中國超越讀后感
《中國超越》是張維為教授走訪(fǎng)百?lài)�，圍繞“中國模式”所作思考和研究的第三部著(zhù)作。下面是小編為你整理了“中國超越讀后感”，希望能幫助到您。
中國超越讀后感（1）
很早以前就被推薦過(guò)張維為教授的“中國三部曲”（《中國觸動(dòng)》、《中國震撼》、《中國超越》），這次黨校培訓期間，黨校老師播放了張教授的《中國人，你要自信！》的視頻，又被他的演講和個(gè)人經(jīng)歷勾起了讀一讀這幾本書(shū)的興趣。張維為教授畢業(yè)于上海復旦大學(xué)外文系，現在是中國發(fā)展模式研究中心主任，瑞士日內瓦外交與國際關(guān)系學(xué)院訪(fǎng)問(wèn)教授，春秋研究院高級研究員，上海社科院世界中國學(xué)研究所所長(cháng)，日內瓦大學(xué)亞洲研究中心高級研究員。他長(cháng)期生活在外國，游歷了100多個(gè)國家，接觸到過(guò)形形色色的外國人。我期盼通過(guò)他的著(zhù)作來(lái)解疑答惑：外國人怎么評價(jià)中國？中國的問(wèn)題外國有沒(méi)有？怎么樣看待中國的現在和未來(lái)？于是在黨校學(xué)習期間，我首先讀了“中國三部曲”的總結篇《中國超越》，對自己的疑問(wèn)有了部分解答。
一、在自我發(fā)展的基礎上實(shí)現“中國超越”
作者首創(chuàng )了“文明型國家”的概念。所謂“文明型國家”，就是擺脫了西方學(xué)者把“民族國家”與“文明國家”對立起來(lái)的思維方法，能夠把這兩類(lèi)國家的長(cháng)處結合在一起的國家，這是他的創(chuàng )見(jiàn)。今日中國的崛起不是一個(gè)普通國家的崛起，而是代表了一種不同性質(zhì)國家的崛起，是一個(gè)五千年文明與現代國家重疊的“文明型國家”的崛起，是一種新的發(fā)展模式的崛起。與此相對應的，作者通過(guò)大量的事實(shí)說(shuō)明陳述了一個(gè)道理：“沒(méi)有一個(gè)非西方國家取得過(guò)模仿西方模式的成功”。
蘇聯(lián)和南斯拉夫的解體有多種原因，但有一點(diǎn)可以肯定，它們的政治精英、知識精英完全為西方話(huà)語(yǔ)捕獲，最終導致國家解體、經(jīng)濟崩潰的世紀浩劫。這不僅僅是一種振奮人心的說(shuō)法，更是一種充分認識自我、是一種建立在在中國這個(gè)具有5000年文明歷史和960萬(wàn)平方公里廣闊疆域的與眾不同的華夏大國的國情分析和當前歷史階段分析的基礎上的必然結論�！拔拿餍蛧摇钡淖畲蟮闹腔劬褪恰扒笸�，因此我們有能力汲取其他文明的一切長(cháng)處而不失去自我，未來(lái)也會(huì )沿著(zhù)自己特有的軌跡和邏輯繼續演變和發(fā)展，并對世界文明作出原創(chuàng )性的貢獻。
在此基礎上，張維為教授在書(shū)中提出，中國崛起的背后是自己獨特的發(fā)展模式�！爸袊Ｊ健奔床徽瞻嵛鞣�，不照搬其他社會(huì )主義國家，也不放棄自己的優(yōu)勢，在這“三不”的基礎上大膽探索體制創(chuàng )新，大膽學(xué)習和借鑒別人的長(cháng)處，同時(shí)也發(fā)揮自己的優(yōu)勢，逐步形成自己的發(fā)展模式。
“中國模式”包含了“實(shí)踐理性、強勢政府、穩定優(yōu)先、民生為大、漸進(jìn)改革、順序差異、混合經(jīng)濟、對外開(kāi)放”八個(gè)特點(diǎn)。實(shí)踐理性就是在“實(shí)是求是”的思想指導下，一切從實(shí)際出發(fā)，不搞本本主義，不斷總結和汲取自己和別人的經(jīng)驗教訓，推動(dòng)大膽而又慎重的體制改革和創(chuàng )新，使中國避免了一個(gè)又一個(gè)的政治和經(jīng)濟陷井；強勢政府就是以政府來(lái)保障改革的穩步推進(jìn)，推動(dòng)現代化；穩定優(yōu)先即“穩定壓倒一切”，有了穩定，才能保障各項事業(yè)的順利發(fā)展；民生為大就是改善民生是政府工作的根本目標；漸進(jìn)改革是即采取漸進(jìn)的方法，增強改革的效果；順序差異即先農村改革，后城市改革，先沿海后內地，先經(jīng)濟改革為主，后政治改革；混合經(jīng)濟就是以公有制為主體的各種所有制經(jīng)濟，“市場(chǎng)”和“計劃”雙管齊下；改革開(kāi)放即取長(cháng)補短，吸收其他文明之長(cháng)處，促進(jìn)經(jīng)濟社會(huì )又好又快發(fā)展。
