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《大地上的親人》讀后感字

時(shí)間:2021-06-11 12:23:29 讀后感 我要投稿

《大地上的親人》讀后感2000字范文

  之所以看這本書(shū),和我的出身以及我一直關(guān)注和關(guān)心生我、養我的農村有著(zhù)莫大的關(guān)系。在看過(guò)微信朋友圈對這本書(shū)的推介之后,引起了我極大的興趣,于是不顧自我的金融危機,毅然買(mǎi)下。

《大地上的親人》讀后感2000字范文

  作者黃燈和丈夫都是從農村走出,通過(guò)學(xué)業(yè)留在城市,已然改變自我命運的70后大學(xué)生,但因為骨子里有著(zhù)深深地對家庭、對故鄉的熱忱和責任,作者和丈夫有著(zhù)明顯的焦灼感,文字間流露無(wú)疑;又因為自我能力的有限和社會(huì )大背景下的轉折,作者無(wú)法改變親人的命運,由此生出的無(wú)力、愧疚和自責,使我對這兩位學(xué)者有著(zhù)深深地崇敬。

  作者描述的是湖北、湖南的三個(gè)鄉村三代人共十多位人物的命運,有詳細的敘述,也有簡(jiǎn)略的一筆帶過(guò),通過(guò)個(gè)案使我們窺見(jiàn)整個(gè)國家農村人的生存危機。

  經(jīng)濟危機或許就是冬天萬(wàn)物必然枯寂的自然規律,最為嚴峻,也最為沉重。不可否認,國家在極力的遏制貧富差距,但現實(shí)情況也在那里。第一代農民工(以70后,60后為主)的年收入大約在4—5萬(wàn)元人民幣,情況好些可以達到6—7萬(wàn)。這批人的主要工作大都是在城市做建筑工,即純苦力勞動(dòng)。單不必說(shuō)人生而勞動(dòng)這一基本定理,也不必說(shuō)工作的體面程度,只是從收入的相對低位和消費水平的日益提高,我們就能看到這一代農民工的壓迫感。當我們緊隨時(shí)代潮流消費,自身能力卻追隨不上實(shí)際消費水平的時(shí)候,給與60后的往往是求生不能,求死不得。結婚彩禮的飆升,樓價(jià)的逐漸提高,社會(huì )對男方經(jīng)濟要求的提高,而傳統的父輩在面對信守的人家怎樣咱們也要怎樣時(shí)就不僅僅是焦灼和無(wú)力那樣從容。第一代農民工沒(méi)有其他技能,而傳統的種田被機械化取代,無(wú)法獲取利益,生存愈發(fā)艱難。這一代人,上有老,下有小,處處有花銷(xiāo),而自身所具有的經(jīng)濟能力又十分有限;最為嚴重的是,他們逐漸老去,而壓力卻沒(méi)有消失。

  當農村沒(méi)有了農村的樣子,或許并不意味著(zhù)農村的死去,而是轉折中的不倫不類(lèi)。新生代農民工(以80后,90后為主)已經(jīng)不肯再在土地上謀取利益,從他們可以擁有外出打工的年齡開(kāi)始,他們就出去了。接觸的不是面朝黃土背朝天的農民,而是燈紅酒綠、穿著(zhù)時(shí)髦的城市環(huán)境。他們不希望再回去,也不滿(mǎn)足當下的沉重工作環(huán)境,他們渴望體面的崗位。但是,貌似并沒(méi)有。他們是比父輩更痛苦的一代。他們知道好的'環(huán)境代表?yè)碛兄?zhù)什么,但不論如何發(fā)力卻始終不得。相對父輩,他們的經(jīng)濟能力有了很大層次的提高,但,他們的消費水平卻也是父輩的幾倍。尤其是對孩子的付出和對基本生活的支出,基本使他們筋疲力盡。而工作的不穩定和薪資的單薄,生活的壓力,使他們倍感窒息。仿佛一步一步的在泥濘中前行,不知道什么時(shí)候前方的路稍微平坦一些,但肯定有更泥濘的地方,也就是父母的老去和孩子的長(cháng)大。

