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魯迅小說(shuō)讀后感（精選15篇）
看完一本名著(zhù)后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編收集整理的魯迅小說(shuō)讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
魯迅小說(shuō)讀后感 篇1
寒冷的冬日里，我的腦海中留住了一本魯迅的《吶喊》，大多數部分作者都用了幽默的方法來(lái)批判舊社會(huì )時(shí)代主義，使我增加了非常大的興趣。
我最喜歡的就是《鴨的喜劇》這篇文章。剛一看題目，我還以為鴨子也會(huì )演電視劇了呢�？赐瓴胖涝瓉�(lái)這篇文章講的是愛(ài)羅先珂君買(mǎi)的四只小鴨子鴨子非常淘氣，放在地上給人們互相打招呼，小鴨子還在荷池里洗澡，翻筋斗，吃東西。四只小鴨子多么可愛(ài)，惹人笑呀，就像電視喜劇中的主人公似的。等小鴨子上岸之后，發(fā)現池里的蝌蚪全都沒(méi)了，鴨子們把小蝌蚪都吃光了。不久，小鴨子長(cháng)大了，小鴨子吃過(guò)蝌蚪肉之后，讓自己變強。
魯迅先生把小鴨子刻畫(huà)得那么生動(dòng)，但還是用幽默的手法讓我們領(lǐng)會(huì )到，舊社會(huì )時(shí)代的殘忍，批判了那個(gè)時(shí)代人們?yōu)榱俗屪约鹤儚�，欺壓貧苦�?人，排擠身邊的強人，這樣就不會(huì )有人來(lái)?yè)屪约旱耐跷�。就像文中的鴨子，把蝌蚪吃掉以后，讓自己快快長(cháng)大，蝌蚪就不會(huì )長(cháng)大來(lái)與自己競爭。反映了當時(shí)的人們的自私，為了一己私欲，不知死了多少人。
魯迅小說(shuō)讀后感 篇2
《吶喊》這本書(shū)，每一篇都深深震撼了我的心。我無(wú)法想象那時(shí)人們的生活。
其中讓我感觸最深的一篇文章是《狂人日記》。這篇文章的背景是三年自然災害下發(fā)生的。明顯的反應了社會(huì )的黑暗與丑陋，人性的可怕，人們往往為了自己的利益而做出心狠手辣的事。在那樣的年代，沒(méi)有糧食，人們饑餓到了恐懼。開(kāi)始人吃人這一可怕的.行為。在面對饑餓，面對自然災害時(shí)，主人翁的哥哥吃了自己的妹妹，又籌劃著(zhù)，吃自己的弟弟，就在這危險面前什么情同手足，什么親情全拋至腦后，蕩然無(wú)存了，剩下的只是自己的利益，只為填飽自己的肚子，只要達到這目的，哪怕不擇手段也則所不惜！
可是社會(huì )又何嘗不是這樣，你吃了別人，又怎么能知道，哪一天別人會(huì )吃你。而在當今社會(huì )，不是人吃人，而是利益關(guān)系，金錢(qián)關(guān)系。社會(huì )的黑暗，為了自己，為了讓自己得到好處，可謂能“大義滅親”不惜手足之情，友情。只為個(gè)人己私而貪圖一點(diǎn)點(diǎn)小小的利益。就因為這利益，你還必須是不是提防別人陷害你。
在文章的結束，魯迅寫(xiě)道：“沒(méi)有吃人的孩子，或者還有？救救孩子！”如今大人們是孩子們的榜樣，大人們的舉手投足，在潛移默化的影響著(zhù)孩子，為了下一代不再辛苦的生活，為了下一代能有一顆感恩的心，請放棄你們那一點(diǎn)點(diǎn)小小的私利，孩子是祖國的希望與未來(lái)！
魯迅小說(shuō)讀后感 篇3
《吶喊》是一篇抒情文章，感情真摯，讓人真正感覺(jué)到什么是情感。雖不能與魯迅的《吶喊》相提并論，但也足已感人肺腑。
