是透明凈澈的,便可看到蘆葦根本上的泥土,遠遠地看去,既不礙眼,也添了幾分鄉土氣息。在那花瓶的邊上,雕著(zhù)淡雅的小花,不知是蘭還是什么,總之,仿佛舞者身上絢麗的裝飾,若是比作那瘦弱的孩子,這小花——便是帽檐上的花環(huán)了。
我自愿把這花瓶比作君子,便不愿再將它的妖嬈展現,但這花瓶的美,卻遠在心目中的君子之上了:你若夸它,它便搖搖那瓶中的花兒,像是說(shuō):“過(guò)獎了!”遇上不喜歡的人罵,它也不怒,一動(dòng)不動(dòng),大有“沉默是金”的意味。你看這花瓶的時(shí)候,它就把花兒對著(zhù)你;若是不看,它便老實(shí)地盛著(zhù)花兒。
有人說(shuō)國畫(huà)好,有人說(shuō)書(shū)法妙,還人有夸木雕、石雕,而我自愛(ài)我的花瓶,便把那雨點(diǎn)般的贊揚擋在背后,再觀(guān)賞那花瓶:把它放在琳瑯滿(mǎn)目的工藝品中,它也許并不那么引人注目,但它的心中所盛著(zhù)的美,是那般色彩絢爛古玩所不及的,也是我們所不及的。我若把這瓶看作榜樣,那必遭人們的嘲笑。我不由自主地想起《愛(ài)蓮說(shuō)》來(lái),作者我記不清了,只是隱約記得其中一句,用白話(huà)講便是:愛(ài)菊的有陶淵明,愛(ài)牡丹的人很多,愛(ài)蓮的除了我,還有誰(shuí)呢?
......
這篇文章若作為狀物文,也許有些牽強,但我依然把這尊花瓶記在紙上。追求樸素美的人并不多,就像《愛(ài)蓮說(shuō)》:“愛(ài)蓮的除了我,還有誰(shuí)呢?”是啊,珍惜簡(jiǎn)潔的除了我,還有誰(shuí)呢?
愛(ài)蓮說(shuō)讀后感 篇16
前些日子,于百忙中,偷得半日浮閑,重讀了初中時(shí)的《愛(ài)蓮說(shuō)》一文,感觸頗深。蓮花之美在于一個(gè)“潔”字,“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”,描述它雖身處污泥之中,卻不染纖塵,不隨世俗,潔身自愛(ài);“中通外直,不蔓不枝”,道出它表里如一,不牽扯攀附的高尚品質(zhì)。蓮于廉音同、廉于蓮意通,目前我們所倡導的廉政建設正是一篇新時(shí)期的“愛(ài)蓮說(shuō)”,我們所追求的思想境界正是蓮花的品質(zhì)。
作為一名黨員,自己的一言一行、一舉一動(dòng),直接關(guān)系著(zhù)黨在人民群眾中的聲譽(yù)和威信。作為一名在基層工作的領(lǐng)導干部,我們要有蓮一般的清純品質(zhì),在工作中陽(yáng)光透明,表里如下,淡泊名利,熬得住艱苦,耐得住清貧,自覺(jué)抵制各種拜金主義、享樂(lè )主義,為官一任,造福一方。
當前有個(gè)別領(lǐng)導干部,不是想著(zhù)為民造福,而是假公濟私,沽明釣譽(yù),整天沉迷在燈紅酒之中,在位時(shí)民生載怨,離開(kāi)后留下一片罵聲,這樣的人還是人民公仆嗎?這樣的干部雖是極少數,卻也破壞了干群關(guān)系,降低了黨的威信。
由于種種原因,目前我們基層干部經(jīng)濟條件較差,思想負擔也較重,但作為一名黨員,人民的公仆,我們不應抱怨并不豐厚的物質(zhì)待遇,也不應計較個(gè)人得失。面對洶涌的經(jīng)濟大潮,誘人的物質(zhì)利益,我們黨員干部就應當有蓮一樣出淤泥而不染的高貴品質(zhì),拒絕一切誘惑,把全心全意為人民服務(wù)的宗旨牢記心間,始終保持一名共產(chǎn)黨人的浩然正氣。當前的金融風(fēng)暴席卷全球,影響到了我們每一個(gè)人,我們應始終保持“任憑風(fēng)吹浪打,勝似閑庭信步”的心態(tài),為了大局利益,可以犧牲個(gè)人利益!芭c其濁富,寧比清貧”,我們黨員干部要真正做到“富貴不能淫,貧賤不能移”,化作一朵品質(zhì)高潔的蓮花,守身如玉,潔身自愛(ài),為構建和諧社會(huì )培育出久開(kāi)不敗、絢爛奪目的“廉政之花”。
愛(ài)蓮說(shuō)讀后感 篇17
與很多同時(shí)代的年輕人一樣,我第一次接觸《愛(ài)蓮說(shuō)》一文,是在初中的語(yǔ)文課本上。而今的我,已經(jīng)為人師表,站在講臺上聽(tīng)到學(xué)生們清脆悅耳的讀書(shū)聲:“予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀(guān)而不可褻玩焉……”心中卻是另一番感慨。
歷史中的名人,都有屬于他們自己高貴的品質(zhì):“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”般閑云野鶴的陶淵明;“天子呼來(lái)不上船,自稱(chēng)臣是酒中仙”般桀驁不馴的李白;“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”般視死如歸的文天祥等等,都用他們自己的品質(zhì)給歷史留下了不可磨滅的痕跡。周敦頤也因為他“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的品質(zhì)為后人敬仰。