中國模式的核心是實(shí)事求是地理性地處理好經(jīng)濟改革、社會(huì )改革和政治改革之間的關(guān)系，就是一切從中國實(shí)際出發(fā)，大膽改革，對外開(kāi)放，總結和汲取經(jīng)驗教訓，取長(cháng)補短，以強勢政府來(lái)推動(dòng)漸進(jìn)式改革，保障穩定，以改善民生為工作根本目標，發(fā)展以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟，實(shí)現中華民族的偉大復興。采取這些模式的背后原因是中國具有人口、地域、傳統、文化四大“超級因素”，這四大因素合在一起構成了中國的基本國情。
《中國超越》讓人倍感鼓舞的是張教授從經(jīng)濟、政治、社會(huì )、文化等各個(gè)角度，探討了中國和西方模式的不同。從經(jīng)濟總量、百姓資產(chǎn)、社會(huì )保障、科技創(chuàng )新、制度保障等領(lǐng)域入手，通過(guò)數據、實(shí)例和體驗進(jìn)行分析，探討了中國追趕并超越西方的過(guò)程，橫向分析了中國模式相對西方模式的.獨特性和合理性，也縱向厘清了中國崛起的歷史邏輯。書(shū)中提出“有利于多數人利益的政治、社會(huì )、資本三種力量平衡”的“中國模式”在過(guò)去30多年中讓大多數百姓生活水平實(shí)現了大幅提高，而這種“平衡”，即“實(shí)事求是地、理性地處理好經(jīng)濟改革、社會(huì )改革與政治改革之間關(guān)系”。并最終得出結論，中國的崛起一定是超越西方和西方模式的，一定會(huì )深刻影響世界未來(lái)格局和秩序的，讓我們更加堅定了中國特色社會(huì )主義的理論自信、道路自信、制度自信和文化自信。
二、中國超越的實(shí)現路徑
中國模式的相對成功離不開(kāi)制度安排，即：在政黨制度方面，中國是一個(gè)“國家型政黨”，代表了整個(gè)國家和民族的整體利益；在民主制度方面，中國的最大特點(diǎn)是“協(xié)商民主”，包括在決策領(lǐng)域實(shí)行的“新型民主集中制”；在組織制度方面，中國實(shí)行的是“選賢任能”；在經(jīng)濟制度方面，中國實(shí)行的是“社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟”。這些制度安排均包含了中華文明的底蘊、中國的紅色傳統和西方的有益經(jīng)驗，這三大元素的有機結合形成的新制度推動(dòng)了中國的崛起。三十多年來(lái)，中國“趕超”的步子穩健扎實(shí)，超越的基本思路和經(jīng)驗是民本主義、組織起來(lái)、綜合創(chuàng )新、上下策結合。
民本主義是中國人數千年治國理政的核心價(jià)值，中國模式中民生為大的特點(diǎn)以及中國基于民本主義的制度安排是中國超越西方和西方模式的一個(gè)主要思路和經(jīng)驗；組織起來(lái)即整合各種力量，確立基本秩序和規范，使大家各盡其責，各顯神通，創(chuàng )造人間奇跡，正是靠這種組織起來(lái)的凝聚力，我們戰勝了社會(huì )主義建設道路上的各種艱難險阻，在更多的領(lǐng)域內實(shí)現了對西方和西方模式的超越；綜合創(chuàng )新即綜合別人的經(jīng)驗，根據自己的國情民情進(jìn)行借鑒并創(chuàng )新，這是中國在這么短的時(shí)間內趕超西方的一條重要經(jīng)驗，無(wú)論是政治領(lǐng)域的選拔加選舉制度的確立，還是經(jīng)濟上“看不見(jiàn)的手”和“看得見(jiàn)的手”的有機結合，無(wú)不體現了這種以我為主、綜合創(chuàng )新的精神；上下策結合即把托底的下下策與最優(yōu)的上上策制度安排有機結合，從而實(shí)現對社會(huì )的有效治理，如德治與法治相結合、民意與民心相結合等，這是我們超越西方和西方模式的一條普遍思路和經(jīng)驗。