本文從殘運會(huì )開(kāi)幕式上盲童們演出的一句臺詞發(fā)表了自己的見(jiàn)解，我想恐怕沒(méi)有人會(huì )為了一群盲童而提出對大家尖銳的批評。作者盡情地贊頌了盲童的精彩表演，他們企望的夠看見(jiàn)前方。盲人，似乎在“我們”的眼中地位不平等，這是錯誤的，我們應該保護他們，因為他的是盲人，我門(mén)能否感覺(jué)到他們心中的光明，面對一群無(wú)助的.兒童，你忍心把他們推下萬(wàn)丈深淵嗎？
對于他們一句發(fā)自肺腑的話(huà)“我看見(jiàn)了”，我們可能不曾聽(tīng)見(jiàn)，但他們知道自己的心可以勇敢的面對一切，他們的舞臺雖小，但蓋不住那完整的心靈。換一個(gè)角度，如果你是一個(gè)殘疾人，你難道不希望他人給你無(wú)盡的關(guān)愛(ài)嗎？他門(mén)勇敢地努力奮斗，為得就是明天的燦爛。連殘疾人都敢于做到的難道我們不能嗎？他們出自真心的吶喊裝滿(mǎn)了多少辛酸，但他門(mén)仍覺(jué)得自己在幸福之中。
朋友，你需要認識到你生活在幸福之中，連殘疾人都能感覺(jué)到的，難道我們不能嗎？只有你意識到你生活在幸福之中，你才能明白千萬(wàn)殘疾人的吶喊，才能看見(jiàn)一顆顆炙熱的心。
魯迅小說(shuō)讀后感 篇4
在寒假之際，我們讀了魯迅先生的《吶喊》給我的感觸特別深刻。
如果問(wèn)我在《吶喊》中最喜歡哪一篇，我肯定毫不猶豫的選擇《藥》這篇文章主要講了老栓的兒子得了癆病，為了救兒子，老栓決定花高價(jià)錢(qián)買(mǎi)“人血饅頭”給兒子治病。為了這個(gè)“仙丹饅頭”老栓在茶館中賣(mài)力工作，可是最后，老栓迷信的想法卻害死了兒子。而這種舊社會(huì )的迷信想法處處體會(huì )著(zhù)中國社會(huì )、人民的愚昧、無(wú)知與迂腐！讓人們深深地對自身的無(wú)知而感到可悲。
不僅如此，在《故鄉》中為我們呈現出的`那個(gè)機智勇敢的小閏土，曾是該作者魯迅先生多么要好的朋友！長(cháng)大以后，還不是分出了地位階級，閏土還不是生生叫了魯迅一聲“老爺”！這不正表現出了當時(shí)人民在受到封建勢力的壓迫的情形嗎？
而那個(gè)以偷為職業(yè)孔乙己因為偷了有錢(qián)人的書(shū)竟被打斷了腿最后死去，這篇《孔乙己》不是象我們展示了中國教育的墮落嗎？我們看到了一個(gè)雖然沒(méi)有錢(qián)，但是渴望學(xué)習，甚至不惜去偷的人的死，難道不覺(jué)得悲哀嗎？
看完了這本書(shū)，我才明白舊社會(huì )的封建迷信思想與墮落。同時(shí)也讓我越發(fā)的敬佩魯迅先生以筆為武器的一生。
魯迅小說(shuō)讀后感 篇5
《彷徨》是先生目擊了“新文化運動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉變”，社會(huì )的力量需要有人領(lǐng)導！然而曾被“新文化運動(dòng)的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢？在這樣的追問(wèn)下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現了那些從黑暗中覺(jué)醒，滿(mǎn)肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負著(zhù)舊時(shí)代的重擔，偏見(jiàn)，愚昧，固執，虛無(wú)思想，冒險主義，短視，卑怯。
