《世界機械發(fā)展史》讀后感范文
本書(shū)的作者是日本的中秀太郎先生，本以為這會(huì )是一本枯燥的技術(shù)史書(shū)，讓我意外的是書(shū)里有很多的故事，還有對機械明的思考。在序言中，作者說(shuō)："不考慮所謂的明是指什么，而只講技術(shù)的發(fā)展，是毫無(wú)意義的"想想也是：汽車(chē)帶給人交通便利，但是我國每年有約10萬(wàn)的人因此失去生命。這可以稱(chēng)得上是光輝燦爛的機械明嗎？
本書(shū)從最初始的天然工具，木棒、石頭開(kāi)始，講到人開(kāi)始制作簡(jiǎn)單的機械用于生活生產(chǎn)，其中我看到這時(shí)人類(lèi)極力解決的是食物問(wèn)題，為了更好的飲食，人們開(kāi)始制造各種機械。生火的鉆木機械、磨粉的水力機械等等，其中已經(jīng)有了木制的齒輪和軸結構。機械的發(fā)展使人笨重的勞動(dòng)中解放出，在公元前100年，希臘詩(shī)人安泰帕托洛斯就曾寫(xiě)詩(shī)贊美過(guò)水車(chē)。
后人們?yōu)榱擞嫊r(shí)，發(fā)明了日晷、漏壺，到了1世紀出現了比較精準機械鐘，隨著(zhù)機械結構改善、振擺等時(shí)性的發(fā)現和錨形擒縱輪的發(fā)明，到了17世紀中葉出現了鐘表鋪。在這沒(méi)有講授技術(shù)學(xué)校的時(shí)代，鐘表鋪成了學(xué)習技術(shù)的最好學(xué)校。在此培育出了之后發(fā)明各種機器的人，如發(fā)明了紡織機的阿克賴(lài)特、珍妮機的哈格里沃斯、和發(fā)明蒸汽驅動(dòng)輪船的富爾敦等人。值得一提的是1世紀發(fā)明的懷表，作為漂亮昂貴的裝飾品出現在人們的生活中，直到現在。
藝復興的到，機械技術(shù)有了一個(gè)新的突破。其中最活躍的人物算是達芬奇了，提到達芬奇，你可能會(huì )馬上想起"蒙娜麗莎"、"最后的晚餐"等名畫(huà)。他不僅因他的畫(huà)而出名，他還對科學(xué)和技術(shù)進(jìn)行了大量的工作。他給人們留下了數不清的有關(guān)科學(xué)和技術(shù)的草圖，其中既有當時(shí)實(shí)際使用的東西（他生活時(shí)代的所有機械），也有他自己考慮和設計東西的草圖（達芬奇的飛機、達芬奇的泵、達芬奇的織物機械、變速裝置、工作母機等等）。在其手記中，他寫(xiě)到"有關(guān)器具的科學(xué)，也就是關(guān)于機械的科學(xué)，是各學(xué)問(wèn)中最高級、最有用的科學(xué)"本書(shū)讓我重新認識了達芬奇。
在176年，哈格里斯夫發(fā)明了手搖"珍妮紡紗機",工業(yè)革命開(kāi)始了。這是一場(chǎng)以機器取代人力，以大規模工廠(chǎng)化生產(chǎn)取代個(gè)體工場(chǎng)手工生產(chǎn)的一場(chǎng)生產(chǎn)和科技革命。18世紀中葉，大氣壓被發(fā)現和利用，隨后在英國人瓦特改良蒸汽機后，蒸汽機車(chē)、織物機械工廠(chǎng)將水車(chē)換為蒸汽機，這樣的技術(shù)革命引起了從手工勞動(dòng)向動(dòng)力機器生產(chǎn)轉變的重大飛躍。隨后由英國乃至整個(gè)歐洲大陸，19世紀傳至北美。
隨后對水流的研究，出現了利用蒸氣驅動(dòng)葉輪，體積小、馬力大、燃料消耗更少的汽輪機。接著(zhù)在汽輪機上裝上冷凝器，接著(zhù)又發(fā)明了齒輪減速器，蒸汽機便逐漸被取代了。20世紀初，汽輪機被使用在船舶上，各種軍艦和商船均裝上汽輪機作為動(dòng)力，被人們認為史無(wú)前例的最先進(jìn)動(dòng)力。為了實(shí)現直接驅動(dòng)，而不通過(guò)煤燃燒產(chǎn)生蒸汽，再由蒸汽驅動(dòng)的復雜過(guò)程，人們發(fā)明了煤氣內燃機。再發(fā)展到汽油內燃機，隨后德國人本茨發(fā)明了世界上第一量汽車(chē)。
福特打算讓美國任何人都買(mǎi)得起車(chē)，研制出了T型福特汽車(chē)，他的工廠(chǎng)采用作業(yè)單一化，并引進(jìn)傳送帶的生產(chǎn)系統，開(kāi)啟了大批量生產(chǎn)時(shí)代。不止是汽車(chē)工業(yè)，如此的自動(dòng)化也普及到了化學(xué)、食品等其他工業(yè)。
