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吶喊的讀后感600字（通用38篇）
看完一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編收集整理的吶喊的讀后感600字（通用38篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
吶喊的讀后感600字 1
無(wú)意中，翻看開(kāi)了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》，其中的《阿Q正傳》讓我再次回味到兒時(shí)讀它的那份驚喜，品味著(zhù)此時(shí)的感悟與感動(dòng)。
阿Q是魯迅塑造的經(jīng)典形象，我曾經(jīng)問(wèn)自己為何如今文人筆下沒(méi)有如此生動(dòng)的形象誕生？究起原因，是社會(huì )造人。那個(gè)封建時(shí)代是封建思想頑固、地主當道、軍閥統治的時(shí)代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿Q是一個(gè)弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿Q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對不是阿Q所獨有，這是時(shí)代產(chǎn)物。再如阿Q帶給我們那幾場(chǎng)讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛(ài)以及投身革命軍隊等，都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的，也并不是某個(gè)人愿意就能改變的。
但凡看過(guò)《阿Q正傳》的人都認為他是悲哀至極的人物。阿Q他所受到趙大爺、趙白眼、小D和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說(shuō)，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的'取勝法寶，即他所采取的“精神勝利法”。這就是阿Q的生活哲學(xué)，甚至于說(shuō)是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學(xué)。
我們總是會(huì )帶著(zhù)笑來(lái)讀《阿Q正傳》的，仿佛可憐的阿Q從被創(chuàng )造出來(lái)就一直被大家笑著(zhù)。然而這笑并不是看得起的笑，而是帶著(zhù)諷刺、帶著(zhù)輕蔑或許是帶著(zhù)同情與憐憫的笑。他的精神勝利法，戀愛(ài)價(jià)值觀(guān)，他的幸災樂(lè )禍往往是我們茶余飯后的談賞。
可以說(shuō)阿Q是一個(gè)當時(shí)社會(huì )中的一個(gè)小角色、一個(gè)弱小者，沒(méi)有朋友，沒(méi)有親人，沒(méi)有一個(gè)為他著(zhù)想的人，是一個(gè)封建亂世時(shí)的代言人。而任何時(shí)代都會(huì )有弱者，作為一個(gè)新社會(huì )的現代人，我們從阿Q的遭遇中更加應該去反思、去行動(dòng)、真正扛起關(guān)愛(ài)身邊的弱者的責任。
吶喊的讀后感600字 2
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國的名著(zhù)。同樣也是世界的名著(zhù)，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛(ài)國意識蘇醒，醫學(xué)也只是治標不治本。因此他棄醫從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因為家境貧困好吃懶做，無(wú)所事事，,社會(huì )層次低而又向往社會(huì )上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話(huà)題，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最后還是默默地離開(kāi)了人世。
《故鄉》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的'人，這一切的一切都說(shuō)明了當時(shí)社會(huì )的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
當然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵的語(yǔ)氣，激勵著(zhù)當時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人，用帶有指責和批評的語(yǔ)言，說(shuō)明當時(shí)社會(huì )的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！
吶喊的讀后感600字 3
《吶喊》正如書(shū)名，是魯迅在那個(gè)黑暗的時(shí)代為了民族為了人民，發(fā)出的最深沉的吶喊疾呼。
作者用寫(xiě)實(shí)主義手法描寫(xiě)狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征，用象征主義的手法寫(xiě)狂人含義雙關(guān)的表述。其中《狂人日記》是對封建勢力作得象征性描繪，將寫(xiě)實(shí)的手法和象征的手法結合得天衣無(wú)縫。從而產(chǎn)生了極強的藝術(shù)感染力，其次是語(yǔ)言性格化�！犊袢巳沼洝肥褂玫氖乾F代文學(xué)語(yǔ)言。作者精心構思了一個(gè)“語(yǔ)言雜錯無(wú)倫次”的狂人。語(yǔ)言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語(yǔ)言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰士形象。
《明天》是魯迅著(zhù)力反映婦女悲慘命運的小說(shuō)之一。作品通過(guò)寡婦單四嫂痛失獨子的描寫(xiě)，令人震悚地展示了一幅中國婦女孤立無(wú)助的圖景，同時(shí)抨擊了黑暗社會(huì )吃人的本質(zhì)和沒(méi)落社會(huì )中人們的無(wú)情和冷漠。作者冷峻的寫(xiě)作風(fēng)格顯示出他對黑暗社會(huì )的憤恨。精煉而寫(xiě)實(shí)的`藝術(shù)顯示了作者寫(xiě)作手法的純熟。洗練而樸實(shí)的筆精彩的勾勒了一幅小鎮風(fēng)俗畫(huà)，而人物的刻畫(huà)與對話(huà)的描寫(xiě)，更難有一字更改，實(shí)在是精品中的精品。
《一件小事》的特點(diǎn)是短小精悍，內容警策深邃。全文僅一千字左右，作品描寫(xiě)的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動(dòng)人民崇高品質(zhì)的同時(shí)，還反映了知識分子的自我反省，表現出真誠向勞動(dòng)人民學(xué)習的新思想。在五四運動(dòng)時(shí)期能有如此認識是很不尋常的，具有深遠的社會(huì )意義。本篇的寫(xiě)作特點(diǎn)，一是運用對比手法，將車(chē)夫和“我”對于同一件事的不同態(tài)度進(jìn)行對照，顯露出“我”自私自利的渺小，映射出車(chē)夫的光明磊落，敢做敢當，關(guān)心別人的高大形象。
在《吶喊》這本書(shū)中，還有許許多多令人深思的文章，魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵的語(yǔ)氣，激勵著(zhù)當時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人，用帶有指責和批判的語(yǔ)言，說(shuō)明當時(shí)社會(huì )的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！
吶喊的讀后感600字 4
魯迅先生是我非常尊敬的作家。他的三味書(shū)店、閏土、社戲都給我留下了深刻的印象，這些文章像小草一樣清新自然。但他的另一部小說(shuō)集《吶喊》就像一聲雷鳴。在那個(gè)黑暗的時(shí)代，它喚醒了許多鐵屋里的清醒者，給了黑暗的舊社會(huì )抵抗的力量和希望�！皡群啊笔钦让褡�、為革命先驅歡呼的號角，是讓沉睡者醒來(lái)、讓勇士們興奮的戰鼓！
魯迅最初想學(xué)習醫學(xué)來(lái)拯救病人的生命。但在人們生活不好、戰爭激烈的時(shí)代，手術(shù)刀的力量是微不足道的，所以他把刀換成了拯救中國靈魂的槍。用他自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是揭露疾病，引起救援的注意，為新文化運動(dòng)歡呼，安慰孤獨的奔馳戰士，讓他不怕前鋒。
開(kāi)學(xué)第一天，愛(ài)心大使李連杰叔叔說(shuō)，我們這一代人的任務(wù)是繼承5000年的優(yōu)秀歷史文化傳統，發(fā)揚光大。讓我們的祖國不僅國富民強，而且精神上也站在世界的頂端！
是的，盛唐時(shí)期，我們一出國，就迎來(lái)了崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國人一聽(tīng)說(shuō)是中國人，就會(huì )稱(chēng)贊：你是大唐高僧��！語(yǔ)氣是多么崇拜和向往��！不像幾年前我們去日本的時(shí)候。導游不敢給我們一頂帽子，他害怕我們的.噪音，在外國人面前失去了中國的臉；也總是提醒我們不要在公共場(chǎng)合擁擠，插隊；男同胞上廁所前一步可以看到我們在外國人眼中的質(zhì)量有多差！是的，近年來(lái)，我國越來(lái)越繁榮昌盛，人民生活越來(lái)越富裕，但精神文明卻沒(méi)有跟上。就像一個(gè)跛腳巨人，跑不到世界前列！
今天，我還要學(xué)習魯迅先生的吶喊精神，大聲喊道：同學(xué)們！讓我們繼承祖先深厚優(yōu)良的文化傳統，接過(guò)建設精神文明的旗幟，努力學(xué)習，為弘揚祖國文明而奮斗！來(lái)吧，小主人們！讓我們從現在開(kāi)始，每個(gè)人都講文明，懂得禮貌：向老師敬禮，向同學(xué)問(wèn)好；幫媽媽掃地，幫老人打背。每個(gè)人都從小事做起，先照顧好自己，再幫助別人。相信在不久的將來(lái)，我們中華民族一定會(huì )成為物質(zhì)精神的巨人，邁著(zhù)堅強的步伐走向世界。加油！
吶喊的讀后感600字 5
讀完了魯迅的小說(shuō)《兔和貓》，我的心情久久不能平靜�！霸煳镏骷热辉斐隽松�，卻又為何將它們造得太濫，毀得太濫？動(dòng)物的生命如此一文不值？”聽(tīng)到了嗎，這是魯迅在吶喊，在喚起人們對生命的重視，
常言道：“雁過(guò)留聲”。既然雁飛過(guò)也會(huì )留下聲音，那為何一個(gè)小生命的離去沒(méi)能留下一點(diǎn)痕跡呢？也許是長(cháng)班們打掃得太干凈，太徹底了吧？這兒干凈得像連什么事都沒(méi)發(fā)生過(guò)。闊佬們的馬車(chē)依舊在路上行得飛快，誰(shuí)又會(huì )為剛才的一條小生命浪費自己的寶貴時(shí)間呢？難道人們真的到了漠視他人生命的地步嗎？請仔細聽(tīng)聽(tīng)先生這沉重的嘆息：“誰(shuí)知道曾有一個(gè)生命斷送在這里呢？”
小兔、小狗、鴿子——一個(gè)個(gè)鮮活的小生命，它們那可愛(ài)的模樣不時(shí)在眼前閃現，一堆毛、一灘血——一幕幕血淋淋的鏡頭交替出現在我的面前，久久不能抹去。
