《消失的地平線(xiàn)》讀后感怎么寫(xiě)
《消失的地平線(xiàn)》是由倫敦麥克米倫出版社出版的圖書(shū)，作者是英國的詹姆斯·希爾頓。下面是關(guān)于《消失的地平線(xiàn)》讀后感怎么寫(xiě)的內容，歡迎閱讀！
《消失的地平線(xiàn)》讀后感
許久沒(méi)讀小說(shuō)了，因為現在很多快餐作品實(shí)在讀之無(wú)趣。一個(gè)偶然的機會(huì )，我在網(wǎng)上發(fā)現了這本小說(shuō)。
《消失的地平線(xiàn)》是英國作家希爾頓在上世紀30年的一部小說(shuō)。主人公康維是二戰時(shí)期英國的駐印度大使，在完成使命，乘坐飛機回國時(shí)，飛機遭到劫持，和他同乘一架飛機的有兩名英國人，一名美國人，一個(gè)法國人。飛機把他們載到風(fēng)景綺麗，山勢巍峨，人跡罕至的西藏高原。這時(shí)，飛機沒(méi)油，突然地迫降使劫持飛機的飛行員喪生。五個(gè)人中，只有康維最有生存能力，因為他經(jīng)歷過(guò)殘酷的戰爭，在戰爭中生存下來(lái)，他練就了一身本事。然而即使再有野外生存的能力，在這無(wú)人之境也是一籌莫展。正在五人發(fā)愁時(shí)，卻發(fā)現遠處的雪山丘上迤邐過(guò)來(lái)一行人。最前面的有四個(gè)人抬一頂小轎，走到近前，轎中下來(lái)一位面容清秀的老者，老者是漢人，卻說(shuō)一口流利的英語(yǔ)，老者把五人帶到一座喇嘛寺。小說(shuō)重點(diǎn)描述的是五人，尤其是主人公康維在喇嘛寺的所見(jiàn)，所感。
小說(shuō)語(yǔ)言?xún)?yōu)美，意境神秘，針砭時(shí)弊。尤其是寺中的大喇嘛對人類(lèi)的預測更是切中要害，與現實(shí)相符。大喇嘛感覺(jué)“似乎所有最可愛(ài)動(dòng)人的事物都那么變幻無(wú)常，稍縱即逝，而且很不經(jīng)久。戰爭，貪欲和野蠻的暴行不知哪天把他們毀得一干二凈。他所親眼目睹的那些情景還歷歷在目，他的頭腦中又浮現出許多其他的情景：他看到那些國家在不斷強大，但不是以明智的方式，而是憑粗俗瘋狂的激情，這將會(huì )帶來(lái)毀滅，他看到機械的威力在不斷膨脹，已到了一個(gè)人只拿一件武器就足以與整個(gè)法王路易十四的相匹敵的地步。也預感到當他們把大地和海洋都填滿(mǎn)人類(lèi)文明的廢墟之時(shí)，他們就開(kāi)始轉向進(jìn)攻天空，宇宙�！�
但這還不是全部，他還預卜到將要來(lái)臨的一個(gè)時(shí)代，人類(lèi)為殺人技術(shù)而瘋狂地興高采烈，同時(shí)它就要在全世界狂熱地猖獗起來(lái)。所有珍貴的東西將會(huì )處在危險之中，所有的書(shū)籍和藝術(shù)，一切和諧的，美好的事物，還將波及每一件保存了兩千年的奇珍異寶，這些小巧的，精美的物品將在毫無(wú)防備之中像郎維的著(zhù)作那樣散失殆盡�！�
在大喇嘛心中，書(shū)籍，音樂(lè )，繪畫(huà)等藝術(shù)是救贖人類(lèi)心靈的靈丹妙藥，只有守住香格里拉這片凈土，人類(lèi)才會(huì )守住最后的根。難道不是這樣嗎？當人類(lèi)冷卻自己的欲望-----一切罪惡的源泉，一心去研究書(shū)籍，音樂(lè )等藝術(shù)門(mén)類(lèi)時(shí)，那整個(gè)世界將是一片祥和、安寧的景象，處處四季如春，陽(yáng)光明媚，每個(gè)人的心靈都是那么純潔，每個(gè)人都是得道高人，世界處處是香格里拉，沒(méi)有貧窮，沒(méi)有饑餓。