《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢(mèng)想著(zhù)深山大澤叢林伏莽的“消生”�，F代人不能沒(méi)有缺陷，因為現代人是前代人的'后代，而且是長(cháng)期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會(huì )制度所包圍，被種種偏見(jiàn)與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因為他并不信永遠會(huì )如此，所以他要無(wú)情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因為他不信，所以他借著(zhù)“無(wú)有”寫(xiě)他的渴望，而《離騷》的句子“路漫漫其修遠今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。
他緊緊握著(zhù)戰斗的筆桿，冒著(zhù)彈雨毒硫，堅強地、英勇地、不屈地戰斗著(zhù)。當然，魯迅的這種“希望”與他當時(shí)的思想有很大關(guān)系。因為他是一個(gè)進(jìn)步者，認為社會(huì )總能向前發(fā)展。我們暫且將這種思想放在一邊，不去評價(jià)它的對錯。然而單是有這樣一種精神，一種希望就是很可貴的。
讀著(zhù)《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車(chē)輪才能向前推進(jìn)！
魯迅小說(shuō)讀后感 篇6
輕輕地，走進(jìn)那個(gè)多災多難的季節，擠一滴生命的翠綠，涂滿(mǎn)不堪回首的往事。他，就是魯迅，黑夜中孤獨的探索者，為與黑暗的抗爭耗盡了他滿(mǎn)腔的熱血，讓我們這些后來(lái)人帶著(zhù)幾縷彷徨走近他吧！
魯迅先生生活在一個(gè)新舊交替、特別黑暗的年代。雖然，辛亥革命的爆發(fā)是令人振奮的`，但畢竟它沒(méi)能成功，中國還是陷入了混沌狀態(tài)。魯迅，他懷著(zhù)一顆無(wú)私的愛(ài)國心，徘徊于黑暗中，苦苦追求民族的希望與光明。
人的一生，挫折是常會(huì )有的事情。當你經(jīng)歷痛苦的時(shí)候，能將一粒希望的火種埋在心間，那么夢(mèng)想的烈焰會(huì )為你照亮前行的路途。我們需要這種“樂(lè )觀(guān)”精神，這是治愈一切心靈創(chuàng )傷的靈丹妙藥。魯迅先生含著(zhù)這顆靈丹耕耘在一個(gè)黑色的年代里，在最困頓的時(shí)刻它執著(zhù)地發(fā)揮著(zhù)效力。許多人心中也懷有希望的種子，但他們不具有魯迅先生的“韌的精神”。當挫折來(lái)臨時(shí)，他們心中的希望之火就被熄滅了�？梢�(jiàn)，這種精神不是每個(gè)有“火種”的人都擁有的，只是魯迅才有的獨一無(wú)二的品質(zhì)。
“一切是死一般的寧靜，死的人和活的人”。死的人長(cháng)眠于地下也當安息了，因為活下來(lái)的人點(diǎn)燃了希望的燈火指引更多的人踏上生的路途，因為更多的垂死的人被救起，活在希望的世界里。這就是魯迅先生的思想本質(zhì)。此時(shí)，我想靠近彷徨著(zhù)的魯迅，與他一同守望著(zhù)閃亮的希望，在漆黑的長(cháng)夜中戰斗，迎接新的黎明！
魯迅小說(shuō)讀后感 篇7
我讀了魯迅的《吶喊彷徨》，這本書(shū)是現代小說(shuō)的經(jīng)典之作。這本書(shū)收錄了魯迅從1918年到1925年創(chuàng )作的小說(shuō)。這些作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì )生活，深刻的揭示了種種社會(huì )矛盾，貫穿著(zhù)對生活在封建勢力重壓之下的農民及知識分子“哀其不幸怒其不爭”的關(guān)懷，變現出對民族生存的憂(yōu)患意識和社會(huì )變革的強烈渴望。
