《生本教育》讀后感范文（通用7篇）
細細品味一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編收集整理的《生本教育》讀后感范文（通用7篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《生本教育》讀后感1
讀了《教育走向生本》這本書(shū)，讓我收獲頗多。書(shū)中郭思樂(lè )教授認為：生本教育的價(jià)值觀(guān)是“一切為了學(xué)生”；生本教育的倫理觀(guān)是“高度尊重學(xué)生”；生本教育的行為觀(guān)是“全面依靠學(xué)生”。作為教師，我才感覺(jué)到自己該改變角色了。
作為教師，我一直認為自己付出努力就是對得起學(xué)生了，自己做得多一些，就是在提高教學(xué)質(zhì)量，是積極、認真地服務(wù)于學(xué)生的充分體現。
但沒(méi)想到自己其實(shí)是犯了“汗水主義”思想，帶著(zhù)“插秧越密越好”的“教師苦做”思想，卻不知這樣做的結果不僅沒(méi)有給學(xué)生足夠的生長(cháng)空間，更破壞了他們自由生長(cháng)的規律，使得學(xué)生被傳統束縛，無(wú)法自由施展。這種“保姆式”的教育并不可取。既然“拋秧式”教育不僅能減少勞動(dòng)量，還能給學(xué)生帶來(lái)自由生長(cháng)的快樂(lè )，且效益高。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(cháng)，為他們的表現和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導�！蔽矣X(jué)得其中的“稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(cháng)”就是“兒童的天性”。是學(xué)生內部自然的外在表現。蘇霍姆林斯基的話(huà)深刻地揭示了“生本教育”的根本所在，那就是：學(xué)生的天性要依靠教師的成功發(fā)掘、積極引導，通過(guò)“為他們的表現和發(fā)展提供充分的條件”，張揚其天性，完美其人生。
這就要求教師要積極轉變角色，變“傳授者”為“引導者”，把教師的所有活動(dòng)變成學(xué)生“天性學(xué)習”的輔導力量，不做“執鞭”的“耕民”，成為真正的“生命的牧者”。教師要痛下決心，從根本上走出舊的教學(xué)模式，用“生本”的教育觀(guān)念、教學(xué)方式、教學(xué)過(guò)程為學(xué)生打造天性張揚的平臺，既革新更要革心，做課程改革的建設者、發(fā)掘者、操作者。不要“換湯不換藥”，“穿新鞋走老路”。只有從根本上轉變了角色，才能實(shí)現教師的解放，學(xué)生的解放，教育的解放，才能體驗到“陣痛后的歡樂(lè )”。
《生本教育》讀后感2
讀了郭思樂(lè )教授的《教育走向生本》，可以用郭教授評價(jià)學(xué)生的語(yǔ)言來(lái)評價(jià)：雖不能說(shuō)是字字珠璣，但絕對是篇篇可讀。專(zhuān)業(yè)性，理論性的書(shū)籍能如此讓人信服并引起強烈共鳴，確實(shí)是難能可貴。書(shū)中許多觀(guān)點(diǎn)，句子我都記憶猶新。如“人之初，性本學(xué)還是性本惰？”“兒童是天生的學(xué)習者”“當鞋子合腳時(shí)，腳就被忘記了�！薄叭说淖罡咝枰亲晕覍�(shí)現”等。
生本教育思想的學(xué)生觀(guān)是：起點(diǎn)非零。
過(guò)去的教育一般認為學(xué)生是無(wú)知的，什么都不懂，表現在教育上，就是越俎代庖。生本教育認為：我們面對的每一個(gè)孩子，哪怕是數學(xué)才考了十幾分，哪怕是還拖著(zhù)鼻涕，哪怕是字寫(xiě)得歪歪扭扭，有一點(diǎn)是可以肯定的，即作為人類(lèi)的新一代，他們都像長(cháng)江一樣，從遠古走來(lái)，又向未來(lái)奔去。在他們后面的，是人類(lèi)50萬(wàn)年進(jìn)化發(fā)展的歷史；在他們前面的，是正在展開(kāi)的現代社會(huì )，他們將會(huì )居于今后所有事情的核心，兒童不可限量。
