中國人的修養讀后感范文

　　認真讀完一本著(zhù)作后，你有什么體會(huì )呢？此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編精心整理的中國人的修養讀后感范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　中國人的修養讀后感1

　　古人說(shuō)“修身，治國，平天下”，可見(jiàn)修養自身道德情操，完善個(gè)人人格多么重要。為什么要加強自身修養?怎樣加強自身修養?蔡元培先生《中國人的修養》一書(shū)里給了我們答案。

　　蔡先生以人們身邊熟知的事物為例，娓娓道來(lái)，使人于不知不覺(jué)中深受啟發(fā)，比如開(kāi)篇《合群》一章,先生便以教室、桌椅、衣服和身體為例,說(shuō)明事物都是由各種不同的部分有機組合而成,進(jìn)而指出人與人必須結成集體,彼此合作,才能謀求最大利益。引發(fā)我們加強自身修養，促進(jìn)人與人之間的合作與共贏(yíng)的思考。

　　本書(shū)觸動(dòng)我最深的是《方正與拘泥》一章，文中說(shuō)，行為固然要遵守一定的規范,但在實(shí)際生活中,卻不能因過(guò)于正派而顯得死板。對于這一點(diǎn),先生也舉了不少古代的例子。

　　生活實(shí)際中，方正不難做到，按原則做事就行，但方正又不拘泥，便很是考驗一個(gè)人看透事物本質(zhì)的本領(lǐng)了。許多人欠缺的便是這個(gè)本領(lǐng)，過(guò)于方正，是死板是死腦筋，不方正不免就流于油滑和油膩，拿捏得當，思維靈活又敢做敢當，實(shí)在是令人羨慕的事情�？上н@許多年來(lái)，遇到有些事情，本人時(shí)常猶豫“該做還是不該做”，而為自己平添了許多煩惱，現在想來(lái)，敢情也有許多人和本人差不多，所以蔡先生才寫(xiě)成這篇來(lái)開(kāi)化我這等腦袋。

　　蔡先生關(guān)于良心的.論述，也是令我非常感動(dòng)的部分。相信每個(gè)人都有過(guò)這樣的體驗,因良心的驅動(dòng)而不得不去做某些好事,又不得不去避免做一些壞事。所以我們該做什么,都應該交由良心來(lái)決定。但是良心卻又可能被邪念所壓倒;所以,對邪念要趨而避之。

　　我們應該借助良心,從知識、情感和意志三方面共同著(zhù)手去消除邪念。以趨善避惡的良心為基礎,以臻于至善的理想為目標,不斷實(shí)現道德和法律規定的義務(wù),形成習慣,久而久之就會(huì )形成道德,最終實(shí)現自我完善的人格。

　　大千世界，包羅萬(wàn)象，生活錯綜復雜，許多人感嘆“借我借我一雙慧眼吧”，要看破世間萬(wàn)物凡事做得爐火純青談何容易，只要一直摸著(zhù)良心走路，一直不斷增強自我修養，會(huì )越來(lái)心明眼亮。

　　中國人的修養讀后感2

　　從圖書(shū)館借來(lái)蔡元培先生的《中國人的修養》一書(shū)，慢慢品讀，心中感概頗多。

　　《中國人的修養》是蔡元培公民道德修養方面的代表作，主要收錄他最為重要的道德思想代表作品《華工學(xué)校講義》和《中學(xué)修身教科書(shū)》，并收錄他其他幾篇有關(guān)道德修養的文章，充分體現了蔡元培先生對于現代中國人應具有的道德素養的總體構想。

　　從形式上看，《中國人的修養》原是普通學(xué)生所用的教科書(shū)，乃是通俗的指導實(shí)踐之書(shū)，而非學(xué)術(shù)理論著(zhù)作。它完美結合了中華傳統修身與現代公民教育的觀(guān)念，以具體的行為實(shí)踐為出發(fā)點(diǎn)，用淺顯的思想、易操作的方法來(lái)直接引導讀者，是一部值得所有國人閱讀體會(huì )的'道德進(jìn)修手冊。

　　公民素質(zhì)的進(jìn)步，是一個(gè)民族富強與文明的必備條件。當下的我國社會(huì )，物質(zhì)文明已經(jīng)相當發(fā)達，但人們的精神道德體系卻幾盡崩潰。民眾個(gè)人道德素養的普遍缺失，引起不少有識之士的極大擔憂(yōu)。面向大眾的基礎道德修養的有力引導，已經(jīng)到了迫在眉睫的地步。

　　再結合黨的十八大提出的倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，這種與中國特色社會(huì )主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統文化和人類(lèi)文明優(yōu)秀成果相承接的普世價(jià)值觀(guān)從某種程度上來(lái)講，與蔡元培先生提出來(lái)的公民道德素養的培育有著(zhù)不約而同的思想契合。

