《白楊禮贊》讀后感（精選23篇）
當認真看完一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家整理的《白楊禮贊》讀后感（精選23篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《白楊禮贊》讀后感 篇1
《白楊禮贊》這篇文章主要是通過(guò)對西北極普通的，不平凡的，在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著(zhù)倔強挺立的一種樹(shù)——白楊樹(shù)的描寫(xiě)，贊美一種樸質(zhì)、堅強、力求上進(jìn)的精神。
白楊樹(shù)它只是西北極普通的一種樹(shù)，然而決不是一種平凡的一種樹(shù)。它沒(méi)有美麗的外表，沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤(pán)旋的虬枝，但是它有一種力爭上游的一種樹(shù)，筆直的干，筆直的枝，雖然只有碗來(lái)粗細，它卻努力向上發(fā)展高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著(zhù)西北風(fēng)。
然而，現實(shí)生活中有不少的人所缺乏的就是堅強。稍微遇到一點(diǎn)打擊，就萎靡不振，要么就是尋死尋活。人生不可能一帆風(fēng)順，遇到困難或是在人生低谷時(shí)，得學(xué)會(huì )面對。人是在磨練中慢慢成熟、人是在鍛煉中增知！一位英國作家說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“生活就是一面鏡子，你對它哭它對你哭;你對它笑它對你笑！”只有暴雨過(guò)方能有彩虹！我們要學(xué)會(huì )面對生活中種種困難，世事的不順！學(xué)習白楊在任何困境下都不屈服的精神。而我們，應該去學(xué)習白楊樹(shù)的精神，用行動(dòng)去證明中華民族的遠大的前途。
《白楊禮贊》讀后感 篇2
今天早上，我讀了茅盾先生寫(xiě)的文章——《白楊禮贊》。
文中寫(xiě)到：白楊是力爭上游的一種樹(shù)，筆直的干，筆直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以?xún)�，絕無(wú)旁枝;它所有的枝丫呢，一律向上，而且緊緊靠攏，也像是加以人工似的，成為一束，絕無(wú)旁逸斜出;它寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒(méi)有斜生的，更不用說(shuō)倒垂了;它的皮，光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。
讀到這里，我不禁抬頭向窗外望去，只見(jiàn)對面是高高的樓，而那棵在窗外陪伴我多年的白楊樹(shù)確不見(jiàn)了！我不禁四處張望，原來(lái)我已搬家，我已不在我以前的家。我便想念起先前我窗前的那棵白楊樹(shù)。
那棵白楊樹(shù)也有著(zhù)筆直的干、筆直的枝，它所有的枝丫一律向上，且緊緊靠攏，絕無(wú)旁逸斜出。它寬寬的葉子也是片片向上，幾乎沒(méi)有斜生的。春天，它長(cháng)出嫩綠的葉苗，告訴我春天來(lái)了;夏天，它揮舞綠油油的葉片，給我送來(lái)無(wú)限的清爽;秋天，它的葉子全黃了，一陣秋風(fēng)吹來(lái)，落葉在空中翩翩起舞，十分漂亮;冬天，它的葉子落光了，只剩下光禿禿的枝丫，讓冬日溫暖的陽(yáng)光照進(jìn)我的房間，給我送來(lái)無(wú)限的溫暖。
茅盾筆下的白楊樹(shù)是不平凡的數，因為它象征我們民族那種不可缺的樸質(zhì)、堅強，以及力求上進(jìn)的精參！想到這里，我更加想念以前我窗前的那棵白楊樹(shù)。
《白楊禮贊》讀后感 篇3
背誦著(zhù)茅盾的《白楊禮贊》，我突然生發(fā)出了疑問(wèn)：究竟什么是美？
世間萬(wàn)物，蕓蕓眾生間不乏美的事物。有人贊白楊的雄姿；有人詠梅花的傲骨；有人欣賞蓮的“出淤泥而不染”；有人贊賞松的筆直挺拔；有人陶醉楊柳的婆娑婀娜……在欣賞者的眼中，他不僅見(jiàn)到物的表象，他還看到物的本質(zhì)。于是有了菊之清高、竹之虛心、蘭之幽雅、松之剛毅、水之清明、雪之純凈。