從張教授對中國在許多方面對西方和西方模式尤其是美國和美國模式的超越的思路和經(jīng)驗的總結，我們可以看出，三十多年來(lái)中國人民在黨的領(lǐng)導下在實(shí)踐上不懈探索，在理論上不斷創(chuàng )新，堅定不移走中國特色社會(huì )主義道路，才取得了社會(huì )主義現代化建設舉世矚目的成績(jì)，所以為了實(shí)現兩個(gè)百年目標，為了實(shí)現“文明型國家”的光榮與夢(mèng)想，我們要一如既往地堅持黨的領(lǐng)導，堅定不移地走中國特色社會(huì )主義道路。
三、立足現實(shí)放眼未來(lái)
張教授在充分肯定中國在諸多方面超越西方的同時(shí)，也客觀(guān)地分析了西方國家、制度所存在的問(wèn)題與中國社會(huì )目前面臨的各種挑戰與困境，提出中國要在制度上不斷革除體制機制弊端，增強道路自信，建立以科學(xué)的發(fā)展觀(guān)等為中心的話(huà)語(yǔ)體系，捍衛國家核心利益，提升國家軟實(shí)力，以堅定清晰的話(huà)語(yǔ)應對世界質(zhì)疑。所以，我們在為中國模式的超越而自豪之時(shí)，也應該保持清醒的頭腦和理性的心態(tài)，我們必須看到中國的現代化程度現在仍然低于西方國家，中國的科技進(jìn)步、技術(shù)創(chuàng )新仍然較為落后，中國的產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍處于世界產(chǎn)業(yè)鏈的中低端，中國的國家治理體系和方式仍有較大不足，中國話(huà)語(yǔ)尚待真正建立并在世界發(fā)聲。而這正是我們這一代人所承擔的實(shí)現“中國夢(mèng)”的重擔，需要我們堅定信心，樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)，增強使命感和責任感，以振興中華為己任，不斷學(xué)習，提高自己的工作能力，克己奉公，勇于創(chuàng )新，服務(wù)群眾，奉獻社會(huì )，實(shí)干興邦，共同踐行中國“文明型國家”的光榮與夢(mèng)想。
期盼能再從張維為教授《中國觸動(dòng)》、《中國震撼》兩本書(shū)中得到更好地教育和啟發(fā)。
中國超越讀后感（2）
近日閱讀《中國超越》一書(shū)，感悟頗深。本書(shū)作者張維為，中國政治學(xué)者、作家、復旦大學(xué)特聘教授、中國發(fā)展模式研究中心主任，長(cháng)期致力于國際關(guān)系、中國模式和西方發(fā)展模式的對比研究。
書(shū)中作者從經(jīng)濟總量、百姓資產(chǎn)、社會(huì )保障、科技創(chuàng )新、制度安排等方面，探討了中國對西方模式，特別是對美國和美國模式的超越。全書(shū)通過(guò)數據、實(shí)例和故事進(jìn)行分析，闡述了中國追趕并超越西方的過(guò)程，橫向分析了中國模式相對西方模式的獨特性和合理性，縱向也厘清了中國崛起的歷史邏輯。并最終得出結論：中國的崛起一定是超越西方和西方模式的，一定會(huì )深刻影響世界未來(lái)格局和秩序的。讀完此書(shū)，我對中國的未來(lái)更加充滿(mǎn)信心，能有幸成為中國崛起中堅力量的一員，我感到無(wú)比的驕傲和自豪。
