《杜甫傳》讀后感（精選19篇）
杜甫，應該是我們最為熟悉的唐代詩(shī)人。他的詩(shī)歌把社會(huì )現實(shí)與作者的日常生活緊密結合起來(lái)，達到思想內容與藝術(shù)的完美統一，也代表了唐代詩(shī)歌的最高成就，下面是小編給大家整理收集的《杜甫傳》讀后感，希望大家喜歡。
《杜甫傳》讀后感 篇1
杜甫，應該是我們最為熟悉的唐代詩(shī)人。他的詩(shī)歌把社會(huì )現實(shí)與作者的日常生活緊密結合起來(lái)，達到思想內容與藝術(shù)的完美統一，也代表了唐代詩(shī)歌的最高成就，所以杜甫的詩(shī)歌被當代稱(chēng)為“史詩(shī)”《杜甫傳》的作者馮至自幼熱愛(ài)杜甫，無(wú)論在什么時(shí)期，他都沒(méi)有停止對杜甫人生的思考。本文就是他在思考中的節選。
初到長(cháng)安，杜甫漫游時(shí)代時(shí)的豪邁之情還未消逝，但與社會(huì )現實(shí)的接觸漸多，豪邁之情也被一種心理矛盾漸漸替代。由于政治正顯露出日趨腐化征象，杜甫這種矛盾心理也更加濃烈，心中的無(wú)奈也愈甚。經(jīng)過(guò)這十年的磨礪，使他的詩(shī)風(fēng)形成沉郁頓挫的風(fēng)格。
安史之亂的開(kāi)始，也標志著(zhù)杜甫流亡生活的開(kāi)始。這幾年的流亡生活，也讓杜甫更加貼近百姓，更加同情民間疾苦，使其是個(gè)充滿(mǎn)憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷，展現當時(shí)社會(huì )狀態(tài)、政治形勢，表達了人民的情緒與愿望。
當時(shí)的社會(huì )、政治環(huán)境毀了杜甫又成就了杜甫：毀了他的仕途和夢(mèng)想，卻成就了他的詩(shī)歌和他在中國詩(shī)壇中不可磨滅的地位，猶如鳳凰涅盤(pán)般重生！從官宦世家的公子到為在長(cháng)安謀職而不擇手段的小吏；從周游四方的游士到內心矛盾的無(wú)奈詩(shī)人；從只為個(gè)人忙碌的士人到憂(yōu)國憂(yōu)民的沉郁詩(shī)人，杜甫一步步走向成功，一步步進(jìn)入“詩(shī)圣”，一步步邁向人民，一步步走出內心困頓轉而進(jìn)入民生之境。杜甫，一位帶有傳奇色彩的愛(ài)國詩(shī)人，一位萬(wàn)方多難成就的詩(shī)圣！
《杜甫傳》讀后感 篇2
讀完這本杜甫傳才知道杜甫和我通過(guò)以前學(xué)習了解的他并不完全相同，在我的認識里，杜甫似乎沒(méi)有年輕過(guò)，永遠都是四五十歲甚至更大，為生活發(fā)愁，為國家命運發(fā)愁，為百姓發(fā)愁。在讀完這本書(shū)后我發(fā)現他也是年輕過(guò)的，也曾滿(mǎn)懷壯志，意氣風(fēng)發(fā)。但仕途的的不得志，生活的艱難，國家的動(dòng)蕩使他的詩(shī)歌內容風(fēng)格發(fā)生了巨大改變，成為了那個(gè)我的認識中沒(méi)有年輕過(guò)的詩(shī)人。
痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰(shuí)雄。這是杜甫《贈李白》中的詩(shī)句，此時(shí)的他和李白同樣有著(zhù)豪放、熱烈、向上的精神。
杜甫始終希望能夠出世做官，在長(cháng)安時(shí)，他廣泛結交名流，擴大自己的名聲，奔走于權貴之門(mén)，還經(jīng)常向達官顯貴們投贈詩(shī)稿，希望得到他們的賞識、援引，
為了獲得一官半職他卑躬屈膝，低三下四的去討好奉承達官貴人，此時(shí)的他絲毫看不出有成為那個(gè)憂(yōu)國憂(yōu)民的詩(shī)圣的潛質(zhì)，如果他得到了官職會(huì )怎么樣呢，也許歷史上會(huì )出現一位平庸的官員和詩(shī)人。如果他在向皇帝敬獻三大賦后得皇帝賞識而平步青云，成為寵臣，住在華麗的庭院，衣食無(wú)憂(yōu)，也許他的詩(shī)作就只有《天狗賦》《雕賦》這些阿諛?lè )畛�，粉飾太平的�?shī)了吧！而反映人民疾苦的詩(shī)也就不會(huì )出現了。那個(gè)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為人民著(zhù)想，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為人民擔憂(yōu)的人就會(huì )消失，也許正是他的不得志，窮困潦倒成就了他。
安史之亂的開(kāi)始，也標志著(zhù)杜甫流亡生活的開(kāi)始。他自己飽受顛沛流離之苦，看到國家滿(mǎn)目瘡痍，百姓民不聊生，官吏兇殘可憎，他的詩(shī)歌內容產(chǎn)生巨大變化。他同人民一起感受著(zhù)失去國土家園的痛苦。他積極號召人們奮力進(jìn)行征戰，以保衛國家民族的安全。他寫(xiě)詩(shī)悼念為國捐軀的士兵。他同情人民，大力揭露濱役給社會(huì )造成的黑暗景象寫(xiě)下了流傳千古的《新安吏》《潼關(guān)吏》《石壕吏》《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》組詩(shī)六首。
在寫(xiě)三吏這組詩(shī)，杜甫的心情十分復雜。對于維護國家統一的戰爭他堅決擁護。百姓為支持這場(chǎng)戰爭作出了慘重犧牲，他又極為同情。正是因為杜甫是一個(gè)愛(ài)國又憂(yōu)民的詩(shī)人他才會(huì )有矛盾復雜的心情。
接近晚年的杜甫在孤苦伶仃，窮困潦倒，甚至自己溫飽問(wèn)題都解決不了的情況下，仍想著(zhù)“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，仍為“肥男有母送，瘦男獨伶俜”而哀嘆“天地終無(wú)情”，仍為“積木草木腥，流血川原丹”而“塌然摧肺肝”。一個(gè)自身難保、未老先衰的人卻總是關(guān)懷著(zhù)國家的安危和人民的疾苦。他將自己完全融入到百姓之中。
從這本杜甫傳中可以看出杜甫為國家憂(yōu)愁，為人民憂(yōu)愁，并不是一開(kāi)始就這樣的他一開(kāi)始考慮的是自己的仕途，甚至不惜為此阿諛?lè )畛�，但即便如此他依舊沒(méi)能如自己所愿的成為一名官員�？梢彩且驗檫@樣他才有更多的機會(huì )和百姓接觸，了解老百姓的疾苦，從而寫(xiě)下那些憂(yōu)國憂(yōu)民的詩(shī)篇�？梢哉f(shuō)杜甫是在苦難中成長(cháng)起來(lái)的，在苦難中他的善良、忠誠、關(guān)懷天下的心態(tài)被激發(fā)出來(lái)，他的眼界開(kāi)闊起來(lái)，不再是只盯著(zhù)自己的仕途，他渴望國家統一，他同情在戰亂中流離失所的百姓，他痛恨不管百姓死活的統治者，他用詩(shī)歌來(lái)記錄當時(shí)的實(shí)情，表達自己的感情。
我認為不能說(shuō)是苦難成就了杜甫，而是他在苦難中成長(cháng)起來(lái)。因為只有內心善良的人在看到國家破碎，人民流離失所時(shí)才會(huì )去關(guān)心，去為他們吶喊，如果一個(gè)人本身就是一個(gè)自私冷漠的人，當看到人民生活凄慘時(shí)只會(huì )保持冷漠，更何況杜甫當時(shí)自己的生活也很艱難。
杜甫在自身狀況十分糟糕時(shí)依舊不忘國家人民，是因為他將關(guān)懷國家人民作為自己的責任，他認為那是他理應做的事，早期他希望做官是為了輔佐君王治理天下，后來(lái)他的詩(shī)是另一種方式的心系天下。不論成功與失敗，始終抱著(zhù)早年立下的志向，用生命去做最值得的事，我想這就是杜甫的詩(shī)能流芳百世的原因。
《杜甫傳》讀后感 篇3
杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為詩(shī)史，是我國現實(shí)主義詩(shī)歌的巔峰。這些偉大的作品背后，是一顆偉大的心靈，一種博大的情懷。
