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經(jīng)典國學(xué)《大學(xué)》讀后感

時(shí)間:2021-05-05 16:08:14 讀后感 我要投稿

經(jīng)典國學(xué)《大學(xué)》讀后感

  大學(xué)的宗旨在于弘揚光明正大的品德,在于讓百姓仁愛(ài)敦睦、明理向善,在于使人達到最完善的境界。下面是小編為您整理的“國學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》讀后感”,僅供參考,希望您喜歡!

經(jīng)典國學(xué)《大學(xué)》讀后感

  國學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》讀后感1

  《大學(xué)》是孔子及其門(mén)徒留下來(lái)的遺書(shū),是儒學(xué)的入門(mén)讀物!洞髮W(xué)》這本書(shū)讓我感受最深的一句話(huà)就是“君子必慎其獨也”,這句話(huà)告訴我們,君子在獨處獨知的時(shí)候也一定要言行謹慎!

  讀了這段話(huà),讓我想起了南北朝時(shí)期的一個(gè)故事。

  南北朝時(shí)期,齊國有一個(gè)叫甄彬的人,有高尚的品質(zhì)和出色的才能。有一次,他用一束苧麻到荊州長(cháng)沙的當鋪作抵押換錢(qián),后來(lái)贖回苧麻時(shí),發(fā)現在苧麻中包著(zhù)五兩金子。甄彬看到金子后二話(huà)沒(méi)說(shuō),立即送還當鋪。當鋪的人非常吃驚,于是用一半金子作為酬謝,并讓甄彬把名字詳細的告訴他,兩人往復推辭了十多次,甄彬堅決不肯接受。從此,甄彬還金的美名遠播。

  甄彬在別人不知道的情況下,把金子還給了當鋪,就做到了“慎獨”!洞髮W(xué)》中說(shuō),君子必慎其獨也,因為君子在人前人后表現如一。而小人正相反,常常是人前一套,人后一套。

  通過(guò)學(xué)習《大學(xué)》,我知道了,要做君子,不當小人,自己在獨處獨知的時(shí)候也要做到“慎獨”。比如,在朋友家,如果看到喜歡的玩具,不能偷偷拿走。在商店里如果看見(jiàn)了喜歡的文具,又沒(méi)有帶零花錢(qián),不能趁店主不注意偷偷拿走。

  學(xué)習《大學(xué)》,讓我明白了很多道理,學(xué)到了許多其他書(shū)本中學(xué)不到的知識。今后,我要好好學(xué)習,做一個(gè)好孩子。

  國學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》讀后感2

  《大學(xué)》總結了人一生實(shí)現遠大理想抱負的模式,這就是:“修身、齊家、治國、平天下”,把“修身”放在第一位,作為人生的第一大學(xué)問(wèn)。

  “修身”就是我們所講的“做人”。一個(gè)人只有先學(xué)會(huì )了做人,然后才能管理好自己的家庭,進(jìn)而才有能力去治理一個(gè)國家,達到天下太平,人民安居樂(lè )業(yè)。如果一個(gè)人沒(méi)有學(xué)會(huì )做人,連自己的事、自己家庭的事都管不好,那么,他就沒(méi)有資格去做官、去治理國家,否則,將會(huì )給他人、給社會(huì )造成損害。所以說(shuō),一個(gè)人如果不知道怎樣做人,不管他學(xué)富五車(chē),有億萬(wàn)財富,他的人生最終都是失敗的人生。

  正如古人所說(shuō)的:“官品即人品,做官先做人”。反過(guò)來(lái)講,那些懂得做人,具有高尚的人格魅力的人,則永遠被懷念、被學(xué)習。所以,古人說(shuō):“才智,德之資也;德者,才之師也”。

  大雁南飛就是一個(gè)團隊合作的過(guò)程,是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作、互相鼓勵、直至實(shí)現共贏(yíng)的過(guò)程。它們總是喜歡排成“人”字飛行,在這種結構中,每只大雁翅膀的扇動(dòng)都會(huì )給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量,支持它們順利完成長(cháng)途旅行。