改革開(kāi)放后，中國在黨的正確領(lǐng)導下"立足國情、實(shí)事求是"，堅持走具有中國特色的社會(huì )主義道路。并且在短短幾十年間取得了令世界震撼的成就，在政治、經(jīng)濟、社會(huì )、文化各方面取得了史無(wú)前例的進(jìn)步。這令許多西方國家感到迷惑和驚恐，同時(shí)也使發(fā)展中國家深感敬佩和鼓舞。但是在發(fā)展的背后也存在著(zhù)貧富差距大、腐敗嚴重、環(huán)境惡化、產(chǎn)業(yè)發(fā)展不協(xié)調等諸多令人困惑的問(wèn)題。如何實(shí)現偉大的中國夢(mèng)？如何實(shí)現對西方國家真正意義上超越？才是作為當代中國人應該深思的問(wèn)題，更是我們義不容辭的責任。
首先，在不失去自我的基礎上才能實(shí)現中國超越。中國的崛起并非一個(gè)普通國家的崛起，中國崛起的主要原因是堅持了自己的發(fā)展道路，學(xué)習別人的長(cháng)處，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢。我們是張教授在書(shū)中所述的"文明型國家"，是文明古國與現代國家相交疊的國家，中國數千年的文化基因決定了中國社會(huì )未來(lái)演變的大趨勢，它不會(huì )是西方所希望的"社會(huì )與國家"高度對峙的模式，而更可能是"社會(huì )與國家"互動(dòng)互補的模式。我們這種包含中華文明基因、社會(huì )主義基因和西方文化元素的制度模式將使中國社會(huì )比西方社會(huì )更具有凝聚力和競爭力，也必將帶領(lǐng)我們實(shí)現對西方的超越。中國目前在一些方面還不如別人做得好，但別的國家很難達到中國未來(lái)可能達到的高度，這就是一個(gè)"文明型國家"崛起的底氣所在。只要我們學(xué)習別人之長(cháng)，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，"中國夢(mèng)"的前景必將比"美國夢(mèng)"更廣闊。
其次，我們作為民族復興的主力軍必須做到"立足現實(shí)、放眼未來(lái)"。要從制度上不斷各處體制機制弊端，增強道路自信，建立以科學(xué)的發(fā)展觀(guān)為中心的話(huà)語(yǔ)體系，捍衛國家的核心利益，提升國家軟實(shí)力，以堅定清晰的話(huà)語(yǔ)應對世界質(zhì)疑。所以我們在為中國模式的超越而自豪時(shí)，也應該保持清醒的頭腦和理性的心態(tài)，我們必須看到中國的現代化程度仍然低于西方國家，中國的科技進(jìn)步技術(shù)創(chuàng )新仍然較為落后，中國的產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍處于世界產(chǎn)業(yè)鏈的中低端，中國話(huà)語(yǔ)尚待真正建立并在世界發(fā)聲。而這正是我們這一代人所承擔的現實(shí)"中國夢(mèng)"的重擔，需要我們堅定信心，樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)，增強使命感和責任感，以振興中華為己任，不斷學(xué)習，提高自己的工作能力，克己奉公，勇于創(chuàng )新，奉獻社會(huì )，共同踐行中國"文明型國家"的光榮與夢(mèng)想。
與此同時(shí)，我們應當建立起對當前發(fā)展模式的信心。中國的發(fā)展速度是當代世界大國中罕有的，發(fā)展模式當然也是史無(wú)前例的。我們完全有能力在借鑒西方國家的基礎上建立適合中國國情，立足中國實(shí)際的發(fā)展模式。這是對一個(gè)有著(zhù)五千年不曾斷絕的文明的信心，是對一個(gè)有著(zhù)五千年政治智慧積累的國家的信心，是對一個(gè)有著(zhù)五千年和諧、包容文化沉淀的社會(huì )的信心，也是對全國人民擁護的黨和國家領(lǐng)導集體的信心。
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