《詩(shī)經(jīng)·雄雉》讀后感
當品味完一本著(zhù)作后，你有什么總結呢？何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編整理的《詩(shī)經(jīng)·雄雉》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
這是一首女子懷遠詩(shī)。前三段不難理解，女子看到雄雉展翅而飛的模樣，想到了出門(mén)在外的丈夫，也是這樣一表人才。她直接地表達著(zhù)對丈夫的思念之情。但是第四段，話(huà)鋒一轉，開(kāi)始抨擊“君子”們沒(méi)有德行。
這里咱談點(diǎn)話(huà)外的。本詩(shī)以雄雉比喻君子，這個(gè)意象其實(shí)大有典故。中國人很講究禮節，但我們不知道的是，很多今天看起來(lái)習以為常的禮節都來(lái)自于古時(shí)候的貴族儀式。比如逢年過(guò)節走親訪(fǎng)友的時(shí)候，去人家家里必須得提點(diǎn)東西這個(gè)事，其實(shí)背后的文化大有來(lái)頭。
在《西周史》中談到西周的禮制時(shí)，我們知道了當時(shí)的.貴族們彼此輕易不可以見(jiàn)面，有非常繁瑣又嚴格的“贄見(jiàn)禮”，會(huì )見(jiàn)過(guò)程不但要按照固定的儀式進(jìn)行，而且要帶禮物，禮物還要按照訪(fǎng)客的身份進(jìn)行選擇，主要有三種：玉、帛、禽。
高級貴族如公侯，會(huì )見(jiàn)時(shí)以玉為贄，且玉也有不同的等級和形制；次等貴族以帛為贄；末等貴族相見(jiàn)以禽為贄。當然啦，帛和禽都按其主人的身份等級有嚴格規定的。
以禽為禮，主要包括羔、雁、雉。作為統治階級里最下層的士階層來(lái)說(shuō)，以雉為禮最為普遍了。大概也正因此，雉成為“士”的象征。
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