族魂讀后感范文

　　一張張發(fā)黃的烈士證書(shū)、一枚枚閃亮的功勛獎?wù)�，印證著(zhù)劉氏家族抗日救國的英雄壯舉；一群群出生入死的熱血男兒、一幕幕抗擊日寇的生動(dòng)畫(huà)面，展現了東北軍民不畏強敵、敢于斗爭的民族精神。

　　捧著(zhù)沉甸甸散發(fā)著(zhù)墨香的《族魂》，我們仿佛又回到了70年前艱苦卓絕的東北抗日戰場(chǎng)，以劉氏家族兩代三個(gè)男兒為代表的北滿(mǎn)抗聯(lián)將士，像一座座雕像，鮮活的聳立在我們面前，向后人訴說(shuō)著(zhù)他們的戰斗歷程和愛(ài)國情懷。

　　抗聯(lián)烈士后人劉曉明先生的紀實(shí)文學(xué)《族魂》，緊緊圍繞劉氏家族齊家創(chuàng )業(yè)、抗日救國這條主線(xiàn)，以鮮為人知的翔實(shí)的史料和深入的查證，再現了一個(gè)家族胸懷大志、百年奮斗、抗爭求索的曲折歷程。特別是面對日寇的侵略和奴役，家族人不畏強暴、堅守氣節，舉全家之力，義無(wú)反顧地投身到民族解放的斗爭中去，付出了巨大的代價(jià)和犧牲，給人以強烈的感染與震撼，為在廣大干部群眾特別是在青少年中開(kāi)展革命傳統教育，提供了生動(dòng)鮮活的教材。

　　《族魂》“從長(cháng)輩參加東北抗聯(lián)前后的家譜開(kāi)始寫(xiě)起，從長(cháng)輩們?yōu)槭裁磸膭?wù)農參加抗日聯(lián)軍，到救國保家的齊家之道記起”，記述了劉氏家族滄桑百年的風(fēng)雨歲月。和大多數東北人一樣，劉曉明先生的四世祖寶坻太爺祖籍河北，時(shí)逢戰亂，民不聊生，“有地難種，有糧難留，有房被占、被征”�！坝行┮�(jiàn)識”、“口袋里藏著(zhù)錢(qián)”的寶坻太爺，“當年改變了世代寶坻劉家的生存方式，帶著(zhù)本系族人背井離鄉，一路闖生關(guān)外”。劉家人走營(yíng)口、過(guò)奉天，落腳海倫、再遷訥河。從此，訥河龍河鎮的倭都臺村就成了劉家的歸宿地，劉家的命運就和東北抗聯(lián)斗爭史緊緊地聯(lián)系在了一起。油油的黑土、勤勞的品質(zhì)，讓劉家人過(guò)上了富足安康的日子。但這種田園農耕生活在“九一八”以后被擊碎，“北滿(mǎn)和整個(gè)滿(mǎn)洲一樣，到處都擠進(jìn)來(lái)日本和朝鮮的武裝開(kāi)拓團，僅在我們訥河，已經(jīng)被搶去了上百萬(wàn)、上千萬(wàn)坰的開(kāi)荒熟地。而這些土地，都是我們爺爺父母親等幾輩人，流血流汗闖關(guān)東，下北滿(mǎn)，用全部的生命開(kāi)墾出來(lái)的”。面對日本人的欺壓和掠奪，劉家人毅然決然地選擇了抗爭。劉家兩個(gè)爺爺在抗聯(lián)六軍十二團的領(lǐng)導下，拉起了訥河抗日先鋒隊的大旗，他們打縣城、襲機場(chǎng)，威震敵膽，直至把一腔熱血灑在訥漠爾河畔；在父輩的言傳身教下，父親劉樹(shù)林從小就參加了抗聯(lián)隊伍，身負重傷后寧死不承認是抗聯(lián)的人，被關(guān)押了5年，直至東北解放；劉家的婦孺踏著(zhù)男人足跡，養子持家、籌糧籌款，成為家中男人和抗聯(lián)隊伍穩固的大“后方”。