因此，我們認為學(xué)生有學(xué)習的本能和天性，學(xué)生的起點(diǎn)絕不為零。遺憾的是，這種本能和天性被許多人包括教育工作者和家長(cháng)所長(cháng)期忽視。生本教育正努力改變這種現狀，盡可能順應兒童學(xué)習的天性，一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jì)和�，還教育以本來(lái)面目。
郭教授原文的精彩篇章我就不再一一累述。好的文學(xué)作品的特征之一是能引發(fā)人豐富的聯(lián)想，郭教授的作品就做到了。生本教育是以學(xué)生為本，以生命為本的教育，它既是一種理念，更是一種方式。讀的過(guò)程中我開(kāi)始反思自己的教學(xué)距離生本有多遠，有讓我欣慰，并小有成就感的，也有讓我困惑反思的。
郭教授的觀(guān)點(diǎn)：學(xué)生是教育對象更是教育資源。這一點(diǎn)在教學(xué)中我深有體會(huì )。就拿作文教學(xué)來(lái)說(shuō)吧。剛入學(xué)時(shí)很多學(xué)生作文存在這樣的現象：一寫(xiě)作文就是大話(huà)、套話(huà)。7年級的孩子就開(kāi)始寫(xiě)和諧滕州。其實(shí)他能先和諧小組，再關(guān)心班級就很不錯了。
為了糾正這種現象，我從入學(xué)就告訴學(xué)生，寫(xiě)作文就是說(shuō)話(huà)，最低要求就是說(shuō)清楚，說(shuō)明白。讓別人聽(tīng)懂。較高要求就是說(shuō)的有意思，有道理，讓別人想聽(tīng)。這種理論簡(jiǎn)單明白。
學(xué)生其實(shí)是非常聰明的，稍加點(diǎn)撥就寫(xiě)出相當精彩的作品。這時(shí)，教育對象就變成了教育資源。我把優(yōu)秀作文在班上宣讀，起到了非常好的導向作用。學(xué)生會(huì )這樣寫(xiě)，只是不知道這樣寫(xiě)是對的、好的�？吹絼e的同學(xué)這樣寫(xiě)得到老師的表?yè)P，很多同學(xué)效仿，作文有了長(cháng)足的進(jìn)步。
應了資源共享那句話(huà)，寫(xiě)作資源也變成了德育資源。7.4班倪萌同學(xué)作文寫(xiě)的是咱學(xué)校暖氣管道漏水的事情，污水桶里的抹布他怎么也伸不出手去撈，正猶豫的時(shí)候，趙文源同學(xué)伸出手撈出抹布，堵住了出水口。抹布堵不住時(shí)，就直接用自己的手堵住了漏水處。要知道那是滾燙的熱水埃倪萌非常慚愧，把這件事寫(xiě)進(jìn)了作文里。
班主任劉老師告訴我，他是4班班長(cháng)，作為班長(cháng)在班會(huì )上給同學(xué)們講這件事，講的時(shí)候倪萌都流淚了。兩個(gè)多么善良的孩子。多好的作文素材，多好的德育事例，這難道不是最好的教育資源嗎？我整理出版7年級第一期《同風(fēng)飛翔》，選入了這篇文章，目的是給全體同學(xué)一個(gè)良好的導向，既是寫(xiě)作導向，更是德育導向。
簡(jiǎn)單而言，過(guò)去的教學(xué)可以歸結為“我教你”三個(gè)字。我們的教育體制為教師的教做了很多工作，但過(guò)多地關(guān)注教師的教，必然會(huì )在某種程度上忽視了學(xué)生的學(xué)。生本教育明確提出，兒童是天生的學(xué)習者，兒童人人可以創(chuàng )新，學(xué)習既是兒童的本能，也是兒童的需要。人們一直以來(lái)所追逐的教育的秘密實(shí)際上就隱藏在學(xué)生身上，因此，教學(xué)要從“教”轉變到促進(jìn)學(xué)生的“學(xué)”，讓學(xué)習成為兒童成長(cháng)的自然過(guò)程的一部分。
閱讀這本書(shū)，我認為，再深的感觸也不如微小的行動(dòng)。生本教育不應僅僅作為一種理念被我們認同，贊賞，更應該作為一種行為方式，落實(shí)到我們的日常教學(xué)中去。
《生本教育》讀后感3
