彷徨讀后感

彷徨讀后感1

　　吶喊!吶喊!中國人民站起來(lái)啦!一本《吶喊》，曾經(jīng)激勵了多少舊社會(huì )的年輕人。

　　出自魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學(xué)的奠基作，是五四運動(dòng)事情社會(huì )人民的真實(shí)寫(xiě)照�！懊鑼�(xiě)病態(tài)社會(huì )的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運動(dòng)吶喊�！濒斞甘沁@樣介紹這本書(shū)的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠很遙遠，但看完這本書(shū)，我的心情也不禁沉重下去。

　　書(shū)中第一篇小說(shuō)《狂人日記》，描寫(xiě)了一個(gè)迫害癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對社會(huì )甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認為現實(shí)是個(gè)吃人的世界，認為封建社會(huì )是個(gè)吃人的社會(huì )。盡管，那個(gè)社會(huì )是不會(huì )吃人的，但那句“仔細看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字是吃人�！币膊坏貌灰�起我們的深思。這篇文章是作者對吃人社會(huì )發(fā)出的勇敢挑戰，是反對封建社會(huì )的第一槍。

　　而《孔乙幾》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章�？滓規�，是封建社會(huì )的一個(gè)落魄的讀書(shū)人。在封建統治的毒害下，他只會(huì )“之呼者也”，一無(wú)所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死�？蓱z的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰(shuí)會(huì )同情他那?在茫茫人海中，他就只能這樣走下去�！翱滓規走�欠十九個(gè)錢(qián)那!”是啊，他的債誰(shuí)幫他還那?辛酸的故事，鞭撻了封建社會(huì )對知識分子的戕害，使人不禁心中一沉。

　　再說(shuō)說(shuō)〈阿q正轉〉，大家再熟悉不過(guò)了。他是魯迅的代表作。他塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。他同樣可憐，一無(wú)所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽(tīng)到辛亥革命后，他卻向往革命�？蛇@一切的一切，都在他被槍斃時(shí)結束，他的死，他的死又是一場(chǎng)悲劇。阿q，這個(gè)看似不可理喻的人物，卻正是那個(gè)年代廣大農民的縮影。阿q的命運揭示了農民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。

　　魯迅的小說(shuō)，有思想，耐人尋味，他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來(lái)。那么生活在現代的我們該做些什么那?就讓我們一起跟著(zhù)魯迅一起吶喊，吶喊吧!珍惜現在，珍惜美好的生活，為了祖國的美好明天努力努力!

彷徨讀后感2

　　《彷徨》中的人物走的是一條明顯的下行路線(xiàn)，人物的悲劇性藉由其命運的惡化或曾經(jīng)純真美好信念的消亡而呈現。在作者有意識營(yíng)造的灰暗陰霾的大背景下，這種悲劇顯然無(wú)法抗拒。讀魯迅的作品或許可以引人深思，引人追尋和鞭撻悲劇產(chǎn)生的社會(huì )根源，然而命運的惡化僅僅只是改造社會(huì )便可以徹底消除的么?人群之中，種種畸形的集體無(wú)意識，僅僅只是一個(gè)“國人劣根性”所能概括?

　　可惜的是，在很長(cháng)一個(gè)時(shí)期里，我們的主流評論體系中，對于魯迅的解讀僅僅停留于對黑暗社會(huì )和國民劣根性鞭辟入里的批判，似乎更關(guān)注魯迅的作品之于當時(shí)或現在，對于中國社會(huì )發(fā)展某一階段的狀態(tài)反映，并以此來(lái)確定其在文學(xué)史上的地位。假如魯迅的作品只有政治意義或社會(huì )批判意義，只是針對彼時(shí)彼境某一人群生存狀態(tài)的書(shū)寫(xiě)，那么當時(shí)過(guò)境遷，階段作品或偉大作品只能成為博物館藝術(shù)，而不可能成為穿透漫長(cháng)時(shí)光而絲毫不減其光彩的長(cháng)河作品。