　　翻閱中國革命史，家族參加革命，滿(mǎn)門(mén)忠烈的并不鮮見(jiàn)，出身剝削階級家庭的革命志士也不勝枚舉。毛澤東為中國革命犧牲了六位親人；賀龍元帥的族親有數千名烈士，光是賀龍領(lǐng)導的國民革命軍第二十軍一萬(wàn)余人的隊伍里，就有3千人是賀家子弟。江西、四川、山東等地也有很多舉家參加革命的感人事例。但查看東北革命斗爭史，卻鮮有富裕家族英勇抗日、血灑疆場(chǎng)的個(gè)案。是什么原因讓不缺吃少穿的富庶劉家，義無(wú)反顧地投身抗聯(lián)并付出如此重大的犧牲？《族魂》以大量的事實(shí)告訴我們，是他們內心深處根深蒂固的民族大義和氣節！有了這樣的精神支柱和價(jià)值取向，就會(huì )煥發(fā)出無(wú)窮的力量，就會(huì )演繹出無(wú)數的英雄壯舉，就會(huì )被后人永遠的敬仰和祭奠，這就是《族魂》給我們最大的啟示和教益。

　　劉家人祖上世代務(wù)農，但又不是普通的農民。他們中的成員大多識文斷字，明辨事理，對生活有自己的見(jiàn)解和方式。他們奉行綱常倫理、長(cháng)幼尊卑，骨子里愛(ài)憎分明，深藏著(zhù)濟世安民的遠大抱負，遇事敢于擔當，逢難樂(lè )觀(guān)向上。他們是非觀(guān)、榮辱觀(guān)、家庭觀(guān)是那樣的鮮明而又相似，正直正義、自尊自強、勤儉勤勞、親情至上成為劉家人的自覺(jué)行動(dòng)。這樣的優(yōu)良品質(zhì)就像血脈那樣代代傳承，點(diǎn)點(diǎn)滴滴、潛移默化的融入到每個(gè)人的心中，自然的就像吃飯、穿衣和睡覺(jué)。有了這樣“可籍傳承的家道”，無(wú)論身在何方、處于何境，家族人都表現得那樣的從容不迫，自信自立，把個(gè)小日子過(guò)得紅紅火火，贏(yíng)得了左鄰右舍尊重和羨慕。正是有了這樣的家訓、家風(fēng)，他們的內心才更加強大，無(wú)論是男丁還是婦孺，面對外敵的強占和奴役，無(wú)須誰(shuí)去動(dòng)員和教化，接受抗聯(lián)、參加抗聯(lián)、為抗日而犧牲，是那樣的順理成章。