《教育走向生本》一書(shū)中郭思樂(lè )教授所提出的“一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jì)和钡纳窘逃w系的理念令我耳目一新，其觀(guān)點(diǎn)新穎，見(jiàn)解獨到，內涵豐富，立足學(xué)生，放眼發(fā)展，具有很高的理論價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，是新課改背景下全面實(shí)施素質(zhì)教育的理論基礎和思想源泉，是一本對各個(gè)學(xué)段、各種教育方式都具有適應性的“有突破性的教育專(zhuān)著(zhù)�！� 讀后讓我重新審視學(xué)生是教學(xué)過(guò)程中的主體。
“生本教育”從根本上鮮明地解剖了當前我們所從事的教學(xué)模式，大膽提出了解放老師、解放學(xué)生、解放教育的思想，倡導旨在張揚學(xué)生天性，依靠學(xué)生內部自然發(fā)展學(xué)生的學(xué)習的新型的教育教學(xué)新模式，讓學(xué)生寓學(xué)于樂(lè )，寓學(xué)于自然天性的釋放，以實(shí)現“人的完滿(mǎn)發(fā)展”。這一理念就是：“一切為了學(xué)生”、“高度尊重學(xué)生”、“全面依靠學(xué)生”。它是一種能讓師生產(chǎn)生快樂(lè )的“靈丹妙藥”，從而讓學(xué)生喜歡數學(xué)，為什麼呢？以下是我的一些感受。
生本教育體系要求騰出時(shí)間和精力讓學(xué)生大量進(jìn)行活動(dòng)。愛(ài)玩是孩子的天性，根據所學(xué)內容設計合適的游戲讓孩子玩得開(kāi)心，學(xué)得容易。把一枯燥乏味、難以理解的知識轉化為學(xué)生樂(lè )於學(xué)習的知識，并使學(xué)生始終保持濃厚的學(xué)習興趣。
通過(guò)不斷的、快樂(lè )的游戲，孩子的`情緒被充分調動(dòng)起來(lái)了，頭腦變得十分靈活，學(xué)習成了十分開(kāi)心的事，學(xué)習成了自己內在的需要。
賞識教育要深入教學(xué)，學(xué)會(huì )用放大鏡觀(guān)察孩子的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)我們一定要充滿(mǎn)愛(ài)心，要懂得原諒，要學(xué)會(huì )用發(fā)現的眼光看待學(xué)生，盡量發(fā)現他們的閃光點(diǎn)，多表?yè)P、少批評。古語(yǔ)道：“人之初，性本善”，孩子的內心是極其敏感的，所以我們一定要從本質(zhì)出發(fā)，相信他們。對他們進(jìn)行適當的教育和引導。
生本教育體系充分相信學(xué)生的潛力，充分發(fā)揮學(xué)生的能力�！耙磺袨榱藢W(xué)生”“高度尊重學(xué)生”“全面依靠學(xué)生”，相信“兒童是天生的學(xué)習者”“兒童人人可以創(chuàng )新”“兒童潛能無(wú)限”，相信“兒童的獨立性”。這些最基本的理念平時(shí)不以為然，然而今天在書(shū)中讀來(lái)竟蘊含著(zhù)深厚的內涵，當然，更深刻的理解還需要自己在教學(xué)中深刻體會(huì )。
期盼著(zhù)在自己今后的課堂中，自己的學(xué)生也能如此的成長(cháng)、如此的學(xué)習，期盼著(zhù)“在美麗的教育世界里，兩個(gè)生命——兒童的生命體和知識的生命體在嬉戲游蕩，構成了整體領(lǐng)悟的教育樂(lè )章�！�
作為教師，我們一定要終身學(xué)習，不斷提升個(gè)人素質(zhì)，提高個(gè)人魅力。每一個(gè)學(xué)生都有屬于他們自己的天地、成長(cháng)于不同的環(huán)境，擁有不同的個(gè)性，這就要求教師全面了解學(xué)生，永遠不要看到一個(gè)側面就覺(jué)得了解一個(gè)人的全部，而對學(xué)生做出不客觀(guān)的評價(jià)。我們應盡量多關(guān)心他們，從而達到進(jìn)一步的了解，從生活、學(xué)習、家庭不同的方面了解他們，形成既是師生又是朋友的關(guān)系。