　　而我們的中小學(xué)教科書(shū)或教科書(shū)式的所謂權威評論似乎正在做著(zhù)這樣的事，對魯迅作品的解讀和闡釋僅止于階段作品，卻將魯迅其人捧至神圣而不可撼動(dòng)的地位，于是神壇上的魯迅變成了一幅刻板的木刻像，黑白分明沒(méi)有血肉。而在這樣集體強迫性的膜拜之后，當我們重新構建自我價(jià)值體系和評判體系的時(shí)候，對魯迅的態(tài)度便有了兩極分化的趨勢：奉若神靈越捧越高，或視為垃圾踏上一萬(wàn)只腳。魯迅早在幾十年前便提出了“罵殺”“捧殺”之說(shuō)，卻在身后無(wú)數追隨者和抨擊者的捧與罵中愈顯面目模糊;《燈下漫筆》中說(shuō)中國人從來(lái)沒(méi)有爭取到作為人的價(jià)格，而當今天越來(lái)越多的中國人被越來(lái)越當成人看待的時(shí)候，魯迅本人反而越來(lái)越不被當成人看。

　　所以，在這一篇的閱讀筆記中，請允許我把魯迅扔進(jìn)垃圾筒。此刻我們要的只是《彷徨》，是那一群人的生存狀態(tài)中所映射出人類(lèi)的種種不堪和困境，而不是以敘事內容去鑒定敘事者骨頭的硬度思想的深度批判的力度從而給敘事者冠以帶了一個(gè)又一個(gè)“家”的冗長(cháng)頭銜。

　　我們永遠無(wú)法掙脫的東西，叫生活。魯迅冷冷道來(lái)，鋪開(kāi)了生活絕望的巨網(wǎng)。網(wǎng)中的人可以選擇掙扎或不掙扎，而結果都是一樣的�；野店幚涞恼{子挾裹著(zhù)濕冷的風(fēng)席卷而來(lái)，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無(wú)論他或她以何種姿態(tài)與生活對話(huà)，無(wú)論他們是逆來(lái)順受地妥協(xié)麻木不仁地順逐還是孤獨地守望心靈月亮。而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個(gè)造世主看著(zhù)他的子民們匆匆奔赴命運既定的悲劇走向。

　　彷徨讀后感

彷徨讀后感3

　　彷徨是苦悶的，彷徨是迷茫的，彷徨是無(wú)處宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知該何去何從，不光是身體的無(wú)處歸依，更是靈魂的無(wú)法寄托。前方在哪里，有前方嗎?真的有前方嗎?那又在哪里?

　　二十年代的中國，黑暗、混亂、動(dòng)蕩不安，滿(mǎn)目瘡痍，熱血的青年奮起反抗，期望毀滅這個(gè)千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運動(dòng)，魯迅先生寫(xiě)下了《吶喊》，向腐朽的封建社會(huì )發(fā)出了沉重的宣戰�！拔逅摹边\動(dòng)后是新文化陣營(yíng)的分化時(shí)期，原來(lái)參加過(guò)新文化運動(dòng)的從，“有的退隱，有的高升，有的前進(jìn)”，魯迅當時(shí)象布不成陣的游勇那樣“孤獨”和“彷徨”。曾經(jīng)，他滿(mǎn)懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來(lái)，而不是在現在，于是他彷徨了，《彷徨》表現了他在這一時(shí)期在革命征途上探索的心情。后來(lái)在《題<彷徨>》一詩(shī)中說(shuō)：‘寂寞新文苑，平安舊戰場(chǎng)，兩間余一卒，荷戟獨彷徨�！斑@便是題名《彷徨》的來(lái)由。他在《彷徨》書(shū)扉頁(yè)上引用《離騷》詩(shī)句：”路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！斑@又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅強的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕言放棄。仍然在鍥而不舍地抨擊著(zhù)封建社會(huì )，()表現了對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子”哀其不幸“，”怒其不爭“的關(guān)懷。他的人生是一個(gè)圓，有彷徨，有苦悶，但沒(méi)有放棄。