　　《族魂》用濃重的墨筆地講述了兩個(gè)爺爺和父親的抗聯(lián)經(jīng)歷�？谷障蠕h隊成立那天，“劉家有三個(gè)男人參加抗日先鋒隊”，小六爺當了隊長(cháng)，爺爺當上了“高參”，父親“槍法超群，真可做狙擊手”。訥河“抗日先鋒隊是我們抗聯(lián)十二團的地方部分”，“是在北滿(mǎn)的鄉鎮中誕生的抗聯(lián)正規軍的一支地方軍”。在劉家人的帶領(lǐng)下，先鋒隊干得鳳生水起、有聲有色。他們屢屢端掉警察所和民團令漢奸們膽寒，攻下訥河縣城震動(dòng)日本關(guān)東軍，兩襲江省機場(chǎng)破掉空中堡壘，倭都臺“成了這段時(shí)間訥河地區抗日救國百姓和抗聯(lián)十二團以及中國共產(chǎn)黨滿(mǎn)洲臨時(shí)省委特別關(guān)注的中心”。劉家人從此聲名鵲起，“在抗日戰爭的訥河一帶，一提起訥河人民抗日先鋒隊的劉家兄弟，許多老百姓都知道，那是咱們的訥河大俠、訥河雙雄啊”。爺爺劉耀廷東北軍軍人出身，接受過(guò)軍事學(xué)堂的培訓，能文善武，很快就當上了連長(cháng)。但面對日本人發(fā)動(dòng)的“九一八”事變，張學(xué)良卻畏敵如虎、棄土避戰，這深深刺痛了耀廷爺的血性之心，他憤而離隊經(jīng)商務(wù)農。當抗日聯(lián)軍十二團邀他“入伙”時(shí)，他沒(méi)有半分的猶豫，憑借著(zhù)多年的從軍經(jīng)歷，毫無(wú)懸念的成為訥河抗日先鋒隊的“智囊”�！拔揖按籂敭敱娞觐^改名”，“改景春為耀廷，牢記抗日救國，是為了光宗耀祖留下來(lái)的家業(yè)門(mén)庭”�！�45歲的人，整天沒(méi)夜沒(méi)日的同二十幾歲的人一起打仗，又始終跑在最前方”，還代理過(guò)十二團的團長(cháng)。他在對敵斗爭中表現出的軍事和領(lǐng)導才能很快被李兆麟將軍所發(fā)現，被調到總指揮部任副長(cháng)官。然而，就在上任前的訥東唐火犁戰斗中，耀廷爺卻犧牲在敵人的槍口下。李兆麟將軍簽署命令，為他舉行了追悼會(huì )。后來(lái)“李兆麟將軍攜夫人金伯文拜祭過(guò)我耀廷爺”，將軍深情地說(shuō)：“劉耀廷是訥河地方上很有代表性的人物，他的犧牲會(huì )給地方帶來(lái)很大的影響�！笔鍫攧⒕瓣�(yáng)早年跟隨義勇軍團長(cháng)鄧文山參加過(guò)齊齊過(guò)哈爾保衛戰，在部隊練就了一身過(guò)硬的殺敵本領(lǐng)，部隊被打散以后，他“賦閑”在家�？孤�(lián)十二團組建訥河抗日先鋒隊，他被推舉當上了隊長(cháng)。景陽(yáng)叔爺“牽來(lái)自家馬，帶來(lái)自家糧，扛來(lái)德國槍?zhuān)瑢?zhuān)打日本狼”。他是個(gè)敢想敢干，個(gè)性鮮明的硬漢子。走上抗日道路之前，他和二哥耀廷因性格上的差異和對一些事情看法不同，少有來(lái)往。但在抗日大計、民族大義面前，倔強的叔爺和爺爺重歸于好，并肩戰斗。叔爺當隊長(cháng)、爺爺當高參，倆人配合的珠聯(lián)璧合，可謂“打仗親兄弟”。叔爺啥事都拿得起來(lái)放得下，“他這種豪爽別人學(xué)不來(lái)，他的大氣為人，別人不理解但家里人理解”。為了抗日救國，他終生未娶。1942年6月，景陽(yáng)叔爺被敵人暗殺，頭顱被掛“在訥河縣城的南門(mén)梁上”，“旁邊懸掛著(zhù)白布長(cháng)聯(lián)，上書(shū)五個(gè)漢字：匪首劉景陽(yáng)！”更為不幸的是，為國捐軀的他，竟然被缺少良知的所謂知名作家杜撰成叛徒，蒙受了不白之冤。好在蒼天有眼，訥河市抗日英雄紀念碑上鐫刻上了他的名字。如果叔爺泉下有知，也可以欣慰了。父親劉樹(shù)林在張信屯之戰中為保護團長(cháng)耿殿君腹部受傷。1939年10月，十二團在克東大角地區同敵人遭遇，腹部又一次受傷，為了治傷，隱蔽成被抗聯(lián)抓去的送貨人。父親出獄后，回歸到老首長(cháng)王均的麾下，任警衛排長(cháng)、連長(cháng)。1948年以后以軍管干部身份到黑河專(zhuān)屬被服廠(chǎng)擔任廠(chǎng)長(cháng)，后又到酒廠(chǎng)任廠(chǎng)長(cháng)，抗美援朝時(shí)期又回到黑龍江省軍事管理科任副科長(cháng)。