在黑暗的官場(chǎng),對于大多數人而已,能明哲保身已然不易。若能趁有權有勢之時(shí)大發(fā)橫財,更是“皆大歡喜”。但事實(shí)證明,這些人已經(jīng)被歷史忘記。而周敦頤,是眼見(jiàn)王逵欲討好上級而徇私枉法,其他人都不敢多言時(shí),他卻敢站出來(lái)與之爭辯:“如此尚可仕乎!殺人以媚人,吾不為也!笔潜弧拌F面御史”趙抃誤解并嚴厲指責時(shí)泰然自若,幾年過(guò)后,趙抃再見(jiàn)周敦頤時(shí),感嘆道:“幾失君矣,今日乃知周茂叔也!辈⑸钋榈匾髟(shī)相贈:“蜀川一見(jiàn)無(wú)多日,贛水重來(lái)復后時(shí)。古柏根深寒不變,老桐音淡世難知。觀(guān)游邂逅須同樂(lè ),離合參差益再思;h有黃花樽有酒,大家尋賞莫遲疑”。后來(lái),他們還一起在虔州創(chuàng )立“清溪書(shū)院”,并在書(shū)院里講學(xué),傳道授業(yè)。
正如《愛(ài)蓮說(shuō)》中所言,他就是這樣一位表里如一、不隨世俗、潔身自好的人。他用言行來(lái)證明了“廉溪”的稱(chēng)號,他用蓮來(lái)比擬自己,又用自己詮釋了蓮這朵永不凋謝的“花之君子”。
“濂溪綿世澤,沂國振家聲!敝芏仡U的高尚品質(zhì)流淌在周氏家族的血液里,同時(shí)又迅速地蔓延在神州大地,乃至世界各地。今年被聯(lián)合國教科文組織納入36位世界名人之列。
而今的我,聽(tīng)著(zhù)學(xué)生朗朗上口地讀著(zhù)這傳承千年的《愛(ài)蓮說(shuō)》,又沐浴在反腐倡廉之風(fēng)中。心中不自覺(jué)掀起一絲漣漪:如果祖國的每一朵花能夠如蓮這般“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”;如果祖國的每一位公民都能如周敦頤這般,不欺下媚上、志存高遠。那我們的社會(huì )將會(huì )是一個(gè)什么樣的社會(huì )呢?
愛(ài)蓮說(shuō)讀后感 篇18
蓮,花之君子者也。從古至今,不知多少文人雅士皆以蓮自居,就像“詩(shī)仙”李白一樣,號稱(chēng)“青蓮居士”。北宋周敦頤也在《愛(ài)蓮說(shuō)》中寫(xiě)下“出淤泥而不染”這等流芳千古的名句,以表自己要像蓮花一樣不受塵世間的“沾染”的高尚品質(zhì)。
出淤泥而不染,“不染”的究竟是什么?
幾世難為人,所以每個(gè)人都想要過(guò)得更好。這本身并沒(méi)有什么錯。怎奈世間常有誘惑,并不是所有人都可以拒絕這些誘惑。有些人并非本性頑劣,只是經(jīng)不起誘惑,被其“沾染”了而已。所以才會(huì )有“近朱者赤,近墨者黑”此等說(shuō)法。以哲學(xué)角度來(lái)講,凡事皆有內外因之分。在一個(gè)大環(huán)境中,如果不是出于內因——主觀(guān)上接受了誘惑,那你便不會(huì )被“污染”。這樣看來(lái),并不是所有人都會(huì )被“熏染“!薄敖煺叱,近墨者黑”的永遠是那些意志力不夠堅強的人。但常在河邊走,哪有不濕鞋?說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難,百花之中也只有蓮才可以“獨善其身”。既然真的無(wú)法抵制“侵染”,何不心甘情愿地被“陶染”?
主動(dòng)加入一個(gè)適合自己的積極向上的環(huán)境,耳目濡染之下,說(shuō)不定就會(huì )對某一話(huà)題產(chǎn)生濃厚的興趣。比如和一群喜愛(ài)讀書(shū)的人整天待在一起,天天聽(tīng)他們討論各種各樣的書(shū)籍,日久天長(cháng),你也會(huì )對那些書(shū)籍產(chǎn)生濃厚的興趣,從而去閱讀它們,既滿(mǎn)足了自己的興趣,又豐富了知識。這何嘗不是一種對自己大有益處的“染化”呢?
但我們并不是永遠處在被動(dòng),我們也可以去“染化”別人。
參加各種討論,可以把一些自己的觀(guān)點(diǎn)敘述給他人。如果你的觀(guān)點(diǎn)是正確的、中肯的,那么別人也會(huì )采納你的觀(guān)點(diǎn)并傳播下去。這樣一來(lái),許多人都會(huì )染上一些你的觀(guān)點(diǎn)?粗(zhù)大家都采納你的觀(guān)點(diǎn),這種滿(mǎn)足感會(huì )使你心曠神怡,促使你進(jìn)行下去。
染這個(gè)字,可以拆成一個(gè)水、一個(gè)九、一個(gè)木?梢岳斫鉃橐惶端疀Q定九棵樹(shù)的品質(zhì)。生活又何嘗不是這樣,就像一個(gè)大染缸。人之初,性本善,純潔得就跟白紙一樣,進(jìn)了染缸,就得染上幾種顏色。我們不能改變自己的生活,那就努力改變自己染上的顏色吧。畢竟,我們都逃不出這個(gè)大染缸。
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