《吶喊彷徨》中最令我震動(dòng)的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應該被漠視的！盡管在這個(gè)世界上，弱肉強食，生存發(fā)展，是達不破的規律，似乎我們也不應該對那些處于艱難競爭中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。但是看管了弱者的小事，強者的勝利，卻會(huì )讓人變得麻木，冷漠。尤其是當你漠視生命被侵蝕時(shí)，可曾想過(guò)，當整個(gè)世界都無(wú)視生命時(shí)，那該是如何可怕的境地。狐貍見(jiàn)烏鴉一動(dòng)不動(dòng)，沒(méi)有要開(kāi)口的意思，就繼續說(shuō)道：“烏鴉大姐，你太記仇了，我已經(jīng)道過(guò)謙了，可你不但記仇，還不承認，唉，真沒(méi)有想到動(dòng)物口中那么美麗善良又大度的烏鴉大姐會(huì )是這等呀！”狐貍故意把這等說(shuō)得重一些，烏鴉聽(tīng)后，氣極了！心想：臭狐貍你這小人，別以為我會(huì )上當，要不是我叼著(zhù)肉，早就把你罵死了，還論得到你這么囂張，烏鴉憤怒的瞪了狐貍一眼。
人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著(zhù)慘狀，同樣也會(huì )破壞我們內心的'平靜�？鬃诱f(shuō)，君子跑庖廚，享受美味的同時(shí)，躲避開(kāi)殘忍的場(chǎng)景，其實(shí)只不過(guò)是既成人時(shí)間的游戲規則，有逃避內心刺痛的最滑頭的手段。
然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協(xié)，而且還要從這不能中找出一條路來(lái)。有誰(shuí)知道，在他那看似冷漠的外表下卻又時(shí)間最柔軟的心腸。在魯迅身上有著(zhù)“自反而縮，雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇敢和果決，但她內心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個(gè)仁者所具備的。
《吶喊彷徨》中還提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其實(shí)是一種思想狀態(tài)，一種心理滿(mǎn)足感。也就是說(shuō)，只要你心里滿(mǎn)足了，即使是粗茶淡飯，也是幸福；否則的話(huà)，即使是錦衣玉食，也體會(huì )不到幸福。物質(zhì)上的充裕與否，想來(lái)都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心里去尋找。只要你知足，知道感恩，幸福就在你的身邊。怨天尤人著(zhù)，是永遠也品嘗不到幸福滋味的。
再多的激情也無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述，在多的感覺(jué)也無(wú)法用口水來(lái)散發(fā)，望大家去看《吶喊彷徨》這部書(shū)。
魯迅小說(shuō)讀后感 篇8
《彷徨》是魯迅眾多作品中的一部小說(shuō)代表作。魯迅出生于浙江紹興的一個(gè)香門(mén)第，原名周樹(shù)人，字豫才，是著(zhù)名的文學(xué)家，思想家，革命家和教育家。他在中國是一位地位獨特的作家，大多數人都承認他是最重要的現代作家之一。他的文筆犀利，思想深刻，是新文學(xué)的奠基人。
他的小說(shuō)使用富有創(chuàng )造力的形式對中國人的`國民小生，中國社會(huì )的弊端予認深刻的闡釋?zhuān)蔷哂信芯竦闹R分子。他一生作品很多，有小說(shuō)，散文詩(shī)，回憶和雜文等，代表作有《彷徨》，《吶喊》，《故事新篇》，《野草》，《花夕拾》，《南腔北調》……