在先生看來(lái)，鴿子、小狗、蒼蠅，以及他筆下的小兔子、鴨子、黑猴，乃至宇宙萬(wàn)物都是生命，不僅和人的生命一樣，有著(zhù)它們獨立的價(jià)值，且他們的生存與死亡，歡樂(lè )與痛苦都和人們息息相關(guān)。先生因此把他對生命的關(guān)愛(ài)由人擴展到一切生物。從文章的字里行間，無(wú)不透露出先生對弱小的`生命、年幼的生命身上傾注的無(wú)盡的愛(ài)。
安徒生爺爺說(shuō)，每一條生命走到盡頭后，天上就會(huì )多一顆星星。是啊，每一條生命都有自己最終的歸宿，每一條生命都將會(huì )是一顆閃亮的明星。造物主賦予大自然的一切生物，都有他本身存在的價(jià)值。你看，花兒的展顏，舒展了人們憂(yōu)郁的心；動(dòng)物的陪伴，慰藉了多少顆孤寂的心……愛(ài)惜每一個(gè)生命，包括我們身邊的一草一木和所有的小動(dòng)物。恃強凌弱不是君子所為，不要以為生命存在著(zhù)天生的貧賤，造物主對于每一份生命給予的都是同樣的關(guān)懷，而每一個(gè)生命之間都應惺惺相惜，這才是一條真正鮮活閃亮的生命！
珍愛(ài)生命吧，讓和諧的歌聲在我們頭上響起，讓我們和大自然的一切生物和諧相處，像魯迅那樣珍愛(ài)小動(dòng)物們，讓我們對每一條生命問(wèn)候：你們，好嗎？
吶喊的讀后感600字 6
如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話(huà)，我肯定毫不猶豫地選《阿Q正傳》。自然，就象哪部是金庸最好的小說(shuō)，人們爭吵不休沒(méi)有定論一樣，對于哪篇是魯迅最好的小說(shuō)，人們肯定也有不同看法。但《阿Q正傳》得到了最大多數的認同應該是事實(shí)，而且也成了世界名著(zhù)。那么這部魯迅的最長(cháng)的小說(shuō)到底好在哪里呢？吶喊的讀書(shū)筆記 我個(gè)人認為是他對人的深層的無(wú)意識心理的微妙而又犀利的洞察，他的語(yǔ)言總是獨特而又給人予深刻的印象，但在本篇小說(shuō)里表現得尤其突出�！栋正傳》中的阿Q，由于受剝削受壓迫而要求革命，但又因為受愚弄受毒害而落后，不能真正覺(jué)悟，最后還是被迫害致死。阿Q是舊中國未莊的一個(gè)貧苦農民。在未莊，阿Q連姓趙的權利都沒(méi)有，所以被人叫著(zhù)阿Q。他是勤勞，專(zhuān)做短工，但窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子；他是弱者，受了欺負卻又欺負比他更弱小的小D；他挨了打，常用“兒子打老子”的話(huà)來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利；他常為生計發(fā)愁，而關(guān)于婦女和婚姻，他還要“合乎圣賢經(jīng)傳”。野蠻的壓迫剝削使他貧窮無(wú)奈，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。從他深?lèi)焊锩健吧裢备锩�，都表現他對革命對象，革命目的等的認識都是極其模糊的，是小農經(jīng)濟的閉塞短淺的心態(tài)。他的革命行動(dòng)是去靜修庵里胡鬧。當假洋鬼子不準他革命時(shí)，他恨假洋鬼子，卻又恨起造反來(lái)了，這些都是阿Q想革命卻又愚昧不覺(jué)悟的表現。
當然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當時(shí)中國人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的`語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵的語(yǔ)氣，激勵著(zhù)當時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人，用帶有指責和批評的語(yǔ)言，說(shuō)明當時(shí)社會(huì )的黑暗，人與人之間的勢利，上層階級對下層階級的摧殘……反映社會(huì )的真實(shí)面目，也讓當時(shí)的人民醒覺(jué)起來(lái)，對抗社會(huì )的黑暗勢力。
吶喊的讀后感600字 7
一口氣讀完這本書(shū)，我的心境異常沉重。整個(gè)人好像還沉浸在書(shū)中那一幕幕悲慘而感人的畫(huà)面中。此時(shí)，我不得不佩服他的愛(ài)國精神，佩服他批判舊思想舊道德提倡新文化運動(dòng)的勇氣，更佩服他那揮灑自如的妙筆
《吶喊》一書(shū)中，魯迅先生經(jīng)過(guò)對“病態(tài)社會(huì )的不幸的人們”的描述，揭示了種種深層次的社會(huì )矛盾，對封建制度及腐朽的傳統觀(guān)念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現出對民族生存的濃重的憂(yōu)患意識和對社會(huì )變革的'強烈渴望。
《吶喊》是新文化運動(dòng)的一面旗幟，而作品中的第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》不僅僅標志了現代文學(xué)小說(shuō)的構成，更是對封建吃人禮教投出的第一把利劍。魯迅經(jīng)過(guò)一個(gè)病人癲狂的語(yǔ)言，把一個(gè)血淋淋的人肉筵席展此刻人們面前。滿(mǎn)眼的“吃人”二字使“狂人”永遠處在擔心與焦慮之中，是那樣的孤獨與無(wú)助。而以“哥哥”“趙貴翁”為代表的人物正是封建禮教吃人的根源所在，魯迅先生對狂人充滿(mǎn)了同情，從而發(fā)出了“救救孩子”的吶喊，僅有推翻和摧毀吃人的封建禮教，才能真正救出孩子們。
如果說(shuō)〈〈狂人日記〉〉是魯迅先生直抒胸臆抒發(fā)憤懣情懷的開(kāi)篇之作，那么〈〈阿q正傳〉〉中，則有著(zhù)魯迅更深一層的憂(yōu)憤的感情宣泄，這是五四運動(dòng)最為杰出的作品。它的成就不止是創(chuàng )造了阿q這個(gè)不朽的典型形像，并且寫(xiě)出了舊中國農村的真實(shí)生活和資產(chǎn)階級領(lǐng)導的舊民主主義革命的弱點(diǎn)。魯迅以辛辣諷刺的口吻揭露了幾千年封建社會(huì )文化積淀而構成的中國國民的劣根性。阿q就是那個(gè)時(shí)代的犧牲品。在批判與諷刺的同時(shí)有又充滿(mǎn)了同情，所以魯迅的諷刺，不光是怒其不爭，更有著(zhù)深刻的哀其不幸，在辛辣的諷刺背后，還隱含了魯迅先生更大的悲哀。
讀了這本書(shū)，讓我受益匪淺，它所表現的水鄉風(fēng)情，人物形像是那樣的真實(shí)，自然，猶如身臨其境。
吶喊的讀后感600字 8
戰火紛飛的年代已經(jīng)過(guò)去，如今的我們生活在幸福歡樂(lè )的時(shí)光中。然而，我們卻要銘記那些為了祖國未來(lái)而犧牲的烈士們，當我翻開(kāi)《紅色少年的故事》時(shí)，我感受到了“自古英雄出少年”的氣概，更是深深地被他們舍生取義的愛(ài)國情懷所打動(dòng)。
書(shū)中記錄著(zhù)許多年紀不一樣的少年，經(jīng)歷不一樣的愛(ài)國英雄。最讓我記憶深刻的就是視死如歸，不怕?tīng)奚膭⒑m。劉胡蘭出生在一個(gè)農村家庭，從小就因為對萬(wàn)惡的舊社會(huì )不滿(mǎn)，而對革命事業(yè)充滿(mǎn)了熱情與向往。當因判徒的`背判而被抓時(shí)，她雖是被捕人員中年紀最小的一個(gè)，但她卻用弱小的身體，強大的精神力量從容不迫地去承受敵人殘酷的刑罰，寧愿犧牲自我也不愿意出賣(mài)革命。最終，年僅十五歲的劉胡蘭為了革命獻出了年輕的生命，這需要多么大的精神力量!我們在享受如今的幸福生活時(shí)，不能忘記這是無(wú)數位像劉胡蘭一樣不怕?tīng)奚曀廊鐨w的烈士用鮮血換來(lái)的，所以我們應當珍惜生活，用更好的精神風(fēng)貌去應對未來(lái)。
現代社會(huì )的建設需要大家同甘共苦、團結奮斗的精神，在那個(gè)戰火紛飛的年代，有那么一群為了革命事業(yè)同甘共苦，浴血奮戰的英雄。在土地革命時(shí)期，黃土高原上有一支神出鬼沒(méi)的少年武裝——紅色少年先鋒隊。他們都是由窮人家的孩子姐成，能吃苦、膽子大也十分地團結，他們平時(shí)每一天進(jìn)行操練，當敵人進(jìn)攻時(shí)，他們總是團結一心、奮勇抵抗，真是人小志氣大。如今的我們生活在和平的年代不需要應對敵人的槍林彈雨，但我們需要做的是，努力學(xué)習知識，團結在一起共同為祖國的發(fā)展而努力。
書(shū)中還有少年英烈—歐陽(yáng)立安，抗日小英雄—楊來(lái)西，鐵骨錚錚的共產(chǎn)黨員—王華等英雄。在他們那一段段已經(jīng)逝去的光輝歲月中，是中國少年對歷史的吶喊與對未來(lái)的期望，我們應當在這最美麗的時(shí)代中，繼承少年英雄們的遺志，做一個(gè)積極向上，不斷開(kāi)拓的好少年，將來(lái)把祖國建設得更加美麗。
吶喊的讀后感600字 9
魯迅的《吶喊》是一部時(shí)代性非常明顯的小說(shuō)集，我們可以從中發(fā)現到時(shí)代的特征。作者將當時(shí)舊社會(huì )存在的矛盾和國人的精神特征赤裸裸的展現給讀者。
《吶喊》中包含了十四篇短文，我最喜歡的就是《阿Q正傳》�！栋正傳》中魯迅描寫(xiě)了一位社會(huì )最底層的農民，生活質(zhì)量低下，無(wú)論是精神上的還是物質(zhì)上的，這就是當時(shí)國人在強權專(zhuān)制統治之下的生存現狀。舊社會(huì )的國人要改變命運，改變現狀談何容易，想要改變的'想法更是微乎其微的，想法基本上就是扼殺在搖籃里。作者在文中寫(xiě)到阿Q是一個(gè)虛榮心很強的人，告訴別人趙太爺是他的本家，他不懂得什么是“革命”，卻說(shuō)自己是革命者中的一員，這也為將來(lái)的殺頭埋下了伏筆。阿Q內心的是自卑的，人人都看不起他，所以他想用這樣的話(huà)來(lái)獲得別人的對自己的尊重，讓自己的社會(huì )地位能有所抬高。但顯而易見(jiàn)的是，人們不僅沒(méi)有尊重他，還以此來(lái)嘲笑他，最后更是因此送了命。殘酷現實(shí)之下，阿Q只能獨特的“精神勝利法”來(lái)安慰自己，如在別人打他的時(shí)候，他說(shuō)出了那句“兒子打老子”。這讓我想起了那句話(huà)，“可憐人必有可恨之處”，用在阿Q身上是再合適不過(guò)了吧。
對于這個(gè)嶄新的概念“革命”，國人是不懂的，就像阿Q一樣，以為喊喊口號那就是革命。其實(shí)根本就不是這樣的，革命的盲目性是危險的，社會(huì )都不會(huì )被改變，而且還會(huì )遭來(lái)殺身之禍。阿Q的死就是因為對于革命的盲目造成的，阿Q之死是魯迅對現實(shí)的控訴，急切的盼望理性的革命，并賦予眾望�！秴群啊分羞�有很多發(fā)人省醒的精彩短文，如《藥》中的藥引子居然用革命者的鮮血，《孔乙己》中的孔乙己的可悲的下場(chǎng)，《狂人日記》中的吃人的瘋狂想法。作者是想用這一個(gè)個(gè)的故事來(lái)喚醒沉睡的國人。
在《吶喊》中，作者以幽默而極其深刻的語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)人物和情節。殘酷的現實(shí)是魯迅先生不忍讓我們直視的，只能用這種方式來(lái)告訴大家。這些經(jīng)典而各具特色的短文是作者留給我們最寶貴的精神財富，這種精神值得我們去細細品味。
吶喊的讀后感600字 10
初中三年也讀了不少名著(zhù)，但沒(méi)有幾篇是能撼動(dòng)我內心的，前幾天讀完魯迅先生的《吶喊》，那份觸動(dòng)令我久久不能忘懷，不論是《孔乙己》的主角;《藥》中的華老栓;《阿q正傳》的阿q，都帶領(lǐng)我走向一個(gè)又一個(gè)情感的高潮。
魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的三味書(shū)屋、閏土、社戲都給我留下了深刻的印象，這些文章就像小草一樣清新自然。
在那個(gè)時(shí)代搖曳出別樣的自然�？伤牧硪槐拘≌f(shuō)集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個(gè)陳腐黑暗的年代喚醒了許多鐵屋子里的清醒者，讓黑暗的舊社會(huì )有了反抗的力量與希望。驚醒了無(wú)數莘莘學(xué)子�！秴群啊肥钦让褡�，為革命先驅助威的'號角，是讓沉睡者覺(jué)醒，讓勇士們振奮的戰鼓。
