《后現代課程觀(guān)》讀后感1150字
1、關(guān)于“后現代”的劃分
西方人喜歡“四”，為什么？因為“四”代表著(zhù)邊與角的和諧。也代表著(zhù)一個(gè)時(shí)代。那是一個(gè)被多爾稱(chēng)為“前現代”的時(shí)代。它的核心理念是“宇宙核心觀(guān)”即：人們與自然和諧共存。時(shí)間是：有歷史記載--17、18世紀的革命時(shí)代。
隨之取代的是一種數字與機械的宇宙學(xué)。代表任務(wù)：伽利略、牛頓。牛頓最有名的一本書(shū)《原理》。這些原理之首便是“萬(wàn)有引力”。引力等于兩個(gè)物體相乘除以之間距離的平方。于是牛頓相信，數學(xué)、科學(xué)能夠發(fā)現所有，而所有也在那里靜悄悄地等著(zhù)你去發(fā)現。于是，以數學(xué)、科學(xué)為主的時(shí)代誕生了！多爾稱(chēng)其為現代。當時(shí)，人們對所有都進(jìn)行了試驗研究。例如：鏟煤工人研究鏟的長(cháng)短粗細以及手握的位置還有每次鏟煤量的多少和兩次鏟煤的間隔時(shí)間來(lái)確定怎樣做是最有效率最省力的。教學(xué)中，測量拼寫(xiě)詞匯的記憶數目，以確定多少時(shí)間里孩子記憶的效果最佳。那個(gè)時(shí)代，誕生了無(wú)數科學(xué)家。其中最有名的是--愛(ài)因斯坦。他是這種觀(guān)念的忠實(shí)奴仆。他說(shuō)：上帝不玩摔子。即：這個(gè)世界原有秩序，不存在隨意性。
然而，當戰爭的車(chē)輪滾滾碾過(guò)，炮聲敲打著(zhù)人們脆弱的心臟時(shí)�？茖W(xué)家們發(fā)現：為什么科學(xué)創(chuàng )造的一切精密的東西卻未能阻止戰爭、阻止通貨膨脹？
終于，隨著(zhù)東西方文化的交流，“故事”與“精神”讓西方哲學(xué)家、思想家找到了答案。那就是：將科學(xué)的理性與邏輯+故事的想像力與文化+精神的感覺(jué)與創(chuàng )造性想結合起來(lái)。這就是“后現代”時(shí)代。
2、現代課程觀(guān)的特點(diǎn)：
�。ㄒ磺芯驮谀抢�，等著(zhù)我們去發(fā)現，去靠近）
舉例：a、孩子需要用科學(xué)對其進(jìn)行“管理教育”，通過(guò)“程序”在造就許多“產(chǎn)品”。
b、用“科學(xué)”對孩子的錯誤進(jìn)行解剖，分析起起因、過(guò)程、結果。它只看到孩子的`錯誤，沉迷于錯誤中，抹殺了孩子的優(yōu)點(diǎn)。
3、后現代課程觀(guān)的特點(diǎn)：
�。ㄒ磺芯驮谀抢�，當我們靠近時(shí)，一施加外力，它將開(kāi)始運動(dòng)，動(dòng)得你無(wú)法預見(jiàn)他會(huì )怎樣。）正如：赫爾克里特說(shuō)：“兩次跨入同一條河流是不可能的”。也就是說(shuō)，一切都在變化。
a、理解與收獲：閱讀文本：我們應該這樣：讀課文，等一下說(shuō)說(shuō)你的收獲與疑惑吧！當孩子交流時(shí)，你只能夠參與，不能做出評論。如果，你對文章有自己獨到的理解，那么你可以提出來(lái)與大家一起分享。而且，當你覺(jué)得有些是孩子可能需要關(guān)注的地方，你可以適當施加一些外力：我覺(jué)得這的作者在用詞中形成了一定的風(fēng)格，那么在你的外力作用下，孩子開(kāi)始關(guān)注作者文筆，或者他已關(guān)注了，只是到這時(shí)候才意識到。那么他與你就在一起“跑步”了。這是皮亞杰的跑步理論。當然，如果回到現代，那就是計算個(gè)人跑步頻率、阻力的問(wèn)題了。不存在對個(gè)人意識的喚醒。
這是一種轉變雙方過(guò)程的活動(dòng)。（文本與作者、教師與學(xué)生都是如此）
b、混沌至清晰：后現代課程觀(guān)認為，混沌是一種最美的狀態(tài)。就像黎明前的黑暗一樣。我個(gè)人對這一點(diǎn)有很多親身感受：作文從二年級開(kāi)始訓練，點(diǎn)子很多，資料積累也很多。講不出什么大道理，只有很多操作實(shí)踐。然而一直一直在思考這個(gè)問(wèn)題：我怎樣才能理出一條作文教學(xué)可行之路呢？終于，有一天發(fā)現作文原是讓學(xué)生呈現自我意識變化的手段。拓寬視野與俯視內心同樣重要。于是，在感受周?chē)c發(fā)現自我中進(jìn)行了一系列的交流。個(gè)性就是這樣被挖掘與尊重的。
“迷人的想像王國，那里沒(méi)有人擁有真理，而每個(gè)人都有權利要求被理解�！�
這就是后現代課程觀(guān)。
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