憂(yōu)國憂(yōu)民是杜甫詩(shī)作的一大特征。這種風(fēng)格不僅是亂世的產(chǎn)物，更是詩(shī)人偉大人格的體現——自覺(jué)不自覺(jué)地站在國家與人民的立場(chǎng)，心憂(yōu)國家，心系民眾，同情百姓的苦難遭遇，一顆挽救社會(huì )的心在劇烈跳動(dòng)，一種幫助人民擺脫沉重枷鎖的激情在涌動(dòng)。長(cháng)安十年，歷盡坎坷，杜甫仍舊不愿徹底放下自己的雄心，那顆渴望救黎民于水火的誠心。這些因憂(yōu)國憂(yōu)民而興起的滿(mǎn)腔熱忱，形成現實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng )作的力量源泉，這種從政的熱情，在屢遭冰霜之后，代作“詩(shī)史”創(chuàng )作的雛形。
把詩(shī)人從政的愿望轉化為批判揭露黑暗現實(shí)正是當時(shí)的腐朽社會(huì )。這種沉悶的黑暗，催生了一位政客從政救國救民的理想，但同時(shí)，它一次又一次戲弄著(zhù)一位詩(shī)人。如果腐朽的力量只是作用于黎民，那它將催生一代救世名臣，可悲的是它竟摧毀了一位救世之臣，那么，它將催生了它所摧毀不了的一代詩(shī)人。長(cháng)安十年，個(gè)人的凄涼際遇，與黎民的苦難交際交融，孕育出了現實(shí)主義的巔峰之作，這份情感，自然而然的成為了創(chuàng )作的靈感源泉。
《杜甫傳》讀后感 篇4
“你的貧窮在閃爍發(fā)光，像一件舊衣裳，就是一絲一縷在人間，也有無(wú)窮的神的力量�！边@是馮志眼中的杜甫。人們都說(shuō)杜甫的堅守，少年時(shí)不愛(ài)，愛(ài)時(shí)已非年少。而我剛過(guò)碧玉年華，僅僅初嘗到杜甫的光芒。
杜甫是我國歷史上有數的幾個(gè)偉大的詩(shī)人里的一個(gè)，由于他對祖國與對人民的熱愛(ài)，寫(xiě)出許多反映現實(shí)與批判現實(shí)的、不朽的詩(shī)篇。在過(guò)去，無(wú)論在多么黑暗的統治下，這些詩(shī)都不曾停止放射他的光芒。他的詩(shī)篇與他的人生經(jīng)歷有斬不斷的聯(lián)系。他經(jīng)歷過(guò)無(wú)數艱苦的過(guò)程與矛盾，超越了他階級的局限，體驗到被統治、被剝削的人民的災難，從而使唐朝的詩(shī)歌得到巨大的發(fā)展。
一直以來(lái)我對杜甫的印象僅限于課本上的《登高》和《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，他的悲情吶喊讓我覺(jué)得杜甫一直都是一個(gè)郁郁不得志，憂(yōu)國憂(yōu)民，一生窮困潦倒的愁苦“詩(shī)圣”。
然而，杜甫的一生并沒(méi)有如此刻板。
他也曾是“庭前八月梨棗樹(shù)，一日上樹(shù)能千回”的天真孩童；他也有“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的豪壯；他經(jīng)歷過(guò)“稻米流脂粟米白，公私倉廩豐實(shí)”的盛世確幸；他暮年在草堂定居時(shí)，也有“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”的閑情雅致。
讀這本書(shū)時(shí)，“詩(shī)圣”杜甫跌宕起伏的一生隨著(zhù)大唐王朝由盛轉衰的歷史軌跡，以及他對人生信念的堅守，鮮活的映入我的眼簾。
杜甫出生在一個(gè)封建社會(huì )統治階級的家庭里，雖然他的家庭正在逐漸沒(méi)落，但杜甫的童年不可謂是不幸運的。杜甫是晉代名將杜預的后人。杜預曾在戰場(chǎng)上立下赫赫戰功，他的子孫后代都以他為榮，杜甫也不例外。他曾多次在詩(shī)中對自己的這位祖先推崇備至。杜甫的祖父杜審言創(chuàng )作的詩(shī)歌和宋之問(wèn)、沈佺期齊名，同為五言律詩(shī)形式的奠基者。這樣的家學(xué)淵源也讓杜甫十分熱愛(ài)詩(shī)歌。
李白曾說(shuō)：“大丈夫必有四方之志，乃仗劍去國，辭親遠游�！毕裨S多的文人志士一樣，少年時(shí)期的杜甫也踏上了遠游的行列。他經(jīng)歷了兩次的漫游旅程，相比于為自己找活路的功利心，他更多的是遵循自己內心的渴望和向望。這兩次的經(jīng)歷讓他初次接觸到了生活。
在杜甫到長(cháng)安的十年里，便是他人生的轉折點(diǎn)，原本心懷著(zhù)“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的滿(mǎn)腔熱血，卻遭到意外的雙重打擊。當時(shí)的玄宗已經(jīng)成了一個(gè)糊涂天子，朝政大群全落在佞臣李林甫手中，他害怕新上任的文人不受自己控制，他控制了科舉竟一個(gè)人未錄取。視這場(chǎng)考試為唯一出路的杜甫因此備受打擊，同時(shí)他任職奉天縣令的父親也去世，這給他的經(jīng)濟帶來(lái)了重創(chuàng )，杜甫在長(cháng)安的生活一天比一天窮困。
此時(shí)的大唐王朝已經(jīng)危機四伏，時(shí)常的暴力征兵讓百姓的生活因為這暴虐的統治而苦不堪言。杜甫也在看到凄苦的百姓后寫(xiě)出了第一首為人民發(fā)聲的詩(shī)歌《兵車(chē)行》。從此，他便成為了百姓的喉舌，講述百姓被奴役的故事。
苦難才剛剛開(kāi)始。
安史之亂爆發(fā)后，杜甫攜著(zhù)他的家人開(kāi)始了流亡生活。風(fēng)餐露宿，櫛風(fēng)沐雨，一路無(wú)數的艱辛。因為一次偶然的機會(huì )，杜甫得到了左拾遺這個(gè)職位，然而因為他的剛正不阿得罪了皇上，又被貶官為華州司功參軍。一路上杜甫又一次接觸到了流亡的百姓，給他留下了刻骨銘心的映像，寫(xiě)下了留名萬(wàn)世的“三吏”“三別”。
安史之亂后，杜甫流亡成都，他借助朋友的幫助，開(kāi)辟了一片草地，蓋了一間草屋，就是著(zhù)名的杜甫草堂。這是時(shí)常流離失所的杜甫心中凈土，正是這里讓他過(guò)上了一段安寧清凈的日子。自己的日子固然清貧，可他也沒(méi)有忘記關(guān)心百姓，他和他當官的朋友說(shuō)要恪盡職守，愛(ài)護人民。
公元770年冬天，在湘江飄蕩的一葉小舟上，杜甫發(fā)出他的嘆息：“飄飄何所似，天地一沙鷗�！边@位一生凄苦飄零的詩(shī)人永久的閉上了他疲憊的雙眼，生命終結在59歲。
一位偉大的詩(shī)人就此隕落了。
他的貧困是終日以藜羹度日，他身上的衣服寸寸都是補綻，他的疾病終日纏身，他看他的死期將近卻無(wú)法回到自己的故鄉。即使在這樣的情況下，他都沒(méi)有忘記國家的災難，他寫(xiě)道“戰血流依舊，軍聲動(dòng)至今”。
是怎樣堅定又執著(zhù)的信念，讓他一直將自己目光聚向人民，為人明訴苦，為國家擔憂(yōu)。他時(shí)刻帶著(zhù)向上向善的力量，對國家安泰的希冀，對人民富足的憧憬，支撐著(zhù)他勞苦艱難的一生。
“這個(gè)時(shí)代我來(lái)過(guò)，我?jiàn)^戰過(guò)，我深?lèi)?ài)著(zhù)，我不在乎結局�！蔽疑钤谝粋�(gè)安定繁榮的時(shí)代，我可能不會(huì )經(jīng)歷杜甫經(jīng)歷過(guò)的，但我也會(huì )面臨困難和迷途，我希望當我走投無(wú)路時(shí)，可以也有杜甫一樣的雄心，也可以像他那么堅定，什么跳澗猛虎金睛猛獸都可以在我坐懷不亂的威風(fēng)中迎刃而解。
愿我們裘馬輕狂，笑對人間百態(tài)。
《杜甫傳》讀后感 篇5
世人回想大唐時(shí)的詩(shī)人們，最先想起的似乎就是“李杜”二人。一個(gè)被譽(yù)為“詩(shī)仙”，一個(gè)被譽(yù)為“詩(shī)圣”。但似乎更多的人鐘愛(ài)李白，而不喜歡杜甫，覺(jué)得他太古板太灰暗，從來(lái)沒(méi)年輕過(guò)，詩(shī)里也總是帶著(zhù)暮靄沉沉的死氣。那杜甫究竟為何方神圣呢？
一、熱血輕狂的杜甫