我特別喜歡魯迅先生在書(shū)中的一句話(huà)，他用“哀其不幸，怒其不爭”高度概括了當時(shí)的人民，這不也滲透著(zhù)他對當時(shí)人民的憐惜和悲傷么。
我聽(tīng)見(jiàn)，那個(gè)家境貧困、好吃懶做的孔乙己的吶喊，他在酒店里是人們茶余飯后的談資，以終日偷盜為業(yè)，一步步走向枯竭。后來(lái)因偷了有錢(qián)人家的書(shū)被打斷了腿。他的悲慘遭遇，不恰恰反映了中國當時(shí)教育的腐敗么。魯迅先生對人物外貌心理的描寫(xiě)連接的十分好，也一定撼動(dòng)了更多的的有志青年。
我聽(tīng)見(jiàn)，那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”，那個(gè)戴銀項圈的閏土，一聲聲點(diǎn)頭哈腰地叫著(zhù)“迅哥兒”老爺。他歡喜又凄涼，興奮又畏縮，懦弱又封建，將當時(shí)中國人民收封建壓迫下的無(wú)奈寫(xiě)的淋漓盡致。
書(shū)中那么多一聲聲發(fā)自肺腑的吶喊里，最令我觸動(dòng)的當屬阿q這個(gè)人物。他質(zhì)樸又愚蠢，簡(jiǎn)單又復雜，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實(shí)，他對有權有勢之人有著(zhù)本能的不滿(mǎn)。阿q由于受剝削壓迫而要求革命，又因受愚弄而思想落后，最后竟被迫害致死……所以說(shuō)，當時(shí)中國人民的最大弊病是不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。
在讀過(guò)初三初二那么多的名著(zhù)后，最后“余音繞梁”之感的當屬《吶喊》，那聲證明中國人民力量的吶喊，久久無(wú)法散去。
吶喊的讀后感600字 11
一朵朵花瓣,一縷縷香氣,組成了一座花園,它就是《朝花夕拾》。翻開(kāi)書(shū)本，似乎真有一絲香氣撲鼻而來(lái)。讀完這本書(shū) ，我不禁對魯迅先生產(chǎn)生了一種敬佩之情：他是這樣的大膽，敢于批判，勇于反對，看似贊美的句子實(shí)際上是在辛辣地嘲諷，見(jiàn)解獨特，開(kāi)創(chuàng )了我國白話(huà)小說(shuō)的先河，不愧是偉大的文學(xué)家。
讀了這本書(shū)，我對書(shū)中的人物感受最深的是阿長(cháng)。阿長(cháng)是一個(gè)沒(méi)有文化、粗俗的勞動(dòng)婦女，但她很熱心腸，心地善良，樂(lè )于助人，沒(méi)有心機，像所有人一樣希望自己一生平安。我很喜歡阿長(cháng)，她會(huì )講許許多多有趣的故事，她很和藹，很大方。還有衍太太，我也是對她印象深刻。魯迅先生對衍太太的描寫(xiě)表面上是贊美，實(shí)質(zhì)上卻是嘲諷和不滿(mǎn)。衍太太是個(gè)自私自利、多嘴多舌、喜歡使壞、表面一套背后一套的婦人，這種人是最令人們厭惡的。
魯迅先生的童年生活在《從百草園到三味書(shū)屋》中體現的淋漓盡致，在百草園中的歡樂(lè )游戲和美麗景色令我向往羨慕，在三味書(shū)屋里的枯燥學(xué)習和沒(méi)有自由又使我對他們產(chǎn)生了同情。那時(shí)候的孩子們只能死讀書(shū)，我們這一代相比起他們，是幸福多了的。
這本書(shū)中最引起我的共鳴的文章是《五猖會(huì )》。魯迅先生在小時(shí)候那么向往五猖會(huì )，父親卻要求他背書(shū)，使他一點(diǎn)也不快樂(lè )。我們在現實(shí)生活中也有相同的經(jīng)歷，魯迅先生真切地道出了我們的心聲，我認為家長(cháng)們真應該看看這篇文章，看看我們孩子的心聲，反省反省自己。
魯迅先生從自己親歷的生活感受中贊美了勞動(dòng)人民的.純樸、善良和對美好生活的向往，對封建舊俗進(jìn)行了深刻的揭露、諷刺和批判，對愛(ài)國知識分子受到的不公平待遇給予深深同情并充滿(mǎn)憤慨，對胸懷博大的異國老師，則充滿(mǎn)敬佩之情。在過(guò)去的日子里，我們偉大的祖國，有著(zhù)太多屈辱的歷史，而如今，在祖國繁榮富強的今天，身為未來(lái)棟梁的我們，怎能不努力呢？
讓我們一同拾起魯迅先生記憶中的花瓣，了解舊中國的弊端，并為了中國更加強大而奮斗！
吶喊的讀后感600字 12
看到這本書(shū)的書(shū)名，我就忍不住讀了下去�！秴群啊愤@個(gè)題目短小而犀利，可是我不斷地閱讀當中，卻仿佛真的聽(tīng)到了一聲聲來(lái)自心底的吶喊。
初讀《吶喊》，我是沒(méi)有讀出其中蘊含著(zhù)的深意的。我只當是一種特殊的寫(xiě)作風(fēng)格來(lái)看待�！犊袢巳沼洝�、《阿Q正傳》等文章，更是看得我忍俊不禁。一遍遍的復讀，笑容漸漸凝固，我開(kāi)始被它其中所蘊含的深意震驚。其中，我感受最深的大概是《狂人日記》。
“狂人”在書(shū)中并沒(méi)有被提及名字，只說(shuō)是一個(gè)“迫害狂”，不得不說(shuō)這是一個(gè)被精心刻畫(huà)了的形象，各種細節都很到位�？袢瞬槐淮謇锶怂J可，據其老友所言，“語(yǔ)頗雜錯無(wú)倫次，又多荒唐之言�！睂�(xiě)的日記只被“供醫學(xué)研究”。在今天所看來(lái)，大概就是一個(gè)與別人格格不入，一個(gè)發(fā)病的瘋子。但是當讀者開(kāi)始讀日記，才發(fā)現并非如此。
作者借了狂人之口，控訴了吃人的封建禮教�？袢朔礆v史，卻發(fā)現人“仁義道德”的實(shí)質(zhì)其實(shí)是吃人。村中人以異樣的眼光來(lái)看待狂人，狂人卻無(wú)所畏懼，很大膽的對于那些“吃人的'人”發(fā)出了聲討。最后面對自己的哥哥和村中人，說(shuō)出了極為精彩的一段話(huà)�！澳銈兛梢愿牧�，從真心改起！”面對著(zhù)吃人的禮教，狂人勇敢的發(fā)出了自己的吶喊。當然，整本書(shū)多處運用了象征的手法，借病人之口，道出被壓迫人民的心聲。
狂人是真的瘋嗎？我認為肯定不是的�？袢似鋵�(shí)就是一個(gè)覺(jué)悟了的知識分子的形象，一個(gè)敢于向封建社會(huì )挑戰的戰士形象，但是顯然，這種想法卻不被麻木的百姓們所認可。最后發(fā)出了“救救孩子”的呼吁，正是狂人的吶喊，要把麻木的人們喊醒，要使更多的青年覺(jué)悟，參加到推翻封建的斗爭中去。
《吶喊》一書(shū)，控訴了吃人的封建禮教，同時(shí)對那些仍處于迷茫的青年們發(fā)出吶喊。正如作者自己那樣“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那些在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚與前驅�！�
吶喊的讀后感600字 13
發(fā)出“吃人社會(huì )”吶喊的狂人；站著(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫的孔乙己；“善用”精神勝利法的阿q；由天真活潑而變?yōu)槟九既说拈c土……這一個(gè)個(gè)經(jīng)典的人物形象全部出自于魯迅的一聲吶喊，這聲吶喊直擊中國人的內心，穿透了中國人的靈魂，在中國文學(xué)史上打下了深深的烙印。這一聲吶喊打響了徹底反對封建制度的`第一聲春雷。
《狂人日記》，中國現代文學(xué)史上的第一部白話(huà)文小說(shuō)，奠定了新文化運動(dòng)的基石。魯迅先生借由一個(gè)似狂未狂的“狂人”之口揭露了這個(gè)封建社會(huì )吃人的本質(zhì)，進(jìn)而歸結到這個(gè)社會(huì )的歷史是吃人的歷史。這位狂人先是被一群圍觀(guān)者用奇怪的眼神望著(zhù)，又被孩子們拋棄了，又聯(lián)想到狼子村吃人心肝的事，最后認定哥哥與大夫也是想來(lái)吃他的。這位狂人整個(gè)的認知過(guò)程顯示了他從覺(jué)醒到反抗的過(guò)程，這位狂人的這一形象恰恰代表了魯迅等第一批五四運動(dòng)的青年，他們是最先覺(jué)醒的中國人。最后魯迅先生又借狂人之口發(fā)出了“救救孩子”的吶喊，體現了魯迅先生高尚的愛(ài)國情操。
除了如《狂人日記》這般冷峻的筆調外，《吶喊》中還有一些作品用詼諧風(fēng)趣的筆風(fēng)，如《孔乙己》�！栋正傳》，用喜劇的色彩表達悲劇的內容，使作品耐人尋味。
孔乙己這個(gè)站著(zhù)喝酒而穿衫的唯一的人是《吶喊》中給我印象最深的人物。他是那樣的迂腐，滿(mǎn)口之乎者也；他是那樣的可憐，人們只會(huì )嘲笑他；他是封建科舉制下的犧牲品，他那不愿褪下的長(cháng)衫和只能站者喝酒的尷尬處境，似乎預示了他悲慘的結局。魯迅對他是且恨且愛(ài)。
另一個(gè)同樣讓魯迅先生“哀其不幸，怒其不爭”的便是阿q了。他那一套“官打自己便是兒子打老子”的精神勝利法是那樣的自欺欺人，卻寫(xiě)出當時(shí)隱藏在中國人心中的一種自輕自賤，妄自菲薄。阿q這一資產(chǎn)階級革命下的犧牲品，揭示了舊民主主義革命的脫離群眾和不徹底性。
魯迅的這一聲吶喊塑造了多少不朽的形象，揭示了多少發(fā)人深省的問(wèn)題。
吶喊的讀后感600字 14
偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品�！秴群啊肺募瘏s讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《吶喊》中的《狂人日記》，“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話(huà)。那本寫(xiě)滿(mǎn)“吃人”的日記里，是社會(huì )的真實(shí)寫(xiě)照�？植赖姆饨▔浩�，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)�？袢苏f(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？讓我們救救孩子！”而在那樣的吃人社會(huì )里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自?xún)刃牡目窈�。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì )自然而然的發(fā)出這樣的吶喊�？墒�，最為可悲的是，在封建禮教的'壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì )都是瘋子！科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數條沒(méi)有思想的，滿(mǎn)口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰��！
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶(hù)曉，因為它“寫(xiě)出一個(gè)現代的我們國人的魂靈來(lái)”（魯迅《俄文譯本<阿q正傳>序》），即表現國民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復雜，充滿(mǎn)矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實(shí)，妄自尊大；對權勢者有著(zhù)本能的不滿(mǎn)，表現出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統觀(guān)念和正統思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”（通稱(chēng)“阿q精神”），即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
