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讀“反烏托邦三部曲”有感

時(shí)間:2020-12-30 12:05:12 讀后感 我要投稿

讀“反烏托邦三部曲”有感

  讀完某一作品后,大家心中一定是萌生了不少心得體會(huì ),此時(shí)需要認真地做好記錄,寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢?下面是小編為大家整理的讀“反烏托邦三部曲”有感,歡迎閱讀與收藏。

  帕斯卡爾有一句名言,“人只不過(guò)是一根葦草!边@句話(huà)冷酷而精準的表達出人類(lèi)本身在茫茫宇宙中的微不足道;他還告訴我們,“人的全部尊嚴就在于思考!闭軐W(xué)家們窮盡畢生,試圖讓我們接受這樣一個(gè)結論,“思考是人類(lèi)與其它東西根本的區別!

  可是思考本身是痛苦的,特別是在人類(lèi)形成群居習慣以后。

  思考是一種“分辨”,是一種“明白”,是那轉瞬不見(jiàn)的“靈光一閃”……歸根到底,思考總是源于疑問(wèn),疑問(wèn)源于不認可,而不認可在某種意義上即是“異類(lèi)”。

  我看過(guò)很多的解析,前人們都告訴我,(《我們》《1984》《美麗新世界》)這三本書(shū)的作者是努力通過(guò)自己的筆觸告訴我們這個(gè)世界從來(lái)不存在“天堂”,不存在“伊甸樂(lè )園”。樂(lè )園是無(wú)法打造的,“集體制度”不行,“計劃制度”也不行,寄托于用看似“完全公平”的社會(huì )制度打造人類(lèi)的天堂,這樣的“烏托邦”是水中鏡,霧中花,是絢爛泡沫中的氣泡。

  拋開(kāi)書(shū)中濃重的意識形態(tài)不言,我在這三部書(shū)里只讀到了“孤獨”,這種孤獨,源自思考,源自不同。

  在《我們》里,“我”原本是大一統帝國里滿(mǎn)足而且有地位的設計師,“我”信仰著(zhù)施恩主,活在“我們”當中,以成為統一的“編號”感動(dòng)無(wú)比光榮?墒钱敗拔摇睂W(xué)會(huì )愛(ài)情,被另一個(gè)編號喚醒沉睡在基因當中數百年的“靈魂”時(shí),“我”陷入了一種不可名狀的狂熱當中,陷入脆弱的患得患失當中,陷入孤獨的反抗的當中……從“我”長(cháng)出靈魂,從“我們”當中脫離出來(lái)以后,“我”的生活變得亂七八糟,害怕于自己不一樣的想法,惶恐著(zhù)無(wú)所不知的護衛……“我們”之所以成為“我們”,是因為我們都是一樣的存在,“我們”就是一個(gè)人。當“我”發(fā)現自己與“我們”的差別時(shí),就像一只手的第六根手指,多余而且丑陋,對于別人每一個(gè)不經(jīng)意的眼神都表現得無(wú)比在意。

  最開(kāi)始人類(lèi)的祖先為了應對野獸的威脅而聚合起來(lái),共同生活,集體勞作。后來(lái)在發(fā)現所有人集合起來(lái)以后不僅安全性得到了提高,勞作的效率也得到了巨大的提升……久而久之人類(lèi)養成了群居的生存,再是群居的生活。明明每一個(gè)個(gè)人最開(kāi)始的群居是為了安全,為了個(gè)人得到更多發(fā)展機會(huì )。為了上述的目的的達成,個(gè)人有必要為集體做出一些犧牲,可是在群居的習性發(fā)展成為統治的未來(lái),當國家機器的出現,當每個(gè)生活在集體中的個(gè)人不得不為了統治的穩定而不斷做出讓步,受到越來(lái)越多的拘束以后,甚至因為個(gè)人的“異類(lèi)”思想影響了集體所謂的“統一”而被剝奪發(fā)展甚至生存的權利時(shí),那個(gè)時(shí)候,得失到底該如何衡量!拔摇辈恢,溫斯頓不知道,赫爾赫茲不知道,約翰不知道。

  在所有故事的最后都是兔死狐悲的不幸,失去靈魂的“我”,重新變回了“我們”;被思想改造的溫斯頓最終成為了“思想純潔者”;企圖隱居的約翰在全世界的關(guān)注下懸梁自盡。

  在集體里面,越是過(guò)多的思考,越是發(fā)現自己的不同,越是痛苦。所以,“異類(lèi)”是痛苦的!爱愵(lèi)”們往往得不到“集體”的`認可,當他們被自覺(jué)或者不自覺(jué)的排斥,來(lái)自基因中對集體的依賴(lài)讓他們變得惶惶不可終日。要么屈服大眾,要么驅逐自我。

  在一個(gè)愚昧的時(shí)代里,思考是一種“異類(lèi)”。

  在一個(gè)充滿(mǎn)錯誤的時(shí)代里,修改錯誤是一種“背叛”。

  思考的痛苦,蘇格拉底知道,布魯諾知道,哥白尼知道,伽利略知道,馬克思知道……

  可是我寧愿痛苦,因為思考是每個(gè)人天賦的權利。

  寧可自己痛苦的清醒著(zhù),也不愿平安的愚昧著(zhù)。

  肉體可以被同化,靈魂的獨立卻永遠不能被剝奪。

  這個(gè)道理畢勒克知道,魯迅先生知道。

  我寧愿像那個(gè)野蠻人約翰,挑釁一般回答全世界,“我不想要舒適!我想要上帝,我想要貧窮,我想要真正的危險、自由和善!我想要罪惡!”沒(méi)錯,如果用獨立的靈魂去換取無(wú)病無(wú)災,換取舒適生活,換取青春永駐,我寧愿不知好歹的選擇“我渴望受苦的權利!”

  日漸衰老、丑陋、陽(yáng)痿、生梅毒患癌癥得傷寒,過(guò)一種食不果腹、凄凄慘慘、永遠不知道明天將發(fā)生什么的惴惴不安的生活,還有被各種難以言說(shuō)的痛苦折磨。是的,“我渴望這一切!”約翰成為一個(gè)孤獨的斗士,哪怕只是蚍蜉撼樹(shù),也始終信仰著(zhù)自己的獨立靈魂,走到生命的盡頭。

  所以我寧可選擇像一個(gè)朝圣者,五步一拜,十步一跪,無(wú)謂饑餓疾病、寒冷苦累,朝著(zhù)自由思考的圣地前進(jìn)。

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