　　其實(shí)我們每個(gè)人的人生都是如此，在生活的重壓下，總是會(huì )有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。壓力來(lái)源于責任、和期盼，承受，是我們面對壓力的唯一方法，我們承受著(zhù)親人與故人對自己寄予的熱望和要求，我們承受著(zhù)來(lái)自世俗的各種惡意和善待，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。

　　古老的中華民族同樣承受得太多太多了，原始部落的茹毛飲血，奴隸制的非人壓迫，欲掙脫鐵鏈的那一聲聲嘆息，封建社會(huì )的精神枷鎖，外來(lái)列強的欺凌，八年的抗戰，年的內戰，終于中國人民站起來(lái)了，文化革命十年，又有多少的冤屈，華夏五千年，社會(huì )的每一次前進(jìn)，是用無(wú)數的血與淚、無(wú)數的生命鑄就成的。

　　生活在一個(gè)相對民主，相對自由的世界的我們，承受著(zhù)屬于我們這一代的承受。有悲傷，有淚水，但作為人，最高級的動(dòng)物，我們應該挺起胸膛，伸直腰桿，呼一口新鮮的空氣，像我們的祖祖輩輩那樣勇敢地前行吧。

彷徨讀后感4

　　《彷徨》是先生目擊了“新文化運動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉變”，社會(huì )的力量需要有人領(lǐng)導!然而曾被“新文化運動(dòng)的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢?--在這樣的追問(wèn)下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現了那些從黑暗中覺(jué)醒，滿(mǎn)肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負著(zhù)舊時(shí)代的重擔，偏見(jiàn)，愚昧，固執，虛無(wú)思想，冒險主義，短視，卑怯，--這樣的人們。

　　《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢(mèng)想著(zhù)深山大澤叢林伏莽的“消生”�，F代人不能沒(méi)有缺陷，因為現代人是前代人的后代，而且是長(cháng)期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會(huì )制度所包圍，被種種偏見(jiàn)與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因為他并不信永遠會(huì )如此，所以他要無(wú)情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因為他不信，所以他借著(zhù)“無(wú)有”寫(xiě)他的渴望，而《離騷》的句子--“路漫漫其修遠今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。

　　彷徨》中的每一篇文章，無(wú)不體現魯迅此時(shí)“彷徨”的心情。呂韋甫將生活的種種辛酸與坎坷從酒樓上帶進(jìn)讀者的心間，分明看到兩個(gè)字：無(wú)奈。這種“無(wú)奈”充斥著(zhù)他的生活，使他“飛進(jìn)了一個(gè)小圈子，便又回來(lái)停在原地點(diǎn)�！边@不就是魯迅自己的遭遇嗎?生活象一潭死水透年出一點(diǎn)生機，所有的一切都“織在蜜雪的純白而不定的羅網(wǎng)里�！闭业匠隹�，正是魯迅的信念，然而此時(shí)他卻只有“不以深冬為意”的氣概，只可惜理想與現實(shí)隔著(zhù)遙遠的距離。但魯迅是不會(huì )止步的。他的一生，就是不停地改造自己，實(shí)踐自己的一生，也是不停地追求光明與真理的一生。黑暗的社會(huì )對人來(lái)講是無(wú)所謂希望的，即使有幾位肯掙扎一下的都被滾滾的洪流沖散、淹沒(méi)。只有魯迅深信前方一定是有希望的，無(wú)論這希望是多么遙遠，多么渺茫。

　　讀著(zhù)《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車(chē)輪才能向前推進(jìn)!

彷徨讀后感5

　　輕輕地，走進(jìn)那個(gè)多災多難的季節，擠一滴生命的翠綠，涂滿(mǎn)不堪回首的往事。他，就是魯迅，黑夜中孤獨的'探索者，為與黑暗的抗爭耗盡了他滿(mǎn)腔的熱血，讓我們這些后來(lái)人帶著(zhù)幾縷彷徨走近他吧!