所以，《吶喊》讓我讀到了很多，你們也不和來(lái)嘗試嘗試！
吶喊的讀后感600字 15
閱覽課的時(shí)間，我讀的是《吶喊》。
之前我也曾讀過(guò)《彷徨》，但我總感覺(jué)兩者相比，《吶喊》的語(yǔ)言更加高深奧秘，感情色彩也更加強烈。
《狂人日記》里一句“救救孩子……”給我極大震撼。其實(shí)不難想到，“吃人”并非是真的吃人，“人血饅頭”也并非是真的人血饅頭，主人公在眾人鐵青臉色和兇狠眼光中艱難生存，在這個(gè)“吃人”世界里摸索謀生，所為的也不過(guò)是一句——我要詛咒“吃人”的人，我要勸轉“吃人”的人。
在封建道德禮教的統治和壓迫下，魯迅發(fā)表這篇文章代表了千千萬(wàn)萬(wàn)“沒(méi)有吃過(guò)人的人”的吶喊，也是對舊社會(huì )舊思想的諷刺和抨擊�；蛟S以我的學(xué)識和經(jīng)歷并不能真正理解作者想表達的含義，但我可以感覺(jué)到他的無(wú)助、他的彷徨、他的絕望。與歷史課學(xué)過(guò)的新文化運動(dòng)的背景相連接，這又是怎樣一種黑暗的社會(huì )，又是怎樣的一種磨牙吮血殺人如麻的世道？！
再說(shuō)孔乙己——一個(gè)很可悲的人。
魯迅先生的文章字里行間都滲透著(zhù)一股譏諷和凄涼，讀起來(lái)讓人心不住微顫。就像《孔乙己》中——“孔乙己還欠十九個(gè)錢(qián)呢！”這句話(huà)，我來(lái)來(lái)回回見(jiàn)了不下三次。在當時(shí)，一個(gè)可憐的.讀書(shū)人的性命和安危竟比不上區區幾枚銅錢(qián)？亦或是說(shuō)，正因為他欠的這幾枚銅錢(qián)，人們才會(huì )記著(zhù)他、念著(zhù)他；倘若他真將所有債務(wù)還清，又有誰(shuí)會(huì )關(guān)心一個(gè)窮苦落魄，滿(mǎn)嘴文縐縐說(shuō)詞的倒霉讀書(shū)人呢？
我不曾生存于“吃人的世界”，也不曾到過(guò)孔乙己待過(guò)的那個(gè)酒館。但我在如今科技發(fā)達、人民幸福的年代，撫摸著(zhù)書(shū)皮上大大的“吶喊”二字，我的耳朵聽(tīng)到了萬(wàn)千讀書(shū)人撕心裂肺的嚎啕與吶喊，我的頭磕到了舊社會(huì )封建禮教的銅墻鐵壁，我的手握住了魯迅先生多年執筆的粗糙滄桑的手。我看見(jiàn)了那個(gè)時(shí)代。
歷史之中，清醒者必勝。
公理之下，正義不朽。
吶喊的讀后感600字 16
魯迅是我最喜歡的文學(xué)家之一，相信大家對他都是熟悉的。他寫(xiě)了很多的作品，例如《朝花夕拾》、《吶喊》、《彷徨》、《墳》等等。
但其中我最喜歡的是《吶喊》因為它揭示了種種深層次的社會(huì )矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀(guān)念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂(yōu)患意識和對社會(huì )變革的強烈愿望。
我覺(jué)得從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì )生活，魯迅就是以這樣的`方式來(lái)反映當時(shí)社會(huì )對文化的輕視和一種可悲的社會(huì )現象，對舊時(shí)文人迂腐可悲以及自命清高的鄙視。從文章中我深深地感受到魯迅對當時(shí)社會(huì )的無(wú)耐與不滿(mǎn)，以及對當時(shí)社會(huì )的絕望。
讓我們一起吶喊吧，向社會(huì )吶喊，向生活吶喊，把我們的國家變得更加富強。
魯迅《吶喊》讀后感俗話(huà)說(shuō)“醫者仁心”，醫生以高尚情操，行仁愛(ài)之術(shù)。身披白衣戰甲，救死扶傷，受到世人所尊敬，是一個(gè)光榮之職。但大文豪魯迅先生卻棄醫從文，讓人百思不得其解，直到我讀了他寫(xiě)的《吶喊》，才終于得到了答案。
魯迅先生的父親因為庸醫開(kāi)出了無(wú)效的藥方而不幸去世，這讓魯迅先生在心里暗暗立下了一個(gè)目標：一定要當一名醫生，去救治像父親這樣被庸醫所誤的百姓們。
于是，他到日本去學(xué)醫。但當他看到一張中國人被外國人欺負卻露出麻木神情的照片，頓時(shí)感悟到學(xué)醫并不是最重要的事情，因為醫生只能醫治人們的身體，而無(wú)法救治人們的心靈。所以魯迅先生棄醫從文，打造出了一個(gè)個(gè)“新的生命”，使中國再次煥發(fā)出勃勃生機。
魯迅先生拿起筆，寫(xiě)出一篇又一篇的文章。為整個(gè)國家的雄起做出了極大的貢獻，他的作品影響了一代又一代人，挽救了一個(gè)又一個(gè)愚弱的國民。
“星星之火，可以燎原”，文字的魅力就是如此之神奇，魯迅先生的文章如點(diǎn)點(diǎn)火星，照亮了每一個(gè)人的心。
文字無(wú)聲且無(wú)形，但卻可以影響一個(gè)人的心靈。所以，我們也要寫(xiě)好文章。
吶喊的讀后感600字 17
魯迅先生是我很的一名作家。他筆下的“三味書(shū)屋”、“閏土”、“社戲”都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清新自然�？伤牧硪槐拘≌f(shuō)集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個(gè)陳腐的年代了許多“鐵屋子”里的者，讓的舊有了的力量與希望�！秴群啊肥敲褡�，為助威的角，是讓沉睡者，讓勇士們振奮的戰鼓！
魯迅原本是要學(xué)醫病人的生命的�？稍谀�、戰火紛飛的年代，手術(shù)刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀換成了國人靈魂的“槍”。用他自己的話(huà)說(shuō)是“揭出病苦，引起療救的`注意”、為新文化運動(dòng)“吶喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀尅薄?/p>
開(kāi)學(xué)的第一天“第一課堂”里愛(ài)心大使李連杰叔叔說(shuō)我們這一代的任務(wù)是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統，把它們發(fā)揚光大。讓我們祖國不但國富民強而且上也要站界頂端！
是呀，我們盛唐時(shí)期，一走出國門(mén)，迎來(lái)的都是羨慕的目光。比如唐僧。外國人一聽(tīng)說(shuō)是中國來(lái)的，都會(huì )贊嘆道：“您是大唐來(lái)的高僧��！”語(yǔ)氣是多么向往��！不像前些年我們去日本。導游不敢給我們發(fā)隊帽，他怕我們大聲喧嘩，在外國人跟前丟了中國的臉；還老提醒我們在公共場(chǎng)合不要擁擠、插隊；男上廁所要“上前一步”……可見(jiàn)我們在老外的眼中素質(zhì)是多么差��！是呀，這些年我們的國家越來(lái)越繁榮昌盛，生活越來(lái)越富裕，但文明沒(méi)有跟上。這就像一個(gè)跛腳巨人，是無(wú)法跑到世界前列去的！
今天，我也要學(xué)學(xué)魯迅先生當年吶喊的，大聲呼喊：同學(xué)們！讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統，接過(guò)建設文明的大旗，努力學(xué)習，為發(fā)揚祖國文明而奮斗！來(lái)吧，小主人們！讓我們就從現在開(kāi)始，人人講文明，懂禮貌：向老師敬個(gè)禮，向同學(xué)問(wèn)聲好；幫媽媽掃掃地，幫老人捶捶背……大家都從小事做起，先管好自己再幫幫別人。相信不久的將來(lái)，我們中華民族一定會(huì )成為物質(zhì)的巨人，邁著(zhù)強健的腳步世界。加油！
吶喊的讀后感600字 18
《吶喊》就像書(shū)名一樣，是魯迅在那個(gè)黑暗時(shí)代為民族和人民發(fā)出的最深刻的吶喊。
作者用現實(shí)主義手法描述了狂人的多疑、敏感和妄想，這些都符合迫害狂的病理特征，用象征主義手法描述了狂人意義的雙重表達�！犊袢巳沼洝肥菍Ψ饨▌萘Φ南笳餍悦鑼�(xiě)，將寫(xiě)實(shí)手法與象征手法相結合。因此，它具有很強的藝術(shù)感染力，其次是語(yǔ)言個(gè)性化�！犊袢巳沼洝凡捎矛F代文學(xué)語(yǔ)言。作者精心構思了一個(gè)“語(yǔ)言雜錯無(wú)倫次”的瘋子。語(yǔ)言雜亂而敏銳，既符合精神病人的特點(diǎn)，又表達了被壓迫者的心聲。個(gè)性化的語(yǔ)言成功地塑造了一個(gè)看似狂人、實(shí)則象征性的戰士形象。
《明天》是魯迅專(zhuān)注于反映婦女悲慘命運的.小說(shuō)之一。通過(guò)對寡婦失去獨生子女的描述，這部作品展現了一幅中國婦女孤立無(wú)助的畫(huà)面，同時(shí)攻擊了黑暗社會(huì )吃人的本質(zhì)，也攻擊了社會(huì )中人們的無(wú)情和冷漠。作者冷酷的寫(xiě)作風(fēng)格顯示了他對黑暗社會(huì )的怨恨。精致寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)體現了作者寫(xiě)作手法的純熟。洗練而簡(jiǎn)單的筆勾勒出一幅小鎮風(fēng)俗畫(huà)，人物的描寫(xiě)和對話(huà)的描寫(xiě)更難一字改變。這真是精品中的精品。
“一件小事”的特點(diǎn)是短小精悍，內容警示深刻。全文只有1000字左右，作品描寫(xiě)的是日常生活中的一件小事。在贊揚下層勞動(dòng)人民崇高素質(zhì)的同時(shí)，也反映了知識分子的自我反省，表現出真誠向勞動(dòng)人民學(xué)習的新思想。在五四運動(dòng)期間有這樣的認識是不尋常的，具有深遠的社會(huì )意義。這篇文章的寫(xiě)作特點(diǎn)是運用對比手法將車(chē)夫和“我”對同一件事的不同態(tài)度進(jìn)行對比，展現出“我”自私的渺小，反映出車(chē)夫的光明正大、敢做敢做、關(guān)心他人的高大形象。
在《吶喊》一書(shū)中，有許多發(fā)人深省的文章。魯迅先生用幽默諷刺的語(yǔ)言、憤怒鼓勵的語(yǔ)氣，激勵著(zhù)當時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人，用批評和批評的語(yǔ)言展現了當時(shí)社會(huì )的黑暗，展現了魯迅先生渴望沉睡的龍中國，早日醒來(lái)，重組我的中國雄偉！
吶喊的讀后感600字 19
最近我讀了很多書(shū)，其中，最令我印象深刻的當屬魯迅先生的那本散文集——《吶喊》。
《吶喊》這部散文集中第一篇小說(shuō)《狂人日記》，描寫(xiě)了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對社會(huì )甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認為現實(shí)是個(gè)吃人的世界，認為封建社會(huì )是個(gè)吃人的社會(huì )。盡管，那個(gè)社會(huì )是不會(huì )真的吃人的，但那句?仔細看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字是吃人。?也不得不引起我們的深思。
《狂人日記》是社會(huì )的真實(shí)寫(xiě)照�？植赖姆饨▔浩�，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的`是吃人的本質(zhì)�？袢苏f(shuō):?沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!?在那樣的吃人社會(huì )里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自?xún)刃牡目窈�。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì )自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。這樣的吶喊!狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì )都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數條沒(méi)有思想的，滿(mǎn)口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。這篇文章是作者對吃人社會(huì )發(fā)出的勇敢挑戰，是反對封建制度的第一槍。