他前期的小說(shuō)沒(méi)有離奇曲折的劇情，以清末明初的底層百姓生活為主，注重細節描寫(xiě)，能在點(diǎn)滴間以白描手法鮮明刻畫(huà)人物，并挖掘微妙的心理變化，主要表現底層人民思想的麻木愚昧和生活的艱辛；后期作品則以借歷史典故映射現實(shí)生活，風(fēng)格從寬充裕，幽默灑脫，于前期大不相同。
《彷徨》是作者記述的平時(shí)生活中的一些日�，嵤潞退勊�，以及對往事的一些追憶，通過(guò)文字表達了作者對生活的看法，對當時(shí)社會(huì )的評論，無(wú)形中也對未來(lái)寄予了很大的希望和美好的祝福，希望構造一個(gè)理想的世界。
《彷徨》一書(shū)貫穿著(zhù)對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子“哀其不辛”，“怒其不爭”關(guān)懷，藝術(shù)技巧圓熟，深亡的歷史圖景，對人物命運的敘述參透感情“畫(huà)眼睛”“勾靈魂”的白描手段，豐滿(mǎn)的人物形象具有典型的意義。
我們活得要有意義，要投入生活，深入社會(huì )；有理想，有目標，有行動(dòng)；要敢于奮斗，要敢面對和承受現實(shí)，更要敢于表達自己的內心世界。其實(shí)，彷徨主要源于責，期盼和壓力，因而承受便是生命的一種需要的方式了。
魯迅小說(shuō)讀后感 篇9
“希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路�！�
《吶喊》這本書(shū)的作者是魯迅寫(xiě)的。是魯迅小說(shuō)的代表作之一，魯迅的小說(shuō)數量不多，但意義非凡。他多從社會(huì )最底層的民眾生活取材，犀利地描繪大眾疾苦，冷酷地揭露舊社會(huì )的種種病態(tài)。對于權勢者和偽君子，魯迅深?lèi)和唇^，毫不留情;對于可憐而愚昧的貧苦百姓，魯迅“哀其不幸，恕其不爭�！濒斞傅淖髌飞瞄L(cháng)描述人物，刻畫(huà)心理，并以其手術(shù)刀一般的筆觸將民族的“劣根性”展露無(wú)遺，使人讀來(lái)妙趣橫生，又發(fā)人深省。
《吶喊》收入了魯迅從1918至1922年所創(chuàng )作的14篇短篇小說(shuō)。其中《阿Q正傳》、《狂人日記》、《孔乙己》、《故鄉》等都已成為中國現代文學(xué)名篇，藝術(shù)價(jià)值極高。這部短篇集誕生于“五四運動(dòng)”及“新文化運動(dòng)”的大背景之下。
在《吶喊》中，有瘋狂而有清醒，大聲疾呼“救救孩子”的“狂人”;“精神勝利法”的創(chuàng )始者，國民“劣根性”的代表人物阿Q;會(huì )“回”字的四種寫(xiě)法的.偷書(shū)賊，窮酸迂腐而又可憐的書(shū)生孔乙己;愚昧麻木，用自己的血汗錢(qián)買(mǎi)人血饅頭的華老栓;小時(shí)生氣勃勃的玩伴，長(cháng)大后備受生活摧殘的閏土……魯迅用犀利冷峻的筆觸，一一揭開(kāi)這些窮苦之人的“傷疤”，讓我們清晰地看到在那“吃人的社會(huì )”下，社會(huì )底層民眾所受到的肉體凌虐和精神摧殘。
“哀其不幸，怒其不爭�！痹谛晾钡闹S刺背后，正是魯迅對于喚醒國民乃至國家的熱切希望。
魯迅小說(shuō)讀后感 篇10
俗話(huà)說(shuō)“醫者仁心”，醫生以高尚情操，行仁愛(ài)之術(shù)。身披白衣戰甲，救死扶傷，受到世人所尊敬，是一個(gè)光榮之職。但大文豪魯迅先生卻棄醫從文，讓人百思不得其解，直到我讀了他寫(xiě)的《吶喊》，才終于得到了答案。
魯迅先生的父親因為庸醫開(kāi)出了無(wú)效的藥方而不幸去世，這讓魯迅先生在心里暗暗立下了一個(gè)目標：一定要當一名醫生，去救治像父親這樣被庸醫所誤的百姓們。