　　劉家爺仨在抗聯(lián)的隊伍里練兵打仗，家里的大事小情，就由大伯劉義和大娘田淑珍操持著(zhù)，他們成了家里的“頂梁柱”�！耙�廷爺說(shuō)，劉義和媳婦主政的家，才是我們爺仨抗聯(lián)的大后方、大本營(yíng)”。常年的籌糧支前，讓家里的生活每況愈下，大伯劉義不得不“在訥河龍河鎮開(kāi)了一家劉記雜貨鋪”養家支前。景陽(yáng)叔爺自豪的對先鋒隊的戰士們講：“你們抗日救國沒(méi)我家條件好，我是全家支持我一個(gè)人”、“我回家是要錢(qián)要糧要東西”、“我家就是咱訥河先鋒隊的大本營(yíng)”。整個(gè)劉家，不是三個(gè)男人在戰斗，是全家人在戰斗、在支前、在犧牲。

　　劉家的男人個(gè)個(gè)都是好樣的，劉家的女人們也都是巾幗不讓須眉。這些農家婦女“從小受到過(guò)較為嚴格的家教和為人婦道的傳統教育”，一方面，堅守著(zhù)相夫教子、操持家務(wù)的古訓，另一方面，追隨著(zhù)家里的“爺們”，直接或間接地參與到對敵斗爭中。不論遇到多大危險，不論遭遇多少苦難，不論付出多么大的犧牲，劉家的女人們都心甘情愿、無(wú)怨無(wú)悔。樂(lè )亭奶是個(gè)集善良、勤勞、堅強和智慧于一身的農家女，雖然來(lái)自河北鄉下，裹著(zhù)“三寸金蓮”的小腳，但她“上過(guò)私塾和民國小學(xué)堂，會(huì )看民間流行唱本，是很有文化的婦女”，和文武兼修的丈夫耀廷爺可謂舉案齊眉。她和丈夫耀廷爺一同接受上級命令，接“親戚”、送“閨女”、籌物資、出銀洋。面對敵人的嚴刑拷打，她一口咬定婦道人家不知道男人的事，就連日本人都說(shuō)她是“打不到的小腳女人”。在兒子樹(shù)林被抓到哈爾濱監獄生死未料的時(shí)刻，她賣(mài)房、賣(mài)首飾打探消息，“在哈爾濱尋找和等待我父親有三年多時(shí)間”，并在關(guān)押父親的太平區信德病院附近租了個(gè)小店，“開(kāi)始了自食其力的小買(mǎi)賣(mài)生意”。她以女人的細膩和勤勞打點(diǎn)著(zhù)家務(wù)，一手好編織活計，讓她贏(yíng)得姐妹們的贊嘆和尊重�！半m然是三寸小腳，可蹬起機器來(lái)，又快聲音又輕，簡(jiǎn)直像唱不完的催眠曲”�！皨D救會(huì )主任是我家大娘田淑珍，那年才20出頭”。田淑珍在外帶領(lǐng)婦女宣傳抗日，在家遵從長(cháng)輩意愿“更是盡力盡心種地經(jīng)商，日夜忙于養家照看老小”。最為讓人扼腕嘆息的是大姑臘梅，“天真活潑”、“心靈手巧”，11歲的時(shí)候就不知不覺(jué)就成了抗日聯(lián)軍設在訥河縣城中心交通站的交通員。但不幸的是，交通站暴露了，13歲的臘梅受到了日本人和滿(mǎn)洲警察“天天拷問(wèn)毒打，夜夜過(guò)堂不讓睡覺(jué)，又承受少給吃飯、少給喝水”的非人折磨。又在一天夜里把她不知弄到什么地方，“第二天早上，日本人把啞巴一樣、干梅枝一樣的`大姑放出警務(wù)課監獄大門(mén)外”。大姑不堪受辱投河自盡，但被人救起后瘋了。60年代，大姑走失十幾天后，最終被家人在訥漠爾河邊找到�！八�是自殺的，口里的血水還留在河邊的水草上�！贝蠊玫目孤�(lián)經(jīng)歷在童年，時(shí)間也只有短暫的兩年，但她付出的代價(jià)卻是一生的，如果大姑能夠清醒著(zhù)回想起那段斗爭的歲月，她也不會(huì )后悔的，作者滿(mǎn)懷深情地“把我大姑正式寫(xiě)進(jìn)我家的抗聯(lián)家譜里”。