然而由于人們生活環(huán)境的不同，所受教育的不同，各自修養不同，人們的審美觀(guān)也就不盡相同。同是面對楊柳，有人贊其多姿，有人貶其輕��；同是看見(jiàn)牡丹，有人賞其雍容，有人責其妖冶。于是同是生活于大千世界中，有人厭惡世俗，甘愿隱居山林或削發(fā)為僧；有人面對困境，積極樂(lè )觀(guān)，努力創(chuàng )造，努力改變；有人衣食無(wú)憂(yōu)，卻覺(jué)得活得沒(méi)意思；有人“但愿長(cháng)醉不復醒”；有人“真想再活五百年”……人哪，真是不同！
但我奉勸人們還是積極樂(lè )觀(guān)面對生活，睜大我們的雙眼去發(fā)現美，用我們的雙手去創(chuàng )造美，更何況萬(wàn)物確都有其美的一面：有人從臭椿樹(shù)上看出其實(shí)用的特點(diǎn)；有人從鋪路石身上讀出其默默奉獻的品質(zhì)；有人從綠葉身上看到了高貴的靈魂；甚至有人從兇殘者身上發(fā)現有時(shí)他還有一絲的良善；有人從狹隘者身上有時(shí)也能感受到他寬容的一面。螞蟻雖微小，但它身上卻也蘊藏著(zhù)偉大的力量。
上帝給了我們一顆會(huì )思想的頭腦，并賜給了我們一雙明亮的眼睛。上帝將我們看做天使，我們就要用天使的眼睛去發(fā)現、尋找真善美，用智慧的頭腦接受這一切的美好。
人間自有真善美，思辨發(fā)現是關(guān)鍵。
鷹擊長(cháng)空、魚(yú)翔淺底、潭映曉月、梨花帶雨。紅杏枝頭春意鬧，云破月來(lái)花弄影�！懊馈睙o(wú)處不在，無(wú)處不有。只要你有一雙智慧的眼睛，有海納百川的雅量，自然就有丑小鴨變成美麗的白天鵝、大肚青蛙變成英俊王子、灰姑娘變成高貴皇后的故事。
美的真諦在于包容，在于接納。善于思辨、發(fā)現是本文構思的亮點(diǎn)。小作者從生命的思辨出發(fā)得出：“七色中缺了哪一樣，都構不成彩虹，五味中少了哪一種，都烹不出佳肴。用透明的眼光看世界，萬(wàn)物仍舊純潔；用博愛(ài)的心靈品社會(huì )，人間依然美好�！�
《白楊禮贊》讀后感 篇4
前幾天，我讀了《白楊禮贊》這篇文章，我被白楊樹(shù)那種堅韌的精神打動(dòng)了。
文章講述了這樣一個(gè)故事我坐著(zhù)汽車(chē)回家。望著(zhù)窗外的景色，不由得感到有些單調。這時(shí)，看到遠處有幾棵白楊樹(shù)。望著(zhù)這挺拔的白楊樹(shù)，想到了那些在邊境的軍人。
是的，在我們眼里，那僅僅只是幾棵白楊樹(shù)，幾棵普普通通的白楊樹(shù)。但如果你仔細觀(guān)察他那緊湊的葉，那挺拔的桿，在仔細品味一下，你會(huì )發(fā)現，白楊樹(shù)身上有一種特別的精神。它那緊挨的葉，如同我們團結一心的精神;它那挺拔而筆直的桿，如同我們堅強不屈的精神。團結，堅強，這是一個(gè)人不可缺少的品格。
讀著(zhù)這篇文章，想著(zhù)白楊樹(shù)身上的精神，讓我想到了保衛我們祖國的一個(gè)個(gè)軍人。是的，軍人和白楊樹(shù)一樣普通，也和白楊樹(shù)一樣有團結一心、不屈不撓的精神。軍人們默默奉獻，卻不要一點(diǎn)回報。如同白楊樹(shù)一樣。
望著(zhù)窗外的白楊樹(shù)，我思緒萬(wàn)千······
《白楊禮贊》讀后感 篇5
今天早上，我讀了《松樹(shù)的風(fēng)格》這篇文章。茅盾筆下的白楊樹(shù)是不平凡的樹(shù)，因為它不但象征了北方的農民，尤其象征了中華民族所不可或缺的樸質(zhì)，堅強，力求上進(jìn)的精神。
白楊樹(shù)的樣貌雖然不美麗，沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤(pán)旋的枝丫，但是它卻有著(zhù)美麗的內心，它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴肅，在西北那個(gè)險峻的環(huán)境中，靠著(zhù)自己頑強的生命力和信念，扎下了根。在西北，它很普遍，也許不受人們的重視，但是它不在乎這些，它依舊保持著(zhù)自己良好的心態(tài)，磨折不了，壓迫不倒。
在生活中也是一樣，我們常常會(huì )遇到困難與挫折，但是我們不應該退縮，應該像白楊樹(shù)一樣堅強不屈地直面困難，愈挫愈勇，在不斷的困難與挫折中成長(cháng)！
《白楊禮贊》讀后感 篇6
楊樹(shù)它只是西北極普通的一種樹(shù)，然而決不是一種平凡的一種樹(shù)。
它沒(méi)有美麗的外表，沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤(pán)旋的虬枝，但是它有一種力爭上游的一種樹(shù)，筆直的干，筆直的枝，雖然只有碗來(lái)粗細，它卻努力向上發(fā)展高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著(zhù)西北風(fēng)。