我們還必須時(shí)刻跟隨時(shí)代的腳步，堅持生本教育理念，給學(xué)生充足的發(fā)展空間，讓其能自由的成長(cháng)，在不斷學(xué)習的道路上，我一定嚴于律己，不斷進(jìn)步，做新時(shí)代教育理念下的優(yōu)秀教師！
《生本教育》讀后感4
《教育走向生本》是國家“十五”規劃重點(diǎn)圖書(shū)、中國當代教育論叢，是華南師大博士生導師廣東教育科學(xué)研究所所長(cháng)郭思樂(lè )的力作。本書(shū)由人民教育出版社出版發(fā)行，6月第一版，8月第九次印刷。
作為教師，我一直認為自己付出努力就是對得起學(xué)生了，自己做得多一些，就是在提高教學(xué)質(zhì)量，是積極、認真地服務(wù)于學(xué)生的充分體現。
但沒(méi)想到自己其實(shí)是犯了“汗水主義”思想，帶著(zhù)“插秧越密越好”的“教師苦做”思想，卻不知這樣做的結果不僅沒(méi)有給學(xué)生足夠的生長(cháng)空間，更破壞了他們自由生長(cháng)的規律，使得學(xué)生被傳統束縛，無(wú)法自由施展。這種“保姆式”的教育并不可取。既然“拋秧式”教育不僅能減少勞動(dòng)量，還能給學(xué)生帶來(lái)自由生長(cháng)的快樂(lè )，且效益高。
作為教師，我們一定要終身學(xué)習，不斷提升個(gè)人素質(zhì)，提高個(gè)人魅力。每一個(gè)學(xué)生都有屬于他們自己的天地、成長(cháng)于不同的環(huán)境，擁有不同的個(gè)性，這就要求教師全面了解學(xué)生，永遠不要看到一個(gè)側面就覺(jué)得了解一個(gè)人的全部，而對學(xué)生做出不客觀(guān)的評價(jià)。
我們應盡量多關(guān)心他們，從而達到進(jìn)一步的了解，從生活、學(xué)習、家庭不同的方面了解他們，形成既是師生又是朋友的關(guān)系。良好的師生關(guān)系是要靠自己用心經(jīng)營(yíng)的，和家長(cháng)真誠地溝通，懂得顧及家長(cháng)的感受，有責任心、公平心，這樣家長(cháng)就會(huì )慢慢地信任你，對待學(xué)生要公平、平等、不高高在上，要有威嚴、言出必行，做好孩子的表率。
生本教育也沒(méi)有完全否定現行教學(xué)模式，沒(méi)有照搬西方的以?xún)和癁橹行牡慕虒W(xué)模式，不是對學(xué)生放任自流，而是強調生本教育改革是在東方文化背景下進(jìn)行的，要保留東方文化傳統中許多好的東西。生本教育沒(méi)有全盤(pán)否定應試教育，沒(méi)有忽視分數這一社會(huì )、家長(cháng)最關(guān)心的話(huà)題，不是培養低分高能的學(xué)生，而是立志培養高分高能的學(xué)生，這也是生本教育為什么受到學(xué)校、家長(cháng)、社會(huì )歡迎的原因。
《生本教育》讀后感5
郭思樂(lè )教授說(shuō)：“身為教師，我們用語(yǔ)言來(lái)影響學(xué)生，用環(huán)境來(lái)助育學(xué)生，用活動(dòng)來(lái)培養學(xué)生，但就是沒(méi)有辦法像裁縫、理發(fā)、做牙那樣隨意對其進(jìn)行剪裁、修剪、打磨。教師只不過(guò)是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者和仆人�！�
讀到這里我不禁想到“匠人”這個(gè)詞，仔細回顧我們曾經(jīng)的教學(xué)之路，我們就不難發(fā)現，好多年里我們都在做著(zhù)一件勞而無(wú)功，畫(huà)蛇添足的事情，把本來(lái)屬于孩子們的課堂和學(xué)習時(shí)間都變成了我們耗費體力心神故弄玄虛展示自我的一個(gè)機會(huì )，我們說(shuō)的多了，孩子們變得不愛(ài)說(shuō)了，我們分析的多了，孩子們變得不會(huì )分析了，我們這些勤勞的老師們，培養出了若干個(gè)懶惰的不會(huì )學(xué)習的笨孩子。難道我們真的是身懷絕技不能毫無(wú)保留傳授給徒弟，害怕有朝一日徒弟們青出于藍而勝于藍的奪我們的生存之地的匠人嗎？當然不是，我們的初衷是好的，只是方式過(guò)于溺愛(ài)與包攬。
