初刻拍案驚奇讀后感（通用3篇）

　　品味完一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編整理的初刻拍案驚奇讀后感（通用3篇），希望能夠幫助到大家。

　　初刻拍案驚奇讀后感1

　　這本書(shū)作為作者觀(guān)察社會(huì )的思維結晶，不可謂不用心。然而對于近500年后的我們來(lái)說(shuō)，許多思想已經(jīng)過(guò)時(shí)。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我最大的收獲在于對明末社會(huì )環(huán)境的理解及思考。明末的中國社會(huì )已經(jīng)出現資本主義的萌芽，人民思想出現前所未有的開(kāi)放，這一點(diǎn)在書(shū)中的故事里得到明顯的體現。文中出現了數名正面的盜賊，而黑暗的官員也可以被批判；女性貞節問(wèn)題可以得到寬恕，對愛(ài)情的追逐開(kāi)始超越禮法；人們開(kāi)始主動(dòng)追逐利益，商人地位較以往前所未有的提高。但是在金錢(qián)面前，原有的文化氛圍開(kāi)始迅速的崩塌，官職，名聲，信譽(yù)甚至妻子都可以被金錢(qián)衡量。文中的《程朝奉單遇無(wú)頭婦》一篇中，富人欲與有夫之?huà)D同宿，竟拿銀子與婦人的丈夫商量，而丈夫拿了銀子回家對自己的妻子說(shuō)：“如今這混賬世界，你就是守著(zhù)清白，也沒(méi)人給你造牌坊，倒不如同意了他，落得和同些�！边@樣的事情，在之前的社會(huì )中是不可能出現的。我們很難用好或者不好概括這樣的社會(huì )，但是這樣的情況一定是當時(shí)社會(huì )瘋狂追逐財利的一個(gè)代表。在變革中的社會(huì )一路往前看，鮮有人關(guān)注自己失去了什么。

　　這是不是我們當下的問(wèn)題？中國自近代以來(lái)為了追上世界學(xué)習外國的工業(yè)化商業(yè)化社會(huì )，可當我們驀然回首，卻發(fā)現一些有中國特色的美好習俗和思維認知，已經(jīng)開(kāi)始被遺忘。

　　閱讀《初刻拍案驚奇》時(shí)，這種感覺(jué)更是明顯。那中秋的月餅，元宵的賞燈，那七夕的祈月，端午的風(fēng)箏，歷經(jīng)500年前的風(fēng)云流轉如今早已意興闌珊，除了現代的商業(yè)化，哪里還剩下幾許熱情？倘若與再遠些的唐宋相比，是否更為渺茫了？還記得今年直到正月初六夜空中才第一次聽(tīng)到震天雷，“嘭”，“嘭”，“嘭”，隔著(zhù)相同的.時(shí)間間隔，單薄的炮聲不斷重復著(zhù)自身。但這種工業(yè)化生產(chǎn)的“年”的代表物，畢竟也因城市的過(guò)度工業(yè)化而逐漸消逝。炮聲越來(lái)越淡，那種兒時(shí)的“年味”，又剩下了多少？

　　覽古而思今，是閱讀古書(shū)的目的。作者對文筆高超的駕馭能力完美地表達了他的思想，也便于了我們讀者的理解思考。但是，這本書(shū)的價(jià)值不應該僅僅停留在讓人拍案稱(chēng)奇的文字上，對歷史的思考，才應該是我們閱讀這本傳世作品的中心。因此我推薦大家來(lái)閱讀這本小說(shuō)集，在閱讀的過(guò)程中只要加以思考，相信你一定會(huì )收獲良多。

　　初刻拍案驚奇讀后感2

　　讀《初刻拍案驚奇》似懂非懂，有時(shí)一篇文章要看兩三遍，才稍知其意。今以《錢(qián)多處白丁橫帶，運退時(shí)刺史當稍》一文，淺議心得。

　　話(huà)說(shuō)唐僖宗朝江陵一人，名曰郭七郎。父親在時(shí)，做江湘大商，家資百萬(wàn)，產(chǎn)業(yè)廣延。有鴉飛不過(guò)的田宅，賊打不動(dòng)的金銀山，楚城富民之首。父親死后，給他留下了這筆財富，怎奈這郭七郎是個(gè)無(wú)才無(wú)德，不求上進(jìn)，而又貪圖享受，買(mǎi)笑追歡，一心想當大官出人頭地之人。父親死后，一世的命運由此改變。

　　京城有外債，借著(zhù)索債之道，七郎與富家浪子押金如土，沉迷在溫柔之鄉，又納錢(qián)買(mǎi)得一個(gè)大官，盼得衣錦榮歸，怎奈趕上王仙芝作寇殘滅，回到自家時(shí)，人去屋塌。后尋得時(shí)，只尋剩老母與一兩個(gè)丫頭，家丁盡散，分文全無(wú)。此時(shí)的母親無(wú)盡。七郎卻說(shuō)，做了官，怕少錢(qián)財？而今哪個(gè)做官的家里不是千萬(wàn)百萬(wàn)，做官一年兩年，重撐門(mén)戶(hù)，有何難處？母親轉憂(yōu)為喜，盼著(zhù)兒子能給他帶來(lái)榮華富貴。怎奈濃霜偏打無(wú)根草，禍來(lái)只奔福輕人。七郎與母親乘船在江中，江水上遇上大風(fēng)，船沉人逃。老母經(jīng)受不住折騰打擊，嗚呼哀哉。家無(wú)家，業(yè)無(wú)業(yè)，七郎成了無(wú)根蒂之人，再加上好吃懶做，貪圖享受，一把力也不想出，終日想著(zhù)一個(gè)“官”字在身上，盼著(zhù)廣納錢(qián)財，怎知只吃不做，白白的供養，又有哪個(gè)人愿意呢？七郎不愿放下“官”字，高高在上，買(mǎi)來(lái)的一身告身，失在江里，無(wú)憑無(wú)據，沒(méi)人認得他。忍饑挨餓，好不悲慘。最終聽(tīng)著(zhù)旁人一聲勸，放下“官”字，憑著(zhù)自己的當稍拿舵，來(lái)往船只，執稍度日，掙得些辛苦錢(qián)。多年之后，便也成了一個(gè)真正的篙工水手。