《孔乙己》是繼《狂人日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿(mǎn)口仁義道德，卻為生活所迫也當起?梁上君子?，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì )，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
吶喊的讀后感600字 20
《吶喊》是魯迅先生的短篇小說(shuō)集，是中國文學(xué)史上的一部經(jīng)典，是幫助當時(shí)中國人清醒的認識到自己的無(wú)知，麻木，愚昧的重要的精神良藥。
我第一次聽(tīng)說(shuō)《吶喊》這本書(shū)是在很小的時(shí)候，當時(shí)經(jīng)常聽(tīng)家人講孔乙己的故事，但是當時(shí)忠于看寓言之類(lèi)的書(shū)籍，幾年后這本書(shū)就淡除了我的腦海。一直到初中學(xué)習了《故鄉》《社戲》才又一次回憶起了這本書(shū)，學(xué)了《吶喊》自序后決定認真讀一遍，可是直到現在才找到了機會(huì )，同學(xué)們好多都讀過(guò)不只一遍了。
集中有《狂人日記》，《藥》，《明天》，《阿Q正傳》等十四篇小說(shuō)，給我感受最深的要數《孔乙己》與《藥》。
孔乙己，一個(gè)家境貧困，好吃懶做，無(wú)所事事的小人物，明明處在社會(huì )的最下層但是卻一心向往著(zhù)貴族人的生活的專(zhuān)職騙子，被打斷了腿，最終離開(kāi)了大家。作者借寫(xiě)孔乙己這一深受封建教育和封建科舉制度毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化，迂腐不堪的習性的人物形象，對封建教育和科舉制度，作了揭露和批判。文章中描寫(xiě)眾人嘲笑可憐的孔乙己的場(chǎng)面寫(xiě)的也是有滋有味，用眾人的哄笑烘托和加強了小說(shuō)的悲劇效果。文章不僅寫(xiě)出了孔乙己一個(gè)人痛苦的生活經(jīng)歷，也表現出了社會(huì )同仁的不同情，相反的卻是取笑，體現了封建社會(huì )的黑暗，無(wú)情。
《故鄉》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現的完美無(wú)缺�！端帯�，我認為是這本小說(shuō)集中最能令讀者悲憤，同情的文章。什么“人血饅頭”。聽(tīng)來(lái)就感到可笑，可是在今日看來(lái)可笑的事物在當時(shí)卻成了可以治不治之癥的良藥，華老栓他有醫不求信“饅頭”，千方百計去找人血，拼命積攢銅錢(qián)，只想著(zhù)盡快把人血饅頭取到手，好醫治兒子的.癆病，至于流血的是誰(shuí)?為什么被殺?他不用也根本沒(méi)有想這些問(wèn)題，什么“革命”“造反”就更沒(méi)有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候，眾人看熱鬧。都是因為長(cháng)期在封建重壓下生活的結果，他們一代人是這樣，但是受殘酷的封建制度的影響的國人可不只一代。
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一口氣讀完這本書(shū)，我的心情異常沉重。整個(gè)人好像還沉浸在書(shū)中那一幕幕悲慘而感人的畫(huà)面中。此時(shí)，我不得不佩服他的愛(ài)國精神，佩服他批判舊思想舊道德提倡新文化運動(dòng)的勇氣，更佩服他那揮灑自如的妙筆
《吶喊》一書(shū)中，魯迅先生通過(guò)對“病態(tài)社會(huì )的不幸的人們”的描寫(xiě)，揭示了種種深層次的社會(huì )矛盾，對封建制度及腐朽的傳統觀(guān)念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現出對民族生存的濃重的憂(yōu)患意識和對社會(huì )變革的強烈渴望。
《吶喊》是新文化運動(dòng)的一面旗幟，而作品中的第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》不僅標志了現代文學(xué)小說(shuō)的形成，更是對封建吃人禮教投出的第一把利劍。魯迅通過(guò)一個(gè)病人癲狂的語(yǔ)言，把一個(gè)血淋淋的人肉筵席展現在人們面前。滿(mǎn)眼的“吃人”二字使“狂人”永遠處在擔心與焦慮之中，是那樣的孤獨與無(wú)助。而以“哥哥”“趙貴翁”為代表的人物正是封建禮教吃人的根源所在，魯迅先生對狂人充滿(mǎn)了同情，從而發(fā)出了“救救孩子”的吶喊，只有推翻和摧毀吃人的封建禮教，才能真正救出孩子們。
如果說(shuō)〈〈狂人日記〉〉是魯迅先生直抒胸臆抒發(fā)憤懣情懷的開(kāi)篇之作，那么〈〈阿q正傳〉〉中，則有著(zhù)魯迅更深一層的憂(yōu)憤的感情宣泄，這是五四運動(dòng)最為杰出的作品。它的成就不止是創(chuàng )造了阿q這個(gè)不朽的典型形像，而且寫(xiě)出了舊中國農村的真實(shí)生活和資產(chǎn)階級領(lǐng)導的舊民主主義革命的弱點(diǎn)。魯迅以辛辣諷刺的.口吻揭露了幾千年封建社會(huì )文化積淀而形成的中國國民的劣根性。阿q就是那個(gè)時(shí)代的犧牲品。在批判與諷刺的同時(shí)有又充滿(mǎn)了同情，所以魯迅的諷刺，不光是怒其不爭，更有著(zhù)深刻的哀其不幸，在辛辣的諷刺背后，還隱含了魯迅先生更大的悲哀。
讀了這本書(shū)，讓我受益匪淺，它所表現的水鄉風(fēng)情，人物形像是那樣的真實(shí)，自然，猶如身臨其境。
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《吶喊》是魯迅的短篇小說(shuō)集，是中國文學(xué)史上一部經(jīng)典，幫忙當時(shí)的中國人認識到自我的無(wú)知與麻木。集中有《狂人日記》《藥》《明天》《阿q正傳》等十四篇小說(shuō)，給我感受最深的是《孔乙己》，《藤野先生》和《藥》。
《孔乙己》是一篇抨擊封建禮教的文章。主人翁孔乙己被封建禮教所束縛，窮困潦倒被人們作為笑料：滿(mǎn)口仁義道德卻當起“梁上君子”最終，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì )，僅有死人與瘋子幸免于難，這是多么諷刺。
在《藤野先生》中魯迅先生以自我的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛(ài)國意識蘇醒，醫學(xué)也只是治標不治本。所以他棄醫從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國人民，以及對于他們的'憐惜和悲傷。
《故鄉》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現的完美無(wú)缺�！端帯�，我認為是這本小說(shuō)集中最能令讀者悲憤，同情的文章。什么“人血饅頭”。聽(tīng)來(lái)就感到可笑，可是在今日看來(lái)可笑的事在當時(shí)卻成了能夠治不治之癥的良藥，華老栓他有醫不求信“饅頭”，千方百計去找人血，拼命積攢銅錢(qián)，只想著(zhù)盡快把人血饅頭取到手，好醫治兒子的癆病，至于流血的是誰(shuí)?為什么被殺?他不用也根本沒(méi)有想這些問(wèn)題，什么“革命”“造反”就更沒(méi)有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候，眾人看熱鬧。
當然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵的語(yǔ)氣，激勵著(zhù)當時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人，用帶有指責和批評的語(yǔ)言，說(shuō)明當時(shí)社會(huì )的黑暗，讓全中國為之一振。
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魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的三味書(shū)屋、閏土、社戲都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清新自然�？伤牧硪槐拘≌f(shuō)集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個(gè)陳腐黑暗的年代喚醒了許多鐵屋子里的清醒者，讓黑暗的舊社會(huì )有了反抗的力量與希望�！秴群啊肥钦让褡�，為革命先驅助威的號角，是讓沉睡者覺(jué)醒，讓勇士們振奮的戰鼓！
魯迅原本是要學(xué)醫拯救病人的生命的�？稍谀敲癫涣纳�、戰火紛飛的年代，手術(shù)刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀換成了拯救國人靈魂的槍。用他自己的話(huà)說(shuō)是揭出病苦，引起療救的注意、為新文化運動(dòng)吶喊助威，慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀尅?/p>
開(kāi)學(xué)第一天第一課堂里愛(ài)心大使李連杰叔叔說(shuō)人們這一代的任務(wù)是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統，把它們發(fā)揚光大。讓人們祖國不但國富民強而且精神上也要站在世界頂端！
是呀，人們盛唐時(shí)期，一走出國門(mén)，迎來(lái)的都是崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國人一聽(tīng)說(shuō)是中國來(lái)的，都會(huì )贊嘆道：您是大唐來(lái)的高僧��！語(yǔ)氣是多么崇拜向往��！不像前些年人們去日本。導游不敢給人們發(fā)隊帽，他怕人們大聲喧嘩，在外國人跟前丟了中國的臉；還老提醒人們在公共場(chǎng)合不要擁擠、插隊；男同胞上廁所要上前一步可見(jiàn)人們在老外的眼中素質(zhì)是多么差��！是呀，這些年人們的國家越來(lái)越繁榮昌盛，人民生活越來(lái)越富裕，但精神文明沒(méi)有跟上。這就像一個(gè)跛腳巨人，是無(wú)法跑到世界前列去的'！
今天，我也要學(xué)學(xué)魯迅先生當年吶喊的精神，大聲呼喊：同學(xué)們！讓人們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統，接過(guò)建設精神文明的大旗，努力學(xué)習，為發(fā)揚祖國文明而奮斗！來(lái)吧，小主他們！讓人們就從現在開(kāi)始，人人講文明，懂禮貌：向老師敬個(gè)禮，向同學(xué)問(wèn)聲好；幫媽媽掃掃地，幫老人捶捶背大家都從小事做起，先管好自己再幫幫別人。相信不久的將來(lái)，人們中華民族一定會(huì )成為物質(zhì)精神的巨人，邁著(zhù)強健的腳步走向世界。加油！
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魯迅的小說(shuō)是中國現代白話(huà)小說(shuō)的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無(wú)窮的魅力，風(fēng)行了大半個(gè)世紀，至今不衰。這三部小說(shuō)集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》，其《吶喊》中的中篇小說(shuō)《阿Q正傳》不僅僅是中國的名著(zhù)。同樣也是世界的名著(zhù)。