杜甫少年時(shí)代可謂是十分肆意，家族中出過(guò)名將也出過(guò)能臣富貴，自是不用說(shuō)的。他追求著(zhù)讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。曾先后游歷吳越和齊趙，歷覽山河家國，心中滿(mǎn)腔抱負。鮮衣怒馬的少年郎還曾寫(xiě)過(guò)“詩(shī)是吾家事”“吾祖詩(shī)冠古”這類(lèi)狂放的詩(shī)句。在詩(shī)中，杜甫豪情萬(wàn)丈，充滿(mǎn)自信，狂放傲氣。杜甫恰逢青春年少，意氣風(fēng)發(fā)之時(shí)，站在高高的泰山頂上，傲視天地，發(fā)出了“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的感嘆。這也說(shuō)明，在杜甫的體內曾流著(zhù)狂放和熱血。
二、掙扎沉浮的杜甫
二十三歲的杜甫赴洛陽(yáng)應試，遙想著(zhù)未來(lái)在朝堂上指點(diǎn)江山，揮斥方遒，為國家效力。只不過(guò)，世事總是不如人愿。應試不第，失敗并沒(méi)有將他打敗，他仍然抱著(zhù)為國效力的真心。然而，再一次的應試中，仍然落榜。想要在朝堂上一展才華的愿望落空。此時(shí)已經(jīng)三十好幾的杜甫開(kāi)始懷疑自己是否真的一無(wú)是處，是否真的毫無(wú)才華。但他仍舊充滿(mǎn)熱枕，不忍放棄。后來(lái)向皇帝獻賦，向貴人投贈，嘗試了許多他年少時(shí)曾不齒的辦法，最終當上了一個(gè)小官。只不過(guò)官職太小，職權太低，他為國家、為人民的抱負無(wú)處施展，官場(chǎng)不得志。這個(gè)時(shí)候的杜甫，又目睹了唐朝上層社會(huì )的奢靡與社會(huì )危機。恰逢安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫先后輾轉多地。而后棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但這個(gè)時(shí)候的杜甫，一定在痛苦著(zhù)，掙扎著(zhù)，不甘心就這樣郁郁一生。他的世界是苦難深重的。
三、堅韌不拔的杜甫
家國沉淪，他的生活條件也從原本的富貴安逸淪落到窮困潦倒。要名氣沒(méi)名氣，要地位沒(méi)地位，要金錢(qián)沒(méi)金錢(qián)。似乎他想要的東西沒(méi)有得到過(guò)，曾經(jīng)擁有的也已失去。人間所有苦痛，他都嘗了一遍，一般人可能就此沉寂無(wú)聲，自生自滅了，可是，在黑暗中他無(wú)數次昂起頭，強撐病體，寫(xiě)了1400首詩(shī)，3天一更，頻率驚人，直到他離開(kāi)人世，這需要多大的勇氣和毅力。談及杜甫，人們永遠忘不了他的憂(yōu)國憂(yōu)民，忘不了他滿(mǎn)頭白發(fā)依然心懷國家�！捌D難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，這種“艱難苦恨”也許就是人生的艱難和抱負無(wú)成的苦恨，“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”恐怕是他生平最大的愿望了。
如果說(shuō)，李白的詩(shī)里是狂浪不羈、直沖云霄的奔放。那杜甫的詩(shī)里就是在歷遍世事的磨難后，依然隱忍著(zhù)，對家國抱有希望。他是曾年少熱血的.杜甫，是田園牧歌的杜甫，是以衣?lián)Q酒的杜甫。雖然朝堂上沒(méi)有他的位置，但是，唐詩(shī)的巔峰一定有他的一席之地。
《杜甫傳》讀后感 篇6
杜甫字子美，與李白同為唐代詩(shī)壇上的兩個(gè)巨人。唐代是中華農業(yè)文明發(fā)展的頂峰，而盛唐又是唐代的尖頂。安史之亂是唐代由盛轉衰的分界線(xiàn)。因而也是中華農業(yè)文明由盛轉衰的分界線(xiàn)。這條分界線(xiàn)，把這兩個(gè)巨人分隔在山頂的兩側：李白站在往上走的一側，頭是仰著(zhù)的，看到的是無(wú)窮盡的藍天，悠悠的白云和翱翔的雄鷹，因而心胸開(kāi)闊，歌聲豪放；杜甫站在往下走的一側，頭是低著(zhù)的，看到的是小徑的崎嶇，深溝得陰暗，因而憂(yōu)心忡忡，割聲凄苦。
李白是盛唐氣象的標志，盛唐過(guò)去以后，他就凝固成一座無(wú)法攀登的危峰，使后人感到可望而不可及；杜甫是由盛唐轉入中唐的代表，他從忠君愛(ài)國的立場(chǎng)出發(fā)，痛斥禍亂，關(guān)心人民，因而隨著(zhù)封建秩序的日益強化，他成了后代詩(shī)人學(xué)習的楷模，成了我國古代影響最大的詩(shī)人。由于影響大，保存下來(lái)的有關(guān)他的古跡也就特別多。
他出生在河南鞏縣，在這里度過(guò)青少年時(shí)期，于是這里有杜甫的故里紀念館。三十五歲左右他到過(guò)長(cháng)安謀求官職，曾“朝叩富兒門(mén)，幕隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到出潛杯心”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》），而一無(wú)所獲非常卑微地呆了十幾年，陜西長(cháng)安縣于是有紀念他的杜工祠，安史之亂中，他逃往四川避難，路過(guò)甘肅成縣時(shí)，曾停留一段時(shí)間，于是這里也有一座紀念他的杜甫草堂，他在成都住了將進(jìn)四年，這里紀念他的杜甫草堂是很具規模的，也是人所熟知的，五十七歲時(shí)他離開(kāi)四川，經(jīng)湖北轉入湖南，兩年后死在這里，于是湖南平江縣這里有紀念他的杜甫墓。
杜甫在唐代詩(shī)名并不大，跟無(wú)法和李白相比。五代時(shí)韋編選的《才調集》，選唐詩(shī)一千首，里面連杜甫的名字都沒(méi)有�？梢�(jiàn)在當時(shí)，杜甫還談不上什么知名度。到封建秩序開(kāi)始強化的宋代他才變的詩(shī)名赫赫，到明、清時(shí)期，他才被尊為是圣。
《杜甫傳》讀后感 篇7
杜甫一生都十分矛盾，一方面羨慕自由的“江海人士”，一方面又想在長(cháng)安謀得一個(gè)官職，他懷念李白，羨慕李白還繼續著(zhù)那種豪放的生活，而他自己卻不得不跟這種生活告別。人的一生最難戰勝的就是自己，一顆心，兩個(gè)方向，雙方的拉扯令自己痛苦，然而自己無(wú)奈。轉看自身，心中那份藏匿許久的童稚想有一片游玩的天地，然而“前程”二字卻牽著(zhù)握筆的雙手遨游在書(shū)海，無(wú)奈，惟獨在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。
嘆仕途。
上帝以胃口為誘餌將一顆顆飄蕩的心領(lǐng)入曲折坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌蕩蕩，起起浮浮，忠的呈現似乎注定要以奸來(lái)陪襯，陰謀籠罩的朝廷怎容得下杜甫這種的儒生，一次次的希望，一次次的打擊，杜甫一生仕途坎坷。憤！憤奸臣，這不是一個(gè)人人格上的悲哀，而是當時(shí)社會(huì )的悲哀，甚至是一個(gè)時(shí)代的悲哀。
嘆詩(shī)才。
“詩(shī)圣”杜甫用其一生造就“詩(shī)史”，他寫(xiě)“絕”了唐詩(shī)，也寫(xiě)“完”了唐詩(shī)。他之后的詩(shī)韻格律，最終都以他的詩(shī)篇為金科玉律，“三吏”、“三別”、《兵車(chē)行》、《麗人行》、《北征》，他的律詩(shī)千秋無(wú)匹。當杜甫二字成為教科書(shū)上的�？�，當稚嫩的童音將杜甫的詩(shī)讀入空際，心中的那份贊嘆無(wú)法壓抑。
嘆人格。
一首首堅硬的詩(shī)源于一個(gè)偉大的人格，一雙腳觸摸這片曾經(jīng)流血的土地，一雙眼看盡戰亂的殘酷，人生的悲涼，一對耳聽(tīng)盡人間的哀哭，這一切筑成的是杜甫的人格，他將這份內心的震撼揚于詩(shī)中，搖動(dòng)了封建這座堡壘，將民憤、民怨、民饑、民寒訴說(shuō)。
獨坐孤石，心立堅竹，俯瞰塵世，寫(xiě)盡悲苦，滿(mǎn)心愁緒的詩(shī)人。
《杜甫傳》讀后感 篇8
“江漢思歸客，乾坤一腐儒�！薄督瓭h》中這兩句詩(shī)是對于杜甫一生最好的寫(xiě)照：獨立于茫茫宇宙之間，詩(shī)人深深地悲哀自己的孤獨和無(wú)力，但我們卻能從中看出詩(shī)圣杜甫博大的胸懷以及對世事不能如愿的惋惜。
杜甫，這樣一個(gè)現實(shí)主義詩(shī)人，讓我們銘記于心的緣由何在?
