六國論讀后感

　　《六國論》是北宋文學(xué)家蘇轍所寫(xiě)的一篇論，著(zhù)重探討了六國當時(shí)應采取的自安之計，全文抓住一個(gè)"勢"字，站得高、看得遠，從大處著(zhù)筆，高談闊論、說(shuō)短論長(cháng)，頗具戰國策士縱橫捭闔之風(fēng)。下面是小編為你整理了“六國論讀后感”，希望能幫助到您。

　　六國論讀后感（1）

　　最近看了許多古代文人的文章，發(fā)現：古人好“古”。有許多文人志士喜歡對歷史事件發(fā)表自己的見(jiàn)解，議論縱橫，有理有據，說(shuō)得頭頭是道�？鬃釉唬骸拔岱鞘ト�，好古，敏兒求之者也�！笨磥�(lái)古人對“古”熱議有加，但我謹從歷史的角度來(lái)看，認為史論僅是一種“基于現實(shí)的理想主義”，有點(diǎn)紙上談兵。

　　以蘇轍的《六國論》為證。子由認為，六國之士慮患甚疏，才致以亡國。他指出，六國中韓、魏緊鄰秦國，地理位置十分重要：“韓、魏塞秦之沖，而蔽山東志諸侯�！绷鶉�當團結一心，援助韓魏，方可擋強秦。但于我個(gè)人看，這說(shuō)法有史論常見(jiàn)的三大矛盾：

　　一、蘇轍是站在后人的角度反觀(guān)歷史，這就產(chǎn)生一個(gè)問(wèn)題：但是誰(shuí)知道秦國會(huì )統一天下呢？這就像一個(gè)人去考語(yǔ)文，等考卷發(fā)下來(lái)一看，閱讀沒(méi)做好，追悔莫及，然后再說(shuō)當時(shí)我要如何如何理解就好了。事實(shí)上，你當時(shí)多花時(shí)間做閱讀，可能后面的作文就寫(xiě)不完了。要是按他說(shuō)的做，滅了秦國，說(shuō)不定一統天下的就是楚國了，然后蘇轍再寫(xiě)個(gè)《新六國論》，討論秦國和其他五國怎么對付楚國。這就是史論第一大矛盾——時(shí)間矛盾。

　　二、六國有沒(méi)有過(guò)對秦國的聯(lián)合征討？有。蘇秦憑借一己之力完成六國合縱，齊力攻秦，迫使秦國棄地入關(guān)，據險以守。然而最后為什么失敗了呢？請注意，六國是六個(gè)國家，而不是一個(gè)國家的六個(gè)省。他們各自心懷鬼胎，只要自己的利益沒(méi)了，立馬卷鋪蓋走人。而蘇轍想讓六國不依不饒地長(cháng)久抗秦，這就是讓歷史的潮流，按照自己的一廂情愿去發(fā)展，太過(guò)理想化，所以史論的第二大矛盾就是——理想矛盾。

　　三、蘇轍說(shuō)：“以四無(wú)事之國，佐當寇之韓魏�！币馑际亲岉n、魏抗秦，其余四國在暗中幫助。假如你是韓魏之君，與其犧牲自己國家的領(lǐng)土完整，卻讓那四國金甌無(wú)缺；自己舍命攻秦，卻讓那四國安居樂(lè )業(yè)，還不如直接投奔秦國，坐享秦國的俸祿算了。這就是史論第三大矛盾，讓個(gè)人和組織干不符合他們利益的事，我稱(chēng)之為動(dòng)機矛盾。

　　綜上所述，可見(jiàn)所謂“史論”跟歷史之間有很大的距離，甚至根本是矛盾的。還有很多寫(xiě)個(gè)人的史論，像《豫讓論》，認為豫讓在其主智家被滅后附于刺客之流謀刺趙家公不是義舉，當在智家因侵吞鄰家封地被滅之前以死相諫。還有《藺相如完璧歸趙論》，說(shuō)藺相如完璧歸趙是運氣，還把理還給了秦國……這些史論觀(guān)點(diǎn)標新立異，也不無(wú)道理，但看一個(gè)人過(guò)于片面，僅從單一的歷史事件來(lái)研究。太史公司馬遷說(shuō)過(guò)：“究天人之際，通古今之變，成一家之言�！边@些文章就不可謂通古今之變了，有失全面。