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說(shuō)。之后作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》（后更名為《補天》），遂成此刻的14部。這些小說(shuō)反映了五四前后中國社會(huì )被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。以下介紹《吶喊》的資料。在《吶喊》自序中，作者回顧了自我的人生經(jīng)歷，其中了反應了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現了他愛(ài)國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說(shuō)的內涵，及意蘊均有極大的參考價(jià)值。在寫(xiě)作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語(yǔ)言風(fēng)格充溢著(zhù)魯迅獨特的個(gè)性，具有極強的藝術(shù)魅力。
當然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當時(shí)的'中國人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵的語(yǔ)氣，激勵著(zhù)當時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人，用帶有指責和批判的語(yǔ)言，說(shuō)明當時(shí)社會(huì )的黑暗，表現了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！
中國經(jīng)過(guò)幾十年的歷史，從封建社會(huì )走向了社會(huì )主義社會(huì )，向共產(chǎn)主義社會(huì )而邁進(jìn)，這是經(jīng)過(guò)我們許許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)了幾代的國家領(lǐng)導，才走來(lái)來(lái)的，我們要繼續努力，為共產(chǎn)主義而奮斗！同學(xué)們，讓我們站起來(lái)，為我們的完美明天而奮斗吧！
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有的人死了，他還活著(zhù)，有的人活著(zhù)，他已經(jīng)死了，魯迅先生已經(jīng)死了，但他的精神永在，他的思想和他的貢獻永在。
《吶喊》是魯迅先生的短篇小說(shuō)，它雖只是一部短篇小說(shuō)，但卻揭露了人性的丑陋，喚醒人們的良知。讓人不由得感受到人性的美好是多么重要，讓人的心靈變得純潔善良。
《阿Q正傳》寫(xiě)的是一個(gè)叫阿Q的人，他是一個(gè)自欺欺人的人，雖然從表面上看他很樂(lè )觀(guān)，但他是一個(gè)沒(méi)有身份沒(méi)有地位的人，人們都瞧不起他，把他看得很卑微，但等到后來(lái)阿Q有錢(qián)的時(shí)候，人們就又對他充滿(mǎn)敬意，這是一種不良的社會(huì )風(fēng)氣，對窮人唯打是罵，對富人有權的人阿諛?lè )畛�，魯迅小時(shí)候也是這樣，家境富裕時(shí)被人尊敬，家境貧窮時(shí)，又被人唾棄，所以他才會(huì )決定拯救國民的心的。
封建社會(huì )就是這樣，就連學(xué)習也是枯燥無(wú)味的。阿Q是一個(gè)沒(méi)有身份但卻是一個(gè)野心極大的人。他想成為大人物，想被人關(guān)注，就會(huì )不擇手段，而那些官員，也是昏庸無(wú)能的，亂殺無(wú)辜，魯迅寫(xiě)《阿Q正傳》就是為了警示人們，讓人們知道在社會(huì )中是人人平等的，不能性別歧視，不能偏心寵愛(ài)，也不能把人當作畜生看待，要一視同仁，一樣對待。
《阿Q正傳》反映的就是封建社會(huì )的農民像奴隸一樣的生活，什么事也不能干，還要遭受辱罵。我們要用平等的眼光看世界，共享同一片藍天，共處同一個(gè)世界。就算生活在當今社會(huì )中，也是會(huì )有許許多多的'不平等，但我們不該抱怨，我們應該懷著(zhù)愛(ài)與感激去像對待自己一樣對待別人，去發(fā)現別人的美。而不是去侮辱別人，嘲笑別人。
魯迅先生寫(xiě)《吶喊》，他吶喊的不就是人們心中的善良嗎？他想要改變國民的心，他想要拯救國民。世界對我們來(lái)說(shuō)有時(shí)是不公平的，但是你不要沮喪，我們只有試著(zhù)改變自己，平等的對待他人，才能讓自己的心靈純潔善良。
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第一次聽(tīng)《紅高粱》這部電影是很久以前，第一次看卻是今天，很多人對它的評論有好有壞，有支持有貶值，我也想談?wù)勛约旱囊幌赂邢�，隨筆而已。習慣每次看完電影或者書(shū)籍在日記本上寫(xiě)自己的觀(guān)后感及讀后感，今天開(kāi)始，借此當筆記本了。
電影還是張藝謀導演的，張藝謀導演的電影很多，經(jīng)典也很多，被夸被捧，被罵被噴，人家都不在意，電影看的不多，但是挺喜歡這人，真實(shí)在。主演是鞏俐和姜文他們，都是喜歡的演員，還是演著(zhù)他們喜歡的戲，搭配很好。電影改編自莫言的書(shū)，這還是第一次看莫言的書(shū)哩，一個(gè)得了諾貝爾文學(xué)獎的男人牛不牛逼呢?他的文到底有多厲害呢?通過(guò)電影看到很透徹，是個(gè)牛逼的人，文簡(jiǎn)單透徹，鋪張有序，一點(diǎn)都不浪費。電影時(shí)間不長(cháng)，是我最喜歡的，可以慢慢看，又不會(huì )好去整個(gè)下午。故事大概就是個(gè)愛(ài)情故事，但是又不是愛(ài)情故事，背景是那個(gè)貧困的中國，沒(méi)有日本侵華時(shí)，開(kāi)心幸福生活，每個(gè)人都活成自己要的樣子，九兒也好，羅漢大哥又或者三炮;最為觸動(dòng)的.是老屠夫被逼去剝三炮的皮，而三炮是因為反抗日本人得到的下場(chǎng)，老屠夫摸了摸他的頭，被打死，不起眼的伙計為了不被殺活剝了羅漢大哥。人們常批判的兩種人是三炮和伙計這樣的人，會(huì )為老屠夫這種人而傷心流淚，尤其是在這個(gè)信息時(shí)代，很多人的言論都可以被看到，有很多爭論，說(shuō)好的說(shuō)不好的太多，都是自己的觀(guān)點(diǎn)，說(shuō)出來(lái)很好，不說(shuō)出來(lái)也沒(méi)有關(guān)系，只要別強加給別人就好了。而我個(gè)人，還是喜歡三炮那種人，卻又不批判伙計那種人，不知道這算有自己的觀(guān)點(diǎn)還是沒(méi)有，但是大體就是這樣子，那么為什么會(huì )這樣呢?大概是因為看到了人情冷暖，有些人一定要把自己的強顯現出來(lái)，甚至不惜傷害他人，當自己所遵守的自尊被踐踏時(shí)，也不愿意低下頭顱吧，有的人，能為了活著(zhù)可以不去在乎別人的死活。這樣的人，他們好嗎?不好!能避免嗎?不能!要接受這樣的現實(shí)嗎?不要!
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魯迅，原名周樹(shù)人，浙江紹興人。一九零四年赴日本仙臺學(xué)醫，后棄醫從文，成為中國現代文學(xué)的奠基人。一九二三年八月，短篇小說(shuō)集《吶喊》出版，小說(shuō)真實(shí)描繪了從辛亥革命到五四運動(dòng)的時(shí)期的社會(huì )生活，揭示了種種深層次的社會(huì )矛盾。小說(shuō)集《吶喊》是中國現代小說(shuō)的開(kāi)端與成熟的標志，開(kāi)創(chuàng )了現代現實(shí)主義文學(xué)的先河。作品通過(guò)寫(xiě)實(shí)主義、象征主義、浪漫主義等多種手法，以傳神的筆觸，生動(dòng)形象地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的藝術(shù)形象，有力揭露了封建惡勢力，有力表達了作者渴望革命，為時(shí)代吶喊，希望喚醒國民的思想。
魯迅先生的作平語(yǔ)言總是幽默而帶有諷刺�！袄纤ㄒ蚕蚰沁吙�，卻只見(jiàn)–堆人的背后；頸項都伸得很長(cháng)，仿佛許多鴨，被無(wú)形的人捏住了的，向上提著(zhù)”將—群看客滑稽的模樣描。寫(xiě)的淋漓盡致。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵的語(yǔ)氣，激勵著(zhù)當時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人，用帶有指責和批評的語(yǔ)言，說(shuō)明當時(shí)社會(huì )的黑暗，底層百姓的麻木與無(wú)情。魯迅先生拿起筆，寫(xiě)出一—篇又–篇的文章。為整個(gè)國家的雄起做出了極大的貢獻，他的作品影響了一—代又–代人，挽救了一一個(gè)又—一個(gè)愚弱的國民�！靶切侵�，可以燎原”，文字的魅力就是如此之神奇，魯迅先生的文章如點(diǎn)點(diǎn)火星，照亮了每—一個(gè)人的心。
魯迅的`筆是鋒利的，可以說(shuō)是力透紙背，他筆下的一一個(gè)個(gè)小人物映射出的都是社會(huì )中的大問(wèn)題�！端帯分兴乔山枞A、夏二家的悲劇想要大聲吶喊出的是華夏民族的悲哀，《故鄉》中塑造的一一個(gè)個(gè)愚昧的國民形象到今日難道就不復存在了嗎？他們一直存在著(zhù)，如果沒(méi)有全民教育的普及，他們將一直存在著(zhù)�！秴群啊穼ξ业牡挠绊懞艽�，讓我更加清楚地認識并了解到了“舊社會(huì )”勞動(dòng)人民的悲慘生活。而我們現在的美好生活，更應該由所有人來(lái)好好珍惜。
吶喊的讀后感600字 28
手捧《吶喊》，它如春夜甘霖，讓青春的我沉浸其中……
《藥》是《吶喊》中的一篇，“藥”是那沾滿(mǎn)了革命烈士鮮血的饅頭。香噴噴的“饅頭”使人得以溫飽，但添上“人血”二字后卻令人不寒而栗。主人公華老栓為了救他的兒子，不惜花大把的銀子買(mǎi)來(lái)所謂的仙丹饅頭。我為他的父愛(ài)而感動(dòng)，也為他的'愚昧而痛心，正所謂“哀其不幸，怒其不爭”。茶館里一群人對革命者宣傳革命“感到氣憤”；看到革命者挨牢頭打，感到幸災樂(lè )禍；革命者被殺害，人們“潮水一般”地去看熱鬧。他們的“病”，可有“藥”醫？痛哉！革命者為誰(shuí)而革命？革命者為誰(shuí)而犧牲？當革命者拋頭顱灑熱血時(shí)，這些人卻依然做著(zhù)愚蠢的夢(mèng)。革命者憂(yōu)國忘家，換來(lái)的卻是麻木的“看客”，是被人“欣賞”的犧牲，是犧牲后鮮血被人當“藥”吃的悲哀！悲哉！痛哉！《藥》是悲傷的，是沉重的，是發(fā)人深省的。我悲憤，我也釋然。要治那些病，想拋開(kāi)那些禁錮頭腦的愚昧思想，其中一味重要的“藥”便是那些優(yōu)秀的書(shū)籍！所以，魯迅才選擇了棄醫從文！所以，無(wú)數進(jìn)步知識分子才舉起了文藝的大旗！
心緒低落時(shí)，我會(huì )把自己關(guān)在房間，在暮色中伴著(zhù)悠揚婉轉的音樂(lè )，手捧書(shū)籍，讓靈魂在一行行文字的世界里馳騁，心情就變得平靜了；心緒愉悅時(shí)，我會(huì )打開(kāi)窗戶(hù)，讓窗外守候了好久的花香涌進(jìn)房間，浸滿(mǎn)房間的每個(gè)角落，世界就變得更美了。在這淡雅的花香中，泡上一杯好茶，捧上一本好書(shū)，茶香中摻著(zhù)花香，給了我美好的一整天。也喜歡在夜晚，泡上一杯香茗，翻著(zhù)小說(shuō)，任憑小小的的螢火蟲(chóng)飛進(jìn)飛出，點(diǎn)綴美麗的星空，也點(diǎn)亮我的心海。