以前讀人物傳記，總覺(jué)得書(shū)寫(xiě)得單調，不能引發(fā)讀者深刻的興趣。但我得否認讀完《杜甫傳》有這樣的感受，他是一個(gè)詩(shī)人，出生于大唐開(kāi)元盛世，而自中晚唐開(kāi)始，唐由安史之亂而由盛而衰，杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為詩(shī)史，其中的原因即是他真實(shí)地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的歷史過(guò)程。讀杜甫的一生，是讀一個(gè)偉人的傳記，是讀一段令人心痛的歷史，亦是一場(chǎng)文化之旅。
杜甫一生漂泊不定，開(kāi)元時(shí)，他幾乎游遍祖國大好山河，在泰山之巔發(fā)出了“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，年壯時(shí)也同盛唐文人一般應試求取功名。后來(lái)，他困守長(cháng)安達十年之久，這是他一生中最難堪回首的歲月。公元755年，安史之亂開(kāi)始，長(cháng)安淪陷。不幸的是，憂(yōu)國憂(yōu)民的杜甫被叛軍所俘，因他不肯為叛軍賣(mài)命，受盡了非人的折磨。一個(gè)大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的幫助下從牢中逃了出來(lái)，他幾乎是歷盡艱辛，才逃到鳳翔。然而“福不雙至，禍不單行”，五月拜左拾遺，因上書(shū)營(yíng)救好朋友房琯，而觸怒了肅宗，被貶于四川。公元789年，他前往四川依附節度使嚴武，寄居在成都西郊的一個(gè)破舊的草堂里，曾經(jīng)一度在嚴武的幕下任參謀，檢校工部員外郎等職，所以后來(lái)人們稱(chēng)他為杜工部。
他長(cháng)期沉淪于下層，有普通人的忠厚善良，也有以天下為己任的遠大抱負。他親身體驗了安史之亂之時(shí)百姓的民不聊生，官吏的兇殘，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩(shī)中，杜甫最為著(zhù)名描寫(xiě)民間疾苦的作品，人們耳熟能詳的是“三吏”、“三別”，他對自己貧困潦倒的哀嘆和對國家的深刻思考結合在一起。
暫且不說(shuō)杜詩(shī)之精粹，我認為杜甫能夠深深打動(dòng)我的就是他具有一顆悲天憫人的善心�！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山�！钡莱隽硕嗌偃说南＜�，更能令人震動(dòng)的是“嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足!”為了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身?yè)鹚械目嚯y。他這樣博大的胸懷以及寧苦己身而利國利民的精神難道不值得我們尊重，不值得我們學(xué)習么?
杜甫并不完全是嚴肅的，他也有風(fēng)趣的一面。絕句漫興九首中對于惜春之情，反用惱春、怨春的口氣道來(lái)，別有特色。更難的可貴的是，杜甫善于發(fā)現賢才，我想其若是知曉自己仍能為國效力，也當是會(huì )“白發(fā)生黑絲”的吧!
杜甫，如此的古圣人之心，無(wú)愧于獨立天地之間的詩(shī)圣之稱(chēng)。
讀完《杜甫傳》，深深地感動(dòng)，在因雨而顯得略微清冷的天氣里，心依舊有一股暖流涌動(dòng)……
《杜甫傳》讀后感 篇9
杜甫被后世尊為詩(shī)圣，他的詩(shī)被稱(chēng)為詩(shī)史。他與詩(shī)仙李白齊名李杜�？伤麉s和李白過(guò)著(zhù)截然不同的生活。
在世人的印象中，他的詩(shī)詞主調大多是哀愁，他仿佛也從未年輕過(guò)。他在那個(gè)時(shí)代也許只是個(gè)詩(shī)人，在現在回望，他卻是個(gè)圣人。他出生在一個(gè)封建社會(huì )統治階級的家庭里，卻成功蛻變，從愛(ài)家到愛(ài)國，從愛(ài)己到愛(ài)民，從小愛(ài)到大愛(ài)。
可他并不是一出生就這樣的，他出生在鼎盛的唐朝，見(jiàn)證了這個(gè)時(shí)代的衰落，他是名仕之后，他也曾年少輕狂過(guò)。是那個(gè)時(shí)代迫使他成長(cháng)，迫使他蛻變。他少時(shí)愛(ài)好劍舞，九歲便慣于書(shū)寫(xiě)大字。他也曾寫(xiě)下“岱宗夫如何，齊魯青未了�！彼苍X(jué)得自己不可一世，將屈原，賈誼，曹植等古人都不放在眼里。青年時(shí)代的杜甫就像當代的年輕人一樣，有裘有馬，能用放蕩與輕狂來(lái)鄙視人間的庸俗，只因未受過(guò)人間疾苦，有理有據卻只得紙上談兵，空有一腔大志，卻無(wú)真才實(shí)學(xué)。往往高估自己，認為天下不過(guò)如此。那時(shí)的杜甫還配不上“詩(shī)圣”的名號。
杜甫始終是一個(gè)出生于封建社會(huì )統治階級的家庭的人，受到家庭的熏陶，與大多數人一樣，執著(zhù)于功名利祿，也有著(zhù)自己的政治訴求。但杜甫可能并沒(méi)有什么官運，在最縱橫的年，遇上了一個(gè)從精明到糊涂的帝王——唐玄宗。在長(cháng)安的十年里，他用盡全身力氣，卻也做不出任何改變，只得孤寂寥落，離開(kāi)長(cháng)安。他看見(jiàn)宮室里的華美，不禁想起長(cháng)安街頭的餓殍只得嘆道“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨�！�
他終于開(kāi)始蛻變，經(jīng)歷過(guò)安史之亂，國家破敗不堪，再不能享受朱門(mén)里的生活，杜甫的生活，落魄了。再失去了李白，那個(gè)他一生向往崇拜的男人，他身心俱疲。他從此顛沛流離，于天下游走，見(jiàn)識世間疾苦。
應他家族的觀(guān)念，他無(wú)可厚非的追逐著(zhù)功名利祿，而他只剩偏偏與官無(wú)緣�；实凵磉叡M是奸佞小人，侍奉皇帝也變得如此艱難。國家遍是胡人的侵略，人民飽受胡人的摧殘，大地滿(mǎn)目瘡痍。想要救國家，救人民，杜甫只有把一切希望寄托在李氏朝廷上，在他的時(shí)代，不可能對于帝王制度有任何懷疑，他所擁護的朝廷平時(shí)是剝削人民的，到了困難的時(shí)候，也不能發(fā)動(dòng)人民抵抗。想救國家，只能征兵役，而人民在兵役在家破人亡。在這當中，一個(gè)正直的詩(shī)人自然要感到極大的矛盾，若是強調人民的痛苦，反對兵役就無(wú)法抵御胡人，但是在人民在殘酷的壓迫和剝削當中，到了難已忍受的地步，他又不能閉上眼睛不看、堵住嘴不說(shuō)。他所站在人民的立場(chǎng)反對侵略戰爭，這時(shí)他除去替人民訴苦外，還不得不考慮到國家與民族所面臨巨大的危機。在這時(shí)，杜甫把他今生聽(tīng)到的、經(jīng)歷的作出了這三吏三別，他一生成就中的一所高峰。他的詩(shī)已然能成為“詩(shī)史”。
杜甫對這世間的疾苦卻又無(wú)能為力，他終于是放棄了做官，對當前的政治表示無(wú)望。國家不興詩(shī)家行，在任何時(shí)候，杜甫依然沒(méi)有放下手中的筆，杜甫依然還有滿(mǎn)腔的熱情，又投入到了詩(shī)歌的創(chuàng )作當中，才有了今天所看到的詩(shī)圣與詩(shī)史。
杜甫離開(kāi)了長(cháng)安，去到了成都。那個(gè)談杜甫都不會(huì )忘掉的——杜甫草堂。就是在四川這個(gè)地方，杜甫在深山中曾經(jīng)常說(shuō)怕死，在途中永遠只能被“高人”小視。杜甫說(shuō)這樣的話(huà)未免太過(guò)忠厚，事實(shí)上沒(méi)有一個(gè)人能小視杜甫，反而是杜甫的肩膀與實(shí)際的精神，使一切所謂“高人”都會(huì )自慚形穢。杜甫覺(jué)得他的一生免于荷役，已經(jīng)享有特權，也就不辭路途的艱苦吧。杜甫去到了他成都的草堂，結束了他十載長(cháng)安、四年流徙的生活，在世外桃源中得一棲身之所，清苦但快活。難道杜甫沉醉于自己的生活中，忘記了人民的痛苦與國家的災難了嗎？并沒(méi)有！“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足�！碧煜�，他從未忘記，他依舊心系天下。他二度出川，無(wú)奈這天下實(shí)在苦難，最后只落得個(gè)悲劇的結局。一生最后，仍不忘北歸，終了在湘江一漂浮的小舟中逝去。那年冬天，他五十九歲。