　　是啊，人生榮華富貴，眼前的'多是空花，一時(shí)有了時(shí)勢，也并不是萬(wàn)年有了不拔之基。轉眼之間，灰飛煙滅，泰山化作冰山，極是不難的事�！皩幙蔁o(wú)了有，不可有了無(wú)”。貧賤之人，得了富貴，苦盡甜來(lái)，滋味深長(cháng)。富貴之人，一朝失勢，落魄起來(lái)，“樹(shù)倒猢猻散”。想那郭七郎不正是富貴之人，落魄了，便落得“樹(shù)倒猢猻散”，好在他有著(zhù)當稍拿舵本事，日后用以糊口。

　　人生一世，富也好，貧也好，平安是最大的福�？v然有著(zhù)千萬(wàn)家產(chǎn)，縱然有著(zhù)天大的官帽，沒(méi)有了親人的相伴，又何談得上大富大貴，幸�？鞓�(lè )了？

　　做官，對于我來(lái)說(shuō)，沒(méi)有任何的吸引力，本也就沒(méi)有這個(gè)才，一介平民，卻也過(guò)得快樂(lè )悠然。每天，面對著(zhù)可愛(ài)的學(xué)生，感到快樂(lè )；閑時(shí)，親人聚在一起天南海北暢談，感到愜意；累時(shí)，躺在木板床上酣然入睡，感到幸福。

　　幸福的日子，不是一個(gè)“官”字所能解決的。有一技之長(cháng)，乃生存之道。這七郎最終不也是當稍拿舵，執稍度日嗎？倘若他連執稍的本事也沒(méi)，又會(huì )落得怎樣的結局呢？

　　初刻拍案驚奇讀后感3

　　翻閱這厚厚的古典書(shū)籍，心不禁變得空靈起來(lái)。從午后的陽(yáng)光下直看到夕陽(yáng)西下，才發(fā)現脖子酸的直不起來(lái)了。書(shū)里面的內容吸引著(zhù)你，緊緊抓住你的好奇心，讓你欲罷不能全身的毛孔都張開(kāi)著(zhù)。

　　作者的題材很廣泛，具有一種很濃烈的煙火味道。我最喜歡的是表現男女婚戀的題材。作者并沒(méi)有像以往一般，雖對男女戀情給予肯定，贊揚如《孔雀東南飛》，卻大多有情無(wú)欲，從不敢涉及“禮教之大防”的問(wèn)題，大多數的描寫(xiě)都僅僅限于“發(fā)乎情止乎禮”，而作者卻不回避這個(gè)問(wèn)題，柏拉圖式的戀愛(ài)雖然存在畢竟和老百姓的生活相去甚遠，這樣就使得整個(gè)作品更加真實(shí)，更容易打動(dòng)人心。也使得他筆下的人物有血有肉，帶上了一層淡淡的人文主義色彩。

　　比如《靜觀(guān)尼晝錦黃沙弄》里面，尼姑對愛(ài)情的渴望，尼姑庵里的女尼和男人廝混她只做不知潔身自好，等見(jiàn)到自己心愛(ài)之人又毫無(wú)保留的與他同赴巫山云雨，這一幕類(lèi)似于京劇里陳妙常對潘生動(dòng)心。作者對靜觀(guān)的所作所為確無(wú)鄙薄之意，對她不僅十分喜愛(ài)，稱(chēng)許其為“德性溫淑”�？梢钥闯鲎髡邔δ信�情欲不僅肯定其有，而且承認其合理性，哪怕采取不被輿論認可的方式。文中對女性所具有的正常情感，予以鮮明的肯定傾向。都在一定程度上表現了作者所處時(shí)代新思想萌芽的標記。他不贊成沒(méi)有愛(ài)情的結合的同時(shí)肯定有愛(ài)的'結合，這比起那些老封建壓制愛(ài)的結合，制造無(wú)愛(ài)的婚姻有天壤之別。更重要的是他沒(méi)有宣揚古書(shū)里時(shí)時(shí)流露的“三從四德”“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”那一套條條框框。

　　當然作者沒(méi)有生活在21世紀的今天，他的思想依舊會(huì )打上他那個(gè)時(shí)代的深深烙印，天命論因果論還是浸透在他心里，成為抹不去的印跡。絕大多數的文章被籠罩上了一層神秘色彩。盡管他對社會(huì )生活不滿(mǎn)意，如《烏將軍一飯必酬陳大郎三人重會(huì )》中的反映。但是故事的最后總是以“勸善”式的說(shuō)教結尾，讓人覺(jué)得猶有殘缺。

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