于是，他到日本去學(xué)醫。但當他看到一張中國人被外國人欺負卻露出麻木神情的照片，頓時(shí)感悟到學(xué)醫并不是最重要的事情，因為醫生只能醫治人們的身體，而無(wú)法救治人們的`心靈。所以魯迅先生棄醫從文，打造出了一個(gè)個(gè)“新的生命”，使中國再次煥發(fā)出勃勃生機。
魯迅先生拿起筆，寫(xiě)出一篇又一篇的文章。為整個(gè)國家的雄起做出了極大的貢獻，他的作品影響了一代又一代人，挽救了一個(gè)又一個(gè)愚弱的國民。
“星星之火，可以燎原”，文字的魅力就是如此之神奇，魯迅先生的文章如點(diǎn)點(diǎn)火星，照亮了每一個(gè)人的心。
文字無(wú)聲且無(wú)形，但卻可以影響一個(gè)人的心靈。所以，我們也要寫(xiě)好文章。
魯迅小說(shuō)讀后感 篇11
《吶喊》是魯迅在1918年-1922年所作的短篇小說(shuō)的結集。當時(shí)正值五四革命精神高揚時(shí)間。他創(chuàng )作小說(shuō)意在描寫(xiě)“病態(tài)社會(huì )不幸的人們”，“揭出病苦，引起療救的注意”，并為新文化運動(dòng)“吶喊”。作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四運動(dòng)時(shí)期的社會(huì )生活，揭示了種種深層次的社會(huì )矛盾，對封建制度及陳腐的傳統觀(guān)念進(jìn)行了深刻的解剖與徹底的否定，表現出對民族生存的濃重的憂(yōu)患意識和對社會(huì )變革的強烈渴望。
魯迅筆下的人物都有著(zhù)鮮明的個(gè)性，如迂腐而心地善良的孔乙己，具有強烈革命精神和氣節的革命者夏瑜，經(jīng)過(guò)十多年生活磨難，變成卑躬麻木的“木偶人”的閏土……，他們都會(huì )給人留下深刻的印象。
魯迅善于發(fā)掘蘊含深刻社會(huì )意義的生活片段和生活場(chǎng)景，集中突出地展示人物的性格和命運�！秴群啊分械淖髌范紱](méi)有對人物生活經(jīng)歷的描述，甚至不注意故事情節的連續性，人物的性格和命運都是通過(guò)特定的'生活片段和場(chǎng)景表現出來(lái)的。例如孔乙己這個(gè)人物，我們并不知道他的生活經(jīng)歷，他的迂腐性格和悲劇命運，是在咸亨酒店的場(chǎng)景中表現出來(lái)的�！豆枢l》中也沒(méi)有敘述閏土的具體生活情況他的性格命運，在“我”記憶中的生活場(chǎng)景和現實(shí)見(jiàn)面的場(chǎng)景的強烈反差中表現出來(lái)。魯迅小說(shuō)的這個(gè)特點(diǎn)，使它們在短小的篇幅中表現出豐富的社會(huì )內涵，達到取材嚴、開(kāi)掘深的藝術(shù)效果，給人以強烈的、深刻的藝術(shù)感受。
魯迅善用“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的手法描寫(xiě)人物形象。運用具有特征性的細節刻畫(huà)人物性格。如《阿Q正傳》用阿Q被打后說(shuō)是“兒子打老子”，或是被打后說(shuō)自己是“蟲(chóng)豕”等一系列細節，鮮明的表現出了這個(gè)人物自欺欺人、自輕自賤的性格特征�！端帯酚孟蔫け华z卒打了嘴巴反而說(shuō)打人者“可憐”的細節，突出了革命者大義凜然的品格�！爱�(huà)龍點(diǎn)睛”的藝術(shù)手法，使人物形象鮮明生動(dòng)，令人難以忘懷。
魯迅先生的小說(shuō)，揭露了封建主義與舊社會(huì )的黑暗、固化與迂腐，是他投向舊社會(huì )的一顆猛烈的精神炸彈。
讀了這本書(shū)，我深深地被這部作品感染了......
