知榮知恥讀后感示例
“八榮八恥”是全社會(huì )的價(jià)值觀(guān)、榮辱觀(guān)，是對所有社會(huì )成員特別是廣大輔導員的要求，知榮知恥讀后感。教書(shū)育人是我們的己任，我們的學(xué)生正處于知識積累和個(gè)性培養的關(guān)鍵時(shí)期，我們除了要促使學(xué)生掌握扎實(shí)、豐富的基礎知識和基本技能外，培養他們優(yōu)良的道德素質(zhì)和個(gè)人品質(zhì)是最為重要的。正人先正已，要培育學(xué)生的社會(huì )主義榮辱觀(guān)，我們輔導員自己首先要牢固樹(shù)立社會(huì )主義榮辱觀(guān)，讓“八榮八恥”首先成為我們自己的座右銘，自覺(jué)知榮辨恥、揚榮抑恥、近榮遠恥。同時(shí)，身為教師，我們要為人師表，為社會(huì )做出示范，起到引領(lǐng)進(jìn)步潮流、輻射先進(jìn)文化的先鋒作用。
踐行“八榮八恥”我們輔導員首先要做到自省自律、知恥改過(guò)。中國傳統道德修養理論中，對于自省、改過(guò)、慎獨等都非常重視，先賢們格外注重“修身為本”�？鬃诱f(shuō)：“行己有恥”，他主張人要有自愛(ài)之心，不要做令自己感到羞恥的事情。他還說(shuō)：“知恥近乎勇”，強調知恥會(huì )給人帶來(lái)奮斗的勇氣。歐陽(yáng)修說(shuō)：“廉恥，立人之大節”。我們要繼承先人“日三省吾身”、“過(guò)則勿憚改”、“君子慎其獨”的思想，自覺(jué)地養成自律自省的意識和知恥改過(guò)的觀(guān)念，勇于反省自己的思想和行為，明確辨別是非榮辱，自覺(jué)加強自我約束，使優(yōu)良思想道德觀(guān)念內化為自身的品質(zhì)，把“八榮八恥”作為自己的道德遵循，以此來(lái)規范自身言行，砥礪自身精神。當我們處于意識模糊，思想動(dòng)搖，行動(dòng)猶豫的時(shí)候，要用“八榮八恥”這把尺子來(lái)量一量，用這把稱(chēng)來(lái)稱(chēng)一稱(chēng)，這樣，我們的心就會(huì )亮堂起來(lái)，盡快地走出低迷和彷徨，追求自己的人生理想，燃燒自己的青春，托起明天的太陽(yáng)，讀后感《知榮知恥讀后感》。
榮辱觀(guān)的形成，是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，也是一個(gè)從身邊小事做起，堅持不懈的過(guò)程。每一天，我們都可能面臨是非榮辱的選擇：路過(guò)十字路口，是停下遵守信號燈，還是快步搶行；看到別人有困難，是熱心相助，還是冷漠處之；面對艱難，是自強不息，還是自暴自棄、碌碌無(wú)為。錯怪了學(xué)生，是不了了之，還是主動(dòng)向學(xué)生承認……舉手之間，是善惡美丑；點(diǎn)滴之中，有是非榮辱。踐行“榮辱”從小事做起，從點(diǎn)滴為之。
積極組織、參與團隊活動(dòng)，是我們輔導員踐行“榮恥”，體驗“榮恥”，樹(shù)立“榮辱”觀(guān)的有效途徑。學(xué)雷鋒行動(dòng)弘揚“奉獻、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的`志愿精神，體現著(zhù)“以團結互助為榮，以損人利己為恥”的榮辱觀(guān)；送人玫瑰，手留余香，為希望工程捐款，自己首先慷慨解囊，熱情相助，體現著(zhù)“以團結互助為榮，以損人利己為恥”的榮辱觀(guān)……
社會(huì )是互動(dòng)的，我們每一個(gè)人都是他人的環(huán)境。你的榮辱分明，是為我和他的環(huán)境激濁揚清；他的榮辱分明，是為你和我的環(huán)境去蕪存菁；我的榮辱分明，是為他和你的環(huán)境蕩污滌垢。我們所有人的榮辱分明，就會(huì )共同撐起我們頭頂的麗日藍天。讓我們記住毛澤東在《紀念白求恩》一文中的話(huà)：要做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。讓我們凡事凡時(shí)，守護住心靈的“榮辱”底線(xiàn)。
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