《大工地》讀后感范文

　　改革開(kāi)放以，曾經(jīng)在其他發(fā)展中國家中大行其道的新自由主義在中國橫行霸道了幾十年，對我國的改革開(kāi)放和社會(huì )主義建設產(chǎn)生了重大影響，這其中的一些不利影響產(chǎn)生了負面的社會(huì )效果。2008年，改革開(kāi)放0周年整，這一年，中國舉辦了奧運會(huì )，向全世界昭示了我們0年改革開(kāi)放的巨大成就。幾年后，我們取代日本，成為全球第二的大經(jīng)濟體。又過(guò)了沒(méi)幾年，我們進(jìn)入了新時(shí)代，站在了世界舞臺的中央。今天，我們要聊的，不是這些輝煌的成就，因為輝煌從不缺人歌頌。今天，我們要著(zhù)眼的是那群用血汗堆起"鳥(niǎo)巢"的農民工。

　　2008年，盧暉臨等學(xué)者走進(jìn)建筑工地，開(kāi)啟了對建筑工人的調查�！洞蠊さ亍愤@本以馬克思主義的分析方法、政治經(jīng)濟學(xué)視角去分析新興工人階級的主體——建筑工人，以及他們的其所至和他們所面臨的困境的著(zhù)作，成為他們的研究成果。筆者在讀過(guò)之后，感慨良多，不禁有一些想法訴諸筆尖。

　　《大工地》這本書(shū)從回顧農村改革、反思新自由主義發(fā)展模式開(kāi)始，然后開(kāi)始討論城市中心主義和消費主義——"現代化"道路。再到"農民工"的這一帶有政治、經(jīng)濟"價(jià)值"的身份問(wèn)題。而后，作者們又考察了建筑工地上特有的分包勞動(dòng)體制及其影響。最后兩則是工人在種種壓迫和不公下的主體認知的形成與抗爭。因為篇幅有限，只能將本中的部分內容拿思考分析。

　　首先，是對農村改革與新自由主義主導下的發(fā)展模式的反思。20世紀70年末，中國開(kāi)始了改革開(kāi)放——對內改革，對外開(kāi)放。最先開(kāi)始的是對農村的改革，破除舊有體制，開(kāi)始推行聯(lián)產(chǎn)承包責任制，解放生產(chǎn)力。但是，這樣做只是恢復了小農經(jīng)濟的活力罷了。在市場(chǎng)化的浪潮中，封閉落后的小農經(jīng)濟無(wú)法支撐農村經(jīng)濟的長(cháng)遠發(fā)展。"一夜邁過(guò)溫飽線(xiàn)，三十年跨不過(guò)富�？�"的小崗村便是例證。于是，陷入困境的農村，便只能將被"剩余"的勞動(dòng)力送往城市。單純就勞動(dòng)力生命的再生產(chǎn)而言，農村的一畝三分地好像勉強夠滿(mǎn)足人的最基本需要。為達到類(lèi)似圈地運動(dòng)的效果——為資本提供大量自由勞動(dòng)力，就需要一種既有存在必然性又有需求性的東西——城市中心主義和消費主義。

　　消費主義將人的欲望合法化并且將之無(wú)限放大，使農村即使在情感上都無(wú)法滿(mǎn)足年輕人的需求，更不用提在物質(zhì)化上的欲望。而城市中心主義與消費主義一直是緊密結合的。從現代化發(fā)展的角度看，城市化似乎是解決中國問(wèn)題的根本出路，以城市為中心的發(fā)展主義成為主導的意識形態(tài)。"城市生活方式成為現代明的樣板，農村成為現代性的他者，成為愚昧和落后的象征，農村不但被掏空了資，還在意識形態(tài)上被掏空了價(jià)值。"屬于城市的消費主義擴張到農村，鼓動(dòng)起人們的欲望，深刻改變了人們的傳統觀(guān)念。

　　農民工是建筑工人的主體，而我們通常意義上的農民工也是以建筑工人的形象出現的。這批往返于城市和農村的"候鳥(niǎo)",其形成與存在是自發(fā)與自覺(jué)行為的結果。自發(fā)在于這是市場(chǎng)經(jīng)濟和資本邏輯的必然結果，不以人的意志為轉移。自覺(jué)在于政府和資本有意識引導利用的默契。新工人的形成，農民工走進(jìn)城市，就是在這兩者的共同作用下完成的。