讀了郭老師的《教育走向生本》一書(shū)，令我們茅塞頓開(kāi)，我們終于找到了多年來(lái)淤塞于心頭的癥結所在。既然如此，我們就應該立刻改變自己的想法與看法以及做法。把屬于孩子的課堂歸還給他們，本屬于他們的時(shí)間交給他們，遠遠的以欣賞的眼光看著(zhù)他們自己茁壯起來(lái)。
成熟起來(lái)�；蛟S短暫的時(shí)間里他們還走得跌跌撞撞，好多溝溝坎坎不易跨過(guò)，但是只要我們相信孩子，賞識孩子，鼓勵孩子，沒(méi)有捷徑的學(xué)習之路一樣能夠走出精彩。有一句歌詞這樣唱到：有一種愛(ài)叫做放手。我們既然愛(ài)我們的學(xué)生，就放開(kāi)那雙攙扶的手。
好書(shū)百讀不厭，常讀常新，《教育走向生本》就是值得多讀的好書(shū)。
《生本教育》讀后感6
讀書(shū)筆記在前段時(shí)間我借閱了《教育走向生本》一書(shū)。本書(shū)結合作者所開(kāi)展的從加強知識發(fā)生過(guò)程直到生本教育的實(shí)驗研究。對生本教育的意義、概念、產(chǎn)生背景、哲學(xué)思考、主要觀(guān)念和操作體系等進(jìn)行了全面的闡述。
作者郭思樂(lè )對生本教育體系與師本教育體系作了系統的比較研究，深入闡述了生本教育體系的價(jià)值觀(guān)、倫理觀(guān)和行為觀(guān)，探討了生本教育體系的哲學(xué)基礎，并對生本教育的課程論、方法論、評價(jià)與管理以及其他相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了思考，是一部哲理性強而又生動(dòng)活潑的學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)。
關(guān)于生本教育體系：
1、注重教學(xué)的交付。教師盡快地讓學(xué)生自己活動(dòng)起來(lái)，去獲得知識，去解決問(wèn)題，把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生。這似乎是一種新的教育思路。此時(shí)，學(xué)生處在真正自主的狀態(tài)中，他的潛能得到激發(fā)，他的天性得到張揚，他的獲得像鮮花怒放。
我們把這樣的依靠學(xué)生、為學(xué)生設計的教育和教學(xué)，稱(chēng)為生本教育體系。如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童適合的教育，當教育適合兒童時(shí)，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時(shí)人的內部自然規律起作用了，兒童的學(xué)習熱情和學(xué)習效率空前提高了。所謂適合兒童的教育，這就是生本教育。
2、生本教育的運行機制是像用開(kāi)動(dòng)汽車(chē)一樣，老師給學(xué)生鑰匙，去開(kāi)啟自身的動(dòng)力系統，我們把它叫做激發(fā)式，生本的激發(fā)模式，正像我們是用鑰匙去打開(kāi)汽車(chē)的馬達一樣，我們從灌輸者走向了引道者，從知識生產(chǎn)者的藍領(lǐng)變成了知識生產(chǎn)過(guò)程的管理的白領(lǐng)，從參與化學(xué)反應的元素變成了催化劑。于是，學(xué)生的學(xué)習的巨大的能量被利用和發(fā)揮出來(lái)了。
3、我們所說(shuō)的生本，除了反映學(xué)生的利益、學(xué)生的在學(xué)校社會(huì )中的獨立的自主的存在之外，很重要的是依靠學(xué)生來(lái)進(jìn)行教育，把教育的全部?jì)r(jià)值歸結到學(xué)生身上，以學(xué)生發(fā)展為教育的本體。也就是說(shuō)，我們的生本教育的重點(diǎn)，不僅僅在于學(xué)生的外部地位，更在于學(xué)生的內部自然天性和潛能的發(fā)揮。這也是教育對社會(huì )的根本貢獻。
關(guān)于教育教學(xué)的認識：
