辛棄疾《青玉案》讀后感

　　南宋著(zhù)名豪放派詞人辛棄疾的《青玉案·元夕》讀后令人心馳神往，當數珍品，小編為大家分享辛棄疾《青玉案》讀后感，歡迎大家閱讀！

　　辛棄疾《青玉案》讀后感（一）

　　東風(fēng)仿佛吹開(kāi)了掛滿(mǎn)花燈的千棵樹(shù)，又如將空中的繁星吹落，像陣陣星雨。華麗的香車(chē)寶馬在路上來(lái)來(lái)往往，各式各樣的醉人香氣彌漫著(zhù)大街。悅耳的音樂(lè )之聲四處回蕩，聆如風(fēng)蕭和玉壺在空中流光飛舞，熱鬧的夜晚魚(yú)龍形的彩燈在翻騰。美人的頭上都戴著(zhù)亮麗的飾物，晶瑩多彩的裝扮在人群中晃動(dòng)。她們面容微笑，陣陣幽香隨人而去。穿行在熙熙攘攘的人群中，苦苦尋覓千百次，猛然回頭，那人卻獨立在寂寞冷落的燈光稀疏之地�！肚嘤癜浮ぴ�夕》中所描繪的場(chǎng)景使人陶醉，而那自甘寂寞、不慕繁華的孤高情懷也久久地回蕩在心中。

　　第一次接觸到這首詞，是在小學(xué)五年級。當老師在講解“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”一句時(shí)，我心中頓時(shí)有一種奇妙的感覺(jué)。那種感覺(jué)似乎很熟悉，我極力品嘗那種孤獨，那種超脫凡塵的孤獨。從前兩句就可以想到，在元夕的夜晚，到處綻放著(zhù)絢麗的煙火，那高掛的燈籠，照耀著(zhù)大地，那車(chē)水馬龍的街道，眼中全是歌舞升平的繁華景象。但是卻有一個(gè)身影孤獨的漫步在大街著(zhù)，仿佛這一切都與其無(wú)關(guān)。當時(shí)的我年紀還小，不能完全體會(huì )到詞所表達的感情，但我卻喜歡上了這首詞。我經(jīng)常誦讀著(zhù)它，漸漸地，仿佛讀懂了什么。

　　后來(lái)，我升入了初中。偶然的機會(huì )，我在教材上再一次發(fā)現了這首詞。我仔細地閱讀著(zhù)賞析，似乎又被帶入了元宵燈會(huì )的場(chǎng)景。但這一次，我明白了，那種孤獨并不全是心靈的孤獨，那是一種不慕富貴、不愿貪圖安逸和世俗安樂(lè )的孤高情懷。穿越時(shí)空，我仿佛看到了那個(gè)孤寂的身影。繁華、歡笑，這些轉瞬即逝的東西，所帶來(lái)的短暫歡樂(lè )卻是那么吸引人，想要擺脫是十分不容易的。而她卻達到了這種境界。零星的燈光之下，我對其涌起一陣尊敬之情。

　　前不久，春節來(lái)臨。除夕夜，鞭炮聲、禮花聲此起彼伏，天空被五彩斑斕的色彩照亮。我離開(kāi)人群，來(lái)到了凄清的河邊。夜風(fēng)吹拂著(zhù)，蒼茫的夜色撲面而來(lái)。我點(diǎn)燃了一根仙女棒，凝視著(zhù)那跳躍著(zhù)的微弱光。遠方的禮花聲漸漸微弱。此時(shí)，什么都不那么重要了。只有我，只有河，只有仙女棒，只有黑夜。在那淺淺的微光中，我仿佛又看到了元宵燈會(huì )上的那個(gè)身影。她對我淡淡地微笑著(zhù)，我也對她報以一笑。默默無(wú)語(yǔ)中，彼此什么都明白了。她漸漸化為一縷輕煙，升入天際。我仍逗留在河邊，沉醉在這孤寂的夜色中，感覺(jué)自己的肉體與靈魂都得到了洗滌。直到曙光微，新的一年在清晨的陽(yáng)光中到來(lái)。

　　《青玉案·元夕》，這首短短67字的宋詞，帶給了我無(wú)限的思考與感悟。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我對其感悟也漸漸深入。在夜深人靜時(shí)，我常會(huì )在心中默念著(zhù)這首詞，在這個(gè)過(guò)程中，會(huì )得以自我反省，并使心靜人定。不慕繁華、自甘孤寂、不貪圖安逸，若能始終以此自勉，那么你將會(huì )淡定、自持，擁有一個(gè)平安而長(cháng)久的人生。