合上書(shū)，淡淡的書(shū)香讓我不愿起身。我知道，書(shū)香，便是我的心香。在那個(gè)特殊的時(shí)代，魯迅先生用《吶喊》打破了沉悶的“黑屋子”，而我們的青春歲月里也需要書(shū)香來(lái)助威吶喊，喊出青春的激情與夢(mèng)想。
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在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛(ài)國意識蘇醒，醫學(xué)也只是治標不治本。因此他棄醫從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因為家境貧困好吃懶做，無(wú)所事事，社會(huì )層次低而又向往社會(huì )上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話(huà)題，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最后還是默默地離開(kāi)了人世。
《故鄉》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的'小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當時(shí)社會(huì )的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
當然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵的語(yǔ)氣，激勵著(zhù)當時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人，用帶有指責和批評的語(yǔ)言，說(shuō)明當時(shí)社會(huì )的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！
吶喊的讀后感600字 30
大片大片染紅的云彩，是太陽(yáng)最后耀眼的光芒；被勁風(fēng)吹得旋飛的落葉，是大樹(shù)釋放的最后的力量；草原上衰老的野狼，在響徹原野的嚎叫中閉上了雙眼……吶喊，是生命中的最底音！
忙碌的我們穿梭在教室、食堂，或是已經(jīng)麻木，或許自己已經(jīng)彷徨，晚自習回家匆忙的抽出時(shí)間去聽(tīng)自己喜歡的音樂(lè )，耳機卻不在給心靈帶來(lái)震撼。好想好想，趴在陽(yáng)臺，大聲地吶喊，寂靜的夜，迷離的星空，忽閃的星光，呼嘯的風(fēng)聲，還有爸媽已經(jīng)睡著(zhù)，心中醞釀的吶喊漸漸逝去。疲憊的'爬進(jìn)溫暖的小窩，關(guān)上燈，是靜謐的夜，嘴角有一絲微笑，終于，充實(shí)的閉上了眼，期待著(zhù)嶄新的明天。
天已漸漸變寒，騎著(zhù)車(chē)子，哈一口氣，眼鏡便有了霧氣。早晨，上班一族很匆忙，車(chē)燈照著(zhù)流動(dòng)的乳白色的霧氣，但看到晨練的老人，伴著(zhù)舒緩的音樂(lè )，靜靜的閉眼打著(zhù)太極，硬朗的身子，突然有一陣感動(dòng)，感動(dòng)著(zhù)老人的泰然自若的生活，感動(dòng)著(zhù)他們已經(jīng)沉淀的心境，感動(dòng)著(zhù)他們面對歲月的淡定與坦然。
或許大喊有利于健康，每天早晨都會(huì )聽(tīng)到一位老爺爺在運河畔邊走邊喊，那是怎樣的吶喊聲��！伴著(zhù)附近教堂的鐘聲，盡管那一聲聲的吶喊沒(méi)有鐘聲的雄渾，沒(méi)有路邊店里放的流行音樂(lè )有強烈的節奏感，或許在呼嘯的寒風(fēng)中顯得微不足道，但那沙啞的聲音，依然穿透層層的霧氣，震顫著(zhù)每一個(gè)人的心。這是一種頑強的精神，是一個(gè)暮年的老人與生命的較量，是夕陽(yáng)西下時(shí)最絢麗的紅色，啥呀震顫的生命之音回響在耳旁。默默中感動(dòng)，給予了我力量。
于是，今天，我一人爬上了附近的石山上，站在最高處，風(fēng)吹樹(shù)葉的聲音呼嘯在耳旁，圍巾飄向遠方，我深吸一口氣，朝向遠方，吶喊，盡管強勁的風(fēng)聲湮沒(méi)了我的吶喊，但我的心已不再孤獨，我知道，它已融入了自然。蕭索的暮秋，被勁風(fēng)吹黃吹枯又旋飛的落葉，漫天飛舞，我知道，它們并不孤寂，因為他們生于自然，最終歸向自然。
我拾起一片落葉，記住今天的吶喊，不再遺憾！
吶喊的讀后感600字 31
記得小時(shí)候曾因一個(gè)偶然機會(huì )讀過(guò)《狂人日記》，只是那是見(jiàn)識比現在還要淺薄，只是懷疑小說(shuō)中描繪的這樣一個(gè)畸形的世界真的存在嗎？
“人吃人“應該是倫理道德所最不能容忍之事，難以想象的是這確有發(fā)生，然我不做深究，看官自明。魯迅先生以第一人稱(chēng)視角帶我們進(jìn)入那時(shí)那地的情景，周?chē)蝗喝硕荚诖蛑?zhù)吃你的主意，真想起來(lái)不禁寒毛豎起。
”青面獠牙的笑“、”他們的牙齒，吃人的家伙“，甚至狗都成了合謀；”吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！“這樣荒誕的語(yǔ)句，卻是主人公驚嚇之余的真實(shí)心理。人人上躥下跳地尋機會(huì )吃人，又忌憚被人吃，又是那種環(huán)境下眾人皆有的矛盾心理。解開(kāi)這死結也容易，只要人人改過(guò)即可，可如同魯迅筆下刻畫(huà)種種劣根性，被傳統拖累而積重難返。
反觀(guān)現實(shí)，雖沒(méi)有這般恐怖，但人人都陷入了一種不信任的危機。我父母一輩還在鄉下體驗過(guò)”路不拾遺，夜不閉戶(hù)“的生活，我輩已不知道坦誠相待為何物了，我為我自己而悲哀。
《一件小事》是書(shū)中篇幅最少的一篇，題為”小事“，而作者卻說(shuō)它帶來(lái)的記憶要比那些耳聽(tīng)來(lái)的國家大事更刻骨銘心�！毙∈隆暗墓餐攸c(diǎn)是感受起來(lái)歷歷在目，而流于文字則似乎不值得一寫(xiě)，我還是推薦去閱讀原文，沒(méi)有魯迅先生的功底我就不復述了。
我曾看過(guò)一個(gè)一分鐘短片，講述的是美國人的一個(gè)實(shí)驗。在匹薩店里裝成流浪漢問(wèn)客人要食物而全部遭到拒絕；贈與門(mén)外一名真正流浪漢一份披薩，他卻愿意同實(shí)驗者一起分享。這個(gè)故事和《一件小事》有著(zhù)相似點(diǎn)。往往擁有更少的、更深處底層的`人，他們卻顯得更高大，在一個(gè)”笑貧不笑娼”的世風(fēng)背景下，這些高大的背影還能給善良的人們一點(diǎn)堅持下去的勇氣。
當全世界都在喊著(zhù)“世風(fēng)日下”的時(shí)候才是光明的時(shí)候，當耳邊充斥著(zhù)像《吶喊》一樣的的聲音時(shí)，那才是黎明前的黑暗，而當人們習慣異象而保持沉默時(shí)，那才是真的無(wú)所希望。
吶喊的讀后感600字 32
叫醒“鐵屋”中的人
學(xué)過(guò)一篇又一篇魯迅的文章，字里行間無(wú)不透露著(zhù)對美好生活的向往，對封建落后舊社會(huì )的揭露和批判。當我翻開(kāi)《吶喊》時(shí)，更是深刻地感受到了清朝末年到辛亥革命時(shí)期的社會(huì )現實(shí)，也從內心深處觸摸到魯迅先生與黑暗舊勢力反抗的熾熱愛(ài)國心。
合上《吶喊》，內心久久不能平靜，撫摸著(zhù)書(shū)本精致的封面，心中卻在因為書(shū)中所道的“吃人”而震驚。
“吃人”——幾千年來(lái)的封建禮教，帶著(zhù)“兇殘”、“狡猾”的標簽，毒害，摧殘人民的思想，而大多數飽受殘害的人民卻絲毫感受不到前景的黑暗、社會(huì )的殘酷，就像是羔羊般任人宰割毫無(wú)反抗。而魯迅卻在這樣一片濃郁的黑暗中，用手中的筆反抗著(zhù)封建社會(huì )，用手中的筆喚起人民群眾的覺(jué)醒，為受苦受難的群眾照亮前行的道路，并堅定不移地相信：星星之火可以燎原，革命一定能夠看到勝利的曙光！
然而今天，我們所生活的社會(huì )就真的是安定和諧的嗎？貪污受賄諸如此類(lèi)的事早已是習以為常，人性的冷漠更是被“發(fā)揚光大”。這個(gè)社會(huì )怎么了？我們還能繼續安于現狀、穩坐泰山嗎？新聞中常常報道的好人好事，被各種夸大事件的主角也因此紅遍網(wǎng)絡(luò )，當我們毫無(wú)保留的贊嘆別人時(shí)，有沒(méi)有想想，這本是我們每個(gè)人都能做到的，而且是應該做的事情呢。
常言道：祖國是未來(lái)的花朵，祖國未來(lái)的希望。但是，當我看見(jiàn)一個(gè)小學(xué)生對靠賣(mài)垃圾為生的老人做出鄙視的手勢時(shí)，心中卻驟然一冷，若這種孩子也是祖國的`花朵，那么，祖國還有未來(lái)可言嗎？
現在的年輕人很多都是大手大腳揮霍著(zhù)父輩辛苦創(chuàng )下的基業(yè)，成為名副其實(shí)的“啃老族”，卻毫不愧疚，安心地過(guò)著(zhù)自己的小資生活。捫心自問(wèn)，這個(gè)社會(huì )需要留下整天只知道吃喝玩樂(lè )、不務(wù)正業(yè)的人嗎？
沉浸在美夢(mèng)中的人啊，快醒醒吧，不要讓自己落入黑暗的鐵屋，別讓歷史重演，別讓自己再一次生活在一片漆黑之中。
吶喊的讀后感600字 33
《吶喊》是魯迅的一部小說(shuō)集。這里面有許多魯迅有名的小說(shuō)。
《阿q正傳》是《吶喊》中比較有名的一篇小說(shuō)了。阿q是以為在中國辛亥革命時(shí)期的以為雇農。他一無(wú)所有。甚至連姓名都被人遺忘了，人們都叫他阿q。這足以看出阿q地位的低下。他經(jīng)常被人凌辱，但他卻自暴自棄。他的精神勝利法只能自欺欺人，獲得一點(diǎn)心理上的安慰罷了。他這種行為解釋了中華民族底層人民的一種普遍現象。作者通過(guò)阿q的悲慘結局說(shuō)明了當時(shí)人的生活。
《孔乙己》也是吶喊中的一篇小說(shuō)。魯迅在文中塑造了一個(gè)被拋棄在社會(huì )底層，生活窮困，最終慘死的悲慘形象。這也反應了當時(shí)中國底層人民的情況。
《故鄉》也是《吶喊》當中的一篇小說(shuō)。這篇小說(shuō)我們還學(xué)過(guò)。寫(xiě)出了閏土和魯迅因為生活地點(diǎn)的不同而過(guò)上了一窮一富的生活。魯迅為這種現象而打抱不平，而吶喊。
《吶喊》這部小說(shuō)集就是寫(xiě)關(guān)于社會(huì )底層的一些經(jīng)歷，然后為這些不公平而打抱不平，而吶喊。魯迅棄醫從文的原因，就是因為他要從精神層面，用文章來(lái)喚醒人們的心靈，使他們能夠想辦法改變。
讀魯迅的小說(shuō)，我們要看時(shí)代北京。那時(shí)候的中國，政府腐敗，又有列強入侵，中國底層人民都生活在水深火熱之中。魯迅，作為一個(gè)愛(ài)國的作家，不可能一點(diǎn)作為也沒(méi)有。所以他要為中華民族吶喊！
看完這部小說(shuō)集，我認為他給我的觸動(dòng)很深，它首先使我覺(jué)得現在的'生活來(lái)之不易，其次還覺(jué)得，現在的生活真是十分幸福，各種條件都十分齊全。
我們讀完小說(shuō)之后，首先要學(xué)習魯迅的敢于吶喊的精神，因為在那種條件下，敢于說(shuō)出自己的真實(shí)想法也不容易。還有，就是要吸取文中人物的教訓，萬(wàn)萬(wàn)不可像那些人一樣，自暴自棄。
讓我們一起吶喊吧，學(xué)習魯迅的吶喊精神，把國家變得更富強！
吶喊的讀后感600字 34
早上下樓去小區門(mén)口取菜。雨絲夾在風(fēng)中，吹拂在臉龐，依然是淡淡的涼意，驀然抬頭，發(fā)現幾株垂柳不知何時(shí)竟已是淺淺的綠，若是往年，這該是在草坪上奔跑著(zhù)放風(fēng)箏的時(shí)節了吧，撒下一路的歡笑和陰霾。突然想到了詩(shī)人雪萊的一句經(jīng)典：“如果冬天來(lái)了，春天還會(huì )遠嗎?”可是，春天在哪里呢?有些開(kāi)始想念上課的鈴聲，想念課間孩子們的歡笑聲，想念安靜的課堂，想念辦公室里坐著(zhù)，面對一堆作業(yè)本，甚至連孩子們胡亂寫(xiě)的答案，都成了開(kāi)心的事情�；蛟S，我想念的是那些每天都發(fā)生的真切的事情，是可以不用每天帶著(zhù)口罩的小心翼翼，可以和朋友相聚暢談，可以大口大口的呼吸，可以沿著(zhù)小河邊的林蔭道跑上半個(gè)小時(shí)……口罩背后的靜默，是最好的作戰方式。
