曾國藩家書(shū)讀后感五篇
《曾國藩家書(shū)》處處洋溢的濃濃親情和友情，正是迷茫的現代人正在丟失的和渴望得到的東西。下面是瑞文網(wǎng)的小編為你們整理的曾國藩家書(shū)讀后感，希望你們能夠喜歡。
曾國藩家書(shū)讀后感一
曾國藩具有高深的學(xué)問(wèn)素養，是一個(gè)“辦事(干出事業(yè))兼傳教(留下思想學(xué)說(shuō))之人”。他一生勤奮讀書(shū)，推崇儒家學(xué)說(shuō)，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個(gè)“儒學(xué)大師”;他革新桐城派的文學(xué)理論，其詩(shī)歌散文主持了道(光)、咸(豐)、同(治)三朝的文壇，可謂“道德文章冠冕一代”。
曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱(chēng)為晚清“第一名臣”，之后者推崇其為“千古完人”、“官場(chǎng)楷�！�。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開(kāi)啟“同治中興”，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業(yè)無(wú)人能夠效仿，而他的著(zhù)作和思想同樣影響深遠、澤被后人。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現代很多人都崇拜的主要偶像之一�？梢�(jiàn)曾國藩影響之大。
曾國藩家書(shū)讀后感二
作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著(zhù)的《曾國藩家書(shū)》是研究曾國藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書(shū)行文從容鎮定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含真知良言。盡管曾氏著(zhù)作留傳下來(lái)的太少，但僅一部家書(shū)足以體現他的學(xué)識造詣和道德修養，從而贏(yíng)得“道德文章冠冕一代”的稱(chēng)譽(yù)，并使其成為中國封建社會(huì )最后一尊精神偶像。
曾國藩的家庭教育思想，主要體此刻他寫(xiě)給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書(shū)中。曾國藩的家書(shū)，共有330多封，是歷史上家書(shū)保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書(shū)分為治家類(lèi)、修身類(lèi)、勸學(xué)類(lèi)、理財類(lèi)、濟急類(lèi)、交友類(lèi)、用人類(lèi)、行軍類(lèi)、旅行類(lèi)、雜務(wù)類(lèi)，共10大類(lèi)。曾氏家族，向來(lái)治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統美德�！皬恼獙W(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖�！弊越詠�(lái)曾國藩就被政界人物奉為“官場(chǎng)楷�！�。他熟讀中國歷史，對官場(chǎng)之道參深悟透，積淀了一整套官場(chǎng)絕學(xué)，用之于中國官場(chǎng)，攻無(wú)不克，戰無(wú)不勝。曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心;是最好的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微;曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書(shū)講求人生理想、精神境界和道德修養，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會(huì )里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。大多數官宦之家，盛但是三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現了像曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植等一批著(zhù)名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級干部。
曾國藩家書(shū)讀后感三
當每個(gè)人的內心都充滿(mǎn)的濃濃的親情和友情時(shí)，也許這個(gè)社會(huì )才不會(huì )那么浮躁和狂熱，也許每個(gè)人的心兒才會(huì )多幾分寧靜和安逸。構建和諧社會(huì )，和諧來(lái)自于民眾深厚的文化積累和道德修養，除此也許別無(wú)他法。
曾公作為歷史上一位毀譽(yù)參半的人物或者領(lǐng)袖，我們不去評說(shuō)其史上的功與過(guò)，只就其人性中最閃光最完美的一點(diǎn)就足矣，人無(wú)完人，孰能無(wú)過(guò)。最后，以曾公的一首詩(shī)結束此文，“左列鐘銘右謗書(shū)，人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說(shuō)，萬(wàn)事浮云過(guò)太虛�！�
曾國藩家書(shū)讀后感四
讀《曾國藩家書(shū)》，從第一封家書(shū)開(kāi)始，筆者就被書(shū)里濃濃的親情味所感染。隨著(zhù)閱讀的深入，這位被譽(yù)為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著(zhù)居家艱難的家書(shū)，字里行間蘊含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，每一封家書(shū)都洋溢著(zhù)濃郁親情�？吹墓P者都想讓時(shí)光倒退幾十年，重新回到僅靠書(shū)信聯(lián)系的時(shí)代。
如今人們，就應說(shuō)是趕上了好時(shí)光。隨著(zhù)信息技術(shù)的高速發(fā)展，人與人之間的距離無(wú)論多遠，都好像在咫尺之間，都能夠透過(guò)電話(huà)、信息、微信、網(wǎng)絡(luò )進(jìn)行隨時(shí)隨地的交流。電子通訊技術(shù)徹底改變了人們的生活，現代人能夠說(shuō)已經(jīng)告別了原始的信紙、信封。但是，無(wú)論如何方便快捷，總覺(jué)得少了一點(diǎn)感覺(jué)。讀著(zhù)《曾國藩家書(shū)》，不由自主的就想起了十幾年前自己寫(xiě)信讀信的情景。那一封封透著(zhù)墨香和紙香味的信，讀起來(lái)，感覺(jué)特親切特溫馨，信中的每一個(gè)字，每一句話(huà)都活靈活現，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。讀著(zhù)親朋好友的來(lái)信，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。如今，無(wú)論是接電話(huà)還是看信息，總覺(jué)得少了一點(diǎn)韻味和感覺(jué)。
曾國藩家書(shū)讀后感五
讀《曾國藩家書(shū)》，讓我們看到了作為史上名臣曾國藩的另一面，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現。那一封封家書(shū)，無(wú)論長(cháng)短，字里行間充滿(mǎn)的是對親朋好友的掛念、關(guān)心和關(guān)懷，字里行間充滿(mǎn)的是中華民族最完美的`道德——孝悌。一代名人重臣透過(guò)家書(shū)讓我們看到了他深厚的道德修養�？丛募視�(shū)，感受到的是他骨子里那份對家人的濃濃親情。作為一個(gè)在京城做官的人，曾公在給祖父的一封家書(shū)中寫(xiě)到，“在京為官之人都是東拆西借的過(guò)日子……”曾公在家書(shū)多次提到生活的艱難，但是總是盡力的幫忙家人和親朋�？吹竭@些，我感動(dòng)了，而且感動(dòng)的想流淚。如今，我們生活的時(shí)代，雖然物質(zhì)生活十分富足，但是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情。
也許是因為此刻的這個(gè)世界誘惑太多，也許是因為人人都忙于追名逐利，如今，人與人之間以前擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄，維系人與人之間感情聯(lián)絡(luò )的紐帶越來(lái)越脆弱，感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上。一旦利益的天平嚴重失衡，以前濃厚的親情和友情就會(huì )變得寡淡如水。古人所云的“富在深山有遠親，窮在鬧市無(wú)人問(wèn)”的人間百態(tài)，在當今物質(zhì)極度禮貌的社會(huì )上更加凸顯。我們將一切都歸咎于窮和富這兩個(gè)字，似乎有點(diǎn)偏薄�！对鴩視�(shū)》一書(shū)中，從很多家書(shū)里我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難，有些時(shí)候冬天要靠外官進(jìn)獻的炭資錢(qián)過(guò)活。這樣的生活境況也許此刻人覺(jué)得不可思議，更不敢相信，但是，當時(shí)曾公的生活境況就是如此。即使如此，他還時(shí)刻不忘盡最大努力接濟家人和親朋好友�？戳嗽募視�(shū)，我有點(diǎn)頓悟了，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養和道德熏陶。
曾公在家書(shū)中，上千次的提到他的弟弟們學(xué)習狀況，從中能夠看出曾氏家族對教育的重視程度。曾公家書(shū)中字里行間流露出的那份濃濃的親情和友情，來(lái)源于曾公深厚的文化修養和積淀。所以說(shuō)，改變人的素質(zhì)，真正的根源還在于教育和文化。這天，現代人缺失的正是物質(zhì)的超前發(fā)展和教育的相對滯后，物質(zhì)和文化發(fā)展的不平衡導致了如今一系列的社會(huì )問(wèn)題和道德問(wèn)題。
當下的中國，在發(fā)展經(jīng)濟的同時(shí)，更迫切的問(wèn)題是發(fā)展文化和教育。經(jīng)濟能夠改變人的生活狀況，而文化和教育能夠改變一個(gè)民族和國家的素質(zhì)。民強方可國富，民強首先強的就應是文化素質(zhì)和道德修養。沒(méi)有文化和道德修養的人，即使披金戴銀，擁有萬(wàn)貫家財，充其量也就是一個(gè)動(dòng)物而已。因為人畢竟是靠感情維系的動(dòng)物，沒(méi)有感情與禽獸無(wú)異。
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