  有人這樣總結說(shuō):一個(gè)團隊的生命力,不是技術(shù),不是人才,不是資金,而是共同的信念和團結一致的步調。要做像白求恩一平的“高尚的人,純粹的人,有道德的人,一個(gè)脫離了低級趣味的人,一個(gè)有益于人民的人”。

  愛(ài)崗敬業(yè),樂(lè )于奉獻。我們都是為著(zhù)一個(gè)共同的目標,走到這個(gè)集體中來(lái)的。這是一種緣分,更是一種機遇,一種在履行管理職責中實(shí)現個(gè)人價(jià)值的機遇。而集體是我們每個(gè)人施展才能和抱負的舞臺,是走向成功的載體,兩者是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。不斷增強工作的自豪感、責任感和使命感;就能自覺(jué)地把個(gè)人融入集體這個(gè)大家庭里,與之同喜同樂(lè ),無(wú)私奉獻,貢獻出自己全部的力量。

  身體力行去實(shí)踐。按照日常對自己的`反思以及改正計劃,要毫不遲疑地付諸于行動(dòng),把自己對做人的點(diǎn)滴領(lǐng)悟,迅速運用到實(shí)際工作和生活中,在運用中學(xué)習,在實(shí)踐中體會(huì ),相信一定會(huì )有明顯的收獲。

  人生最大的敵人是自己;人生最大的失敗是自大;人生最大的無(wú)知是欺騙;人生最大的悲哀是嫉妒;人生最大的錯誤是自棄;人生最大的法寶是精進(jìn);人生最大的禮物是寬;人生最大的罪過(guò)是自欺欺人。

  希望我們都能成為高尚的人、純粹的人、有道德的人、對人民有益的人,團結攜手建設我們的美好明天!

  國學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》讀后感3

  《大學(xué)》原屬《禮記》中的一篇,在唐宋時(shí)期開(kāi)始受到重視。朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》合編注釋?zhuān)Q(chēng)為《四書(shū)》,從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。

  《大學(xué)》指出:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本”。這句話(huà)告訴我們,從天子到平民百姓,一切都以修養身心為根本。修身這個(gè)根本抓好了,長(cháng)大以后就可以做到齊家治國平天下;如果不修身,齊家治國平天下,則是辦不到的。

  古代圣賢非常重視修身,為我們做出了榜樣。許衡是元代杰出的政治家、思想家。有一次,許衡在天氣非常炎熱的時(shí)候路過(guò)河南沁陽(yáng),當時(shí)非?诳,路邊正好有一棵梨樹(shù),路人紛紛去摘梨吃,惟獨許衡靜坐樹(shù)下不動(dòng)。有人不解地問(wèn):“何不摘梨解渴?”許衡答道:“不是自己的梨,豈能亂摘!蹦侨诵ζ溆馗骸笆赖肋@么亂,梨樹(shù)哪有主人!”許衡正色道:“梨雖無(wú)主,難道我們的心也無(wú)主了嗎?”許衡這種“我心有主”的精神是多么難能可貴呀!這種“我心有主”的精神,就是《大學(xué)》提出的修身之道。

  修身的“身”,指言行而言,“修身”就是修養自己的言行。人有身體,從具體的灑掃應對進(jìn)退,到動(dòng)靜、周旋,所言所行都要合乎禮儀、禮節、與禮貌。當今,社會(huì )上有一些干部以權謀私、貪污受賄,就沒(méi)有做到“修身”,他們與《大學(xué)》的要求相比,與古代圣賢相比,是多么可恥,多么渺小!

  對于我們小學(xué)生來(lái)說(shuō),也要把“修身”放在第一位,按照圣賢經(jīng)典的要求,規范自己的言行。比如:當有客人到家里來(lái)做客,我會(huì )先給客人倒水。放學(xué)時(shí),有同學(xué)摔倒了,我會(huì )主動(dòng)去把她扶起來(lái)。到別人家里串門(mén),或者到學(xué)堂上課,沒(méi)有經(jīng)過(guò)允許,不能動(dòng)他人的東西。

  讀了《大學(xué)》我明白了許多道理。今后我要努力學(xué)習,做一個(gè)好學(xué)生。

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