茅盾先生寫(xiě)這篇文章是因為他在延安生活了五個(gè)月，他耳聞目睹抗日的人民的沸騰生活，他看到了中華民族的遠大的前途，而我們，應該去學(xué)習白楊樹(shù)的精神，用行動(dòng)去證明中華民族的遠大的前途。
《白楊禮贊》讀后感 篇7
今天我讀了茅盾的《白楊禮贊》這篇文章，我對文章里的白楊樹(shù)深有感觸。白楊樹(shù)生長(cháng)在西北貧瘠的土地上。它很普通，但很不平凡，白楊樹(shù)筆直、堅強不屈地在西北的土地上生長(cháng)著(zhù)。
矛盾在文中寫(xiě)出“白楊樹(shù)不屈不撓，正直、樸質(zhì)、嚴肅、偉岸，也不缺乏溫和”。在高原中唯有堅韌不拔的精神，才可以使生物在那里生存下來(lái)，白楊樹(shù)正是有了這種精神才得以生存下來(lái)了。
《白楊禮贊》不僅在立意方面有深層含義，它也象征著(zhù)我們民族解放斗爭中不可缺少的質(zhì)樸、堅強、以及力求上進(jìn)的精神。這種精神令我感動(dòng)，我們應該傳承這種堅韌不拔的白楊精神，像白楊一樣，能在惡劣的環(huán)境中茁壯成長(cháng)。
《白楊禮贊》讀后感 篇8
在今天上午的閱讀課時(shí)我讀了許許多多的文章，其中茅盾先生的《白楊禮贊》讓我感觸最深。
《白楊禮贊》這篇文章主要講述了：作者以西北黃土高原上的白楊樹(shù)，象征著(zhù)堅韌，勤勞的北方農民，歌頌了他們在民族解放斗爭中的樸實(shí)、堅強和力求上進(jìn)的精神，同時(shí)對于那些“賤視民眾，頑固的倒退的人們”也投出了辛辣的嘲諷。
堅強，正直，樸素，嚴肅，這些都是白楊的品格；在西北的黃土高原上，常常大風(fēng)肆虐，沒(méi)有水，在這種環(huán)境惡劣的情況下沒(méi)有一種植物生存了下來(lái)，唯有白楊樹(shù)頑強的生存了下來(lái)。白楊樹(shù)這種品格在我們先烈的身上體現了出來(lái)：在穿越雪山時(shí)身上很滑，一不小心就掉下山的危險，戰士們的鞋太舊了，在寒風(fēng)呼嘯，鵝毛大雪的天氣下，腳凍的有瘡了；沒(méi)有糧食吃，戰士們只能吃雪�？墒撬麄兒軋詮�，最終走完了長(cháng)征。
白楊是一個(gè)多么堅貞不屈，堅強，樸素，頑強的植物��！我們一定要學(xué)習它的精神。
《白楊禮贊》讀后感 篇9
今天我讀了茅盾的《白楊禮贊》，矛盾先生描寫(xiě)的“白楊禮贊”，會(huì )使你懂得應該對什么樣的人獻上你的敬意，讓你知道應該做一個(gè)怎樣的人。
從“白楊禮贊”聯(lián)想到“用血寫(xiě)出新中國歷史的那樣精神和意志”。從文章這段話(huà)可以看出：這是雖在北方飛雪的壓迫下都保持著(zhù)倔強挺立的一種樹(shù)，哪怕只有碗那樣粗細，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，二丈，參天聳立，不折不扣，對抗著(zhù)西北風(fēng)“這顯然是在贊美楊樹(shù)的內在品質(zhì)。這種精神和意志值得我們學(xué)習和弘揚，我最喜歡的幾句是：她沒(méi)有婆婆的姿態(tài)，沒(méi)有曲曲的盤(pán)族的虬枝，也許你要說(shuō)它不美麗，如果美是專(zhuān)指”婆婆“或”橫斜逸出“之類(lèi)而言，那么白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子，但是它偉岸正直，樸質(zhì)嚴肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅強不屈與挺拔，它是樹(shù)中的偉丈夫”。這完全和毫不掩飾的贊美了“平凡”的白楊樹(shù)“不平凡”。
難道它不值得我們歌頌？不值得我們驕傲嗎？
《白楊禮贊》讀后感 篇10
茅盾作為我國著(zhù)名作家，在他手下的美文不計其數，就像《白楊禮贊》、《風(fēng)景談》等，讓我得到了極大的啟發(fā)，《白楊禮贊》這篇文章更是讓我受益匪淺。
白楊樹(shù)，在西北最常見(jiàn)的樹(shù)，他很普通，但絕不平凡。這是力爭上游的樹(shù)，筆直的干，筆直的枝，緊緊靠攏成一束。這是偉岸的樹(shù)，它堅強不屈與挺拔，更別提它的正直、樸質(zhì)與嚴肅，它是樹(shù)中的偉丈夫。在平坦的路上見(jiàn)到一排白楊樹(shù)，它象征著(zhù)北方樸素的農民，象征著(zhù)北方嚴肅的戰士，保護著(zhù)這片土地。