然而，這只不過(guò)是作者的理想�，F實(shí)卻是：自從上世紀80年代開(kāi)始，整個(gè)世界的發(fā)展正在踐行大喇嘛的預言，極端天氣發(fā)生的頻率不斷提高，人類(lèi)幾千年的文明，人類(lèi)所引以為豪的高科技在這種極端天氣下無(wú)計可施。
如果能留在香格里拉，康維也會(huì )像那些喇嘛一樣修行，去研究一門(mén)藝術(shù)，然后忘記自己的年齡，直到死去的那一天仍然保持年輕的面容，這是香格里拉的神秘所在。如果康維成為大喇嘛，他又會(huì )怎樣治理喇嘛寺呢？然而康維卻禁不住朋友的勸說(shuō)離開(kāi)了香格里拉。小說(shuō)到這里戛然而止，留給讀者無(wú)盡遐想。
《消失的地平線(xiàn)》讀后感
本來(lái)是準備練習閱讀，買(mǎi)了英文版，但無(wú)奈，堅持力太差，只讀了三分之一便匆匆放下。
于是便拿起中文版，逐字逐句的讀過(guò)。
其實(shí)我不能說(shuō)這是一本很吸引人的小說(shuō)，因為人物關(guān)系單一，沒(méi)有情感糾葛，沒(méi)有高潮迭起，故事結構單一，沒(méi)有過(guò)多的懸念鋪墊，缺乏一般的吸引力。小說(shuō)采取倒敘的手法，將香格里拉的事情作為一個(gè)故事娓娓道來(lái)，開(kāi)頭和結尾都以第三人稱(chēng)進(jìn)行敘述，而主體部分采用第一人稱(chēng)。這一點(diǎn)與呼嘯山莊的寫(xiě)法正好相反。
縱觀(guān)全書(shū)，我不得不說(shuō)，關(guān)于活佛的描寫(xiě)非常精彩，因為這是一位介于凡人、神人之間的老者。所有香格里拉的秘密，都在老者的講述中一一展開(kāi)。而老者所宣揚的藍月谷的生活態(tài)度，不同于俗世。我們姑且可以認為，香格里拉是一個(gè)封閉的小世界，有著(zhù)自己的生活習慣和思維方式。與現世無(wú)爭、在時(shí)間和空間上都做到了絕對的獨立，強調個(gè)體對于情感和事物保持冷漠的客觀(guān)，而將生命的延長(cháng)和個(gè)人的修行作為生活的主旨。
但這一點(diǎn)與所有的宗教都并不相合，因為一切宗教，建立后為擴大傳播，必定會(huì )將個(gè)人的修行與個(gè)人的成就、家庭的成就、社會(huì )的的貢獻相結合，保有造福大眾的特點(diǎn)。而這種功德只受在修行者本人的宗教，缺乏傳播的基本特性，故而是孤立環(huán)境中的一個(gè)特例。
但是這本小說(shuō)在出版后獲得了空前的成功，引得無(wú)數西方人來(lái)到云南、西藏探訪(fǎng)香格里拉的存在，并且為迪慶的旅游事業(yè)發(fā)展做出了空前的貢獻。究其原因，自十九世紀就開(kāi)始的'中國熱、西藏熱功不可沒(méi)。無(wú)數探險家、博物家、掠奪者來(lái)到神奇的中華大地，因為好奇和財富的驅使，探尋神秘的西方文明，感受藏傳佛教的博大精深。而本書(shū)出版后幾年，而此時(shí)間大戰便開(kāi)始了，本書(shū)中所描寫(xiě)的孤立、自然、安寧的香格里拉，便成為戰爭中人們寄托幻想的對象。而長(cháng)壽恰恰就是戰亂中命運不可預知的民眾們最大的渴望。
《消失的地平線(xiàn)》讀后感
《消失的地平線(xiàn)》我帶著(zhù)這本書(shū)去了很多地方，但始終沒(méi)有細細讀完它。這三天終于把它又從頭到尾可謂是真真切切的讀了一遍。與其說(shuō)和主人公去香格里拉、藍月谷旅行，不如說(shuō)是一場(chǎng)心情的旅行。
