關(guān)于史記讀后感2000字
《史記》是中國歷史上第一部紀傳體 通史，全書(shū)共一百三十篇，分為本紀、書(shū)、表、世家、列傳五種形式。傳記的一種，主要記諸侯之事。作者是西漢時(shí)期的司馬遷�！妒酚洝芳s成書(shū)于公元前10x年至公元前9x年，本來(lái)是沒(méi)有書(shū)名的，司馬遷完成這部巨著(zhù)后曾給當時(shí)的大學(xué)者東方朔看過(guò)，東方朔非常欽佩，就在書(shū)上加了“太史公”三字�！疤贰笔撬抉R遷的官職，“公”是美稱(chēng)，“太史公”也只是表明誰(shuí)的著(zhù)作而已。班固的《漢書(shū)·藝文志》在著(zhù)錄這部書(shū)時(shí)，改成《太史公百三十篇》，后人則又簡(jiǎn)化成“太史公記”、“太史公書(shū)”、“太史公傳”�！妒酚洝纷畛鯖](méi)有固定書(shū)名，一般稱(chēng)為“太史公書(shū)”，或稱(chēng)“太史公記”，也省稱(chēng) “太史公”。
“史記”本來(lái)是古代史書(shū)的通稱(chēng)，從三國開(kāi)始，“史記”由通稱(chēng)逐漸成為“太史公書(shū)”的專(zhuān)名。近人梁?jiǎn)⒊Q(chēng)贊這部巨著(zhù)是“千古之絕作”(《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》)。魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”(《漢文學(xué)史綱》)
司馬遷的父親司馬談任太史令，寫(xiě)古今通史的愿望沒(méi)有實(shí)現，臨終要司馬遷完成其夙愿。后來(lái)，司馬遷繼任父親太史令之職，開(kāi)始寫(xiě)《史記》，十多年后，終于完成。
司馬遷著(zhù)《史記》，其史學(xué)觀(guān)念在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。司馬遷探求的天人之際，并非承認天的神秘力量反而重視天人之間關(guān)系的演變，從而了解 “古今之變” 的關(guān)鍵，探求出歷史動(dòng)態(tài)發(fā)展變化的層面，最終完成“一家之言”。而他的撰述動(dòng)機，主要有以下三方面：
一、司馬遷為了繼承其父司馬談編訂史書(shū)的遺志，完成撰述《史記》的宏愿。司馬氏世代為史官，司馬談一心繼承先人久絕的世業(yè)—太史令，重現孔子撰述《春秋》的精神，整理和論述上代歷史�！端鍟�(shū)經(jīng)籍志》說(shuō)：“談乃據《左氏春秋》、《國語(yǔ)》、《世本》、《戰國策》、《楚漢春秋》，接其后事，成一家之言�！笨梢�(jiàn)司馬談?dòng)幸饫^續編訂《春秋》以后的史事。漢武帝元封元年，武帝進(jìn)行封禪大典，司馬談身為太史令，卻無(wú)緣參與當世盛事，引為終生之憾，憂(yōu)憤而死。他死前將遺志囑咐兒子司馬遷說(shuō)：“今天子接千歲之統，封泰山，而余不得從行，是命也夫!余死，汝必為太史，無(wú)忘吾所欲論著(zhù)矣……”司馬遷則回答道：“小子不敏，請悉論先人所次舊聞�！笨芍抉R遷乃秉承父親的遺志完成史著(zhù)。而《史記》以《封禪書(shū)》為其八書(shū)之一，即見(jiàn)其秉先父之意。
二、司馬遷想繼承《春秋》精神。司馬遷在《太史公自序》說(shuō)：：“先人有言，自周公卒，五百歲而有孔子，孔子卒后，至于今五百歲，有能紹明世，正《易傳》、繼《春秋》、本《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè )》之際，意在斯乎?意在斯乎?小子何敢讓焉?”此正暗示其有明道義，顯揚志業(yè)人物的使命�！洞呵铩返南孪�，到魯哀公獲麟之年，此后的史事就沒(méi)有完整的史籍記載。司馬遷是紹繼《春秋》，并以漢武帝元狩元年“獲麟”及太初元年改歷下限，撰寫(xiě)史記。然而，司馬遷繼承《春秋》，不僅是要形式上承繼周公以來(lái)的道統，而且是重視《春秋》的性質(zhì)，他在《太史公自序》說(shuō)：“夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之紀，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢，王道之大者也……《春秋》以道義，撥亂世，反之正，莫近于《春秋》�！笨梢�(jiàn)司馬遷對“春秋之義”和“春秋筆法”心儀已久，這是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒貶精神，撰述《史記》。
三、司馬遷要肩負史家職責。據《后漢書(shū)百官志》載，“太史令”只是俸祿六百石的小官，職責僅在于管理圖籍，掌管星象天文，最多也只是記錄上代及當代事情，并無(wú)著(zhù)述的責任。然而，司馬談和司馬遷明顯不滿(mǎn)足于“拾遺補蓺”。司馬談早有整理上代歷史的計劃，可惜卻“發(fā)憤而卒”，臨終前叮囑司馬遷，認為“自獲麟以來(lái)，史記放絕。今漢興，海內一統，明主、賢君、忠臣、死義之士”甚多，身為太史令，有完成論載上代歷史的任務(wù)。司馬遷在《太史公自序》也指出身為太史的'職責說(shuō)：“且余嘗掌其官，廢明圣盛德不載，滅功臣、世家、賢大夫之不述，隳先人之言，罪莫大焉�！币虼�，司馬遷一心秉承先人世傳及“述往事以思來(lái)者”的責任感，決意撰述《史記》。在《報任安書(shū)》中亦透露著(zhù)述《史記》的目的，他說(shuō)“凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言�！笨梢�(jiàn)他不但要完成太史令的責任，更要盡史學(xué)家的職責。
《史記》是一部貫穿古今的通史，此書(shū)記事始于傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期，一直寫(xiě)到漢武帝元狩元年，敘述了中國古代三千年左右的歷史。全書(shū)共一百三十篇，有十二本紀、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳，五十二萬(wàn)六千五百一十五字�！氨炯o”是全書(shū)提綱，按年月記述帝王的言行政績(jì)�！氨怼庇帽砀駚�(lái)簡(jiǎn)列世系、人物和史事�！皶�(shū)”則記述制度發(fā)展，涉及禮樂(lè )制度、天文兵律、社會(huì )經(jīng)濟、河渠地理等諸方面內容�！笆兰摇庇浭鲎訉O世襲的王侯封國史跡�！傲袀鳌笔侵匾宋飩饔�。其中的本紀和列傳是主體。
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