1、人的自我實(shí)現的本能，不會(huì )因為知識的增加或年齡增長(cháng)就消失。關(guān)鍵是要發(fā)展他的認識能力，以及提供一種挑戰自我的創(chuàng )造情景。我們的任務(wù)，是要保持兒童的這種追求的天性。
2、教育者的意志不等于被教育者的意志，教育設計不能僅僅依據教育者的意志，更重要的是應當研究被教育者的意志。
3、要縮小規定性，擴大選擇性。只有學(xué)生自己進(jìn)行選擇，自己進(jìn)行體驗，才能提高人格的道德的感悟，在德行方面得到真正的提高。多年的經(jīng)驗表明，說(shuō)教式的德育，很不受兒童的歡迎，而在健康美好的活動(dòng)中，兒童卻得到了人際的、自我的各個(gè)方面的長(cháng)進(jìn)。在生本教育中，智慧的生成和人格的建樹(shù)，原理是一樣的。
《生本教育》讀后感7
粗讀一遍《教育走向生本》一書(shū)，對于優(yōu)秀教師我有了新的認識。對于一個(gè)真正優(yōu)秀的教師來(lái)說(shuō)，你教的學(xué)生取得了讓你滿(mǎn)意的成績(jì)，這不是完全的成功，成功的另一方面還要看你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)比快樂(lè )，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助，你有沒(méi)有為她終生學(xué)習打下基礎，為他今后成為合格的社會(huì )人盡自己的力等等。做了，你是優(yōu)秀的老師，沒(méi)有，亦稱(chēng)不上優(yōu)秀老師，只能稱(chēng)是教書(shū)匠。
我們需要提供給學(xué)生適合的教育，當教育適合學(xué)生時(shí)，我們也就可以看到學(xué)生忘記了自己在學(xué)習，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時(shí)人的內部自然起作用了，學(xué)生的學(xué)習熱情和學(xué)習效率空前提高了。所謂適合學(xué)生的教育，就是生本教育。我們只要給了學(xué)生生本教育，他們就會(huì )忘我地活動(dòng)和游戲，也就是進(jìn)行忘我的學(xué)習，這是一種忘我的境界。作為教育者，我們要創(chuàng )造適合學(xué)生的教育，而不是選擇適合教育的學(xué)生。
韓愈說(shuō)：弟子不必不如師，師不必賢于弟子。在生本課堂的討論中，教師會(huì )遇到學(xué)生提出的許許多多的問(wèn)題，可能會(huì )經(jīng)常面臨難以回答的情況。這是十分正常的現象。學(xué)生能詰難老師，能提出別開(kāi)生面的問(wèn)題，乃是我們教學(xué)的成功。
我們有時(shí)候，常常以我們老師的意志左右學(xué)生，甚至經(jīng)常管著(zhù)學(xué)生，讓學(xué)生干這個(gè)，不準干那個(gè)。強調教方的有為。讀了這本書(shū)，作者提出了無(wú)為，我覺(jué)得很不錯。
其實(shí)過(guò)多的干預，過(guò)多的有為，會(huì )限制事物的發(fā)展。把管理的或干預的力量轉化為無(wú)形的，無(wú)為的方式，使活動(dòng)以自動(dòng)、自主、自為的方式朝著(zhù)管理目標進(jìn)行，能達到更好的效果。我們在教育孩子的時(shí)候，大可不必給他們過(guò)多的干預，而應給他們足夠的學(xué)習空間，盡可能多的自主，讓他們的學(xué)習天性噴發(fā)出來(lái)。有許多事情他們自己能做的，你管得太多，代勞得太多，他會(huì )做的反而變成不會(huì )做了。
學(xué)生并不等于零，并不是一張白紙等您去繪畫(huà)。我們教育工作者把握好學(xué)生發(fā)展的大方向，讓學(xué)生摸索中前進(jìn)，也許他們在過(guò)程中遇到這樣那樣的問(wèn)題、挫折，只要你要給時(shí)間他自己去消化、去解決，適時(shí)的幫助他。學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中就是一種學(xué)習、一種成長(cháng)。給學(xué)生留有空間。我們“無(wú)為”才能讓學(xué)生“有為”！