前段時(shí)間，我所處的街道被稱(chēng)為杭州的重災區，接二連三的確診，全都在我所處的街道。整個(gè)杭州基本都解禁了，卻唯獨我們這里各個(gè)道路全部封閉，小區進(jìn)出各種證，各種檢查。只是因為有的人不拿當回事，明明知道自己和武漢的'人員有接觸，明明知道自己發(fā)燒了，卻通過(guò)吃了退燒藥來(lái)逃避過(guò)檢查，卻到處各種溜達，超市逛逛，社區走走，馬路上晃晃……這些人和看殺人，看華老栓的人血饅頭有什么區別嗎?我看是有過(guò)之而無(wú)不及。這樣的人并不是一個(gè)兩個(gè)，小區里，小區外也有很多散步不戴口罩的人，和愚昧的阿Q有何區別呢?總是抱著(zhù)僥幸的心里，誰(shuí)也不知道誰(shuí)是那個(gè)萬(wàn)一。
那段時(shí)間內心有些恐慌，不敢離家門(mén)半步，看著(zhù)窗外的大太陽(yáng)，心里憋屈的不行，我最喜歡太陽(yáng)，看到太陽(yáng)就想洗衣服，看到太陽(yáng)就想搞衛生，看到太陽(yáng)就想曬被子……賊一樣打開(kāi)門(mén)，左右瞅瞅沒(méi)人，趕緊跳進(jìn)電梯，到了頂樓天臺，發(fā)現沒(méi)人，高興的像個(gè)孩子一樣，隔著(zhù)口罩的歡呼，雖然有些委屈，卻也滿(mǎn)足了。
我不喜歡無(wú)病呻吟的矯情，人，只有在經(jīng)歷難以克服的苦難之后，才能真正的對萬(wàn)物存在深刻的認識。
吶喊的讀后感600字 35
這個(gè)寒假，我讀了魯迅的《吶喊·彷徨》，這本書(shū)是現代小說(shuō)的經(jīng)典之作。這本書(shū)收錄了魯迅從1918年到1925年創(chuàng )作的小說(shuō)。這些作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì )生活，深刻的揭示了種種社會(huì )矛盾，貫穿著(zhù)對生活在封建勢力重壓之下的農民及知識分子“哀其不幸怒其不爭”的關(guān)懷，變現出對民族生存的憂(yōu)患意識和社會(huì )變革的強烈渴望。
《吶喊·彷徨》中最令我震動(dòng)的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應該被漠視的！盡管在這個(gè)世界上，弱肉強食，生存發(fā)展，是達不破的規律，似乎我們也不應該對那些處于艱難競爭中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。但是看管了弱者的小事，強者的勝利，卻會(huì )讓人變得麻木，冷漠。尤其是當你漠視生命被侵蝕時(shí)，可曾想過(guò)，當整個(gè)世界都無(wú)視生命時(shí)，那該是如何可怕的境地。
人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著(zhù)慘狀，同樣也會(huì )破壞我們內心的平靜�？鬃诱f(shuō)，君子跑庖廚，享受美味的同時(shí)，躲避開(kāi)殘忍的`場(chǎng)景，其實(shí)只不過(guò)是既成人時(shí)間的游戲規則，有逃避內心刺痛的最滑頭的手段。
然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協(xié)，而且還要從這不能中找出一條路來(lái)。有誰(shuí)知道，在他那看似冷漠的外表下卻又時(shí)間最柔軟的心腸。在魯迅身上有著(zhù)“自反而縮，雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇敢和果決，但她內心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個(gè)仁者所具備的。
《吶喊·彷徨》中還提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其實(shí)是一種思想狀態(tài)，一種心理滿(mǎn)足感。也就是說(shuō)，只要你心里滿(mǎn)足了，即使是粗茶淡飯，也是幸福；否則的話(huà)，即使是錦衣玉食，也體會(huì )不到幸福。物質(zhì)上的充裕與否，想來(lái)都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心里去尋找。只要你知足，知道感恩，幸福就在你的身邊。怨天尤人著(zhù)，是永遠也品嘗不到幸福滋味的。
再多的激情也無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述，在多的感覺(jué)也無(wú)法用口水來(lái)散發(fā)，望大家去看《吶喊·彷徨》這部書(shū)。
吶喊的讀后感600字 36
《吶喊》是魯迅先生的短篇小說(shuō)集，是中國文學(xué)史上的一部經(jīng)典著(zhù)作。作為著(zhù)名無(wú)產(chǎn)階級革命家、思想家、文學(xué)家的魯迅，選擇棄醫從文，為的是拯救當時(shí)社會(huì )的人們的迂腐陳舊的思想。
他用獨特的語(yǔ)言闡述了自己的觀(guān)點(diǎn)；用犀利的文字刺痛了一代又一代后人的心；用諷刺的手法對封建下了封殺令。每一篇小說(shuō)都從不同的角度反映了那個(gè)時(shí)代的黑暗與殘酷。他的文章是幫助當時(shí)的中國人清醒地認識到自己的無(wú)知、麻木、愚昧的重要精神良藥。
魯迅先生之所以選擇棄醫從文，是因為他發(fā)現了學(xué)醫救不了當時(shí)社會(huì )環(huán)境下的中國人。魯迅先生在《吶喊》的自序中寫(xiě)道：“原本我的夢(mèng)很美滿(mǎn)，預奮卒業(yè)回來(lái)，救治像我父親那樣被病痛折磨的人，戰爭時(shí)候便去當軍醫，一面又促進(jìn)了國人對于維新的信仰�！钡凇短僖跋壬分杏涗�，他看到中國同胞的現狀后，自序中便有：“從那一回后，我便覺(jué)得學(xué)醫并非一件緊要事�！彼胱龅氖菃拘堰@頭正在沉睡著(zhù)的雄獅。
《吶喊》中收錄了魯迅的《狂人日記》、《藥》、《孔乙己》、《阿Q正傳》、《故鄉》等十四篇小說(shuō)。其中，令我印象深刻的有《狂人日記》和《藥》這兩篇文章�！犊袢巳沼洝愤@篇文章主要敘寫(xiě)的是通過(guò)一個(gè)被迫害者的自述，深刻地揭露和抨擊了封建家族制度和封建禮教對人的.殘害，生動(dòng)形象地塑造了一個(gè)封建禮教叛逆者“狂人”的形象，號召人們站起來(lái)推翻人吃人的舊社會(huì )的封建迂腐的制度�！端帯愤@篇文章則講述了茶館主人華老栓夫婦為兒子小栓買(mǎi)人血饅頭治病的故事。這兩篇文章都凸顯了當時(shí)社會(huì )的黑暗與腐朽。魯迅先生希望通過(guò)文字傳達一聲聲“吶喊”，喚醒當時(shí)麻木的人們和冰冷的人心。
閱讀魯迅先生的文章，我能感受到我們現在美好生活的來(lái)之不易。我們真該好好珍惜如今的美好生活，扎實(shí)學(xué)識，有朝一日為實(shí)現國家的偉大復興貢獻一份自己的力量。
吶喊的讀后感600字 37
有一個(gè)人，喜歡在咸亨酒店里，樂(lè )悠悠的喝著(zhù)老酒，嚼著(zhù)茴香豆，美滋滋，樂(lè )淘淘。對了，他就是孔乙己。今天，我閱讀了魯迅先生的作品集《吶喊》，令我印象最深的就是“孔乙己”的故事。
魯迅先生小的時(shí)候，曾經(jīng)在咸亨酒店里當伙計，工作就是給客人溫酒。酒店里有一個(gè)�？�，綽號叫孔乙己�？滓壹菏且粋�(gè)奇怪的人，年輕的時(shí)候讀過(guò)書(shū)，可是考試考不中，又因為寫(xiě)得一手好字，就去給人家鈔書(shū)�？煽滓壹菏帜_不干凈，老是干雞鳴狗盜的勾當，就沒(méi)有人叫他鈔書(shū)了�？滓壹菏钟哪�，可以逗得在場(chǎng)眾人哈哈大笑，但喝酒的錢(qián)全是偷來(lái)的。一次，孔乙己被人抓了個(gè)現行，打斷了腿，別人以為他死了，但有一天，孔乙己來(lái)到了咸亨酒店，在眾人的大笑中，孔乙己死活不承認錢(qián)是偷來(lái)的。幾年后，孔乙己不見(jiàn)了，他真的死了。
在故事中，孔乙己是一個(gè)小偷的形象，別人對他沒(méi)什么好印象。但是每次大家說(shuō)孔乙己的'錢(qián)是偷來(lái)時(shí)，孔乙己死活不承認，守護住了自己的尊嚴。我覺(jué)得：孔乙己不是一個(gè)平常普通的小偷，也不是什么江洋大盜，反而是一個(gè)要面子、堅強的小偷�？滓壹哼�是一代書(shū)生，但應為封建社會(huì )科舉制的殘忍，孔乙己失敗了，迫不得已才偷東西的。我記不喜歡，也不討厭孔乙己。我喜歡孔乙己身上的骨氣和他的幽默，討厭孔乙己的好吃懶做，想不勞而獲的性格�？滓壹菏且粋�(gè)有趣的人，是殘忍的舊社會(huì )讓他如此奇怪，孔乙己有原來(lái)的幽默，堅強，卻帶著(zhù)后來(lái)的不勞而獲。讀書(shū)，并不是為了當大官才讀的，新時(shí)代的讀書(shū)人應該為報效祖國而努力。雖然孔乙己讀不了書(shū)，但還熱愛(ài)著(zhù)學(xué)習。他為小魯迅不理睬自己教他寫(xiě)“茴”字而嘆息，還為別人把竊書(shū)說(shuō)成偷書(shū)而生氣。這就是孔乙己，一個(gè)奇怪的小偷。
同學(xué)們，我們讀書(shū)是為了什么，是為了祖國！加油吧，不要像孔乙己一樣認錯了方向，祖國需要我們的努力！
吶喊的讀后感600字 38
讀完《吶喊》的自序，我了解到魯迅先生的生平和他的人生感悟，我從心底發(fā)出一種對國家和民族的責任感。
小時(shí)侯，魯迅幾乎每天出入于質(zhì)鋪和藥店之間，隔著(zhù)比自己高一倍的柜臺，魯迅為他久病的父親買(mǎi)藥，最有名的醫生開(kāi)的藥引果真稀奇�；貞浧鹞覀冃r(shí)侯的生活，那真是太幸福了，而我卻常常撒嬌，惹爸爸生氣，那時(shí)，我為父親做過(guò)什么？我真慚愧。
魯迅在他的父親亡故之后，便到東京留學(xué)，他一開(kāi)始選擇醫學(xué)，后來(lái)有棄醫從文。學(xué)醫是為了拯救像他父親一樣被庸醫所害的人，他在戰爭時(shí)候便去當軍醫，也促進(jìn)了國人對于維新的信仰。但是后來(lái)他又深刻的認識到學(xué)醫只能治療人們身體上的疾病，更重要的是要拯救國人的心靈。
魯迅在年輕的時(shí)候有很多的夢(mèng)想，不管是學(xué)醫還是做文章，他的目的都是為了拯救被腐朽思想束縛的人們，為了拯救國家，他的這種執著(zhù)的追求，不懈的努力的干勁，也激勵著(zhù)我要百尺竿頭，更近一步，堅持一分耕耘，一分收獲，不斷的去挑戰自我，超越自我，相信成功會(huì )在前方等著(zhù)我。
我一直以為“ 國家”離我很遠，我的存在似乎與國家無(wú)關(guān)，國家太大，太空，太遠。但是，在我看了《吶喊》的'自序后，我發(fā)現我錯了，我這樣想是缺乏責任感的表現，其實(shí)，我和國家還是密切相關(guān)的，國家減免學(xué)雜費的措施不就惠及到了我嗎?我努力學(xué)好各門(mén)功課，在高考的考場(chǎng)上自由的發(fā)揮，之后在自己工作的崗位上做好自己該做的事，不給國家添麻煩，雖然沒(méi)有魯迅那么有影響力，但也盡了一份力。
魯迅在棄醫從文后，也遇到一些困難。但他沒(méi)有放棄。在追求成功的道路上，挫折是難免的，我們只越過(guò)這些坎坷，堅持不懈，持之以恒，才能迎來(lái)令人興奮不已的成功。
魯迅先生的愛(ài)國精神然我佩服不已，他將拯救人們的思想作為自己的責任，并且全身心的投入到寫(xiě)作中，一篇篇優(yōu)秀的文章陶冶人們的情操，提升人們的修養。他，是我們的好榜樣。
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