　　中華民族歷來(lái)不缺少民族英雄和愛(ài)國志士，特別是在抗日戰爭中，全國上下同心御敵，涌現了成千上萬(wàn)可歌可泣的英雄人物，據統計，全國抗戰中為國捐軀的軍民多達3500萬(wàn)人。同全國八年抗戰相比，東北抗聯(lián)斗爭持續了14年，作為全國抗日的重要戰場(chǎng)，抗聯(lián)大量牽制了日偽力量，極大打擊了敵人的囂張氣焰，鼓舞了東北抗日民眾必勝的信心，為反法西斯戰爭的勝利做出了突出貢獻。但在浩瀚的中國抗戰史海洋中，有關(guān)抗聯(lián)史實(shí)的記載最為單薄、也最為零散。主要原因是東北與關(guān)內隔絕、黨的力量相對薄弱，各路隊伍分散行動(dòng)，生存條件極其惡劣，加之錯綜復雜的社會(huì )構成和大量的人員傷亡，使這段歷史出現了很多斷點(diǎn)和遺漏，同樣的事件和人物在后世的評價(jià)上甚至得出完全相反的結論。就連楊靖宇將軍犧牲時(shí)，尚處在組織審查之中。走進(jìn)東北烈士館我們可以看到，上世紀30年代后期日本在東北站穩腳跟后，瘋狂的殘殺抗日軍民，抗聯(lián)部隊被打散后，或撤至山區或退到蘇聯(lián)，很多地方黨組織和交通站遭到破壞，或處于癱瘓或轉入地下。主要創(chuàng )建者和主要將領(lǐng)大部分都犧牲在了戰場(chǎng)，抗聯(lián)官兵也多集中犧牲在這一時(shí)期，由興盛時(shí)的3萬(wàn)多人，劇減到2千人，大多數犧牲的烈士連名字都沒(méi)留下，能被記住的百不足一。這說(shuō)明，東北抗聯(lián)所處的艱苦環(huán)境和戰斗慘烈程度遠遠超過(guò)其他國內戰場(chǎng)。劉家人所在的抗日先鋒隊，也是在這個(gè)時(shí)期遭受重創(chuàng )，爺爺耀廷、叔爺景陽(yáng)都在這個(gè)時(shí)期犧牲，父親劉樹(shù)林也是在這一時(shí)期受傷被捕。然而，這么重要歷史事件，在訥河政府的史志里卻被遺漏了，訥河市政府豎立的抗日先鋒隊攻打訥河犧牲人員的紀念碑上，竟然找不到耀廷和景陽(yáng)兩個(gè)爺爺名字。不是工作人員不負責任的疏忽，實(shí)屬缺少資料記載，也找不到當時(shí)的見(jiàn)證人。劉曉明先生作為烈士后人，強烈的責任感和使命感，驅使他深入實(shí)地，多方查證，最終把真實(shí)的歷史事件挖掘還原出來(lái)，使我們更加清晰看到了劉氏家族和東北抗日軍民的斗爭畫(huà)面，其史料價(jià)值彌足珍貴，非凡的教育意義無(wú)可替代。