　　"當農民工為了追求現代明到城市的時(shí)候，遭遇的，卻是冰涼的現實(shí)。"為什么？所謂"積累",向是指積累財富——具象是高樓大廈、馬路橋梁，抽象起，都是"價(jià)值"而國家和資本的積累，要么靠掠奪，要么靠剝削（二者本質(zhì)一樣，形式不同）。我們沒(méi)有掠奪其他國家，只有靠一部分人付出與收入的差額為另一部分人進(jìn)行積累。資本只有盡可能得獲取剩余價(jià)值，才能夠發(fā)展壯大，進(jìn)行無(wú)限增值的使命。農民工走進(jìn)城市，既是國家發(fā)展的戰略需要，又是資本積累的前提。于是乎，農民工進(jìn)入城市的命運，在他們進(jìn)入之前就已經(jīng)由這樣的邏輯所決定。又怎能不"遭遇冰冷的現實(shí)"呢？

　　接下，我們可以看看中國特有的身份政治——"農民工"這一身份有三層"價(jià)值"經(jīng)濟上，它是資本家過(guò)度剝削的條。政治上，它以其自身所帶的流動(dòng)性，成為他們無(wú)法像完全意義上的工人一樣組織起捍衛權利的重要因素。社會(huì )上，他們受人輕視，往往成為許多中產(chǎn)階級冷眼嘲諷的對象，而這又使農民工在認知上貶低自我價(jià)值，也成為有助于資本剝削的社會(huì )因素。

　　"農民工"這種模糊的身份代表著(zhù)一種體制性的傷害，而這種傷害為資本所利用，成為其過(guò)度剝削的重要條。體制和資本的力量共同決定了建筑工人的命運。國家實(shí)現了快速的工業(yè)化和城市化，資本獲得了靈活和快速的積累，而"農民工"得到的卻是一次次受傷害的體驗。每每提到我們的發(fā)展速度，我們經(jīng)常驕傲地講"我們用三十四年的時(shí)間走完了西方國家一兩百年才走完的路",但我們卻經(jīng)常忽略掉為這樣成就付出血淚的幾億農民工，我們發(fā)展付出的代價(jià)，并不比西方國家少。我們的時(shí)間半數于西方，然而承受這一發(fā)展惡果的勞動(dòng)者數倍于西方，他們在水深火熱中的煎熬程度也為世界之最。

　　在進(jìn)入城市之前，農民工的勞動(dòng)價(jià)值已經(jīng)被既有的體制貶低，當他們走進(jìn)生產(chǎn)領(lǐng)域之后，又進(jìn)一步遭遇從屬于資本的過(guò)程。在此之外，國家和資本既想讓他們進(jìn)入城市奉獻勞動(dòng)，又不想承擔他們勞動(dòng)力再生產(chǎn)的費用——醫療、教育、住房。于是，農民工的"農民"身份不斷被強化。與此同時(shí)，他們在城市里也沒(méi)有一個(gè)作為勞動(dòng)主體的合法身份，國家在他們的勞動(dòng)力再生產(chǎn)中嚴重缺席。這不禁令人思考到"異化"的問(wèn)題上。除馬克思所講的勞動(dòng)主體與勞動(dòng)產(chǎn)品的異化之外，農民工又多了另一層次的異化——他們作為勞動(dòng)主體同自己"農民工"身份的異化。簡(jiǎn)單的解釋?zhuān)阂驗槟闶寝r民工，所以你不配……"農民工"這一身份，成為反過(guò)控制和影響他們客體，成為他們在城市中獲取應得權益的阻礙�，F今的農民工正處在"雙重從屬"和"雙重異化"的狀態(tài)。這種體制性傷害，是其他國家工人所不具有的特性。

　　馬克思眼中的資本家，是榨取勞動(dòng)者剩余價(jià)值的剝削者，其中諸多的罪惡設定卻沒(méi)有拖欠工資這一項。而在現在的中國，在大工地上，拖欠工資卻是最平常不過(guò)的'事情了。馬克思沒(méi)有想到，資本為了快速、靈活積累和發(fā)展，竟然運用了如此的方式。本以為，拖欠工資的是那些無(wú)良的包工頭，可包工頭拿出勞務(wù)公司給他們打出的陳年白條時(shí)，筆者不禁陷入了思考。為何農民工討薪事屢見(jiàn)不鮮？為何國家介入之后仍顯無(wú)力？在考察建筑工地上特有的分包勞動(dòng)體制之后，(fsir)終于想明白了為什么先進(jìn)到超越歐美的勞動(dòng)法會(huì )被徹底架空，為什么所謂的完善監管制度設施只是徒托空言。層層分包的勞動(dòng)體制既不是行業(yè)特征造成的，也不是歷史上從就有的，而是服務(wù)于資本靈活積累的生產(chǎn)體制。"分包勞動(dòng)體制實(shí)現了資本卷入和風(fēng)險轉移的兩大功能，同時(shí)這種分包體制導致工人依附于包工頭，將建筑工人的正式工作非正式化，遮蔽了工人和建筑公司之間的勞動(dòng)關(guān)系，讓工人的勞動(dòng)身份變得模糊，不能成為一個(gè)完整的勞動(dòng)主體，影響了工人開(kāi)展集體行動(dòng)的空間。"這里有必要解釋一下所謂的"分包勞動(dòng)體制"實(shí)際上是五層的體系，從頂端的開(kāi)發(fā)商，到底層的建筑工人。如下圖。