魯迅小說(shuō)讀后感 篇12
要說(shuō)留給我印象最深的書(shū)，《吶喊》當居首位。它帶給了我很多，讓我受益匪淺。它并不是一部普普通通的作品，它是一部封建社會(huì )的病歷本；他描述的不只是社會(huì )事件，而是披露封建社會(huì )腐朽制度的寫(xiě)照！不論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子；還是《阿Q正傳》中的阿Q，都躍然紙上。
魯迅先生是中華民族的堅強精神脊柱，他棄醫從文，在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國人民。這八字深深包含著(zhù)對中國人民的憐惜和哀傷。
曾記得，那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”；那個(gè)“一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄”閏土見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當時(shí)人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺。
而在《吶喊》這本書(shū)中，我最喜歡的就是《阿Q正傳》了�！栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶(hù)曉，是因為它“寫(xiě)出一個(gè)現代的我們國人的魂靈來(lái)”。阿Q性格極其復雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌卻又不敢正視現實(shí)，他對權勢者有著(zhù)本能的`不滿(mǎn)。阿Q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落后，最終還是落得個(gè)被迫害致死的下場(chǎng)。阿Q其實(shí)只是舊中國的一個(gè)貧苦農民。在當時(shí)，阿Q連姓趙的權利都沒(méi)有。他專(zhuān)做短工，窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子。他是弱者，受了他人欺負卻又要欺負比他更弱小的小D；他挨了打，常用“兒子打老子”的話(huà)來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人。雖然阿Q的“精神勝利法”最終還是無(wú)濟于事，被迫面對殘酷的現實(shí)，但是，在精神上寬慰自己，鼓勵自己，何嘗不是一件好事呢？它能讓自己的內心更加強大，只不過(guò)阿Q寬慰自己過(guò)了頭，最后演變成了自欺欺人。而在我的生活中，當自己遇到挫折時(shí)，我會(huì )積極面對，而不是逃避現實(shí)，該來(lái)的總會(huì )來(lái)的，一直沉浸在自己的夢(mèng)里面，最后被迫面對現實(shí)，只會(huì )更加痛苦難耐。就像那一次，我的考試成績(jì)很不理想，但不理想又能怎么樣呢，成績(jì)是自己考出來(lái)的，總該面對的。想想：人生的旅途中總會(huì )遇到挫折的，太完美的人生總是不太現實(shí)，何況，挫折能歷練自己，何樂(lè )而不為呢？
正是這樣的劇情故事，讓我懂得了很多，成長(cháng)了很多。這本《吶喊》注定從來(lái)都是孤善，我們在其中找尋息息相關(guān)，仍未足夠冷卻的時(shí)代，又向往著(zhù)從罅隙中覓得我們知道，卻又不知道的傳統的橋接。在對于傳統的有限接續中，我們每次停下來(lái)回頭，都會(huì )發(fā)現，有響亮，但卻孤單的吶喊聲投諸前方。然而，前方，仍未知曉。
魯迅小說(shuō)讀后感 篇13
上個(gè)月我讀了一本書(shū)--------《吶喊》，這是魯迅的第一部小說(shuō)集。搜集了他在54革命高揚時(shí)期創(chuàng )作的短篇小說(shuō)。
《吶喊》描寫(xiě)病態(tài)社會(huì )中不幸的人們，以便接出病苦，以引起療救的注意。作者創(chuàng )作的目的是由于未能忘懷于當日自己的寂寞罷。所以有時(shí)候不免吶喊幾聲。聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不禪于前驅。
這就是作者創(chuàng )作的目的。
文中的《藥》，是寫(xiě)一位革命者，為了民眾而犧牲了，而民眾回報的卻是冷漠和歧視，他的血，成了民族治療疾病的`藥引子，連他的母親也不能理解他，反而為他的行為感到羞愧。
《頭發(fā)的故事》中，一個(gè)人因為剪了頭發(fā)而被人辱罵。
總之，《吶喊》是對那些愚昧的人的一種批評，真是淋漓盡至啊。
魯迅小說(shuō)讀后感 篇14