他是個(gè)偉大的詩(shī)人，他的一生是個(gè)悲劇。一個(gè)正直的詩(shī)人，在封建社會(huì )里必然的悲劇。他對著(zhù)社會(huì )抱著(zhù)無(wú)限的希望，最后落得極大的失望。他這一生中不乏政治熱情與創(chuàng )作熱情，他的詩(shī)才，也不曾因為生活上的阻礙而枯竭，因為取之不絕的源泉就是生活。
可能每一個(gè)初出江湖的年輕人都曾年少輕狂過(guò)，都認為清華北大不在話(huà)下，都認為自己定能在這世間闖出一片天地。到真正面臨生活的一座座大山，無(wú)數人不得翻越時(shí)，才有人真正意識到自己的無(wú)力。杜甫也曾真真正正奮斗過(guò)，遭受過(guò)無(wú)數的打擊，最終也放棄了他的政治抱負，但他從未放棄過(guò)的，是手中的筆，他抒發(fā)內心的武器。一支筆桿撐住他腐朽的身軀，不朽的靈魂。杜甫是站在人民一邊的，杜甫仍是符合當今社會(huì )主義的詩(shī)圣。
我們現在正生活在一個(gè)美好的時(shí)代，我們有裘有馬，但我們不得猖狂，唯有經(jīng)歷過(guò)，才知世間疾苦。也許我們也會(huì )不斷的經(jīng)受打擊，但請記得，握住了筆，也要握住初心。
《杜甫傳》讀后感 篇10
《杜甫傳》，顯而易見(jiàn)，記述的就是一代詩(shī)圣杜甫的生平�！岸鸥Α边@一名字，如雷貫耳，我們都不陌生。想必大家從小都學(xué)了不少杜甫的詩(shī)歌：《春夜喜雨》、《絕句》、《江畔獨步尋花》、《石壕吏》、《賣(mài)炭翁》……但我們熟悉的，都只是杜甫的詩(shī)歌，對他的生平也并不是很了解。在馮至先生筆下，我看到了一個(gè)獨立于詩(shī)歌之外的杜甫，一個(gè)雖然自己尚在苦難中掙扎仍關(guān)心民間疾苦的杜甫。
追溯1000多年前，唐代杜甫一生跨開(kāi)元盛世和安史之亂，于是在萬(wàn)方多難中成就了“詩(shī)圣”的大名�！霸�(shī)圣”的名號家喻戶(hù)曉，“詩(shī)圣”的詩(shī)歌更是被千千萬(wàn)萬(wàn)的后世人誦讀和傳承。而這一巨大影響的背后是杜甫那坎坷、顛簸的一生。就像屈原縱身一躍汩羅江，讓后人記住了那堅毅斷絕的身影。杜甫也相類(lèi)似�！叭淌яR，焉知非�！�，混亂的時(shí)代給予杜甫以痛苦，也以動(dòng)力，使他創(chuàng )造出眾多名流千古的詩(shī)文，讓后人記住了這么一位心系百姓，博學(xué)多才的大文豪。
或許杜甫并不是十全十美的，他也曾為名利謀劃、奔波。長(cháng)安十年里，盡管他真真切切地羨慕李白的瀟灑生活，但依舊不肯放棄謀取一官半職的想法；盡管他明白官場(chǎng)的黑暗，甚至親身經(jīng)歷過(guò)中書(shū)令李林甫的陰謀，但在所進(jìn)之賦中仍然對那些權貴極盡奉承之詞。在這黑暗混亂的時(shí)代，杜甫也不得不隨波逐流。
但是杜甫終究是杜甫�！抖鸥鳌废蛭覀兛坍�(huà)了這么一個(gè)后來(lái)的杜甫。逐漸步入晚年的他，在孤苦伶仃、窮困潦倒，甚至連自己溫飽問(wèn)題都解決不了的情況下，依然想著(zhù)“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，仍為“肥男有母送，瘦男獨伶俜”而哀嘆“天地中無(wú)情”，仍為“積木草木腥，流血川原丹”而“塌然摧肺旰”。一個(gè)自身難保，未老先衰的人卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為百姓著(zhù)想，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為百姓擔憂(yōu)。這時(shí)的杜甫已經(jīng)完全融入到百姓中，成為了后世人敬仰的杜甫。
杜甫在《江漢》中說(shuō)自己是“江漢思歸客，乾坤一腐儒”，自嘲只是一個(gè)迂腐的老儒。但在我心里，杜甫當是身陷泥淖卻心系蒼生的偉人形象。
《杜甫傳》讀后感 篇11
杜甫是大家都知道的大詩(shī)人，都說(shuō)李白繡口一吐就是半個(gè)盛唐，那同樣杜甫也是一個(gè)特別傳奇的人物。
其實(shí)對于歷史上的帝王，都有正史記載，而文學(xué)家記載的相當少，但是他們留下的作品已經(jīng)足以證明他們在歷史上的成就。我今天看了馮至的《杜甫傳》通過(guò)部作品我重新認識了杜甫。
杜甫是我國歷史上有數的幾個(gè)偉大詩(shī)人里面的一個(gè)，由于他對祖國對人民的熱愛(ài)，寫(xiě)出了許多反映與批判現實(shí)的、不朽的詩(shī)篇。在過(guò)去無(wú)論多么黑暗的通知下，那些詩(shī)都不曾停止放射它們的光芒；杜甫出生在一個(gè)屬于封建社會(huì )統治階級的家庭里。他是晉代名將杜預的第十三代孫。
杜甫年輕時(shí)和很多年輕人一樣自高自大，夸張甚于實(shí)質(zhì)。當時(shí)就流傳著(zhù)很多關(guān)于他的傲慢的言行。他自己常說(shuō)，他的文章超過(guò)屈原、宋玉、他的書(shū)法勝過(guò)王羲之。在政治上自比稷契，想致君堯舜，在文學(xué)上把屈原賈誼、曹植、劉禎都不看在眼里。從這里我能看出來(lái)一個(gè)放蕩不羈，心高氣傲的年輕人的張狂。這一點(diǎn)和李白也非常像，李白說(shuō)“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”。而杜甫也有“會(huì )當云絕頂，一覽眾山小”的豪邁。
杜甫早年成長(cháng)在唐朝發(fā)達的“開(kāi)元盛世”。杜甫出生在河南鞏縣，母親在他幾歲的時(shí)候就去世了。杜甫小時(shí)候經(jīng)常生病，由于身體不好活下來(lái)也算是一個(gè)奇跡。杜甫七歲開(kāi)始學(xué)詩(shī)，九歲開(kāi)始學(xué)書(shū)法，他不斷地作詩(shī)、寫(xiě)字、學(xué)習。杜甫出生的地方在洛陽(yáng)附近，杜甫身受洛陽(yáng)文化的熏陶，在他常常上樹(shù)折取梨棗的年齡，已經(jīng)由于他的詩(shī)文在洛陽(yáng)顯露頭腳了。
年輕的杜甫喜歡出門(mén)遠行，他喜歡結交好友，欣賞祖國的好山好水。杜甫漫游了十年，經(jīng)歷了不少秀麗和雄偉的山川，認識了江南和山東的文化。后來(lái)“安史之亂”他看到民不聊生，官吏欺負百姓。這一段時(shí)間他改變了自己的風(fēng)格，他開(kāi)始關(guān)心平民百姓。于是他寫(xiě)出了著(zhù)名的三吏三別。
杜甫是一個(gè)光明磊落的人。他的詩(shī)句豪邁灑脫。盡管他一生經(jīng)歷了很多的磨難，他慢慢變得成熟。他經(jīng)歷了唐朝由盛轉衰。不得不說(shuō)杜甫是一個(gè)傳奇的人物。我們今天幸福的生活得來(lái)不易，我們要做一個(gè)內心豁達的人。
《杜甫傳》讀后感 篇12
旁人寫(xiě)詩(shī)，大都描寫(xiě)風(fēng)花雪月，只有杜甫，聲聲嗚咽，字字泣血描寫(xiě)這人世間的疾苦哀怨。旁人的詩(shī)大多深奧精妙，只有杜甫以詩(shī)寫(xiě)史，心憂(yōu)天下。
在我看來(lái)，杜甫的一生可以用傳奇來(lái)概括。他前期與后期的生活境況與唐王朝息息相關(guān)。他出身士族，家境優(yōu)渥，足以支撐他游歷江南的經(jīng)歷，當時(shí)的他有裘馬頗清狂的豪邁不羈，他用放蕩和輕狂鄙視人世的庸俗。也正是因為家族的影響，杜甫與所有的文人一樣，有求取功名的上進(jìn)心，于是他來(lái)到長(cháng)安渴望憑借詩(shī)情與宏圖偉志在官場(chǎng)上大展身手。但當時(shí)，官場(chǎng)的爭斗讓他無(wú)官可做，他卻仍然不死心，困居長(cháng)安十年之久。十年間政治顯露腐敗，百姓生活日益艱苦，他心中的矛盾更加濃烈，心中的無(wú)奈愈加嚴重，十年的磨礪讓詩(shī)歌形成了沉郁頓挫的風(fēng)格。
安史之亂開(kāi)啟了杜甫的流亡生活，他見(jiàn)證了繁華的衰敗，經(jīng)歷了百姓的疾苦，他長(cháng)期處在社會(huì )的下層，有普通人的忠厚善良也有士子以天下為己任的遠大抱負，他把百姓的民不聊生，官吏的兇殘，親人的悲歡離合都寫(xiě)進(jìn)詩(shī)中，把自己的哀嘆與對國家的期待融進(jìn)骨血。晚年的杜甫疾病纏身，窮困潦倒甚至連溫飽問(wèn)題都解決不了，但他仍然為天下的寒士發(fā)聲，為貧窮的老婦送去食物，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為百姓著(zhù)想擔憂(yōu)，念念不忘國家的危機和民族的命運。公元770年，杜甫在一葉孤獨的扁舟上逝世，一顆明星就此隕落。