　　魯迅先生生活在一個(gè)新舊交替、異常黑暗的年代。雖然，辛亥革命的爆發(fā)是令人振奮的，但畢竟它沒(méi)能成功，中國還是陷入了混沌狀態(tài)。魯迅，他懷著(zhù)一顆無(wú)私的愛(ài)國心，徘徊于黑暗中，苦苦追求民族的希望與光明。

　　他緊緊握著(zhù)戰斗的筆桿，冒著(zhù)彈雨毒硫，堅強地、英勇地、不屈地戰斗著(zhù)。當然，魯迅的這種“希望”與他當時(shí)的思想有很大關(guān)系。因為他是一個(gè)進(jìn)步者，認為社會(huì )總能向前發(fā)展。我們暫且將這種思想放在一邊，不去評價(jià)它的對錯。然而單是有這樣一種精神，一種希望就是很可貴的。

　　人的一生，挫折是常會(huì )有的事情。當你經(jīng)歷痛苦的時(shí)候，能將一粒希望的火種埋在心間，那么夢(mèng)想的烈焰會(huì )為你照亮前行的路途。我們需要這種“樂(lè )觀(guān)”精神，這是治愈一切心靈創(chuàng )傷的靈丹妙藥。魯迅先生含著(zhù)這顆靈丹耕耘在一個(gè)黑色的年代里，在最困頓的時(shí)刻它執著(zhù)地發(fā)揮著(zhù)效力。許多人心中也懷有希望的種子，但他們不具有魯迅先生的“韌的精神”。當挫折來(lái)臨時(shí)，他們心中的希望之火就被熄滅了�？梢�(jiàn)，這種精神不是每個(gè)有“火種”的人都擁有的，只是魯迅才有的獨一無(wú)二的品質(zhì)。

　　“一切是死一般的寧靜，死的人和活的人”。死的人長(cháng)眠于地下也當安息了，因為活下來(lái)的人點(diǎn)燃了希望的燈火指引更多的人踏上生的路途，因為更多的垂死的人被救起，活在希望的世界里。這就是魯迅先生的思想本質(zhì)。

　　此時(shí)，我想靠近彷徨著(zhù)的魯迅，與他一同守望著(zhù)閃亮的希望，在漆黑的長(cháng)夜中戰斗，迎接新的黎明!

彷徨讀后感6

　　在寒假之際，我們讀了魯迅先生的《吶喊》給我的感觸異常深刻。

　　如果問(wèn)我在《吶喊》中最喜歡哪一篇，我肯定毫不猶豫的選擇《藥》這篇文章主要講了老栓的兒子得了癆病，為了救兒子，老栓決定花高價(jià)錢(qián)買(mǎi)“人血饅頭”給兒子治病。為了這個(gè)“仙丹饅頭”老栓在茶館中賣(mài)力工作，可是最后，老栓迷信的想法卻害死了兒子。而這種舊社會(huì )的迷信想法處處體會(huì )著(zhù)中國社會(huì )、人民的愚昧、無(wú)知和迂腐!讓人們深深地對自身的無(wú)知而感到可悲。

　　不僅如此，在《故鄉》中為我們呈現出的那個(gè)機智勇敢的小閏土，曾是該作者魯迅先生多么要好的朋友!長(cháng)大以后，還不是分出了地位階級，閏土還不是生生叫了魯迅一聲“老爺”!這不正表現出了當時(shí)人民在受到封建勢力的壓迫的情形嗎?

　　而那個(gè)以偷為職業(yè)孔乙己因為偷了有錢(qián)人的書(shū)竟被打斷了腿最后死去，這篇《孔乙己》不是象我們展示了中國教育的墮落嗎?我們看到了一個(gè)雖然沒(méi)有錢(qián)，但是渴望學(xué)習，甚至不惜去偷的人的死，難道不覺(jué)得悲哀嗎?

