教育的挑戰讀后感范文

　　當品味完一本著(zhù)作后，想必你有不少可以分享的東西，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編精心整理的教育的挑戰讀后感范文，希望對大家有所幫助。

　　教育的挑戰讀后感1

　　最近，我讀了熊丙奇的《教育的挑戰》。作者圍繞年度教育的重大事件，普遍現象，對事件背后的教育問(wèn)題作出了深度剖析，讓人們對教育的本質(zhì)進(jìn)行了深深的思考，對教育有跟深的理解。給學(xué)生們怎樣的教育，在杜威的代表作《民主主義和教育》中，早有系統而全面的闡述，包括提出“教育是生活的需要：生活即教育”。

　　杜威的弟子陶行知先生將此在中國發(fā)揚廣大，提出生活教育的理念，他說(shuō)，“生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育。

　　從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)，是生活決定教育。從效力上說(shuō)，教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育�！笨陀^(guān)上說(shuō)，在我國教育界，教師們大多對以上著(zhù)作并不陌生，可是，書(shū)中提到的教育理念，卻并沒(méi)有真正落地。

　　原因在于，缺乏與這些理念相配套的教育管理和評價(jià)制度。我們對學(xué)生實(shí)行單一的分數評價(jià)，必然就會(huì )因分數的高低，把學(xué)生分出“優(yōu)生”、“差生”，也必然只有圍繞考試的應試教育，而難以有生活教育、公民教育。在這種教育環(huán)境之中，教師和家長(cháng)的心態(tài)其實(shí)度已經(jīng)扭曲——有一些家長(cháng)就稱(chēng)自己是“變態(tài)”。

　　愛(ài)是教育的基礎，教育的本質(zhì)十分簡(jiǎn)單，就是讓人活得更美好。為此，最重要的是給予孩子公民教育、生活教育、人格教育！

　　教育的挑戰讀后感2

　　《教育的挑戰》介紹了面對教育的挑戰，我們別無(wú)他途，唯一的出路就是改革。而真正的改革，總是觀(guān)念與體制的同步變革。

　　手捧著(zhù)《教育的挑戰》一書(shū)細細讀來(lái)，讓我對21世紀教師所面臨的挑戰有了進(jìn)一步的了解，那就是為所有兒童提供高質(zhì)量的教育教學(xué)資源和平等的學(xué)習機會(huì )。

　　教師的責任不是進(jìn)行“好的教學(xué)”，而是要實(shí)現所有兒童的.學(xué)習權力，盡可能提高兒童學(xué)習的質(zhì)量。在書(shū)中，一個(gè)個(gè)平凡的教師正在用自己的行動(dòng)宣告：課堂上正在發(fā)生著(zhù)寧靜的革命，那就是建立以?xún)A聽(tīng)和對話(huà)為基礎的學(xué)習共同體。這是學(xué)校整體變革的基點(diǎn)，是保障每一個(gè)兒童學(xué)習權的挑戰。

　　讀了此書(shū)，才發(fā)現自己原本對“關(guān)注每位學(xué)生，構建高效課堂”的理解還只停留在狹隘的層面上，和佐藤學(xué)教授所提出的觀(guān)點(diǎn)相比，我們做得遠遠不夠！有時(shí)候我們在課堂上，尤其在公開(kāi)課時(shí)，比較傾向于接受那些“好的回答”，或者說(shuō)“符合老師要求的回答”。

　　其實(shí)不然。教師應公平對待每位學(xué)生，雖然他們的學(xué)習基礎和經(jīng)驗背景大相徑庭，但是他們都能通過(guò)自己的努力和同伴合作，超越原有的學(xué)習經(jīng)驗獲得屬于自己的成功。即便他的答案不完美，甚至只是只言片語(yǔ)，但他們的觀(guān)點(diǎn)同樣精彩，教師不應刻意扼殺他們想要發(fā)言的機會(huì )。