《吶喊》是魯迅自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國的名著(zhù)。同樣也是世界的名著(zhù)，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅的名作。
在《藤野先生》中魯迅以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅強烈的國意識蘇醒，醫學(xué)也只是治標不治本。因此他棄醫從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。
魯迅用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因為家境貧困好吃懶做，無(wú)所事事，社會(huì )層次低而又向往社會(huì )上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話(huà)題，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢(qián)人的'書(shū)后被打折了腿，最后還是默默地離開(kāi)了人世。
《故鄉》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊手康大叔，因為小兒小栓的癆病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當時(shí)社會(huì )的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
當然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅寫(xiě)這些文章是為了讓當時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵的語(yǔ)氣，激勵著(zhù)當時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人，用帶有指責和批評的語(yǔ)言，說(shuō)明當時(shí)社會(huì )的黑暗，表現了魯迅急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！
中國經(jīng)過(guò)幾十年的歷史，從封建社會(huì )走向了社會(huì )主義社會(huì )，向共產(chǎn)主義社會(huì )而邁進(jìn)，這是經(jīng)過(guò)我們許許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)了幾代的國家領(lǐng)導，才走來(lái)來(lái)的，我們要繼續努力，為共產(chǎn)主義而奮斗！同學(xué)們，讓我們站起來(lái)，為我們的美好明天而奮斗吧！
魯迅小說(shuō)讀后感 篇15
暑假，我看完了魯迅寫(xiě)的一本書(shū)《吶喊》，這本書(shū)寫(xiě)了一個(gè)又一個(gè)不幸者讓我最傷感的一篇是《阿Q正傳》，它主要講：一個(gè)叫阿Q的人，阿Q住在未莊的土谷祠里，阿Q有沒(méi)有固定的工作，只給人們做短工，割麥，舂米，撐船等。不管誰(shuí)打阿Q，他都會(huì )想：我總算被阿Q打了，這世界真不像樣……便愉快的到酒店里喝了幾碗酒和別人調笑一通，愉快的回到了土谷祠 。到后來(lái)，人們很少叫他工作，阿Q打聽(tīng)到了，一個(gè)叫小D的人搶了阿Q的工作，別人都叫他了。當阿Q遇到他時(shí)他們便打了起來(lái)不分勝敗，但人們還是不叫阿Q。阿Q 偷了兩個(gè)蘿卜，便進(jìn)城去了。當阿Q回來(lái)時(shí)，就變富裕了，這些錢(qián)都是阿Q來(lái)的。阿Q最后是被槍斃死的.。
在《吶喊》這本書(shū)中，魯迅沉痛地刻畫(huà)了一個(gè)又一個(gè)“從昏睡中入死滅”的不幸者，魯迅懷著(zhù)極大的同情“哀其不幸”，又懷著(zhù)急切的心情“怒其不爭”。這些小說(shuō)實(shí)質(zhì)上是對近代中國人靈魂的偉大拷問(wèn)，也是在醫人之心。
讀完了這本書(shū)，我知道了在近代，人們生活是那么困苦，沒(méi)有社會(huì )規定，也沒(méi)有法律法規，那時(shí)的人們生活的十分迷茫，不知道未來(lái)，也沒(méi)有自己的理想。而現在，有了各種規定，也有了法律法規，人們十分醒悟，能知道未來(lái)，了解過(guò)去，只要努力就有光明的未來(lái)，所以我們可以快樂(lè )安心地成長(cháng)。
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