　　由此看來(lái)，百年前與現今的大環(huán)境何其相似，至少在德育和智育兩方面上來(lái)看，不得不感嘆蔡先生的水平之高！

　　中國人的修養讀后感3

　　最近因院長(cháng)推薦，有幸拜讀了蔡元培先生的大作《中國人的修養》一書(shū)，著(zhù)實(shí)受益匪淺。雖然此書(shū)已完成百年，較于百年前的民國時(shí)代，我們新時(shí)代有著(zhù)截然不同的風(fēng)貌，然蔡元培先生把握住了歷史的脈搏，這本書(shū)對我們中國人的要求不僅承襲了上下五千年源遠流長(cháng)博大精深的優(yōu)秀傳統文化，更是連接了未來(lái)社會(huì )的文明要求，依舊緊扼時(shí)代的脈搏。

　　可以想象蔡元培先生對于時(shí)代的把握，對未來(lái)，對近現代文明的卓越貢獻。正如杜威所說(shuō)：“以一個(gè)校長(cháng)身份而能領(lǐng)導那所大學(xué)，對一個(gè)民族，對一個(gè)時(shí)代，起到轉折作用的，除蔡元培先生外，恐怕找不到第二個(gè)�！蓖ㄟ^(guò)這本書(shū)，就能感受到蔡元培先生在那個(gè)黑暗與迷茫的時(shí)代，引領(lǐng)出新的潮流，使學(xué)術(shù)界，使整個(gè)社會(huì )撥開(kāi)迷霧的偉大。

　　如今中國進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì )風(fēng)貌煥然一新，但新時(shí)代的中國，對于每一個(gè)中國人修養的要求，從這本書(shū)中，依舊可以找到完美的答案，其內容并不過(guò)時(shí)，依舊站在時(shí)代前沿。讀了這背書(shū)，我對學(xué)習，生活，修養都有了更深的體悟。

　　在學(xué)習方面，我對于自己的.知識技能水平不能得到有效提升的疑惑在這里找到了答案。江河成于涓流，習慣成于細故。養成良好的學(xué)習習慣，實(shí)在是學(xué)習生活中最重要一點(diǎn)，其在不知不覺(jué)間浸潤我的精神，習慣真不可不慎。良好的習慣要想培養，則必須自制。愛(ài)快樂(lè )，忌苦痛，人之情也，我也不例外，從小就愛(ài)玩。

　　兒時(shí)愛(ài)玩具動(dòng)畫(huà)，少時(shí)愛(ài)游戲電視，今有手機難以釋手，然要想在學(xué)習上取得突破，這些欲望就需要遏制。蔡先生說(shuō)：“自制之目有三：節體欲，一也；制欲望，二也；抑熱情，三也�！闭�如流傳的段子所說(shuō)：天將降大任于斯人，必先卸其QQ，封其微博，刪其微信，去其貼吧，收其電腦，奪其手機，摔其ipad，斷其wifi，剪其網(wǎng)線(xiàn)，使其百無(wú)聊賴(lài)，然后靜坐、喝茶、思過(guò)、鍛煉、讀書(shū)、彈琴、練字、明智、開(kāi)悟、精進(jìn)，而后必成大器也。在新時(shí)代，學(xué)習依舊十分重要，如蔡先生所說(shuō)：國家之貧富強弱，與其國民學(xué)問(wèn)之深淺為比例。文明國所恃以競爭者，非武力而智力也。在國家的富強之際，我們作為祖國未來(lái)的建設者和接班人，必須養成良好習慣，勤勉學(xué)習，提高自己，才能為國家貢獻更多力量。

　　在修養方面，蔡元培先生告誡了我們許多，提醒了我們：要堅忍而不要頑固；要自由而不放縱；鎮定而不是冷淡；要熱心而不要有野心；要果敢而不魯莽；要精細而不要多疑，要互助而不要依賴(lài)；要方正而不要拘泥，要謹慎而不要畏葸；要有恒而不要保守等。這些我們可能都知道，但真正面對問(wèn)題時(shí)，恐怕就想不起來(lái)了，而蔡先生為我們做到這些指明了方法，指出了其中的度，過(guò)猶不及，讓我們懂得如何成為一個(gè)真正有修養的人。

　　讀了這本書(shū)，著(zhù)實(shí)令人醍醐灌頂，對于修養問(wèn)題茅塞頓開(kāi)，作為一個(gè)中國人，作為一個(gè)祖國的建設者和接班人，作為一個(gè)礦大人，一個(gè)文法人，我必將努力做到這些，提升自我修養，并堅持一生。

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