　　看完了這本書(shū)，我才明白舊社會(huì )的封建迷信思想和墮落。同時(shí)也讓我越發(fā)的敬佩魯迅先生以筆為武器的一生。

彷徨讀后感7

　　最早聽(tīng)到《彷徨》一名是在學(xué)《祝�！返臅r(shí)候，《祝�！分械南榱稚┻@一命運悲慘的婦女形象已是深入人心，那句：”我真傻，真的單知道下雪的時(shí)候有食吃，會(huì )到村里來(lái)，我知道春天也會(huì )有，“這在魯鎮早已聽(tīng)膩了的訴苦聲里卻包含著(zhù)祥林嫂無(wú)盡的痛苦與悔恨，可這又說(shuō)明了什么呢？難道祥林嫂的悲劇不正是封建式會(huì )所一手造成的嗎？

　　而《在酒樓上》中的呂緯甫，一個(gè)飛了一圈又飛回來(lái)的小角色，在封建社會(huì )的壓迫下無(wú)聊、窒息、頹廢。

　　魯迅在徹底的反封建、反傳統，那么他便不會(huì )放過(guò)對衛道士們的批判，《肥皂》中的四銘，一副道貌岸然的樣子，對行乞的女乞丐心存憐惜，并心存稱(chēng)贊，其為孝女，還想著(zhù)用肥皂洗滌后，女乞丐也一定很漂亮，封建衛道士的虛偽是無(wú)處不在，親兄弟也如此，沛君對待靖甫的是出于私心，魯迅將傳統衛道士的面具一把扯下來(lái)，撕的粉碎而《抓獨者》中的魏連更是一個(gè)一腔熱血，追求理想的人，在封建社會(huì )的壓迫下步步走向墮落，走向滅亡，死成為它的終結。

　　人的愚昧，有時(shí)有一個(gè)眼神足以，盡管愛(ài)姑如何厲害，在見(jiàn)猶大人之后，不也乖乖答應了九十元的離婚費嗎？

　　盡管子君為了愛(ài)情，喊出”我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權利“但同居后的”只知道捶著(zhù)一個(gè)人的衣角的她，最終被消生拋棄了，于是無(wú)碑的救營(yíng)也成了他最終的歸宿，這難道是可悲的嗎？

　　魯迅總喜歡用極小的事?tīng)恳�出巨大的思想，不得不折服先生的思想的獨特獨立，這也將吸引更多的了解他，愛(ài)她。

彷徨讀后感8

　　偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。

　　《狂人日記》，“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話(huà)。那本寫(xiě)滿(mǎn)“吃人”的日記，是社會(huì )的真實(shí)寫(xiě)照�？植赖姆饨▔浩�，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)�？袢苏f(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子！”在那樣的吃人社會(huì )里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自?xún)刃牡目窈�。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì )自然而然的發(fā)出這樣的吶喊�？墒�，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì )都是瘋子！ 科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數條沒(méi)有思想的，滿(mǎn)口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰�！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料；滿(mǎn)口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì )，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺！

　　《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶(hù)曉，因為它“寫(xiě)出一個(gè)現代的我們國人的魂靈來(lái)”（魯迅《俄文譯本<阿q正傳>序》），即表現國民性的弱點(diǎn)。阿Q性格極其復雜，充滿(mǎn)矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實(shí)，妄自尊大；對權勢者有著(zhù)本能的不滿(mǎn)，表現出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統觀(guān)念和正統思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”（通稱(chēng)“阿Q精神”），即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

　　沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現的是他那憂(yōu)國憂(yōu)民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對生活在這樣社會(huì )的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧！都來(lái)反抗吧！

彷徨讀后感9

　　成長(cháng)有一瞬間給我的感覺(jué)就是，并不是學(xué)會(huì )了避開(kāi)危險，而是學(xué)會(huì )了不怕疼痛。

　　這是最好的年紀。你已經(jīng)不再是個(gè)小孩子，可以勇敢地做自己喜歡的事；又因為年輕，即使做錯事，也會(huì )被原諒。所以啊，時(shí)間別花在猶豫和畏懼上，考慮清楚了就去做。人生沒(méi)那么多“如果”和“萬(wàn)一”，要時(shí)刻保持渴望，和戰斗力。