在我的認知中，樹(shù)枝是樹(shù)，但對于矛盾來(lái)說(shuō)，這白楊樹(shù)雖然是棵普通的樹(shù)，但它絕不平凡。它倔強，力爭上游；干、枝緊緊靠攏成一束直直向上生長(cháng)，一直長(cháng)成參天大樹(shù)，對抗著(zhù)強烈的西北風(fēng)。
它可能沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，不算樹(shù)中的好女子，但它偉岸、正直，也不缺乏溫和，更別提它的堅強不屈與挺拔，它是樹(shù)中的偉丈夫。白楊樹(shù)象征著(zhù)北方樸實(shí)無(wú)華的農民，也象征著(zhù)北方嚴肅勇敢的戰士，更象征著(zhù)今天華北地區用血寫(xiě)下中國歷史的.精神與意志，
茅盾的《白楊禮贊》讓我重新認識了白楊樹(shù)，讓我對白楊樹(shù)肅然起敬。
《白楊禮贊》讀后感 篇11
今天我學(xué)習了《白楊》這篇課文，我對文中的父親的這種行為表示十分敬佩。
文中的爸爸在新疆工作。由于西部太落后，解放軍被派去西部建設。文中的爸爸也不例外，成為一名西部建設者。那時(shí)的西邊藏環(huán)境惡略，沒(méi)有山，沒(méi)有水，也沒(méi)有人煙，連天和地都是渾黃一體。爸爸卻扎根邊疆，獻出自己的青春。而且他讓他的孩子也扎根邊疆。他希望孩子們長(cháng)大后也能為建設西部做貢獻。成為國家的棟梁，這位父親是多么無(wú)私呀！為了祖國的建設奉獻了一代又一代。就像戈壁灘鐵路旁的白楊一樣守護著(zhù)鐵路，不讓他被風(fēng)沙侵入。
在去邊疆的路途上，他的心情一定是堅定的。他望著(zhù)一排排白楊樹(shù)出神。此時(shí)此刻，他肯定被白楊樹(shù)的種種優(yōu)點(diǎn)所吸引。他覺(jué)得白楊樹(shù)和他自己很相似。那里需要他們，他們就在那里生根發(fā)芽，奉獻自己。這不就是奉獻自己青春的戰士的化身么？
《白楊禮贊》讀后感 篇12
父親的心也一定是歡喜的。因為快到站的時(shí)候，他看見(jiàn)幾棵小樹(shù)挺立在大樹(shù)下迎著(zhù)風(fēng)沙成長(cháng)，他一定覺(jué)得那些小樹(shù)就像自己的兒子，那么堅強，在惡略的環(huán)境下也能茁壯成長(cháng)。
我向所有的建設者致敬，他們的精神感動(dòng)著(zhù)一代接著(zhù)一代的人，我相信在以后的建設大軍中有他們兒子矯健的身影。
在茅盾先生的眼中，白楊樹(shù)并不平凡，它堅毅頑強，它力求上進(jìn)；即使狂風(fēng)暴雨來(lái)臨，它也毫不退縮，一副臨陣不屈的模樣，坦然面對災難的來(lái)臨。這是一種難能可貴的精神，在中華人民共和國解放斗爭中所表現了出來(lái)。
白楊樹(shù)看似平凡，但有句話(huà)說(shuō)：“看人不能看表面”，面對“看似平凡”的白楊樹(shù)也是如此，“看似平凡，實(shí)則偉大”，白楊樹(shù)的身體里有一種精神力量，換句話(huà)說(shuō)，這種精神力量就好比是它的一顆不愿平凡的內心，而這顆“心”，正是我們身上所需要的支持我們上進(jìn)的堅毅頑強、力求上進(jìn)的品質(zhì)。
在那邊疆，在那荒漠，也可以見(jiàn)到白楊樹(shù)，即使在這么惡劣的環(huán)境下，白楊樹(shù)也能挺住身板頑強的生長(cháng)。在邊疆土地上，有一顆白楊樹(shù)，它屹立在了那荒蕪的沙土中，也許，這顆挺拔頑強的白楊樹(shù)是想讓鎮守這里的邊疆戰士們任務(wù)歸來(lái)之時(shí)，看到有這么一顆頑強白楊樹(shù)與大自然的惡劣環(huán)境斗爭著(zhù)，身上的疲倦也能減少一點(diǎn)，心靈也可以得到一絲慰藉吧。
我熱愛(ài)白楊，熱愛(ài)它的堅韌，熱愛(ài)它的頑強，也愛(ài)它獨有的脫俗氣息。
《白楊禮贊》讀后感 篇13
“一顆呀，小白楊，長(cháng)在哨所旁跟兒深，干兒壯，守望著(zhù)北疆，微風(fēng)吹、吹的綠葉沙沙響羅喂，太陽(yáng)照得綠葉閃銀光”在小的時(shí)候經(jīng)常聽(tīng)爸爸哼起這首軍旅歌曲，當時(shí)我想一個(gè)小白楊有什么可唱的！
但是今天我通過(guò)學(xué)習白楊禮贊這篇文章之后，我的心中突然對白楊樹(shù)產(chǎn)生了一種敬畏之情。
白楊樹(shù)雖然長(cháng)得并不漂亮，沒(méi)有美麗的姿態(tài)，更不會(huì )開(kāi)出五顏六色的花朵，但是它卻有著(zhù)純潔的內心，它偉岸正直，純潔樸質(zhì)，在邊疆那個(gè)惡劣的環(huán)境中，憑著(zhù)自己頑強的生命力和信念扎根生長(cháng)，力爭上游。