  建設美麗鄉村被搞得火熱,可能處處青山綠水,鳥(niǎo)語(yǔ)花香,甚至模仿城市,建設公園和廣場(chǎng)。但農民骨子里價(jià)值觀(guān)的扭曲和血液里流淌著(zhù)的黑暗怎樣才能去除呢?傳統的樸實(shí)和勤勞被奸詐和手段取代,笑貧不笑娼和有錢(qián)、有權、有勢就有一切成為一種主要的潮流價(jià)值觀(guān),社會(huì )的大環(huán)境使生活在底層被痛苦折磨得死去活來(lái)的這些人對這些歪曲的“真理”堅信不疑。他們沒(méi)有看到好人好報的結果,有的只是村長(cháng)的多處房產(chǎn)和人善被人欺的現實(shí)。因為他們本身就沒(méi)有堅定的思想意識,所以在各種現實(shí)面前那些好的與善的以及對惡的敬畏在某一刻被沖擊的七零八碎,他們只想生存,更好的生存。人們或許真的不能去批判某些什么,畢竟那些無(wú)奈人們只可能說(shuō)得云淡風(fēng)輕,而經(jīng)歷者未必不是九死一生。

  最悲哀的并不是這些固化的人群,相反,是那些還在成長(cháng)的孩子。無(wú)獨有偶,教育孩子的方式無(wú)非三種,一種是死磕式,即無(wú)論如何都要讓孩子通過(guò)學(xué)習走出去,改變父輩蝸居的狀況,光耀門(mén)楣的意圖已不再明顯,更多的是希望孩子們不再和他們的父輩一樣生活的如此艱難和不易。于是乎,這些父母窮其所有,用盡所有的方式,讓孩子接受能力范圍內最好的教育,舉動(dòng)讓人嘆為觀(guān)止。但是,純粹的應試教育往往培養不出能力卓越者,況且還是教育失衡下的農村應試教育。在逐漸比拼能力的以后,這一批孩子或許不是那般卓越,相反是自己多年的辛苦竹籃打水一場(chǎng)空以后,加之抗擊打能力的缺失,后果讓人不敢想象。第二種是自由式,即關(guān)心孩子學(xué)習,但沒(méi)有強大到非要讓孩子通過(guò)學(xué)習出去不可;第三種是放任式,也就是宣揚學(xué)習無(wú)用論,即使通過(guò)學(xué)習走出去還不是照樣失業(yè),還不是無(wú)權,無(wú)錢(qián),無(wú)勢。第三種的想法是明顯的現實(shí)思想下的畸形,令人痛恨。無(wú)論哪種孩子,少時(shí)欠下的債一定會(huì )在日后的日子里加倍補回來(lái)。其實(shí),讀書(shū)并不是以生存為目的的。它只是生存的一個(gè)手段,受教育是為了適應社會(huì )而不是為了使社會(huì )淪陷。我深信,讀書(shū)到大學(xué)的孩子和讀書(shū)到小學(xué)的孩子是不一樣的,讀書(shū)認真的和讀書(shū)不認真的孩子是不一樣的,因為讀書(shū)本身便是一件事情,事情背后承載的并不只是事情本身,更多是自我所有的集合。這個(gè)集合,包括意志,包括學(xué)問(wèn),包括思想,更關(guān)乎生存本身。

  寫(xiě)這篇文章,并不意味著(zhù)我們農村人沒(méi)有絲毫的路途可以選擇,也不是宣揚自卑或者悲慘世界的觀(guān)點(diǎn)。我只是想陳述一下事實(shí)。相比前幾輩人,我們改變自我確實(shí)增添許多難度,但是,我們是否應該和孫少平一樣,堅信自己應該是坐上火車(chē)去外面看看的人呢?或許徹底的改變難度很大,但是,一步一步的匍匐至少不那么艱難吧。也并不是想去和所謂的城市人或者其他人對比,而是要通過(guò)和父輩他們一樣的堅挺和執著(zhù)去遇見(jiàn)滿(mǎn)意的自己。

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