杜甫一生擁有數之不盡的朋友，有些引薦他，有些接濟他，有些擔憂(yōu)他，卻只有一個(gè)人杜甫受他影響，仰慕其風(fēng)采，那人就是李白。這是何等的友情能讓后人評價(jià)李白與杜甫之間猶如云霓和繁花的相遇，這是何等的友情能讓杜甫在聽(tīng)到李白，世人皆欲殺的言論寫(xiě)下不見(jiàn)李久生，佯狂真可哀的詩(shī)句。杜甫一生寫(xiě)了15首關(guān)于李白的詩(shī)，他們的友情像大鵬與鴻雁的相遇，山川共仰，鴻雁不斷的為相遇吟鳴，而大鵬已經(jīng)懷著(zhù)熱情的心翱翔。
杜甫從世家公子到官場(chǎng)小吏，從周游四方的游士到心系天下的詩(shī)人，杜甫一步步走向人民，他沒(méi)有李白的瀟灑，沒(méi)有陶潛的避世之心，有著(zhù)屈原式的堅忍卻比屈原更堅韌。杜甫的一生雖是不可避免的悲劇，但卻可歌可泣令人敬佩。
《杜甫傳》讀后感 篇13
羨慕和向往李白的謫仙風(fēng)度、灑脫赤誠，但更敬佩杜甫的憂(yōu)國憂(yōu)民、大氣博愛(ài)。
杜甫的一生是一個(gè)悲劇，既是他個(gè)人的悲劇，也是時(shí)代的悲劇。我曾想過(guò)，倘若杜甫不是出生于一個(gè)官僚家族，倘若他沒(méi)有熟讀詩(shī)書(shū)，而是出生于一個(gè)普通的市井之家，那么憑著(zhù)雙手辛勤勞動(dòng)，或許杜甫一生還能多吃上幾頓飽飯，晚年也或許不至于那么凄涼吧�？晌矣窒�，在那樣一個(gè)亂世，像杜甫這樣的官僚世家子弟，可以免除賦稅、徭役，他又是一個(gè)有名氣的詩(shī)人，尚且落魄至此，若是做個(gè)普通老百姓，恐怕多半也就是他筆下“三吏三別”中人物的下場(chǎng)，甚至更凄慘吧。
歷史就是歷史，誰(shuí)也無(wú)法改變；杜甫就是杜甫，家世、才華和當時(shí)的社會(huì )共同造就了一個(gè)詩(shī)圣，一個(gè)獨一無(wú)二的杜子美。
“天之涯，地之角，知交半零落�！弊x杜甫的晚年，耳畔仿佛響起了這熟悉的歌詞，歌聲凄婉，聞之動(dòng)容。
流亡天涯，衣食無(wú)著(zhù)，舉目無(wú)親，故交不斷喪亡。天下之大，竟找不到自己的親友故交；放眼望去，身在他鄉，盡是陌路，我不識你，你不知我。這是一種怎樣的悲哀��！
人生在世，無(wú)論多么艱難的日子，也會(huì )因為有親人和朋友的存在而變得容易堅持一些。相反，即使富可敵國，卻舉目無(wú)親，沒(méi)有一個(gè)知心朋友，那再富足，又有何意義呢？當歲月流逝，年華老去，最害怕聽(tīng)到的消息恐怕就是親朋故舊的死訊了吧。
56歲的杜甫，一身是病。瘧疾、肺病、風(fēng)痹、糖尿病不斷地纏繞著(zhù)他，牙齒落了一半，耳朵也聾了，眼也花了，花白的頭發(fā)也快掉光了，幾乎成了一個(gè)殘廢的老人。
57歲的杜甫，耳聾了�？腿撕退勗�(huà)時(shí)需要把要說(shuō)的話(huà)寫(xiě)在紙上；右臂偏枯了，寫(xiě)信需兒子代書(shū)。丑陋而衰老的容顏受盡幕府中官僚的冷淡。他有時(shí)去拜訪(fǎng)他們，扶杖步行，傳達不肯通報，想乘轎子，又沒(méi)錢(qián)去雇。
他人生最后一年半的歲月大部分是在一只小船上度過(guò)的，因為陸地上再沒(méi)有了他的安身之所。最糟的時(shí)候，他整整五天沒(méi)有吃到一點(diǎn)點(diǎn)東西。公元770年的冬天，這個(gè)唐代最偉大的詩(shī)人死在了湘江上的一只小舟中。他死后，家人無(wú)力安葬，把他的靈柩厝在岳州。
讀完了杜甫悲劇的一生，心情無(wú)比的沉重，眼前仿佛浮現了詩(shī)人病臥孤舟的凄涼景象。
然而就是這個(gè)凄慘可憐的人，卻留下了珍貴的史詩(shī)“三吏三別”，留下來(lái)《春望》《赴奉先縣詠懷》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《登高》……留下了許許多多膾炙人口的詩(shī)作名篇。就是這樣一個(gè)凄慘可憐的人，臨死之前仍不忘憂(yōu)心百姓的疾苦，擔心國家的命運。
杜甫，始終是值得我們景仰的一個(gè)偉大的詩(shī)人！一個(gè)偉大的靈魂！
《杜甫傳》讀后感 篇14
在泱泱中華光輝燦爛的文化晴空中，杜甫是一顆耀眼的明星，光芒四射，你不得發(fā)出贊嘆；在泱泱中華根深葉茂的文化沃土中，杜甫是一株高大的綠樹(shù)，高聳入云，你不得不需要仰視；在古往今來(lái)異彩紛呈的文化史節中，杜甫是一部精深的詩(shī)集，感人至深，你不得不虔誠拜讀！
帶一份崇敬，懷一絲心酸，品讀杜甫，就如品讀一部詩(shī)集，一部寫(xiě)滿(mǎn)悲憤，同時(shí)也蓬勃著(zhù)英雄豪情的詩(shī)集。
舉世不第，壯志難酬的杜甫，也效仿了李白，云似地飄來(lái)飄去，將自己融入高山，融入大川，融入人民。
高山的巍峨，賦予了杜甫“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山斜的豪情；大川的壯闊，賦予了杜甫“白鷗沒(méi)浩蕩，千里誰(shuí)能訓”的氣魄；人民的疾苦，賦予了杜甫“朱門(mén)灑肉臭，路有凍死骨”的悲憤！
杜甫雖有“至君堯舜上，再使風(fēng)俗醇”的遠大抱負，但大唐的土地上卻沒(méi)有留給杜甫施展抱負的那一片空間。于是，杜甫就成了那一片漂泊不定的云，一片寫(xiě)滿(mǎn)了詩(shī)的云。
仰視這片云，它偶爾也能與別的云相遇，使他暫時(shí)丟掉了孤獨寂寞，但這短暫相遇之后呢？當然幾片志同道合的云消散了，永遠離他而去之后呢？此時(shí)，充斥著(zhù)杜甫的內心，映入了我的眼簾的卻又是“飄飄何所似，天地一沙鷗”的孤獨和悲涼。
你想做一只鳥(niǎo)，卻沒(méi)有高天任你來(lái)飛；你想做一條魚(yú)，卻沒(méi)有闊海憑你來(lái)躍。
你只能做一片云，飄在滿(mǎn)是憂(yōu)愁，滿(mǎn)是痛苦的天空中，默默地看著(zhù)戰火紛飛的大唐土地，看著(zhù)浮華衰敗的大唐朝廷，看著(zhù)痛苦不堪的大唐百姓，轉頭然后默默地掉著(zhù)眼淚，慢慢地消散。
可是你的靈魂卻化成了一部詩(shī)集，記錄了你的所見(jiàn)、所聞、所感。
這部詩(shī)集落在了人間，被無(wú)數人看到，又被無(wú)數人傳播；讓無(wú)數人落淚，又讓無(wú)數人崇敬。
我也有幸拜讀了它。
《杜甫傳》讀后感 篇15
這篇傳記展現的杜甫生命中的一個(gè)片段，如同一首苦難而又壯美的歌。
這篇傳記是詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)人，作者馮至是中國現代杰出的詩(shī)人。這本書(shū)創(chuàng )作追求忠于史實(shí)，所有描寫(xiě)都有史實(shí)作為根據。但又不作煩瑣考據。作品所展現的杜甫形象生動(dòng)，性格心理發(fā)掘很深入，作品達到了藝術(shù)性與文學(xué)性的完美結合，是一部傳記文學(xué)的佳作。長(cháng)安十年杜甫35歲時(shí)（746）也到了長(cháng)安，但他的眼光并沒(méi)有局限在這些耀人眼目的事物上；他在這些事物外看到統治集團腐朽和人民的疾苦。在長(cháng)安一住十年，他得到的并不是顯耀的官職，而是對現實(shí)的認識，由此他給唐代的詩(shī)歌開(kāi)辟了一片新的國土。
他的眼光是那樣的特殊。他對國家和人民倍加關(guān)心，統治集團的腐化是锝不到官職的一個(gè)重要原因，人民的疾苦是杜甫作詩(shī)的思想源頭之一。最后達到憂(yōu)國憂(yōu)民的上一層次。李隆基將政權交給里李林甫，使得賢才，有能力的人，幾乎沒(méi)有一不遭受他的暗算與迫害，除李林甫外，政府里的人不是像楊國忠那樣的貪，就是像陳希烈那樣的庸懦。
杜甫的心情已大為改變，不得不放棄那種豪放的生活，等到752年李林甫死后，他放膽的述說(shuō)出他幾年來(lái)心中的悲憤，對于自己的生活的描寫(xiě)更體現其受迫害之深。他生活貧苦，曾做過(guò)別人的賓客，但目的還是為了謀取一個(gè)官職。他被貧窮所壓迫，一方面被事業(yè)心驅使，達到為了得到一個(gè)官職不擇手段的地步，另一方面他又是那樣的抑郁，無(wú)奈�！胞惾诵小笔敲枥L了楊氏姊妹丑惡的行為，在這政風(fēng)糜爛，邊疆失利，民生漸趨凋敝的時(shí)代，玄宗奢侈的生活卻有加無(wú)減。這是杜甫在長(cháng)安的真實(shí)收獲？他步履從貧乏的街巷到貴族的園林，從重樓名閣，到互竟豪奢的曲江再到征人出發(fā)畢經(jīng)的咸陽(yáng)橋，他由于進(jìn)士要求的失敗，認識了這個(gè)政治集團的糜爛，由于自身的饑寒觸到了人民的疾苦。若是沒(méi)有進(jìn)士的失敗，想必他也不會(huì )體會(huì )到這種社會(huì )的現實(shí)。