白楊樹(shù)是不平凡的樹(shù)。在歌曲作者的筆下，小白楊成為哨所官兵，扎根邊疆，報效祖國，無(wú)私奉獻的象征，在茅盾筆下，白楊樹(shù)不但象征了樸實(shí)的北方農民，更象征著(zhù)我們中華民族堅強勇敢，不怕任何困難，力求上進(jìn)的精神。
自我國發(fā)生新冠肺炎以來(lái)，我們的醫務(wù)工作者們哪里危險哪里上，不怕有生命危險，為救治患者和打贏(yíng)這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰爭，他們努力的奮斗著(zhù)，奉獻著(zhù)自己的一切，他們每個(gè)人身上都閃爍著(zhù)白楊精神。
“白楊精神”是我們的魂，我們應該，繼承這種品質(zhì)，傳承這種精神。
《白楊禮贊》讀后感 篇14
《白楊禮贊》寫(xiě)于1941年，抗日戰爭正處于艱苦的相持階段，我們能生在一個(gè)安居樂(lè )業(yè)的世界里又是何等的幸運呢？
古人用那些流傳千古的詩(shī)詞讓后人銘記著(zhù)和平安定的可貴，中國人民如同白楊樹(shù)般默默地守衛這得來(lái)不易的和平，中國人攢足了一口氣，用無(wú)數前輩的汗水甚至生命拼命趕超，他們是立在戈壁上靜靜守衛的白楊樹(shù)！
不論是戰亂還是和平，由古到今，一些品質(zhì)被人們贊揚著(zhù)，也總有一些人在默默地堅持著(zhù)。他們如同這白楊樹(shù)一般，偉岸、正直、樸質(zhì)、嚴肅。即使是困難，不能摧毀他們這如寶石般可貴的品質(zhì)和積極向上的精神。
這矗立在蒼茫的戈壁灘上那一排排筆直挺立的白楊樹(shù)，讓我想到那些為了祖國無(wú)私奉獻自己的人。
這世上總有這樣的人，他們堅韌不屈，偉岸正直，心懷夢(mèng)想，腳踏實(shí)地，即使環(huán)境艱難，旁人冷眼，亦無(wú)法動(dòng)搖他們心中的堅持。他們是電視里有著(zhù)感人事跡的英雄，也是默默無(wú)聞在我們身邊的凡人。
正是有了這些善良樸實(shí)的人們，我們的祖國才能如此安定，和平和安定不僅僅是依靠邊疆的戰士去維護，我們也可以！
那些或精彩或平凡的最質(zhì)樸的中國人就是偉大中華人民的象征，是中華民族一代代血脈相傳的最珍貴的財富。一定要實(shí)現中華民族的偉大復興！
《白楊禮贊》讀后感 篇15
楊樹(shù)它只是西北極普通的一種樹(shù)，然而決不是一種平凡的一種樹(shù)。
它沒(méi)有美麗的外表，沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤(pán)旋的虬枝，但是它有一種力爭上游的一種樹(shù)，筆直的干，筆直的枝，雖然只有碗來(lái)粗細，它卻努力向上發(fā)展高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著(zhù)西北風(fēng)。
茅盾先生寫(xiě)這篇文章是因為他在延安生活了五個(gè)月，他耳聞目睹在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下抗日的人民的沸騰生活，他看到了中華民族的遠大的前途，而我們，應該去學(xué)習白楊樹(shù)的精神，用行動(dòng)去證明中華民族的遠大的'前途。
《白楊禮贊》讀后感 篇16
白楊樹(shù)，一種力爭上游，堅強不屈的樹(shù)，一種參天聳立，倔強挺立的樹(shù)，一種傲然挺立，不折不撓的樹(shù)，一種默默無(wú)聞，無(wú)私奉獻的樹(shù)。在讀完《白楊》這篇課文之后，我感觸頗深，對白楊又有了新的認識，白楊樹(shù)高大挺拔的外貌下，有著(zhù)令人驚嘆不已的美好品質(zhì)。
這篇課文采用了托物言志、借物喻人的寫(xiě)作手法，借白楊在環(huán)境惡劣、人跡罕至的戈壁灘上生長(cháng)，而且長(cháng)得高大挺秀、郁郁蔥蔥，是保衛戈壁的“戈壁衛士”，比喻建設者們在條件艱苦，經(jīng)濟、文化落后的西部，扎根邊疆、建設邊疆，是保衛邊疆的“邊疆戰士”。
在我的生活中，有很多具有“白楊”品質(zhì)的人。在我們班，有許多留守兒童，他們的父母都在外地打工，很少能回來(lái)看看他們，不像我，有父母陪伴在身邊，關(guān)心我、疼愛(ài)我。他們不僅能夠自理生活，而且能夠按時(shí)完成自己的學(xué)習任務(wù)，而且是成績(jì)也是班上的佼佼者，有時(shí)看他們學(xué)習時(shí)的那股認真勁兒，連我都不禁對他們肅然起敬，這些都是我們班上正在茁壯成長(cháng)的“小白楊”，他們是我學(xué)習和生活中的好榜樣。另外，在生活中還有許多這樣的例子，像勤勞、質(zhì)樸的“城市美容師”，像奮不顧身的消防隊員，還有風(fēng)雨無(wú)阻、維護秩序的交通警察……