　　這其中涉及到了兩個(gè)對資本說(shuō)十分重要的兩個(gè)層面：資本卷入和風(fēng)險轉移。假定一個(gè)完整的房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)需要10個(gè)億，而開(kāi)發(fā)商卻往往只有一兩個(gè)億（能實(shí)際投入運營(yíng)的）。那么要撬動(dòng)這10個(gè)億的產(chǎn)業(yè)，就必須其他資本的卷入。于是建筑公司和勞務(wù)公司負責提供材料和勞務(wù)，(本自于范--先-生-網(wǎng))而這其中大多數費用，都是需要他們自己預先墊付的。當他們負擔不起的時(shí)候，他們便找到了一個(gè)以依靠鄉緣關(guān)系維持信任聯(lián)系的代理人——包工頭——讓他們去分擔風(fēng)險。于是，在資本創(chuàng )業(yè)初期（即其沒(méi)有能力墊付所有投資的時(shí)候），工人的勞動(dòng)，就只能收到白條。因為他們的勞動(dòng)只有在產(chǎn)品售出之后，才能得到支付（除去包工頭能墊付的之外）。資本發(fā)展起之后，也就是開(kāi)發(fā)商、建筑商有了較為雄厚的實(shí)力之后，工人的勞動(dòng)報酬就基本有了償付的保障，但仍逃脫不了被拖欠的命運。因為這是從頂端開(kāi)始的一個(gè)債務(wù)鏈條，開(kāi)發(fā)商欠建筑商一部分，建筑商欠勞務(wù)公司一部分，最后落到了農民工認識的并且唯一能接觸到的負責發(fā)工資的包工頭身上。"當包工頭無(wú)力墊付或者不愿意工人工資的時(shí)候，工資拖欠的問(wèn)題就浮現出水面。"

　　靠著(zhù)拖欠和轉移風(fēng)險，資本在自身不夠強大的時(shí)候完成了發(fā)展和積累，但是卻對底層的建筑工人造成了巨大的傷害。而在這樣情況下，國家以完善的法律使農民工對政府寄以希望，又以尷尬的行動(dòng)讓農民工對政府產(chǎn)生失望甚至絕望。這就不難理解為什么有民工拿著(zhù)陳年的白條爬上百米高的吊塔上的辛酸與苦痛了。

　　書(shū)中的事實(shí)例證豐富，分析鞭辟入里，描述的情景令人冷峻沉思。篇幅所限，僅僅拿出其中的一部分做了簡(jiǎn)要的分享。大工地下的建筑工人的生存圖景，所揭示的是我們社會(huì )發(fā)展所存在的種種問(wèn)題。這個(gè)群體——多達三億的農民工以及他們所牽扯進(jìn)的家庭——已接近我們總人口的半數，絕對不容忽視。改革開(kāi)放采取的發(fā)展模式，使一大批人先富起，使國家積累了大量的財富，可是卻還有"在一個(gè)據稱(chēng)告別了貧窮、走向富裕的年代，他們還是一樣的赤貧，一樣的一無(wú)所有。"的現實(shí)情況。蛋糕越做越大，分配卻從未均衡。有人付出許多，卻難以得到。貧窮代際傳遞，優(yōu)秀代代傳承。這都是大工地里映射的社會(huì )生態(tài)。我們面臨的究竟是"異化"了的發(fā)展，還是發(fā)展所必須經(jīng)歷的陣痛？是否一定是社會(huì )的弱勢群體去承擔苦痛，而我們‘優(yōu)秀’的大學(xué)生們應該變得更加"優(yōu)秀"從而避免遭受類(lèi)似命運？

　　毋庸置疑的是，我們的發(fā)展存在著(zhù)種種問(wèn)題。我們的思考不應單單是用人道主義情懷去同情那些"發(fā)展受害者",而是以更寬廣的視角反思我們發(fā)展的問(wèn)題，思考我們前進(jìn)的方向和價(jià)值導向，打開(kāi)發(fā)展的豐富可能性，積極推動(dòng)一種更加以人為本的和諧發(fā)展觀(guān)。希望這本書(shū)能帶給當代大學(xué)生一些深刻的思考。

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