郭思樂(lè )教授說(shuō)：“身為教師，我們用語(yǔ)言來(lái)影響學(xué)生，用環(huán)境來(lái)助育學(xué)生，用活動(dòng)來(lái)培養學(xué)生，但就是沒(méi)有辦法像裁縫、理發(fā)、做牙那樣隨意對其進(jìn)行剪裁、修剪、打磨。教師只不過(guò)是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者和仆人�！庇纱丝梢�(jiàn)對師者的要求可不能停留在教學(xué)層面上的傳道、解惑，而是要對學(xué)生作更具深遠意義的創(chuàng )新意識的挖掘。那么，如何當好學(xué)生的服務(wù)者和仆人？
一、服務(wù)者和仆人讓我想到微笑，微笑使世界變得美好。
無(wú)論從現代教育倫理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)還是從教育心理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，都無(wú)可置疑地要使學(xué)生在今天的學(xué)習中感到興奮，感到幸福。幸福的日子使人聰明，幸福的感受能使人超越智能。學(xué)生的幸福感來(lái)自學(xué)習上的積極參與，以及不斷被別人認可、欣賞。
這一切主要靠老師用情感去挖掘、去點(diǎn)燃。一臉甜甜的微笑，一個(gè)輕柔的手勢，一束關(guān)愛(ài)的目光，一句暖人的贊語(yǔ)無(wú)不令學(xué)生賞心悅目，歡欣鼓舞。我們在教學(xué)中多一點(diǎn)親切，多一點(diǎn)包容，多一些鼓勵，多一些贊美，凡此種種，不也是一種高境界的教育藝術(shù)嗎？
二、服務(wù)者和仆人讓我理解任勞任怨，任勞任怨不是最好的服務(wù)，懂得撥動(dòng)學(xué)生的情感才是師道的真諦。
我們固然要把知識和技能傳給學(xué)生，然而只有他們在這些知識和技能產(chǎn)生過(guò)程中付出真情實(shí)意，他們才會(huì )產(chǎn)生刻骨銘心的愛(ài)，因為這是由他們自己的心血浸養的，是聯(lián)系著(zhù)他們的神經(jīng)和血脈的。在語(yǔ)文教學(xué)中，如果沒(méi)有情感基礎，或者積極情感不足，語(yǔ)言是蒼白的，教與學(xué)就像隔岸觀(guān)火，似乎各自在紙上談兵。
很難想象，一個(gè)整天處于被動(dòng)應付、機械訓練、簡(jiǎn)單重復等枯燥乏味學(xué)習中的學(xué)生，能夠具有創(chuàng )新精神和創(chuàng )造能力，能夠用自己的眼睛去觀(guān)察世界，能夠用自己的頭腦去辨別是非，能夠用自己的語(yǔ)言去表達自我。因此，作為服務(wù)者，我們應當開(kāi)啟情感的發(fā)動(dòng)機，以參與求體驗，以創(chuàng )新求發(fā)展，尋求心靈的共鳴和思維的共振，達到內心的澄明與眼界的敞亮。
三、服務(wù)者和仆人讓我更好理解角色轉換和人文關(guān)懷。
從情感的角度看，角色轉換是“人文關(guān)懷”最好的體現。通過(guò)角色轉換，我們就會(huì )更好地體味學(xué)生的需要，我們就會(huì )在解決教育教學(xué)問(wèn)題時(shí)換一個(gè)角度或多一種方法，從而更貼近學(xué)生，更熱愛(ài)學(xué)生；通過(guò)角色轉換，“教學(xué)相長(cháng)”就不僅僅是掛在嘴邊，我們就會(huì )更客觀(guān)地評價(jià)自己的教學(xué)工作，更好地揚長(cháng)避短，從而發(fā)揮自身的優(yōu)勢，創(chuàng )造自己個(gè)性化的教學(xué)風(fēng)格；通過(guò)角色轉換，我們就會(huì )給學(xué)生更多人文關(guān)懷，少些師道尊嚴，師生感情就會(huì )得到提煉、升華，在情感的意義上，真正做學(xué)生發(fā)展的服務(wù)者和仆人。
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