　　話(huà)雖這樣說(shuō)但史論也有不小的文學(xué)價(jià)值，倒也無(wú)可厚非。但我個(gè)人以為，歷史的作用不在歷史本身，更不是用來(lái)標新立異，顯示自身觀(guān)點(diǎn)的厲害。最重要的是，透過(guò)歷史看到今朝，不要重蹈歷史的覆轍�！耙怨艦殍b，可以知興替�！彼�以只有鏈接現實(shí)的史論，才最有意義和價(jià)值。

　　六國論讀后感（2）

　　蘇軾的《六國論》，針對六國久存而秦速亡的對比分析，突出強調了“士”的作用。蘇軾認為，六國諸侯卿相皆爭養士，是久存的原因。只要把那些“士”養起來(lái)，老百姓想造反也找不到帶頭人了，國家就可以安定了。

　　蘇轍的《六國論》則是針對六國不免于滅亡的史實(shí)，指出他們相繼滅亡的原因是不能團結一致，共同抗戰，滅國是咎由自取。古時(shí)的秦國最早也和其它戰國列強一樣，都是周武王滅商以后分封的諸侯，只不過(guò)當時(shí)遠不如其它諸侯的封地大，并且又西臨戎秋，立國條件非常惡劣，可以說(shuō)危機感從分封之日起就一直伴隨在秦國國君身邊，以后秦國西滅戎秋，南并隴蜀，擴充國土，休養生息，變法圖強，致使國力大增，秦穆公更是做到了春秋五霸之首，只不過(guò)秦穆公其時(shí)稱(chēng)霸?xún)H僅是替天行道，代周朝討伐不義，攘諸侯以安王室，不曾想到要去問(wèn)一問(wèn)周朝九鼎有多重。

　　當時(shí)天下大勢，周朝已是積貧積弱，諸侯實(shí)力卻是各有千秋不相上下，問(wèn)鼎中原統一中國之大事任誰(shuí)也不敢去想更不用說(shuō)去做了，只是由于在后來(lái)的漫長(cháng)歲月中，中原諸侯之間或安于現狀不思發(fā)展，或因蠅頭小利兵戈相見(jiàn)，或淫穢奢侈之風(fēng)盛行，最終導致各國國力漸弱積重難返，而此時(shí)天下人心思定，連年征戰百姓顛沛流離苦不堪言，都向往著(zhù)能夠遠離戰爭，安居樂(lè )業(yè)。而此時(shí)的秦國卻由于百年來(lái)的招賢納士輕徭薄賦，已是內有富足倉廩，外有勇將良相，秦國當時(shí)情狀：

　　一是人才濟濟，百余年間，前有流落楚國云楚被秦人用五張羊皮換回遂得名為五羊大夫的百里奚，后有因《過(guò)秦論》一文被秦人追回成為千古第一相的李斯，中有商鞅、張儀等可用之才，這些人都為秦國的強大提供了必需的智力支持。

　　二是軍力強盛，當時(shí)的秦國軍隊被稱(chēng)做虎狼之師實(shí)不為過(guò)，據秦兵馬俑研究來(lái)看，秦軍排兵布陣進(jìn)退攻守井然有序，前有能連續射擊的三排勁弩手，后有手持兩米長(cháng)槍能殺人于遠處的五排步兵，輔以戰車(chē)沖陷敵陣堪稱(chēng)所向無(wú)敵，況且當時(shí)秦國的政策得力獎懲嚴厲，軍士殺敵原為奴隸的可以入籍為民，戰功卓著(zhù)的.可以迅速升遷并獲五金重獎，而臨陣動(dòng)搖擅自退后者不但自己會(huì )被處，而且會(huì )禍及全家，以此軍隊對付已識書(shū)禮的中原諸強，實(shí)在是勢如破竹。

　　三是國力大增，由于秦國當時(shí)地處西南，蜀中漢中平原因為都江堰鄭國渠等水利工程的竣工并投入運營(yíng)，已成為當時(shí)的富庶之地，再加上各國強國富民的政策，國力強盛便成為必然。從歷史情況看，六國滅亡的原因并不是“賂秦”。

　　六國的失敗，主要是政治上保守，因循守舊，不重視改革，不能堅持“合縱”政策去對付秦國的“連橫”政策，被秦國遠交近攻的手段各個(gè)擊破。另一方面，秦孝公任用商鞅變法，使秦國國力大增，具備了統一中國的實(shí)力。加上戰國長(cháng)期的戰亂，民不聊生，由分裂到統一，符合人們的愿望。秦國統一中國，是歷史發(fā)展的必然趨勢。

　　六國論讀后感（3）

　　讀罷蘇洵之《六國論》，深為其雄辯有力之議論所折服。然愚亦有淺陋之見(jiàn)：與六國以賂敗亡國之因相較，秦有“五事”而勝已判矣。

　　孫子曾言勝負之“五事七計”�！拔迨隆闭撸骸耙辉坏�，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法�！薄捌哂嫛奔础爸魇胗械�？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？”限于篇幅，僅以五事析所以秦勝論之。