白楊樹(shù)雖然在西北地區極為普通，但是它具有極強的生命力，絕不是平凡的樹(shù)，就像一個(gè)個(gè)守衛、建設邊疆的建設者，他們是邊疆的衛士、英雄，我長(cháng)大后也要成為扎根邊疆的那一棵棵白楊……
《白楊禮贊》讀后感 篇17
白楊，在我的心里只不過(guò)是一種扎根在高原的一種平平常常的樹(shù)，與桂樹(shù)和桃樹(shù)等比起來(lái)又顯得極其平凡。然而這種在我眼里很普通的大樹(shù)，卻在他的手下寫(xiě)出了一種獨特的韻味。
他就是茅盾，下面我們來(lái)說(shuō)說(shuō)茅盾這個(gè)人，茅盾原名沈德鴻，字雁冰。從小茅盾就很出色，尤其是茅盾的作文特別出色，再加上茅盾從小就受父母的影響，很小年齡就心懷天下。在有一次他的作文中，他寫(xiě)到：“大丈夫當以天為己任”�？梢�(jiàn)他的多智��！
我們在說(shuō)這《白楊禮贊》，盡管從古至今有許多作家都寫(xiě)過(guò)白楊這種樹(shù)，可我卻總認為，唯有茅盾寫(xiě)的這白楊才是真真的傲骨、嚴肅。我尤喜歡其中的一句話(huà)：讓那些看不起民眾，賤視民眾，頑固的倒退的人們去贊美那貴族化的楠木（那也是直干秀頎的），去鄙視這極常見(jiàn)，極易生長(cháng)的白楊樹(shù)罷。但是我要高聲贊美白楊樹(shù)！可能這一段話(huà)一出來(lái)你就知道這題目為什么叫“禮贊”了吧？！
有人說(shuō)茅盾“贊”的是白楊，這一種頑強的、樸質(zhì)的，隨平凡可有不甘平凡的樹(shù)；也有人說(shuō)茅盾“贊”的是廣大的北方群眾人民，他們就是這樣，身處逆境卻仍堅強；還有人說(shuō)，茅盾明寫(xiě)人民暗寫(xiě)敵人，他諷刺了當時(shí)的敵軍，也表明了他對戰爭的憎惡。
也許也是因為茅盾的戰爭的如此憎恨，和他對“白楊”的如此欣賞，才有了《子夜》中的那句話(huà)吧：子夜是最黑暗的時(shí)刻，也是黎明到來(lái)的前兆。
《白楊禮贊》讀后感 篇18
大多數人都見(jiàn)過(guò)白楊樹(shù)吧？今天我讀了一篇茅盾先生寫(xiě)到《白楊禮贊》。
文章主要說(shuō)的是作者茅盾先生在車(chē)上看見(jiàn)了：一片片的黃土和好似波浪的麥田，那宛若并肩的遠山的連峰，還有那一排排或者甚至只是三五株、一株，它們好似一個(gè)個(gè)哨兵，但白楊樹(shù)，是西北極普通的一種樹(shù)。它沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤(pán)旋的虬枝；它樸質(zhì)嚴肅，堅強不屈；它是那么的普遍，不被人重視；它又有極強的生命力，磨折不了，壓迫不倒。作者又聯(lián)想到了在華北平原上縱橫決蕩用血寫(xiě)出新中國歷史的那種精神和意志。接著(zhù)他又想起了北方的農民，與白楊樹(shù)是多么的相似。
作者為這樸實(shí)無(wú)華的白楊樹(shù)給震驚到了，我也被那堅強不屈的白楊樹(shù)給感動(dòng)到了。讀完我便開(kāi)始思考：白楊樹(shù)給了我們怎樣的啟示呢？這樣意味著(zhù)什么呢？我們應該做一些什么？……
白楊給了我們做人要樸實(shí)，不要太奢華，我們也要堅強不屈，不可以輕易的放松，這意味著(zhù)只要有堅強樸實(shí)，才可以像白楊一樣永垂不朽，以后我不可以在一退再退了，我也要學(xué)習白楊，崇尚白楊，學(xué)習白楊的堅強，學(xué)習白楊的樸實(shí)。
“這就是白楊樹(shù)西北極普通的樹(shù)，然而絕不是平凡的樹(shù)！”
《白楊禮贊》讀后感 篇19
今天，我閱讀了中國著(zhù)名作家茅盾所寫(xiě)的一篇文章——《白楊禮贊》，讀完之后，令我深有感觸。
茅盾是誰(shuí)？他的原名是沈德鴻，筆名有矛盾、郎損、玄珠、沈明甫等，字雁冰，1896年出生于浙江省嘉興市桐鄉市。中國現代著(zhù)名作家、文學(xué)評論家、文化活動(dòng)家以及社會(huì )活動(dòng)家，他的代表作有小說(shuō)《子夜》、《春蠶》和文學(xué)評論《夜讀偶記》。
茅盾的這篇《白楊禮贊》創(chuàng )作于1941年，主要內容是：一輛汽車(chē)在高原上奔馳，望著(zhù)無(wú)邊無(wú)垠的連峰，剎那間，看到了一排甚至只有三五株筆直地像哨兵一樣的白楊樹(shù)。它們有筆直的干和枝，而且丫枝也似人加工過(guò)一樣。白楊它沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，也沒(méi)有屈曲盤(pán)旋的虬枝，但它有頑強的生命力。不但可以生活再崎嶇不平的山峰上，就連戈壁灘上也可以堅強的活下來(lái)。它質(zhì)樸，還有力求上進(jìn)的精神。文章最后高度贊美白楊樹(shù)。