流亡在安史之亂，及以后的戰亂中他困居長(cháng)安，從秋到冬再從冬到春，除去為國家憂(yōu)愁外，自然他也時(shí)常思念他的家人；遠在鐘離的韋氏妹，滯留平陽(yáng)的弟弟，鹿州的妻子，在長(cháng)久的不到家中的消息，并聽(tīng)說(shuō)胡人到處殘殺，一直東到雞犬。后來(lái)恢復了，他才得一令他稱(chēng)心的官職。短短三個(gè)多月，杜甫念及兩京淪陷，人民疾苦，他忠于他的職責。似乎沒(méi)有這些經(jīng)歷杜甫也不會(huì )堅守他的崗位，他也有一些野心。侍奉皇帝與走向人民杜甫仍做皇帝的供奉官左拾遺。是風(fēng)翔的一段經(jīng)歷給他的教訓太大了呢，還是這平靜的官僚生活把他的視野僅限制在皇帝周?chē)�，而看不�?jiàn)廣大的人民呢。這為杜甫再一次回到群眾中作了一個(gè)鋪墊。
杜甫經(jīng)歷了有關(guān)征兵役等事件，在那段日子里他寫(xiě)了“三吏”“三別”等佳作。這風(fēng)云多變，憂(yōu)患重重的現實(shí)社會(huì )，導致了杜甫一生無(wú)窮的苦難杜甫詩(shī)感人的力量由此產(chǎn)生：詩(shī)人無(wú)論“慨世”還是“慨身”，他的感情總是和國家危機，人民疾苦緊密地聯(lián)系在一起，大部分詩(shī)篇都充滿(mǎn)著(zhù)個(gè)人的與時(shí)代的血淚�！岸鸥鳌弊屓藗兏惺艿搅爽F實(shí)的殘酷，而杜甫又是這個(gè)現實(shí)的受害者與申述者。
《杜甫傳》讀后感 篇16
記起清江南織造曹氏四代宦海浮沉，沒(méi)于曹雪芹。他過(guò)著(zhù)從“糞土金銀，棄擲珍饈”到“舉家吃粥酒常賒”的生活，于是十年功成《紅樓夢(mèng)》。追溯到一千多年前，唐代杜甫一生跨開(kāi)元盛世和中唐亂世，于是在“萬(wàn)方多難”中成就了“詩(shī)圣”的大名。曹雪芹和杜甫，二者同樣以文學(xué)作品填充了命運的落差，創(chuàng )作出至今仍領(lǐng)風(fēng)騷的文學(xué)作品。
杜甫的一生，有兩個(gè)主要的矛盾推動(dòng)著(zhù)他文學(xué)與生活的進(jìn)程，一是他早年入仕和歸隱之間的矛盾，二是他中年應順應本性愛(ài)民還是幫助統治者削民之間的矛盾。
在作者馮至筆下的唐長(cháng)安城是整飭、莊嚴的，然而家家戶(hù)戶(hù)紅墻映著(zhù)的已是夕陽(yáng)。被國家富強之景翳眼的玄宗不知桑門(mén)害政，將社稷國運交托于佞臣，便與貴妃縱情聲色，諷諫受阻，忠者見(jiàn)謫，信者被害，而當時(shí)蒙在“盛唐”政治上的便是陰霾。在后來(lái)驅使著(zhù)杜甫詩(shī)載民間疾苦的一腔愛(ài)國熱情、憂(yōu)國思情在這時(shí)只被買(mǎi)買(mǎi)官職前為官之一次又一次的名不副實(shí)的選官考試和越來(lái)越窘迫的生活打擊著(zhù)，這說(shuō)明唐朝在沒(méi)有破落得要買(mǎi)賣(mài)官職前謀官之路就如老鼠洞――見(jiàn)則堵之，也使得他與李白相處時(shí)親睹的其豪放生活與現時(shí)入仕無(wú)門(mén)之間產(chǎn)生了巨大的矛盾，他一邊想念著(zhù)李白，又一邊不斷予權貴以求官之詩(shī)，貧困與事業(yè)心注定杜甫無(wú)法瀟灑。而此時(shí)杜甫的詩(shī)正如原文所說(shuō)，“不外乎個(gè)人的遭遇和自然界的美麗與雄壯”。
杜甫詩(shī)風(fēng)的變化與他人生矛盾乃至唐朝國運的轉折在時(shí)間上是有重疊的，但是最前者首先起了變化�？渍Z(yǔ)“四十而不惑”，從杜甫的詩(shī)歌之路的選擇上看來(lái)的確如此。40歲寫(xiě)下的兵車(chē)行一詩(shī)開(kāi)始，他詩(shī)的國土擴大了，他的現實(shí)主義詩(shī)歌由受苦受難的百姓填充而越來(lái)越入木三分，導致這個(gè)變化的是“他由于進(jìn)仕要求的失敗認識了這個(gè)政治集團的腐敗，由于自身的饑餓接觸到人民的痛苦”。因為“君子不仕無(wú)義”而在入世與出世間揀出前者，又因為這個(gè)選擇而悟得上述道理進(jìn)而發(fā)生后來(lái)文學(xué)創(chuàng )作上的改變，看來(lái)杜甫本人雖然佛緣不深但他一生的經(jīng)歷總是規規矩矩的循了因果論。
“拜應官長(cháng)心欲碎，鞭撻黎庶令人悲�！边@是杜甫朋友高適臨官場(chǎng)有感，但對于杜甫以往歷歷在目的何止是這冰山一角，對百姓的憐憫之詞又豈止這三言?xún)烧Z(yǔ)？那時(shí)他４４歲，身無(wú)一職，在縣尉的烏紗帽前，卻又不愿步高適后塵，然而當時(shí)唐朝的山河也即將要破碎在安史之亂中。后來(lái)杜甫在安史之亂中的流亡時(shí)期他又獲得左拾遺一職，這個(gè)職位低得可憐得官職是皇帝身邊負責上柬與薦良的。這樣他人生的第二個(gè)矛盾（中年應順應本性愛(ài)民還是幫助統治者削民之間的矛盾）出現了，像撞石鉆土、喧豗不止的滂沱雨，雖然來(lái)勢洶洶，但卻為杜甫詩(shī)風(fēng)改變這早已播下的種子得茁壯生長(cháng)提供了機會(huì )。
對水深火熱人民的無(wú)法割舍將杜甫從皇帝身邊拉向群眾，即使這并不是杜甫樂(lè )意的。一組詩(shī)篇杰作――新安吏，石壕吏，潼關(guān)吏，新婚別，垂老別，無(wú)家別的出現已可說(shuō)明矛盾哪方占優(yōu)勢了！
“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”，“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”，“莫辭酒味薄，黍地無(wú)人耕，兵革既未息，兒童盡東征”，“眼枯即見(jiàn)骨，天地終無(wú)情”。終于，杜甫無(wú)邊落木與不盡長(cháng)江的磅礴之氣沒(méi)有化成李白“黃河之水天上來(lái)”的浪漫與不羈，他點(diǎn)石成金的文采也不會(huì )化成近代作家們的刀槍筆桿，他的那條詩(shī)路就像農人咬牙忍著(zhù)烈日，漁夫挺腰頂著(zhù)風(fēng)浪后最真實(shí)卻有力的訴說(shuō)。杜甫的詩(shī)撼人心扉，是因用筆的力度重似寫(xiě)史。
世界上許多文學(xué)家認為沙翁不是屬于某個(gè)年代的而是像他自己的作品一樣的永恒，但是即使這個(gè)信念再堅固，人們在研究和欣賞的時(shí)候也無(wú)法輕易的跨過(guò)時(shí)代與文字運用不一的坎兒，我們在研究杜甫的時(shí)候也是遭遇這樣的問(wèn)題。所以我認為這篇傳記終于讓我停在以往一貫奔走著(zhù)的驛道旁，稍將重點(diǎn)從分析《蜀相》中“自”和“空”是否可以換掉、《登高》的首聯(lián)到底可以數出多少個(gè)對仗結構，移向真實(shí)具體的蓬亂的長(cháng)安之春是如何讓杜甫驚心、濺淚，移向擁洞庭勝狀的岳陽(yáng)樓上杜甫是如何因目睹戰火而愁思不斷，而這些都是走馬無(wú)暇目及的花。
《杜甫傳》讀后感 篇17
在我的記憶里，您似乎每天都是愁眉苦臉、老淚縱橫的，“出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟”“花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨”“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心”·····對年輕的我來(lái)說(shuō)，這樣的您太過(guò)沉重。在那些年輕氣盛的日子里，我有意躲避著(zhù)您。
在我的記憶里，您又是那么孤獨、那么潦倒，“飄飄何所似，天地一沙鷗”、“誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云”、“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺”、“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”、“白頭搔更短，渾欲不勝簪”......對怯懦的我來(lái)說(shuō)，您的痛苦我無(wú)法承受。有些歲月只是太過(guò)浮躁，我的靈魂無(wú)處盛放。