　　再強大的人也會(huì )有軟弱的一天，這世上根本就沒(méi)有所謂的硬漢或者鐵娘子，那些都不過(guò)是遇到困難比普通人多挺了一會(huì )兒的人罷了。累了，就靠一靠，難受，就哭一哭，沒(méi)什么坎兒是過(guò)不去的。相信我，見(jiàn)證你戀愛(ài)的，心疼你吃苦的，陪著(zhù)你長(cháng)大的，總會(huì )有人。愿我們都有最好的安排。向大家推薦這本書(shū)。

彷徨讀后感10

　　魯迅先生的《彷徨》多是以農民知識分子作為中心人物，在思想苦悶的二十年代中期，魯迅先生注意到了生活在社會(huì )底層的普通人民群眾生活以及精神上的窮困潦倒，無(wú)論是《祝�！�、《在酒樓上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《長(cháng)明燈》、《示眾》還是《高老夫子》、《孤獨者》、《傷逝》、《弟兄》、《離婚》，都能從中都感受到魯迅先生的深沉與憤慨之情。魯迅先生鏗鏘有力的話(huà)語(yǔ)猶如匕首一般深深扎在敵人的胸膛，刺痛敵人的神經(jīng)，以獨特的視角去觀(guān)察貧苦人民的生活，從平凡中感受震撼人心的東西。文中的人物形象以及生活現狀都真實(shí)的反映了社會(huì )現實(shí)，深沉有力地控訴了舊時(shí)代地主豪強的壓迫以及封建禮教對人們精神的束縛，表現了自己對人民生活貧窮、精神麻木的深切同情，更表達了自己對未來(lái)中華民族命運的殷殷期望與高盛吶喊，觸動(dòng)我們的靈魂深處。

　　最使我印象深刻的是其中的《祝�！芬黄�，魯迅先生以命運多舛的祥林嫂為描寫(xiě)敘述的對象，取材于社會(huì )現實(shí)，代表了一個(gè)時(shí)代的中國勞動(dòng)婦女的形象，從人物悲慘的生活遭遇以及變化的思想軌跡中透露了舊社會(huì )對勞動(dòng)婦女的壓迫與剝削，尤其是在精神上的摧殘，忍受著(zhù)肉體和精神雙重打擊壓迫的祥林嫂的悲慘命運折射的是整個(gè)社會(huì )的淪落與消沉，透露著(zhù)這一時(shí)期社會(huì )的冷漠與隔閡，貫穿著(zhù)魯迅先生對貧民的“哀其不幸”、“怒其不爭”的殷殷關(guān)懷。

　　我想我們現在所生活的時(shí)代不正是前輩們不惜以生命為代價(jià)所祈求的美好未來(lái)嗎？生活在這個(gè)時(shí)代的我們是幸福的，是應該為之自豪的，古老的中華民族經(jīng)受了一個(gè)又一個(gè)的磨難才迎來(lái)了今天的勝利曙光，我們應該珍惜這一切來(lái)之不易的現在，讓華夏這個(gè)偉大民族更好的屹立于世界民族之林！

　　彷徨，是人生常常遇到的一種處境，然而魯迅先生的偉大之處就在于雖然彷徨，雖然孤獨，雖然無(wú)奈，雖然失望，卻從不曾忘記過(guò)用自己的力量與之作斗爭。我們身處這個(gè)民主的新時(shí)代，體驗著(zhù)陽(yáng)光普照的美好生活，不應忘了前人所做的不懈努力，所以，無(wú)論我們在生活中遇到多大的挫折，都要始終保持著(zhù)一顆不滅的心，就像海子所說(shuō)過(guò)的：“面朝大海，春暖花開(kāi)�！北３种�(zhù)不變的信仰，我們所想要的時(shí)間會(huì )給予我們，只要肯攀登人生的高峰

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