　　辛棄疾《青玉案》讀后感（二）

　　《青玉案·元夕》上闕描寫(xiě)的是元宵節歡快的場(chǎng)面，描述了如同“千花樹(shù)”的彩燈，更有星星點(diǎn)點(diǎn)的`煙火“如雨”般飄落。街上，富貴人家也乘坐著(zhù)“寶馬雕車(chē)”，出來(lái)欣賞“魚(yú)龍舞”，呈現了一幅萬(wàn)民同歡的景象。節日的音樂(lè )充斥了整個(gè)地方，空中的月亮也格外明亮。在柔和的月光下，整個(gè)地方籠罩在一片燈火輝煌中。

　　詩(shī)詞的下闋在描寫(xiě)人。詩(shī)人看到了正在觀(guān)燈的女人，她們個(gè)個(gè)穿著(zhù)美麗的服飾，帶著(zhù)節日特有的“雪柳”，談笑著(zhù)從他面前走過(guò)，所到之處，只有暗暗的衣香交織在空氣中。詩(shī)人一直在人群中尋找自己的心上人，后來(lái)無(wú)意間回首，卻發(fā)現那人卻在“燈火闌珊處”。

　　有人說(shuō)，這首詩(shī)是對作者自己的寫(xiě)照，而燈火闌珊下的人影描寫(xiě)的是一個(gè)不與世同流合污的形象。其實(shí)，這首詩(shī)給當今社會(huì )所能帶來(lái)的最大啟示是不要盲目地在人群中尋找。

　　社會(huì )是復雜的，是由不同的人構成的。在如此變化多端的環(huán)境中尋找自己的目標會(huì )使一個(gè)人變的麻木。在生活中，通向成功的道路永遠不會(huì )是一條直線(xiàn)。我們不可能一帆風(fēng)順地到達勝利的頂峰，在路途中必定會(huì )經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨。

　　盲目地向前沖可能是最簡(jiǎn)單的方法，但是“暮然回首”也可能使我們頓悟，明白許多先前的教訓；回首往事還能讓你從另一個(gè)角度看清原先所作所為，從而讓你反思現在的行動(dòng)是否值得。所以，有時(shí)候，“暮然回首”并不是對命運的屈服，而是另一種前進(jìn)的方式，就如同哭泣不但可以發(fā)泄內心積壓的情緒，還可以使一個(gè)人更為堅強。這可能也是為什么，王國維在《人間詞話(huà)》中會(huì )吧它放在人生的最高境界，因為只有有勇氣回首那些不堪入目的往事，一個(gè)人才會(huì )成長(cháng)，最后獲得成功。

　　辛棄疾《青玉案》讀后感（三）

　　元宵夜，彩燈輝煌，如吹落的繁花，又似灑滿(mǎn)夜空的繁星雨點(diǎn)。香車(chē)寶馬，笛聲悠揚，圓月皓潔，一切盡在無(wú)法言語(yǔ)中，處處彰顯著(zhù)元宵的盛大和百姓的興高采烈的心情。佳人步履輕盈，笑語(yǔ)盈盈，隨行處暗香浮動(dòng)，真正是一個(gè)春風(fēng)沉醉的晚上。而唯獨自己依舊淡然若水，尋尋覓覓。驀然回首之間，才發(fā)現那淡淡的喜悅漸漸模糊了，順著(zhù)零零散散的燈火望去，在相隔不遠、寂靜冷清的地方，伊人煢煢孑立，傲然俯視這盛大的場(chǎng)景，安靜而脫俗。

　　詞作從極力渲染元宵上夜的輝煌燦爛、絢麗繽紛的熱鬧場(chǎng)面入手，從側面襯托出一個(gè)孤高淡泊、卓越超群、超脫世俗的女性，有別于那些脂粉羅綺的世俗之女，追求更為高潔脫俗的志趣。構思巧妙、立意獨特，在香艷脂粉中充分展現了清新脫俗的氣質(zhì)，于同流合污中尋求超群拔俗，于模糊繁華中匠心獨運，含蓄細膩，耐人尋味。陳廷焯《白雨寨詞話(huà)》中說(shuō)“稼軒最不工綺語(yǔ)”，也就是敘述語(yǔ)言平淡無(wú)奇卻足以出奇制勝，達到想要的效果。并且指出“驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處”，“亦了無(wú)余味”，說(shuō)的大概就是苦苦追尋一個(gè)清高脫俗、自甘寂寞、淡泊個(gè)性的伊人。

　　然而梁?jiǎn)⒊�稱(chēng)這首詞“自憐幽獨，傷心人別有懷抱”（梁令嫻《藝蘅館詞選》丙卷引）確認為有所寄托。鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》卷一也懷疑此詞為宋孝宗干道六年（1170）年所作，辛棄疾時(shí)在臨安（今浙江杭州）任司農寺主簿，或以為作為次年也就是說(shuō)此時(shí)的辛棄疾正處于仕途失意時(shí)期。書(shū)中說(shuō)作者追慕的是一個(gè)不同凡俗、自甘寂寞、而有些遲暮之感的美人，即一個(gè)畫(huà)面上的目標。但是詩(shī)人也許從這幅畫(huà)面上嗅到了自己意想不到的趣味。這樣看來(lái)，它所反映的可能正是他自己在政治失意之時(shí)，寧愿閑居孤高自賞，也不肯同流合污，追求超拔脫俗品格的個(gè)性追求。