在我讀了馬昭先生的《草堂春秋》、馮至先生的《杜甫傳》后，我為我的無(wú)知而羞愧。我想對您說(shuō)的太多太多。
我為您受過(guò)的貧挨過(guò)的苦而落淚。自經(jīng)喪亂，奉先喪子，棄官華州；秦州賣(mài)藥，身患瘧疾；同谷境內，衣食無(wú)著(zhù)；艱難蜀道，風(fēng)雨草堂。流亡梓州，奔走閬州；成都幕府，受盡苦楚；流落夔州，老病一身；流浪荊州，苦苦掙扎；暫居公安，乘船岳州；潭州衡州，漂泊不定；病死湘江，巨星隕落。
您說(shuō)：'我生若飄蕩，何時(shí)有終極“。是啊，此后一生都在顛沛流離中過(guò)著(zhù)窮苦的生活，再也不能回到故鄉。"露從今夜白，月是故鄉明”，這故鄉的月呀，輾轉在重重險阻的巴江蜀道上，靜掛于浣花溪畔的茅屋上，等候在默默無(wú)語(yǔ)的湘江湖畔······
梭羅說(shuō)，一個(gè)人放下的東西越多，他就越富有。房琯罷相，您上書(shū)營(yíng)救，言辭激烈，觸怒素宗，被放還。您放棄了安危，放棄了官職，卻寫(xiě)成了著(zhù)名的《北征》；棄官華州之后，“不爨井晨?jì)�，無(wú)衣窗夜寒，囊空恐羞澀，留得一錢(qián)看”，雖然生活窘迫，但您的詩(shī)歌卻獲得了大量的藝術(shù)源泉，寫(xiě)成了著(zhù)名的“三吏”、“三別”�？梢哉f(shuō)，一顆純潔的心靈賦予杜詩(shī)不朽的靈魂；一個(gè)悲劇的時(shí)代造就了一代“詩(shī)圣”杜子美。
但是，生命中最重要的東西——國家、人民、故鄉，您始終惦念著(zhù)、牽掛著(zhù)。
公元760年，您離開(kāi)了兵戈擾攘的北方，在成都有了自己的棲身之所。那浣花溪畔淙淙的流水，孩子們悅耳的笑聲，老妻楊氏幸福的眼淚，水木清華，天上人間。正是：清江一曲抱村流，長(cháng)夏江村事事幽。自來(lái)自去梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？但，您的心仍然是屬于國家和人民的�！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！”分明聽(tīng)見(jiàn)您對人民的憐憫，“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳”分明是您對故鄉的思戀；“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”分明是一顆泣血的老臣心。
其實(shí)，這么多年來(lái)，很多讀者對您的了解也就止于此而已。實(shí)際上，對于國事，您有著(zhù)敏銳的洞察力。安祿山叛變，朝廷向回紇求救，您認為借用外族兵力評定叛變會(huì )帶來(lái)無(wú)窮的后患；在鳳翔任左拾遺時(shí)，您認識到隴右防地空虛，情勢嚴重。您說(shuō)：西極柱亦傾，如何正穹昊？后來(lái)，吐蕃果然占領(lǐng)了一些要塞。另外，您在當時(shí)的歷史條件下，就能認識到“盜賊本王臣”、“喪亂死多門(mén)”、“無(wú)貴賤不悲，無(wú)富貧亦足”的社會(huì )現實(shí)，這樣的認識足夠深刻！
“心以當竹實(shí)，血以當醴泉”。面對權貴，您直言不懼；面對戰爭，您理性對待；面對邪惡，您痛心疾首；面對饑餓，您活下來(lái)；面對失去，您樂(lè )觀(guān)豁達。這一切都源于一顆偉大的心靈，那里有堅定的虔誠的信念！
《杜甫傳》讀后感 篇18
杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為詩(shī)史，是我國現實(shí)主義詩(shī)歌的巔峰。這些偉大的作品背后，是一顆偉大的心靈，一種博大的情懷。
憂(yōu)國憂(yōu)民是杜甫詩(shī)作的一大特征。這種風(fēng)格不僅是亂世的產(chǎn)物，更是詩(shī)人偉大人格的體現——自覺(jué)不自覺(jué)地站在國家與人民的立場(chǎng)，心憂(yōu)國家，心系民眾，同情百姓的苦難遭遇，一顆挽救社會(huì )的心在劇烈跳動(dòng)，一種幫助人民擺脫沉重枷鎖的激情在涌動(dòng)。長(cháng)安十年，歷盡坎坷，杜甫仍舊不愿徹底放下自己的雄心，那顆渴望救黎民于水火的誠心。這些因憂(yōu)國憂(yōu)民而興起的滿(mǎn)腔熱忱，形成現實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng )作的力量源泉，這種從政的熱情，在屢遭冰霜之后，代作“詩(shī)史”創(chuàng )作的雛形。
把詩(shī)人從政的愿望轉化為批判揭露黑暗現實(shí)正是當時(shí)的腐朽社會(huì )。這種沉悶的黑暗，催生了一位政客從政救國救民的理想，但同時(shí)，它一次又一次戲弄著(zhù)一位詩(shī)人。如果腐朽的力量只是作用于黎民，那它將催生一代救世名臣，可悲的是它竟摧毀了一位救世之臣，那么，它將催生了它所摧毀不了的一代詩(shī)人。長(cháng)安十年，個(gè)人的凄涼際遇，與黎民的苦難交際交融，孕育出了現實(shí)主義的巔峰之作，這份情感，自然而然的成為了創(chuàng )作的靈感源泉。
《杜甫傳》讀后感 篇19
馮至的《杜甫傳》一書(shū),是在準備開(kāi)課時(shí)偶然尋得。開(kāi)課的課題是杜甫的《石壕吏》,詩(shī)中的杜甫猶豫、徘徊,以一個(gè)旁觀(guān)者的身份記錄下了石壕村中發(fā)生的抓壯丁一事。不了解杜甫的一生,何以讀懂“三吏”中的這一首,又何以走進(jìn)杜甫的情感深處呢?于是,這本《杜甫傳》便成了不得不讀的一本書(shū)。
講到杜甫,總要同時(shí)想起李白。李杜二位大詩(shī)人之間的區別,《滄浪詩(shī)話(huà)》中已一言以蔽之--“子美不能為太白之飄逸,太白不能為子美之沉郁”。從我的主觀(guān)角度看來(lái):于人,更認同青蓮的飄逸豪放,于詩(shī),則更欣賞少陵的沉郁頓挫。
“沉郁頓挫”這四字評語(yǔ),正是杜甫一生的艱難苦恨在詩(shī)句上的投影。從外部環(huán)境來(lái)看,杜甫生不逢時(shí),中國正從歷史的最高潮滑向低谷。但國家不幸詩(shī)人幸,亂世中的顛沛流離,讓杜甫吃盡了苦頭,卻給中國文學(xué)史獻出一位詩(shī)圣。
然而從更深層次可以看到,杜甫的人生悲劇和藝術(shù)成就來(lái)自于文人生存的依附性與詩(shī)人思想的獨立性之間的互相擠壓。這不僅是杜甫,也是中國古代大多數文人苦苦掙扎的根源。
長(cháng)安十年,杜甫是矛盾的,既羨慕自由,又渴望官職。在唐代政治日漸走下坡路,人民不斷被剝削的時(shí)候,杜甫開(kāi)始關(guān)注民生。安史之亂讓李唐王朝一蹶不振,杜甫的被迫流亡讓他擁有了接觸民眾的機會(huì )。然而,等他又回到皇帝身邊時(shí),他的詩(shī)變得“充滿(mǎn)了初唐以來(lái)應制詩(shī)、奉和詩(shī)一向慣用的詞藻,缺乏充實(shí)的內容”,但事實(shí)上,杜甫并不喜歡這樣的生活。后來(lái)杜甫被派到華州,他才“從一個(gè)皇帝的供奉官回到人民詩(shī)人的崗位上”。從此,他開(kāi)始站在人民的立場(chǎng)上,揭露朝廷的缺陷。不過(guò),杜甫終究是“封建社會(huì )里一個(gè)愛(ài)人民、愛(ài)祖國的詩(shī)人”,人民因為國家連綿不斷的兵役而痛苦不堪,但為了保衛國家卻不得不這樣,杜甫此時(shí)的矛盾已經(jīng)不是關(guān)于個(gè)人,而是對于國家對于人民的無(wú)限憂(yōu)慮�！妒纠簟氛沁@一時(shí)期的作品。
《杜甫傳》的作者馮至既是一位詩(shī)人,同時(shí)又是一位研究德語(yǔ)文學(xué)的學(xué)者。因此,從《杜甫傳》中,不難從字里行間看出作者的深情和嚴謹。全書(shū)篇幅不長(cháng),就十幾萬(wàn)字,卻是高度濃縮,決不摻水。據說(shuō)《杜甫傳》在《新觀(guān)察》上連載時(shí),毛澤東是每期必看,連載完畢后,毛澤東說(shuō):“《新觀(guān)察》現在將《杜甫傳》登完了,我《新觀(guān)察》也不要看了�！�
國家不幸詩(shī)家幸。杜甫幸好沒(méi)有做上大官,沒(méi)有做久官,才給我們留下了這么多雄壯的詩(shī)篇。這從他秉持的理想來(lái)說(shuō)也算是得其所哉吧?
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