《大道之行》讀后感
《大道之行》是戰國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著(zhù)作，下面是小編準備的《大道之行》讀后感，希望對你有所幫助！
《大道之行》讀后感
“人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養”這是出自西漢戴圣輯錄、編纂的《禮記·禮運》中的《大道之行也》里的句子，句子的意思是使人人都得到社會(huì )的關(guān)愛(ài)。
兩千多年前的人們就構想了美好的大同社會(huì )，體現了人們對美好社會(huì )生活的向往。反映了當時(shí)人們對老人的晚年生活，中年人應有的作為，少年兒童的健康成長(cháng)，以及老而無(wú)妻的人，老而無(wú)夫的人，幼時(shí)喪父的孩子、老而無(wú)子的人和殘疾人生活的關(guān)注和思考。這是大同社會(huì )的一個(gè)基本特征。兩千多年來(lái)，人們一直為實(shí)現這樣的社會(huì )生活而奮斗著(zhù)，奮斗著(zhù)……。社會(huì )主義新中國給人們的生活帶來(lái)了新的希望，人民是社會(huì )主義生活的主人，社會(huì )地位得到了大大的提高。各個(gè)階層的人們的生活水平都逐步提高了。各種慈善機構相繼成立了。如老年人協(xié)會(huì )，（還有養老院）、孤兒院、殘聯(lián)協(xié)會(huì )等等，使“人人都得到社會(huì )的關(guān)愛(ài)”的思想逐步得到落實(shí)。這是令人高興的事。因為它充分反映了社會(huì )的發(fā)展，社會(huì )主義制度的優(yōu)越性。但是，就在社會(huì )主義公德正在得到認同和頌揚的同時(shí)，卻正遭受一些人的褻瀆。
一次，我到縣城去玩。在餐館吃午飯時(shí)，碰到了這樣的一件怪事：一個(gè)老奶奶從門(mén)外走來(lái)，老板說(shuō)：“老奶奶又來(lái)了，真是小豬兒好賣(mài)，天天來(lái)呀”！接著(zhù)是招呼老奶奶坐下，連忙給老奶奶打來(lái)飯菜，讓老奶奶吃。因為老奶奶是壯族，老板用漢話(huà)告訴我們幾個(gè)賓客，老奶奶有四個(gè)兒子，四個(gè)兒子都很有錢(qián)。分家后，老奶奶輪流著(zhù)跟四個(gè)兒子住，這本來(lái)是一件好事，可是卻讓老奶奶成了無(wú)人供養的人。為什么呢？因為在老大家住，還差四五天才滿(mǎn)一個(gè)月，可老大就叫著(zhù)讓老二接走。這到?jīng)]什么，最讓老奶奶受不了的是，每次讓老奶奶吃飯，湯湯渣渣就是一碗“咚”地，砸在老奶奶的面前，說(shuō)：“來(lái)，吃飯！”。老大如此，老二老三老四也是這樣。
老奶奶邊吃飯邊用壯族話(huà)對老板表示感謝，說(shuō)沒(méi)有老板了，她可能就活不成了。老板用漢話(huà)給我們說(shuō)，他沒(méi)有母親，老奶奶就是他的母親，他要做老奶奶的兒子。我聽(tīng)了老奶奶的遭遇，停了老板的話(huà)，心里有一股激流在涌動(dòng)，眼睛濕潤了。臨走時(shí)，那個(gè)老板又說(shuō)：“只要老奶奶一要錢(qián)，他就給，每次都是五元”。我在想，自己的兒子為什么不供養自己的老人，而別人卻要供養呢？怪哉！
“人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養”什么時(shí)候才能真正的得到體現？
《大道之行》讀后感
《禮記》曰：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸�！边@是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展到最高階段的一個(gè)描述，也是人類(lèi)的`理想社會(huì )狀態(tài)，即大同社會(huì )。但大同社會(huì )的前提是“大道之行也”。
和大同社會(huì )一樣，教育也是需要實(shí)現大同的。而實(shí)現教育大同的前提當然也在于大道，我認為這個(gè)大道則掌握在老師的手里。也只有實(shí)行了大道，老師才會(huì )是黨和人民滿(mǎn)意的好老師。
道之于老師應是無(wú)限的耐心和愛(ài)心。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！睅浊陙�(lái)，老師的形象已在人們的思想中定格。擁有一顆愛(ài)心是老師的必備素質(zhì)之一。孩子們的心靈和視野是純粹的、干凈的，所以我們老師必須以愛(ài)為出發(fā)點(diǎn)去看待學(xué)生身上發(fā)生的一切事情。就我個(gè)人而言，雖然參加工作的時(shí)間不長(cháng)，但我一直謹遵《教師職業(yè)道德規范》，以愛(ài)的眼光去看待每一個(gè)學(xué)生。第一年參加工作的時(shí)候，有一天，我發(fā)現我們班的一個(gè)小個(gè)子男生語(yǔ)文底子特別薄弱，基本的課文都讀不下來(lái)，而且心理也比較自卑。于是，我找他談了談，發(fā)現他現在的學(xué)習態(tài)度很端正，只是由于小學(xué)的基礎沒(méi)有打好，跟不上進(jìn)程心里很是苦悶。