通過(guò)閱讀這篇文章，我深深的認識到：白楊的精神值得我們學(xué)習，也正是因為中國軍隊有這樣的精神，我們才獲得了解放，才有了新中國。
如果把人民的領(lǐng)導者比作高貴貴的花草樹(shù)木，那么老百姓就是那些白楊樹(shù)。如果沒(méi)有白楊，就沒(méi)有東西可以為花草遮擋風(fēng)沙，花草也就不能生存。所以，白楊樹(shù)是其他花草生存的前提。就和人類(lèi)一樣，如果沒(méi)有老百姓的支持，就不可能有人類(lèi)的領(lǐng)導者。
在這里，我還要贊美質(zhì)樸、堅強、力求上進(jìn)的白楊樹(shù)。
《白楊禮贊》讀后感 篇20
中學(xué)的時(shí)候，課本里有一篇茅盾先生的《白楊禮贊》，因為那個(gè)年齡對文章的認識基本上停留在對記敘文的理解，盡管老師費勁心思把茅盾先生的《白楊禮贊》講解的惟妙惟肖，我依然不明白其中的深刻含義。如今，借著(zhù)系統開(kāi)展“白楊精神”大討論的活動(dòng)，我又重讀了茅盾先生的《白楊禮贊》。
我生在西北，長(cháng)在西北，在西北高原的土地上最常見(jiàn)的就是白楊樹(shù)，他們挺拔堅強的屹立在這片貧瘠卻沉淀了幾個(gè)世紀的土地上。西北的人們喜歡白楊樹(shù)那堅強和不屈服的性格。
這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著(zhù)倔強挺立的一種樹(shù)。哪怕只有碗那樣粗細，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著(zhù)西北風(fēng)�！眱H僅幾句話(huà)就把白楊樹(shù)的外貌和精神概括的無(wú)與倫比。白楊樹(shù)表現出的這種昂揚向上的生命情致，這種高邁的氣概，堅韌的品質(zhì)、挺拔的意志力和昂藏不彎的氣節，在風(fēng)雨中抖觫著(zhù)堅銳的鎧甲，渾身的膽氣和臨風(fēng)的氣度，無(wú)不令人蕩氣回腸，感到振奮。
茅盾先生對北方白楊的贊美，直抒胸臆，發(fā)自肺腑，他所極力推崇的一種白楊精神，歌頌的是一種回蕩在天地間的粗獷豁達的品格，把它當成西北大地一個(gè)昂昂蓬勃的生命象征。從茅盾先生汩汩流淌的文字里，我才讀懂了人活著(zhù)的意義，人活著(zhù)需要有一個(gè)精神的支撐點(diǎn)，這就是做人的尊嚴和品格。而且這種品格、尊嚴，是以高尚、正義為魂魄，以偉岸、峻拔為外形，以高聳入云、瀟灑豁達的氣概為風(fēng)致，因而不怕風(fēng)吹雨打，不懼冷嘲熱諷，更不在乎人情淡薄和冷遇挫折，無(wú)論什么時(shí)候，都挺直了脊梁，義不容辭的擔當著(zhù)責任和使命，高擎著(zhù)信念的旗幟，坦蕩無(wú)畏，茁壯成長(cháng)。
重新閱讀《白楊禮贊》，心頭依然感動(dòng)不已。盡管經(jīng)歷中多了無(wú)以計數的艱難和辛酸，眼目中多了如許的滄桑和悲愴，有時(shí)腳下落滿(mǎn)了殘枝敗葉，也有時(shí)不由自主地深陷蕭瑟和窘困之中，但是，白楊樹(shù)依然巍然矗立，直沖霄漢，枝繁葉茂，生機勃勃。無(wú)論遭際和境遇如何，人只要具有白楊偉岸的姿態(tài)和品格，就能在任何地方，任何環(huán)境中扎根、發(fā)芽、成長(cháng)，廣取雨露陽(yáng)光，站立成頂天立地的形象，標致、英姿颯爽，引導著(zhù)生命奔向萬(wàn)里無(wú)云的碧藍晴空。
《白楊禮贊》讀后感 篇21
初中時(shí)曾拜讀過(guò)茅盾先生的一篇散文《白楊禮贊》，文中那精致、干練的筆風(fēng)讓我至今記憶猶新。茅盾先生以樹(shù)為寓，謳歌新中國成立前夕，革命先烈們在民族解放戰爭中縱橫激蕩用血寫(xiě)出新中國歷史的那種精神和意志，象征了我們民族解放斗爭中不可或缺的樸質(zhì)、堅強。