　　劉曉明先生從小受到長(cháng)輩的影響和熏陶，對抗聯(lián)將士懷有深深地敬意，盡管他身在南國澳門(mén)經(jīng)商打拼，但他始終心系為國捐軀的抗聯(lián)英烈，深深地眷戀著(zhù)先輩們戰斗過(guò)的那片黑土地，對那段歷史有著(zhù)難以割舍的情懷，因而他筆下抗聯(lián)斗爭的觸角才能窺探得更遠，與抗聯(lián)斗爭相關(guān)聯(lián)的史實(shí)、事件和人物的描寫(xiě)才那么的鮮活而富有詩(shī)意。文中既有刀光劍影、血雨腥風(fēng)戰斗場(chǎng)景，又有家族艱苦創(chuàng )業(yè)的奮斗足跡，也有濃郁的鄉下生活情趣，還有家長(cháng)里短的情感糾葛，既讓人肅然起敬，又讓人忍俊不禁。掩卷靜品，我們仿佛聽(tīng)到了訥莫納爾河畔的聲聲馬蹄，看到了倭都臺村口老榆下激情的人群，還有那續寫(xiě)的劉氏家譜在向后人訴說(shuō)著(zhù)樁樁往事。

　　劉曉明先生過(guò)去一直從事宣傳工作，理論功底深厚，他善于從紛繁復雜的現象中把握事物的本質(zhì)，并運用辯證唯物主義的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)和方法，進(jìn)行深入的思考和剖析，見(jiàn)解獨到，讀起來(lái)是那樣的真切可信而又讓人大受裨益。作者沒(méi)有囿于階級劃分的慣性思維，能夠客觀(guān)地看待和評價(jià)知識分子和富家子弟投身革命動(dòng)機，對家族和富家出身的抗聯(lián)官兵給予了高度的贊譽(yù)。作者也沒(méi)有把先輩描寫(xiě)成高大全式的人物，更多的是從歷史局限性和人性的層面去闡釋那段戰斗歷程，去辨析善與惡、美與丑。兩個(gè)爺爺直到犧牲也不是共產(chǎn)黨員，甚至很可能也不知道抗聯(lián)就是共產(chǎn)黨的隊伍，“我父親參軍早，但入黨卻較晚，比一直在農村務(wù)農的我大娘田淑珍還晚”�，F在看來(lái)雖有些遺憾，但卻合情合理。()在當時(shí)錯綜復雜的局勢下，黨組織對外是嚴格保密的，很多抗聯(lián)戰士憑著(zhù)樸素的感情跟著(zhù)共產(chǎn)黨員走而不知內情者非常普遍。文中也沒(méi)有回避長(cháng)輩身上的不足，叔爺景陽(yáng)身上有很多舊軍人的習性，在李兆麟將軍寫(xiě)給叔爺景陽(yáng)的信中，對景陽(yáng)“背地議是論非的習慣”進(jìn)行了嚴肅的批評。耀廷爺爺也參加過(guò)民團，在外面娶了小奶奶，等等，這絲毫沒(méi)有降低和損害他們的形象，相反，這樣的“實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)”更讓人感到真實(shí)、可信、可親。

　　《族魂》熱情謳歌了以劉氏家族為代表的抗聯(lián)將士無(wú)怨無(wú)悔的人生追求，詮釋了偉大的抗聯(lián)精神。雖然是傳統題材，但視角獨特，事件典型，生活氣息濃郁。作者滿(mǎn)懷對家族長(cháng)輩的敬仰之情，向我們娓娓講述著(zhù)那一段歷史，仿佛在和逝去的親人交流，每一個(gè)人物、每一個(gè)事件、每一個(gè)場(chǎng)景都是那樣的令人駐足，具有很強的可讀性，是一本引人入勝、看后不會(huì )后悔的好書(shū)。

　　為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天。中華民族從來(lái)就是個(gè)不屈的民族，為了民族的獨立和解放，成千上萬(wàn)像劉家爺仨那樣的血性男兒，前仆后繼，上演了驚天地、泣鬼神的英雄壯舉，他們是民族的脊梁和驕傲，永遠值得我們敬仰和懷念。

　　柳絲牽動(dòng)悠遠的追憶，雨滴敲開(kāi)心海的漣漪，美麗的花藍貯滿(mǎn)后人景仰，它與先烈的忠魂相映相伴。如今，我們已經(jīng)看不到硝煙彌漫的沖殺，也沒(méi)有了草根樹(shù)皮果腹的煎熬，廣袤的黑土地上到處是一派生機勃勃的景象，訥謨爾河畔留給后世的，是穿越時(shí)空永恒的精神財富！

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