中國的藏區一直給西方人一種特別的神秘感。本書(shū)講述的四個(gè)西方人在“陰謀”下來(lái)到了香格里拉。當然這個(gè)故事是虛構的，但是它卻反映了作者對于他心中所向往的室外桃園的向往和憧憬。四位主人公分別從不同的角度對這個(gè)室外桃園進(jìn)行了闡釋。當他們剛來(lái)到這里的時(shí)候，他們滿(mǎn)是恐懼，疑惑。隨著(zhù)故事的深入這些疑團紛紛被揭開(kāi)，他們每個(gè)人都對這個(gè)環(huán)境有個(gè)更加深入的了解。本書(shū)主角康維，他是牛津大學(xué)的高材生，受過(guò)良好的教育。他來(lái)到這里，從哲學(xué)心靈的世界來(lái)認識了這個(gè)“世外桃源”，在他多次與活佛和張的談話(huà)中，他了解了這里的處世哲學(xué)----中庸，也就是小說(shuō)中提到的“適度的美德”。在這里人的壽命非常長(cháng)，時(shí)間根本不成問(wèn)題。正因為有了這個(gè)前提，他們可以充分的思考人生，講人生培養成一種完美品質(zhì)。面對任何事情都采取一種安寧，享受，與美好的事物保持一定距離的心靈升華。從巴納德的眼中，這里是一個(gè)可以逃避的地方。巴納德因詐騙而被通緝 ，他不愿意去白沙瓦，因為那里很可能等著(zhù)他的是手銬和監獄，最后他在這里得知了香格里拉的一個(gè)秘密----金礦。最終他選擇留在這里，也許這里他會(huì )有更好的生活，沉淀他的生命。布林克羅最終選擇留在這里為了傳教，她是一個(gè)不折不扣基督教信徒，她認為是上帝的旨意，讓他們來(lái)到這里。在香格里拉是一個(gè)多宗教融合，自由發(fā)展地方，她希望將基督教的教義永遠留在這里，這正是香格里拉吸引她的地方。而馬林森是這部小說(shuō)的碰撞點(diǎn)，這位青年有他的可愛(ài)之處，因為年輕可以將人的急迫，敢做的性情演繹的淋漓盡致。這與香格里拉的格調完全相悖，正是有了這個(gè)人物的襯托，才能顯示出香格里拉的寬容與包容。最終也是因為馬林森這種“莽撞”最終造就了羅珍的悲劇。作者從這四雙眼睛中，從不同側面描繪了同一個(gè)香格里拉。同時(shí)，在故事的背后用羅珍的悲劇也說(shuō)明了，正是因為人格的不完美，造就了悲劇的產(chǎn)生。
在小說(shuō)中的香格里拉，這里給了人生充足的時(shí)間。250多歲的活佛，100多歲的張，將近100歲的羅珍。這里有充足的圖書(shū)，資料，信息不阻塞，你可以充分掌握外面世界所發(fā)生的一切。在這里你又充分的時(shí)間去做自己喜歡的事，充分去體味人生，去做自己的事業(yè)。而做種最終要說(shuō)明的是，在我們者有限的時(shí)間中，正是因為我們不完美，或者說(shuō)不中庸的性格，使我們浪費了更多的時(shí)間。所以我們一直在追求，一直在失去，一直在傷感。正如康維覺(jué)得這里像牛津一樣。也許大學(xué)就是心目中的室外桃園吧！在這里你又充分的時(shí)間做自己喜歡的事業(yè)。香格里拉的喇嘛們，甚至用自己現有的資料去預測遙遠的未來(lái)。本書(shū)作者希爾頓將中國的中庸文化闡述到這種程度，也算是一個(gè)不錯的中國通了。這本書(shū)謎團重重，藍月亮山谷、卡拉卡爾山、康維、活佛這些謎團扣人心弦，越到小說(shuō)的最后越能抓住讀者。我覺(jué)得這部小說(shuō)的精髓不在寫(xiě)景，而在作者對人生意義，對生命的完美詮釋。
有了時(shí)間，有了安寧你的生命中還缺少什么呢？
這就是《消失的地平線(xiàn)》 ，英國版的世外桃源。
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