參加了幾年水電建設，耳聞目染感觸頗多，總想學(xué)先生以物喻意，抒發(fā)點(diǎn)什么。讀過(guò)《愛(ài)蓮說(shuō)》，蓮是花中君子，雖出淤泥而不染，但覺(jué)得清純些；也看過(guò)《菊頌》，菊不怕秋霜，惜乎有些柔弱。它們只是給人一種外表好看的印象，缺乏我想贊頌的力量。而唯有先生筆下的白楊才最能體現新一代水電人的精神。你看他高大挺直、不屈不撓，哪里艱苦哪里生根、哪里貧瘠哪里發(fā)芽，不在乎氣候、不考慮環(huán)境，只要有一點(diǎn)生存的土壤，就會(huì )成片成排的茁壯成長(cháng)。這不正是水電人最真實(shí)的寫(xiě)照嗎？在這片遠離城市喧囂、午夜.激情的土地上，多少水電人正是不畏風(fēng)霜、不俱驕陽(yáng)、不顧個(gè)人辛勞、不計個(gè)人得失、毫無(wú)怨言、夜以繼日，為加速新時(shí)代經(jīng)濟建設的發(fā)展而不知疲倦地苦干著(zhù)。也許有人會(huì )說(shuō)：你把水電人講得太崇高、太偉大了吧！但是我想說(shuō)：不，事實(shí)就是這樣。我想贊頌的就是這樣一種精神，一種奮發(fā)向上的精神！水電人有一句自編的話(huà)“獻了青春獻終身、獻了終身獻子孫”，雖有調侃之意，但祖國大地眾多的大型水利水電工程，不正是一代代水電人子承傳息、共同努力建造的結果嗎？那一座座電站、那一排排水渠，不正是象白楊那樣生機勃勃、傲然屹立在祖國的山水之間嗎？正是有了這群水電人，正是有了這種樸質(zhì)、團結、堅忍不拔的精神，才有了為祖國水電事業(yè)作出非凡貢獻、鑄出新的輝煌的力量！
白楊精神是水電人的靈魂！
我們要繼承這種品質(zhì)，我們要傳承這種精神！
我贊美白楊，它努力向上，就像水電人挺起剛毅的脊梁。
我更要贊美水電人，他們艱苦奮斗、力爭上游，他們是新時(shí)期經(jīng)濟建設者的榜樣！
《白楊禮贊》讀后感 篇22
今天早上，我讀了《松樹(shù)的風(fēng)格》這篇文章。茅盾筆下的白楊樹(shù)是不平凡的樹(shù)，因為它不但象征了北方的農民，尤其象征了中華民族所不可或缺的樸質(zhì)，堅強，力求上進(jìn)的精神。
白楊樹(shù)的樣貌雖然不美麗，沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤(pán)旋的枝丫，但是它卻有著(zhù)美麗的內心，它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴肅，在西北那個(gè)險峻的環(huán)境中，靠著(zhù)自己頑強的生命力和信念，扎下了根，在西北，它很普遍，也許不受人們的重視，但是它不在乎這些，它依舊保持著(zhù)自己良好的心態(tài)，磨折不了，壓迫不倒。
在生活中也是一樣，我們常常會(huì )遇到困難與挫折，但是我們不應該退縮，應該像白楊樹(shù)一樣堅強不屈地直面困難，愈挫愈勇，在不斷的困難與挫折中成長(cháng)！
《白楊禮贊》讀后感 篇23
讀完白楊禮贊，覺(jué)得第二段寫(xiě)得特別好！描寫(xiě)高原景象，述說(shuō)白楊樹(shù)的生長(cháng)環(huán)境。粗線(xiàn)條勾畫(huà)，著(zhù)眼于色彩，“黃綠錯綜的一條大氈子”，概述高原特色，遼闊平坦，色彩鮮艷，為全文開(kāi)拓了廣闊天地，也為白楊樹(shù)畫(huà)出了背景�！皳洹迸c“奔馳”相呼應，寫(xiě)出了迎面而來(lái)的情景，準確而形象；“綠波”“麥浪”“黃與綠主宰著(zhù)”，與“黃綠錯綜”相呼應；“無(wú)邊無(wú)垠，坦蕩如砥”與“大氈子”相呼應，“宛若并肩的遠山的連峰”與高原相照應。在寫(xiě)景的同時(shí)又注意寫(xiě)感覺(jué)，先突出“雄壯”“偉大”這兩種感覺(jué)，而后寫(xiě)“另一種的味兒”——“單調”。在這里，情與景融合在一起，體現抒情散文的特點(diǎn)。其間感覺(jué)有轉折，即由亢奮轉向倦怠、冷漠、低沉、單調，造成了文章的波瀾。這是欲揚先抑的寫(xiě)法，為白楊樹(shù)的出現鋪墊、蓄勢。
初讀白楊禮贊，少了一絲散文的唯美之感，卻令人無(wú)端（的）地感到一股激情，一種在散文中難得的粗曠豪放之感。大師與一般人的區別就在于此，吾輩寫(xiě)樹(shù)必寫(xiě)其如何如何婀娜，如何如何秀美，而茅盾老先生卻另辟蹊徑，轉而寫(xiě)其精神，即使未能得見(jiàn)，白楊的姿態(tài)，特征，躍然紙上，真有“偉丈夫”之姿。如果說(shuō)，平常的散文是江南水鄉的吳儂軟語(yǔ)，那《白楊禮贊》就是黃土高原上的西北放歌。然而，白楊禮贊看似粗枝大葉，實(shí)際上，粗中有細，并且是十倍于他文的細膩，這不得不令我佩服。
本文的另一大亮點(diǎn)是對象征手法的充分運用。以白楊作為寄托，向遠在西北的抗日軍民致敬，而且就在國·民·黨的“陪都”里。不過(guò)的確很難想象，在國·民·黨統治的“地盤(pán)”上敢如此大膽的贊美抗日軍民，需要怎樣的勇氣與膽識。這就是信仰的作用，在這里我們不得不佩服茅盾的勇氣。
茅老的文章是我們所有學(xué)生的榜樣。
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