　　在發(fā)展的進(jìn)程中，人們的理解也在漸漸地深刻。近代著(zhù)名學(xué)者王國維在這個(gè)方面寫(xiě)出了自己獨到的感悟。他在他的著(zhù)作《人間詞話(huà)》中說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨上高樓，望盡天涯路�！�此第一境也�！�衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！�此第二境也�！�眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！�此第三境也。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道�！庇貌煌�詩(shī)意的詩(shī)句來(lái)闡述他所說(shuō)的人生的三個(gè)境界，寫(xiě)出了自己的理解和認識。

　　第一境界‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨上高樓，望盡天涯路�！�，清陳廷焯《詞則·大雅集卷二》：“纏綿悱惻，雅近正中”。

　　香蘭泣露，燕子雙飛，斜陽(yáng)沐浴，然而明月無(wú)諳人事，只恨離別之苦。獨上高樓望盡天涯路，自甘寂寞，勇于探索，雨橫風(fēng)狂，枯樹(shù)凋敝，于高堂之上克服嚴寒，于失敗之中尋求新的開(kāi)拓，獨自品味自己走過(guò)的這段腥風(fēng)血雨。這也許就是他所說(shuō)的有我之境吧，萬(wàn)事萬(wàn)物都被賦予詞人獨到的情感，濃濃的相思之情伴隨著(zhù)他孤高冷清的身影，以一種審視萬(wàn)物的冷靜探索生活的真實(shí)，平靜安寧地奧立于天地之間。因而，寄情于景，寂靜的萬(wàn)物傳達著(zhù)他深深地無(wú)奈的內心世界，與無(wú)我之中表現有我之境。

　　“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！贝说诙�境也。

　　路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，以我心，求我得，足矣！也許是為了尋求心中的完美，獨上高樓，疏放不羈，以酒作伴，強顏作樂(lè )。但是凡成大事者，必先苦其心志，勞其筋骨，所以必要的磨練是獲得滿(mǎn)足的前提。不管是難得的伊人還是失意的生活，都是對他有益的磨煉，是不可或缺的寶貴財富。

　　因而，即使衣帶漸寬、面色憔悴，也是為了獲得一份內心的自足和情感的愉悅。同樣，生活就是一個(gè)不斷探索和求知的過(guò)程，或許我們在這個(gè)艱難的旅程中歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，可依舊得不到我們預期的結果。那么是不是應該奮起直追，為我們曾經(jīng)的付出而更加認真努力呢？或許我們還需要糾正自己的某些錯誤認識，尋求新的理解和感悟，為自己的前進(jìn)之路注入新的血液和動(dòng)力。敢于奮斗，勇于堅持，以一種傲然無(wú)畏的態(tài)度面對生活的挑戰。以我為本，以物觀(guān)物，將物與我和諧的統一起來(lái)，物我混同，真正以一種平和淡然的態(tài)度去適應生活。

　　而第三境界的認知和實(shí)現。

　　必定經(jīng)歷了第一境界高處不勝寒的淡然和無(wú)畏，承受了衣帶漸寬、面色憔悴的堅韌和無(wú)悔，所以認識也更加深刻和清醒，無(wú)論是對于過(guò)去的沉痛緬懷還是對幸福未來(lái)的憧憬和滿(mǎn)足，都帶有詞人強烈的生活感情，即所謂的“有我之境”，以我觀(guān)物，故物我皆著(zhù)我之色彩。對于生活中的我們來(lái)說(shuō)，驀然回首的那一剎那，我們需要的不僅僅是眾里尋他的勇氣，更需要把堅持作為我們的精神支撐。即使練就了火眼，半途而廢也只能讓我們留下遺憾的嘆息，敷衍了事的行徑終究抵不過(guò)困難的阻擋，想要柳暗花明的燦爛，必先經(jīng)過(guò)山重水復的艱險。生活就是這樣，發(fā)現、探索、前進(jìn)、滿(mǎn)足，我們經(jīng)歷的很多，需要認識的也不少，想要生活就得具備一種生活的毅力和堅韌。

　　人生的三個(gè)境界也就是生活的各種步驟，或許我們曾在這條道路上迷茫無(wú)助，但是對于生活和困難的意義不斷會(huì )有新的理解。我們好奇、迷茫、混亂、明了、欣喜，即使受到西風(fēng)凋敝的冰冷、衣帶漸寬的清寒，最終會(huì )遇到柳暗花明的美滿(mǎn)。所以，不拋棄，不放棄，我們才可以很好地面對以后的生活。

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