電的發(fā)展對機械發(fā)展起到了極大的推進(jìn)作用。在法拉第公開(kāi)磁生電的實(shí)驗后，一個(gè)參觀(guān)者問(wèn)他："這種新的玩具能起什么作用呢？"法拉第回答："你知道剛出生的孩子能干什么嗎？"第二次工業(yè)革命正是由電力的發(fā)明和廣泛應用開(kāi)始的。隨后是電動(dòng)機的發(fā)現，在187年，維也納舉行了世界博覽會(huì )，實(shí)驗發(fā)電機時(shí)，因操作者失誤，外部的電流流向發(fā)電機，電動(dòng)機由于這次意外就被人發(fā)現了，接下出現了電動(dòng)機車(chē)、電動(dòng)汽車(chē)。
隨著(zhù)機器發(fā)展起的是各種機床，車(chē)床、銑床、磨床、鉆床等等。機床是機械工業(yè)的基礎。二次大戰之后，有關(guān)自動(dòng)控制理論得到了迅速的發(fā)展，使用機床由電動(dòng)機完成進(jìn)給運動(dòng)發(fā)展到了數控機床。
在工廠(chǎng)興起后，管理也是十分重要的。美國人泰勒的"科學(xué)管理法"提出了科學(xué)分工，從而提高了工作效率。但他的考慮方法是永遠對管理者有利，而對工人不利。因此引起了工人們的反對，畢竟工人還是喜歡自己的工作有機會(huì )可以"怠工"
最后，機器人的研究制造興起了。書(shū)中談到了人們對人和機器人之間的思考。在很早之前，笛卡爾就曾從機械角度解釋動(dòng)物，而后法國又有人將這一觀(guān)點(diǎn)擴大到人。在法國的啟蒙期的唯物論者拉*梅特利寫(xiě)了《人是機器》一書(shū)，指出了人的機械性。1948年，諾伯特*維納發(fā)表了論"控制論",其中闡明了人造物質(zhì)（列如機械）和自然物質(zhì)（列如動(dòng)物）之間的'共性。這不禁使我想起：有次和朋友聊到未的事，他說(shuō)："現在人們身體上有些結構就是機械的，比如人心臟里的機械瓣、義肢、假牙等等，還有主動(dòng)的改造器官的，比如整容�，F在就是人體和機械共存的狀態(tài)，以后人類(lèi)可能會(huì )用更多的機械結構的去置換身體上的器官，彌補自身不足或想使自身更優(yōu)秀，沒(méi)準真有一天除了大腦整個(gè)身體都是機械的了。(fsir)甚至大腦都可以由芯片組成的，那就是完完全全的機械人了。"
接著(zhù)他談到人類(lèi)后代的問(wèn)題："可能有些人會(huì )想，這樣的機器人是人嗎？是生物嗎？因為教書(shū)上定義的生物是有機物。"他接著(zhù)說(shuō)："到時(shí)教科書(shū)上如果對"生物"的定義從"由有機物組成"擴展到"由無(wú)機物組成",那機器人也是生物了。這樣的話(huà)，可以說(shuō)機器人就是人類(lèi)的下一代�？赡芪�，不會(huì )有現在的人類(lèi)，而人類(lèi)將以機器人的形式這一新的形式存在了。"
"有些人可能會(huì )擔心機器人沒(méi)有思想和道德，是會(huì )做出危害人類(lèi)的事�？墒侨祟�(lèi)的祖先，也就是遠古時(shí)期的人類(lèi)，有思想和道德嗎？還有現代的人就沒(méi)有犯罪和危害他人嗎？機器人的好壞就像對嬰孩的教育，人類(lèi)可以將人類(lèi)的道德和思想設定在機器人身上，這樣機器人就會(huì )把人類(lèi)的一些東西傳承下去。想想，這何嘗不是一種明的延續。"
縱觀(guān)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展，機械的發(fā)展處處體現著(zhù)人類(lèi)自身對更好生活的追求。若真像他說(shuō)的那樣，那必須要人們接受機器人也是人的思想，否則，完完全全的機器人是發(fā)展不起的，因為機器人被認為是異己之后，他的發(fā)展必然受到限制。電影變形金剛里的機器人是靠體內的能核心驅動(dòng)的，以后人是否可以真的靠自身技術(shù)驅動(dòng)機器人呢？我充滿(mǎn)期待。
在書(shū)的后面，作者談到對環(huán)境問(wèn)題的思考，內燃機會(huì )排出廢氣，電動(dòng)汽車(chē)是對環(huán)境的保護；金屬的冶煉會(huì )排出很多廢氣，造成空氣污染；水質(zhì)污染，油污染，塑料污染等等。何為機械明？在書(shū)的最后，感覺(jué)作者沒(méi)有給出答案。我認為未的機械明必定是加入了人道德理念并和諧地融入自然生態(tài)，使社會(huì )更加穩定、有序、快速發(fā)展的社會(huì )形態(tài)。
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