針對他的這一情況，我鼓勵他首先要相信自己，對自己要充滿(mǎn)信心。其次，針對他的學(xué)習情況，我們共同制定了一個(gè)學(xué)習計劃，在學(xué)好現階段學(xué)習的基礎上幫助他復習以前落下的知識。就這樣，慢慢的，這個(gè)男生的學(xué)習成績(jì)越來(lái)越棒，更重要的，他自己也越來(lái)越自信了。在我的身邊有很多老師都是把學(xué)生當成自己的孩子一樣去關(guān)愛(ài)，他們起早貪黑，廢寢忘食，在這個(gè)平凡的崗位上默默地奉獻著(zhù)自己的所有，幾十年如一日，如果沒(méi)有足夠的耐心和愛(ài)心，何以支撐起她們的信念？ 道之于老師應是不斷進(jìn)步的教學(xué)水平。
“學(xué)高為師，身正為范�！薄疤叶Y不言，下自成蹊�！碑斀裆鐣�(huì )發(fā)展之迅速令人咋舌。昨日還是粉筆書(shū)寫(xiě)的三尺講臺，轉眼已全是現代化的多媒體教室設備。這就要求我們老師要能熟練地掌握電腦技術(shù)，并把它應用到教學(xué)上來(lái)。當然，教學(xué)水平不光光體現在現代化的教學(xué)設備上，更重要的還是老師要有淵博的知識以及獨特吸引人的教學(xué)方式。一堂數學(xué)課能上的哄堂大笑，并在笑聲中收到意想不到的教學(xué)效果，這就是教學(xué)的藝術(shù)。作為新世紀的老師，想成為黨和人民滿(mǎn)意的好老師，就必須得學(xué)習這種教學(xué)藝術(shù)，并在不斷的實(shí)踐中形成自己的一套理念和經(jīng)營(yíng)方式，達到自己想要的教學(xué)效果。新時(shí)代的我們，要向著(zhù)黨和人民滿(mǎn)意的好老師前進(jìn)。
道之于老師應是無(wú)與倫比的責任感。
老師的責任感關(guān)乎學(xué)生，關(guān)乎家庭，關(guān)乎國家和社會(huì )。梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊f(shuō)》提到：“故今日之責任，不在他人，而全在我少年。 少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球�！�
國家的興衰在于少年，而少年的興衰在于教育，教育的支持者則是老師。老師從一定程度上來(lái)說(shuō)，責任關(guān)乎民族。所以責任感對于老師而言是相當重要的，是超乎任何一項技能的必備素質(zhì)之一。如果一個(gè)老師喪失了責任感，那他就是一個(gè)不稱(chēng)職的老師，就不能在教師這一崗位上工作，這種老師是不允許存在的。在我身邊的老師們，都是充滿(mǎn)強烈的責任感的。有同學(xué)生病了，及時(shí)幫他們送去治療；有的學(xué)生思想上心理上出現了問(wèn)題，老師們及時(shí)幫他們分析開(kāi)導，讓他們走出困境。生活上出現了問(wèn)題，老師們也都盡心盡力的去幫助他們……所有這一切，都是老師充滿(mǎn)責任感的一種體現。但是，我們依舊要不斷的加強這種責任感，為了我們的少年而努力，爭取做一名黨和人民滿(mǎn)意的好老師。
道之于老師應是……
21世紀的中國，社會(huì )各方面都有了長(cháng)足的進(jìn)步，與新中國建立之初相比有了翻天覆地的變化，教育事業(yè)也是一樣，但離大同社會(huì )的夢(mèng)想還有很遠，“大同”社會(huì )以及教育大同是一幅宏偉瑰麗的理想社會(huì )的藍圖。有夢(mèng)就是理想，為了我們心中這份美好的理想，讓我們共同努力，去實(shí)現那份大同藍圖，去做一名黨和人民滿(mǎn)意的好老師。 理想并不能被現實(shí)征服，希望的火花仍在黑暗的天空閃耀！
《大道之行》讀后感
大道，顧名思義，在古代即指政治上的最高理想。而大道之行也，意思就是在大道施行的時(shí)候。而《大道之行也》這篇文章就是全面的描繪了一個(gè)如同世外桃源般的美好世界；人人都能安居樂(lè )業(yè)；人人都能得到社會(huì )的關(guān)愛(ài)；貨盡其用，人盡其力。雖然這種想法在現實(shí)生活中不免顯得有點(diǎn)荒誕離奇，但卻闡明啦作者對“大同”社會(huì )的向往和對美好生活的追求。
我們可以想象一下，在那個(gè)物質(zhì)條件極差、生產(chǎn)力水平低下、科技極不發(fā)達的情況下，仍然可以幻想美好生活。然而我們的祖國現在正一步步的走向繁榮昌盛，在向現代化進(jìn)軍的途中，我們的祖國取得了一個(gè)又一個(gè)令世界瞠目的成果。并且，國家也大力提倡救濟老弱病殘的活動(dòng)，成立了許多關(guān)心社會(huì )每一個(gè)人的基金會(huì )，以更好的保障老弱病殘人的生活。這不就是我們努力成為"大同”社會(huì )的標志嗎？
我相信，只要我們從現在起努力學(xué)習，奮發(fā)圖強，就一定會(huì )讓我們的社會(huì )成為“大同”社會(huì )的。
【《大道之行》讀后感】相關(guān)文章：
大道之行的讀后感03-01
大道之行也讀后感04-21
《大道之行》讀后感范文03-19
大道之行也02-08
大道之行《禮記》12-24
大道之行也的教案02-23
大道之行也課件03-29
《大道之行也》課件03-26