　　一曰道，即君與民同心也。天下一，民心所向也。秦之數代，多為明君，商鞅變法，國富民強，順乎潮流，此所謂民心盡得。

　　二曰天，即寒暑，陰陽(yáng)，時(shí)制也。秦地處黃土高原——此地于戰國時(shí)肥沃無(wú)比，農業(yè)發(fā)達，擁巴蜀之“天府之國”，國庫殷實(shí)，百姓繁盛，軍備富實(shí)。此所謂天時(shí)盡得。

　　三曰地，即地勢之利也。秦處黃河上游，據崤函之固，北拒長(cháng)城，南近漢水。順關(guān)而下，可攻魏、趙、韓、齊；依秦嶺之險，南制強楚。趙雖富強，亦占地勢之利，然北有長(cháng)城之缺口，背抵匈奴，西面強秦，兩面受制，取勝難矣。此所謂秦地利盡得，略勝一籌矣。

　　四曰將，即人才良將也。秦地人才濟濟，更能“引進(jìn)外援”，以利相待，拔擢重用，天下人才盡歸其用。范雎之“遠交近攻”；蘇秦“連橫”之策；白起、蒙驁、王翦等將之神勇，無(wú)出其右。趙為秦之大敵，雖有廉頗、趙奢、李牧之輩，然于長(cháng)平之戰一敗涂地，何哉？曰：不識用人之道也。長(cháng)平之戰，趙王輕中離間之計，臨陣易將，以紙上談兵之趙括易經(jīng)驗豐富之廉頗，國之精銳盡失，后李牧雖連敗秦軍，洎以饞誅，趙自毀長(cháng)城也，此敗仗之緣也。然秦王重用白起，巧用奇正之術(shù)，大敗趙軍。此謂良將盡得。

　　五曰法，即曲制、官道、主用也。秦之商鞅變法，古今盡知。除井田而獎勵耕織，依軍功授予田宅。此變法以封建制易奴隸制，盡占制度之絕對優(yōu)勢也。六國雖奮起直追，然“一步慢步步慢”，此言得矣。此謂以法制勝也。

　　六國得何耶？目光短淺，以地賂秦，以至力虧；用人不當，良將盡失，以至受挫。且自私膽怯，各不合縱，不知“遠交近攻”之危害，任韓、魏亡國而不相救，殊不知“唇亡齒寒”乎！較之于秦，五事差矣。

　　秦得民心，得天時(shí)，得地利，得良將，得法制。五事盡得，蓋欲不勝亦難哉！

　　此一家之言，謹論之以聞明者。

　　六國論讀后感（4）

　　今讀二蘇《六國論》頗感新奇，曾不想這舊事之中還有這么多道道。不過(guò)，依我之見(jiàn)，二蘇文章看似行文舒暢，合情合理，但考慮到當時(shí)的政治因素，就不難看出其中包涵了作者的政治思想。這也就影響了作者看待六國破亡事實(shí)的眼光，其文恐怕未點(diǎn)到實(shí)質(zhì)。

　　蘇澈的《六國論》認為，六國滅亡在于不能聯(lián)合魏韓，使力量未被團結。我說(shuō)非也非也。

　　在《過(guò)秦論》中就有提到六國曾在孟嘗君、春申君、平原君、信陵君的合縱下“以十倍之地，百萬(wàn)之眾，叩關(guān)而攻秦”。這時(shí)的秦國又是怎樣的呢？秦國“開(kāi)關(guān)延敵”，這就不得了了。嚇得諸侯“逡巡而不敢進(jìn)”，于是“從散約敗”。試想，十萬(wàn)之地，百萬(wàn)之師，這是必爭的戰斗，可諸侯卻不能將“叩關(guān)而攻秦”堅持下去，這說(shuō)明什么？這說(shuō)明諸侯畏秦之勢。六國雖然合縱，但各國都有本身利益的考慮，所以就造成了他們徘徊不定，導致對秦之勢的懼怕，從而敗北。諸侯畏秦之勢，在史記中也有記載。說(shuō)，秦圍趙，平原君赴楚魏求援。結果楚王和魏王都有疑慮，不敢出兵。魏國的十萬(wàn)大軍其實(shí)已壓趙境，只秦國一句“吾攻趙旦暮且下，而諸侯敢救者，以拔趙，必移兵先擊之”，使十萬(wàn)大軍不敢越趙境一步。幸有信陵君假傳魏王軍令，毛遂拔劍威脅楚王，才得以救趙。