　　佐藤學(xué)教授提出的完整地接納每個(gè)孩子的想法，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，正是教學(xué)中教師活動(dòng)的核心。教師的責任不是進(jìn)行“好的教學(xué)”，而是要實(shí)現所有孩子的學(xué)習權力，盡可能提高孩子學(xué)習的質(zhì)量。在孩子中培育相互傾聽(tīng)關(guān)系的第一要素就是要教師自身悉心傾聽(tīng)每個(gè)孩子的心聲。要培育相互傾聽(tīng)的關(guān)系，除了教師自身成為傾聽(tīng)者之外，別無(wú)他法。

　　這是一場(chǎng)靜悄悄的革命，這是一個(gè)永恒的話(huà)題，這是對于每一位教師的挑戰，這是一本值得細細品味的書(shū)。

　　教育的挑戰讀后感3

　　看了《教育的挑戰》這本書(shū)，文中的一句 “教育：認識你自己”，“教育：一種反思文化”令我留下了深刻印象，也讓自己在教育領(lǐng)域里有了一盞明亮的指示燈。

　　眾所周知，生命的本質(zhì)內涵在于活動(dòng)，這是萬(wàn)物之通例。任何活動(dòng)都存在于一定的時(shí)空中間，但是，時(shí)空對于他物種而言只是具有延展性的點(diǎn)的聚集，時(shí)間感、歷史感在它們身上是根本缺失的，其生命的任何展現都只是適應和重復，在它們的世界中缺乏意義。

　　正因為如此，變異不可能成為創(chuàng )造，生命就只是在生理和生物層面上的種的繁衍。與他物種相區別，人類(lèi)在生命活動(dòng)中找到了連續性，這是一個(gè)質(zhì)的飛躍，是生命產(chǎn)生意義的源頭。當人類(lèi)發(fā)現了生命活動(dòng)的意義，創(chuàng )造也就應運而生了，與此相應，一種新的生命被剝離了出來(lái)，它就是人類(lèi)所獨有的文化生命。這種生命從根本上展現為覺(jué)知－動(dòng)情－發(fā)思的過(guò)程，而它就是由教育所催生、滋養和培育的。故而，教育所觀(guān)照的是意義世界，是人的文化生命，是創(chuàng )造，是體驗，是感受。

　　“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉�！边@把讀書(shū)的功利價(jià)值說(shuō)得十分透徹。而依照這種功利的價(jià)值讀書(shū)，天下的讀書(shū)人，將難有追求平等、自由的公民情懷。接受教育，成為實(shí)現功利價(jià)值的途徑，而教育也就變?yōu)橹\求更高社會(huì )地位、獲取特權的工具�！皶�(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉�！�

　　這把讀書(shū)的功利價(jià)值說(shuō)得十分透徹。而依照這種功利的價(jià)值讀書(shū)，天下的讀書(shū)人，將難有追求平等、自由的公民情懷。接受教育，成為實(shí)現功利價(jià)值的途徑，而教育也就變?yōu)橹\求更高社會(huì )地位、獲取特權的工具。這樣的教育，一直延續至今，讀書(shū)的功利價(jià)值，更加凸顯，只是口號發(fā)生了變化。

　　諸如“不要輸在起跑線(xiàn)上”、“高考改變命運”等。誠然，教育確實(shí)具有功利的價(jià)值，比如教給受教育者技能，由此可以改善自己的生活，但是，如果將教育變?yōu)橐粋�(gè)“跑馬場(chǎng)”，用單一的分數標準，分出所有受教育者的快慢、優(yōu)劣，那么，這樣的教育，本質(zhì)是反教育。我也是在這樣的教育中長(cháng)大的，甚至可以說(shuō)，也是這種教育的既得利益者，通過(guò)高考，從農村進(jìn)入大城市，“改變了命運”。

　　可是，當我看到當年的初中高中同學(xué)因幾分之差沒(méi)有進(jìn)入大學(xué)，成為農民工，在城市艱難謀生卻難以獲得城市認同時(shí)，我開(kāi)始懷疑，扮演改變人命運的教育，是真正的教育嗎？今天，為了讓孩子能上一所名校，競爭已經(jīng)提前到胎兒時(shí)期，兩三歲小孩能識幾百個(gè)漢字的已經(jīng)不稀奇，五六歲孩子在進(jìn)小學(xué)時(shí)已經(jīng)能拿出一大摞證書(shū)，小學(xué)入學(xué)考的題目，已經(jīng)難倒了大學(xué)生。

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