　　那么蘇洵的六國論又是怎么說(shuō)的呢？蘇洵說(shuō)“六國破亡，弊在賂秦”。六國的滅亡在于用土地賄賂秦國。他的理由是賄賂秦國不僅使自己失去了強大的依靠，還使“暴秦之欲無(wú)厭”，從而走上了滅亡的道路。我說(shuō)非也非也，

　　這“六國破亡，弊在賂秦”的觀(guān)點(diǎn)看似很有道理，但我們應該看深一些，問(wèn)一句“為什么六國要賂秦？”當年秦攻趙，說(shuō)，信陵君和春申君帥軍擊退了秦軍，但還有后話(huà)。后話(huà)是趙向秦求和，趙國割地�？�，秦軍已被擊退，困乏不已，按常理來(lái)講趙國即使無(wú)力追擊秦軍，最次也應該是退守城池。他完全沒(méi)有必要去賂秦，但趙國卻向秦割地求和。以求一時(shí)之安寧。由此，我們可以看出秦國之勢在當時(shí)以達到了不戰而屈人之兵的程度。故六國滅亡不在于賂秦，而在于懼怕秦國之勢。

　　秦以其勢統一了天下，其實(shí)縱觀(guān)當時(shí)之局，可得勢者并非只有秦國。在當時(shí)可與秦較力者，還有齊、楚二國。此三國實(shí)力其實(shí)難分伯仲，只是秦國更懂得如何使自己在氣勢上壓倒對手。在此，秦國的連橫策略，便起到了削弱他國氣勢的作用。楚王因張儀一句笑言而破除了同齊國的聯(lián)盟，又經(jīng)過(guò)與秦魏齊之戰，使之銳氣大減，即而滅亡，起因受蘇秦讒言，廣樹(shù)外敵，連年征戰，致使其國力削弱，孤立無(wú)援，結果導致齊國氣勢銳減。此后，秦國以其無(wú)以可敵之氣勢占盡天時(shí)，地利，從而一統天下。

　　由此，我們知道其實(shí)統一天下，并不一定要有過(guò)于強大的軍隊，有的應該是氣勢。商湯憑七百里的地方，統治了天下；周文王以百里之地，號令諸侯。憑的是什么？是氣勢！秦國有強大的氣勢，而諸侯畏懼它的氣勢，這就是六國滅亡的真正原因。

　　六國論讀后感（5）

　　每一個(gè)領(lǐng)略過(guò)《六國論》激蕩文采的人，撫卷沉思，暗嘆的不僅是秦之跋息，更多的是六國之軟弱與怯懦。正像文中所說(shuō)，秦之強非實(shí)之強，多半賴(lài)于六國的不思進(jìn)取與輕言放棄，于是在一番退讓與賄賂后，走向了六國滅族，而秦終成正果。

　　拋開(kāi)歷史規律與客觀(guān)制約，僅看六國在對秦態(tài)度上所表現的軟弱、退避與最終“出局”，就足夠讓我們謹記這樣一句話(huà)：“怎能輕言放棄！"放棄永遠是弱者的選擇，而選擇放棄，就更加注定了身為弱者的命運。占語(yǔ)有云：“大丈大明知不可為而為之�！敝挥芯邆涓彝�天斗的勇氣與魄力，才能鑄造事業(yè)的輝煌與成功�？v然前途希望渺茫，縱然途中頑石擋道，堅持下去，傲對險阻，就算盡頭仍舊是黑暗，這同樣是勝利。而相反呢？知道困難難以克服，知道天塹難變通途，好，認輸吧，退卻吧，放棄吧，那么這樣就將永遠喪失生存的角色，背負弱者的名號走向永遠的失敗。

　　六國便是如此。秦雖強大，終不過(guò)居西北一隅，倘使六國能夠藐視秦師，奮發(fā)圖強，必將有所作為。但它們選擇了放棄，也因為這樣，強秦更強，一統天下。

　　以史為鑒我們應當好好思考，自己若想立足于社會(huì )，靠的不僅是知識與技能，還要有一股永不言敗的精神。惟有如此，我們才能笑對坎坷；惟有如此，我們才能守得云開(kāi)，終見(jiàn)月明。

　　世事終歸變幻莫測，未知的阻礙也必然在前方的途中，我們要做的只是堅持、前進(jìn)，無(wú)論最終結果如何，走過(guò)之后的我們終將綻放無(wú)悔的笑容―我沒(méi)有輕言放棄！

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